Reforma na Irlanda - Reformation in Ireland

A Reforma na Irlanda foi um movimento pela reforma da vida religiosa e das instituições que foi introduzida na Irlanda pela administração inglesa a pedido do Rei Henrique VIII da Inglaterra . Seu desejo de anular seu casamento era conhecido como o Grande Assunto do Rei . Por fim, o Papa Clemente VII recusou a petição; conseqüentemente, a fim de dar efeito legal aos seus desejos, tornou-se necessário que o rei afirmasse seu senhorio sobre a Igreja Católica em seu reino. Ao aprovar os Atos de Supremacia em 1534, o Parlamento inglês confirmou a supremacia do rei sobre a Igreja no Reino da Inglaterra . Esse desafio à supremacia papal resultou em uma ruptura com a Igreja Católica. Em 1541, o Parlamento irlandês concordou com a mudança no status do país de um senhorio para o de Reino da Irlanda .

Ao contrário de movimentos semelhantes de reforma religiosa no continente europeu, as várias fases da Reforma inglesa, conforme se desenvolveu na Irlanda, foram em grande parte impulsionadas por mudanças na política governamental, às quais a opinião pública na Inglaterra gradualmente se acomodou. Na Irlanda, entretanto, a política do governo não foi adotada pela opinião pública; a maioria da população continuou a aderir ao catolicismo romano.

Política religiosa de Henrique VIII

Monarcas normandos e ingleses usaram o título "Senhor da Irlanda" para se referir às conquistas irlandesas que datam da invasão normanda da Irlanda . Ao aprovar a Lei da Coroa da Irlanda de 1542 , o Parlamento irlandês concedeu a Henrique, por seu comando, um novo título - Rei da Irlanda . O estado foi renomeado para Reino da Irlanda . O rei desejava essa inovação porque o senhorio da Irlanda havia sido concedido pelo papado; tecnicamente, ele manteve o senhorio sob o feudo do Papa. Como Henrique havia sido excomungado em 1533 e novamente em 1538, ele temia que seu título pudesse ser retirado por seu suserano - o Papa.

Henry também providenciou para que o Parlamento irlandês o declarasse chefe da "Igreja na Irlanda". O principal instrumento do poder estatal no estabelecimento da igreja estatal no novo Reino da Irlanda foi o arcebispo de Dublin , George Brown . Ele foi nomeado pelo rei após a morte do titular, embora sem a aprovação do Papa. O arcebispo chegou à Irlanda em 1536. As reformas foram continuadas pelo sucessor de Henrique - Eduardo VI da Inglaterra . A Igreja da Irlanda reivindica a sucessão apostólica por causa da continuidade na hierarquia; no entanto, esta afirmação é contestada pela Igreja Católica Romana, que afirma que apenas os bispos aprovados e em comunhão com a Santa Sé são legítimos.

As sanções de Henry sobre católicos e luteranos declarados diferiam; Os católicos leais à Santa Sé seriam processados ​​como traidores , enquanto os luteranos, muito mais raros na Irlanda, seriam queimados na fogueira como hereges . Ele promulgou a Lei dos Seis Artigos em 1539.

Henry morreu em 1547. Em seu reinado, as orações permaneceram as mesmas, com o Breviário em latim ainda usado até que o Livro de Oração Comum (em inglês) foi introduzido em 1549. A partir de 1548, pela primeira vez, os comunicantes irlandeses receberam vinho e pão ; o antigo rito romano da missa permitia que uma congregação recebesse apenas pão, com vinho levado pelo sacerdote.

Dissolução dos mosteiros

Abadia de Quin , convento franciscano construído no século 15 e suprimido em 1541

As dissoluções na Irlanda seguiram um curso muito diferente daquelas na Inglaterra e no País de Gales. Havia cerca de 400 casas religiosas na Irlanda em 1530 - muito mais, em relação à população e riqueza material, do que na Inglaterra e no País de Gales. Em notável distinção à situação na Inglaterra, na Irlanda as casas dos frades floresceram no século 15, atraindo apoio popular e doações financeiras , empreendendo muitos projetos de construção ambiciosos e mantendo uma vida conventual e espiritual regular. Eles constituíam cerca de metade do número total de casas religiosas. Os mosteiros irlandeses, em contraste, experimentaram um declínio catastrófico em número, de tal forma que no século 16, parece que apenas uma minoria manteve a observância religiosa diária do Ofício Divino. A autoridade direta de Henrique, como Senhor da Irlanda , e a partir de 1541 como Rei da Irlanda , só se estendeu à área de Pale imediatamente ao redor de Dublin . A partir do final da década de 1530, seus administradores tiveram sucesso temporário em persuadir alguns chefes de clã a adotar sua política de rendição e arrependimento , incluindo a adoção de sua religião oficial .

No entanto, Henry estava determinado a levar a cabo uma política de dissolução na Irlanda - e em 1537 introduziu legislação no Parlamento irlandês para legalizar o fechamento de mosteiros. O processo enfrentou oposição considerável e apenas dezesseis casas foram suprimidas. Henrique permaneceu decidido, entretanto, e a partir de 1541 como parte da conquista da Irlanda pelos Tudor , ele continuou a pressionar para que a área de dissolução bem-sucedida fosse ampliada. Na maior parte, isso envolvia fazer acordos com senhores locais, sob os quais a propriedade monástica era concedida em troca de juramentos de lealdade à nova Coroa Irlandesa; e, conseqüentemente, Henrique adquiriu pouca ou nenhuma da riqueza das casas irlandesas. Na época da morte de Henrique (1547), cerca de metade das casas monásticas irlandesas haviam sido suprimidas; mas muitas casas de frades continuou a resistir dissolução até bem dentro do reinado de Elizabeth I .

Bispados

Durante a Reforma Inglesa, a Igreja da Irlanda sofreu em seus assuntos temporais:

"mais da metade da propriedade clerical do reino sendo investida em mãos impostas; mas a da Irlanda foi de certa forma aniquilada. Bisopados, faculdades, glebas e dízimos foram divididos sem misericórdia entre os grandes homens da época, ou alugados para pequenos aluguéis para sempre aos amigos e parentes dos titulares. Muitos bispados irlandeses nunca recuperaram essa devastação, como Aghadoe, Kilfenora e outros. O bispado de Ferns não valia um xelim. Killala, o melhor da Irlanda, valia apenas 300 l. por ano; Clonfert, 200l .; o arcebispado de Cashel, 100l .; Waterford, 100l .; Cork, apenas 70l .; Ardagh, 11,1s. 8d .; e o resto a uma taxa ainda mais baixa. "

Política religiosa de Eduardo VI

O filho de Henrique, Eduardo VI da Inglaterra (1547-1553), estabeleceu formalmente o protestantismo como religião estatal, que era tanto uma questão religiosa quanto a reforma de seu pai fora política. Seu reinado durou apenas seis anos e sua reforma principal, o Ato de Uniformidade 1549 , teve muito menos impacto na Irlanda do que na Inglaterra. Ele aboliu o crime de heresia em 1547.

Durante seu reinado, foram feitas tentativas de introduzir a liturgia protestante e os bispos na Irlanda. Essas tentativas foram recebidas com hostilidade de dentro da Igreja, mesmo por aqueles que já haviam se conformado. Em 1551, uma impressora foi estabelecida em Dublin, que imprimiu um Livro de Oração Comum em inglês.

Política religiosa da Rainha Maria I

Os condados da Irlanda submetidos às plantações britânicas (1556 a 1620). Observe que este mapa é simplificado, pois a quantidade de terras colonizadas não cobriu toda a área sombreada.

Os esforços de Henrique e Eduardo foram então revertidos pela Rainha Maria I da Inglaterra (1553-1558), que sempre foi católica romana. Em sua ascensão ao trono, Maria impôs novamente o catolicismo romano ortodoxo pelo Primeiro e Segundo Estatuto de Revogação de 1553 e 1555. Quando algumas sedes episcopais na Irlanda ficaram vagas, clérigos leais a Roma foram escolhidos por Maria, com a aprovação do Papa. Em outros casos, bispos em posse de dioceses que haviam sido nomeadas por seu pai, sem a aprovação do Papa, foram depostos.

Ela providenciou para que o Ato de Supremacia (que afirmava a independência da Inglaterra da autoridade papal) fosse revogado em 1554, e também reviveu os Atos de Heresia . Por sua vez, foi acordado que os antigos mosteiros permaneceriam dissolvidos, de modo a preservar a lealdade daqueles que haviam comprado terras monásticas pecaminosamente, por uma lei aprovada em janeiro de 1555 e o acordo do Papa Júlio III . Na Irlanda, Mary iniciou as primeiras plantações atacadistas planejadas de colonos da Inglaterra que, ironicamente, logo passaram a ser associadas ao protestantismo.

Em 1554 ela se casou com Filipe, Príncipe das Astúrias , que em 1558 se tornou o Rei da Espanha . Filipe e Maria também receberam uma bula papal em 1555 pelo Papa Paulo IV para reconfirmar sua condição de Rei e Rainha Católicos do novo Reino da Irlanda .

Também em 1555, a Paz de Augsburgo estabeleceu o princípio de Cuius regio, eius religio , exigindo que os cristãos seguissem a versão do cristianismo de seu governante, e deve ter parecido que o experimento da reforma havia terminado.

Política religiosa da Rainha Elizabeth I

A meia-irmã protestante de Maria, a Rainha Elizabeth I, conseguiu que o Parlamento aprovasse outro Ato de Supremacia em 1559. O Ato de 1534 declarou que a coroa inglesa era "a única cabeça suprema na terra da Igreja na Inglaterra" no lugar do Papa . Qualquer ato de lealdade ao papado era considerado traição porque o papado reivindicava poder espiritual e político sobre seus seguidores.

Além disso, o Ato de Uniformidade Irlandês , aprovado em 1560, tornou obrigatório o culto nas igrejas que aderiam à Igreja da Irlanda . Qualquer pessoa que assumisse um cargo na igreja ou governo irlandês era obrigada a fazer o Juramento de Supremacia ; as penalidades por sua violação incluíam enforcamento e esquartejamento. A participação nos serviços religiosos da Igreja da Irlanda tornou-se obrigatória - aqueles que se recusassem a comparecer, fossem católicos romanos ou protestantes não-conformistas, podiam ser multados e punidos fisicamente como não- conformistas pelos poderes civis. Inicialmente, Elizabeth tolerou a observância não-anglicana, mas após a promulgação em 1570 da Bula Papal , Regnans in Excelsis , os católicos romanos eram cada vez mais vistos como uma ameaça à segurança do estado. No entanto, a aplicação da conformidade na Irlanda foi esporádica e limitada durante grande parte do século XVI.

A questão da rivalidade religiosa e política continuou durante as duas rebeliões de Desmond (1569-1583) e a Guerra dos Nove Anos (1594-1603), ambas coincidentes com a Guerra Anglo-Espanhola , durante a qual alguns nobres irlandeses rebeldes foram ajudados por o papado e pelo arquiinimigo de Isabel, Filipe II da Espanha . Devido ao estado instável do país, o protestantismo fez pouco progresso, ao contrário da Escócia celta e do País de Gales naquela época. Passou a ser associado à conquista e colonização militar e, portanto, foi odiado por muitos. A sobreposição político-religiosa foi personificada por Adam Loftus , que serviu como arcebispo e como lorde chanceler da Irlanda .

A maior parte dos protestantes na Irlanda durante o reinado de Elizabeth estava confinada às fileiras de novos colonos e funcionários do governo, que formavam uma pequena minoria. Entre os irlandeses gaélicos e o inglês antigo , a recusa era predominante e tolerada por Elizabeth por medo de alienar ainda mais o inglês antigo. Para eles, a religião oficial do estado já havia mudado várias vezes desde 1533, e poderia muito bem mudar novamente, já que a herdeira de Elizabeth até 1587 era a católica romana Maria, Rainha dos Escoceses .

Elizabeth fundou o Trinity College, Dublin em 1592, em parte para treinar clérigos para pregar a fé reformada. Em 1571, uma fonte de impressão gaélica foi criada e trazida para a Irlanda por dignitários da Catedral de St. Patrick, Dublin, para imprimir documentos na língua irlandesa com o propósito de evangelização. A liturgia que se pretendia imprimir deveria ser usada para a pregação em irlandês em igrejas especialmente designadas na cidade principal de cada diocese. A primeira tradução do Novo Testamento para o irlandês foi feita em 1603, e uma tradução dos Evangelhos foi patrocinada por Richard Boyle .

Política religiosa do rei Jaime I

O reinado de Jaime I (1603–25) começou com tolerância e o Tratado de Londres (1604) foi assinado com a Espanha, mas a Conspiração da Pólvora em 1605 fez com que ele e seus oficiais adotassem uma linha mais dura contra os católicos romanos que permaneceram na maioria , mesmo na Câmara dos Lordes irlandesa . Tão poucos se converteram ao protestantismo que a Contra-Reforma Católica Romana foi introduzida em 1612, muito mais tarde do que no resto da Europa, tipicamente marcada pelo Concílio de Trento , convocado em 1545. A Fuga dos Condes em 1607 levou ao Plantation of Ulster , mas muitos dos novos colonos eram presbiterianos e não anglicanos; reformado, mas não inteiramente aceitável para a administração de Dublin. Os colonos permitiram que James criasse uma leve maioria protestante na Câmara dos Comuns irlandesa em 1613.

O trabalho de tradução do Antigo Testamento para o irlandês pela primeira vez foi realizado por William Bedell (1573–1642), bispo de Kilmore , que completou sua tradução durante o reinado de Carlos I , embora não tenha sido publicado até 1680 em uma versão revisada por Narcissus Marsh (1638–1713), Arcebispo de Dublin. Bedell havia realizado uma tradução do Livro de Oração Comum publicado em 1606.

Em 1631, o Primaz James Ussher publicou " Um Discurso da Religião Antigamente professada pelos irlandeses e britânicos ", argumentando que as formas anteriores do cristianismo irlandês eram autogovernadas e não estavam sujeitas ao controle do papado. Ussher é mais famoso por calcular com base na Bíblia que a Terra foi criada em 22 de outubro de 4004 AEC.

Políticas da Comunidade e regimes de restauração

A fase final foi marcada pela rebelião irlandesa de 1641 por aqueles grupos da nobreza irlandesa que continuaram em sua lealdade à coroa , o catolicismo romano ou ambos. A conquista cromwelliana da Irlanda em 1649-53 introduziu brevemente o puritanismo como religião oficial . O período de Restauração que se seguiu e o breve reinado do católico romano Jaime II foram caracterizados pela tolerância incomum do estado para as religiões em seus reinos. Durante o Parlamento Patriota de 1689, Jaime II, embora permanecesse católico, também se recusou a abolir sua posição como chefe da Igreja da Irlanda , garantindo assim que os bispos protestantes comparecessem às suas sessões.

Na Guerra Williamite na Irlanda que se seguiu, o absolutismo foi destruído, mas a maioria da população se sentiu mais conquistada do que nunca. O parlamento irlandês introduziu uma série de " Leis Penais " com o propósito ostensivo de substituir o Catolicismo Romano como religião majoritária. No entanto, não houve tentativa consistente da Ascendência Protestante de converter ativamente a maior parte da população ao anglicanismo, o que sugere que seus objetivos principais eram econômicos - transferir riqueza de mãos católicas romanas para mãos protestantes e persuadir proprietários católicos a converter ao protestantismo.

Uma tradução irlandesa do Livro de Oração Comum revisado de 1662 foi realizada por John Richardson (1664–1747) e publicada em 1712.

Apesar da associação da Reforma com a conquista militar, o país produziu filósofos notáveis ​​que foram filósofos e escritores irlandeses anglicanos, alguns dos quais eram clérigos da Igreja da Irlanda, como James Ussher , Arcebispo de Dublin; Jonathan Swift , padre; John Toland , ensaísta, filósofo e livre pensador; George Berkeley , bispo. O filósofo presbiteriano Francis Hutcheson (1694-1746) teve um impacto notável na América colonial .

Veja também

Referências

Bibliografia

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