Regicídio - Regicide

Regicídio é o assassinato proposital de um monarca ou soberano de um Estado e é frequentemente associado à usurpação do poder . Um regicida também pode ser o responsável pelo assassinato. A palavra vem das raízes latinas de regis e cida ( cidium ), que significa "do monarca" e "assassino", respectivamente.

Na tradição britânica , refere-se à execução judicial de um rei após um julgamento , refletindo o precedente histórico do julgamento e execução de Carlos I da Inglaterra . O conceito de regicídio também foi explorado na mídia e nas artes por meio de peças como Macbeth ( a morte do Rei Duncan por Macbeth ) e O Rei Leão .

História

Na cristandade ocidental, o regicídio era muito mais comum antes de 1200/1300. Sverre Bagge contabiliza 20 casos de regicídio entre 1200 e 1800, o que significa que 6% dos monarcas foram mortos por seus súditos. Ele conta 94 casos de regicídio entre 600 e 1200, o que significa que 21,8% dos monarcas foram mortos por seus súditos. Ele argumenta que as razões mais prováveis ​​para o declínio do regicídio é que regras claras de sucessão foram estabelecidas, o que tornou difícil remover herdeiros legítimos ao trono, e apenas fez com que o herdeiro mais próximo (e seus patrocinadores) tivesse um motivo para matar o monarca.

Maria, Rainha da Escócia

Antes do período Tudor , reis ingleses foram assassinados enquanto estavam presos (por exemplo, Eduardo II e Eduardo V ) ou mortos em batalha por seus súditos (por exemplo, Ricardo III ), mas nenhuma dessas mortes é geralmente referida como regicídio. A palavra regicídio parece ter se tornado popular entre os católicos continentais quando o Papa Sisto V renovou a bula papal de excomunhão contra o "regicídio coroado" Rainha Elizabeth I , por - entre outras coisas - executar Maria, Rainha dos Escoceses , em 1587. Regicídio não foi cometido porque Maria foi forçada a abdicar da coroa escocesa cerca de 20 anos antes. Elizabeth havia sido excomungada originalmente pelo Papa Pio V , em Regnans in Excelsis , por converter a Inglaterra ao protestantismo após o reinado de Maria I da Inglaterra . A derrota da Armada Espanhola e do " Vento Protestante " convenceu a maioria dos ingleses de que Deus aprovava a ação de Isabel.

Carlos I da Inglaterra

Após a Primeira Guerra Civil Inglesa , o Rei Carlos I foi prisioneiro dos Parlamentares . Eles tentaram negociar um acordo com ele, mas ele se manteve firme em sua opinião de que era Rei por direito divino e tentou em segredo formar um exército para lutar contra eles. Tornou-se óbvio para os líderes dos parlamentares que não podiam negociar um acordo com ele e que não podiam confiar que ele se abstivesse de levantar um exército contra eles; eles relutantemente chegaram à conclusão de que ele teria que ser condenado à morte. Em 13 de dezembro de 1648, a Câmara dos Comuns interrompeu as negociações com o rei. Dois dias depois, o Conselho de Oficiais do Novo Exército Modelo votou que o Rei fosse transferido da Ilha de Wight , onde estava prisioneiro, para Windsor "a fim de trazê-lo rapidamente à justiça ". Então, em meados de dezembro, o rei foi transferido de Windsor para Londres . A Câmara dos Comuns do Parlamento Rump aprovou um projeto de lei estabelecendo uma Suprema Corte de Justiça para julgar Carlos I por alta traição "em nome do povo da Inglaterra". De uma perspectiva monarquista e pós- restauração , este projeto de lei não era legal, uma vez que a Câmara dos Lordes se recusou a aprová-lo e previsivelmente não recebeu o consentimento real . No entanto, os líderes parlamentares e o Exército continuaram com o julgamento de qualquer maneira.

Em seu julgamento perante o Supremo Tribunal de Justiça no sábado, 20 de janeiro de 1649 em Westminster Hall , Charles perguntou " Eu saberia por que poder sou chamado aqui. Eu saberia por qual autoridade, quero dizer legal ". Tendo em vista as questões históricas envolvidas, os dois lados se basearam em fundamentos jurídicos surpreendentemente técnicos. Carlos não contestou que o Parlamento como um todo tivesse alguns poderes judiciais, mas sustentou que a Câmara dos Comuns por conta própria não poderia julgar ninguém e, por isso, recusou-se a pleitear. Naquela época, de acordo com a lei inglesa , se um prisioneiro se recusasse a confessar, ele seria tratado de forma idêntica a quem se declarou culpado (isso foi alterado; a recusa em confessar agora é interpretada como uma declaração de não-culpado).

Ele foi considerado culpado no sábado, 27 de janeiro de 1649, e sua sentença de morte foi assinada por 59 comissários . Para mostrar que concordavam com a sentença de morte, todos os Comissários presentes levantaram-se.

Esta impressão contemporânea retrata a decapitação de Carlos I.

No dia da sua execução, 30 de janeiro de 1649, Charles vestiu duas camisas para não tremer de frio, para que não se diga que tremia de medo. Sua execução foi atrasada por várias horas para que a Câmara dos Comuns pudesse aprovar um projeto de lei de emergência para tornar um crime proclamar um novo rei e declarar os representantes do povo, a Câmara dos Comuns, como a fonte de todo o poder justo . Charles foi então escoltado pela Banqueting House no Palácio de Whitehall até um cadafalso onde seria decapitado. Ele perdoou aqueles que o condenaram e deu instruções aos seus inimigos para que aprendessem a " conhecer seu dever para com Deus, o Rei - isto é, meus sucessores - e o povo ". Ele então fez um breve discurso delineando suas visões inalteradas da relação entre a monarquia e os súditos do monarca, terminando com as palavras " Eu sou o mártir do povo ". Sua cabeça foi decepada de seu corpo com um golpe.

Uma semana depois, o Rump, sentado na Câmara dos Comuns, aprovou um projeto de lei abolindo a monarquia. Monarquistas Ardentes recusaram-se a aceitá-lo com base no fato de que nunca poderia haver uma vaga da Coroa. Outros recusaram porque, como o projeto de lei não havia sido aprovado na Câmara dos Lordes e não tinha o consentimento real, não poderia se tornar um Ato do Parlamento.

A Declaração de Breda 11 anos depois pavimentou o caminho para a restauração da monarquia em 1660. Na época da restauração , trinta e um dos cinquenta e nove comissários que haviam assinado a sentença de morte estavam vivos. Um perdão geral foi concedido por Carlos II e o Parlamento a seus oponentes, mas os regicidas foram excluídos. Vários fugiram do país. Alguns, como Daniel Blagrave , fugiram para a Europa continental, enquanto outros como John Dixwell , Edward Whalley e William Goffe fugiram para New Haven, Connecticut . Os que ainda estavam disponíveis foram julgados. Seis regicidas foram considerados culpados e sofreram o destino de serem enforcados, arrastados e esquartejados : Thomas Harrison , John Jones , Adrian Scrope , John Carew , Thomas Scot e Gregory Clement . O capitão da guarda no julgamento, Daniel Axtell, que encorajou seus homens a barrar o rei quando ele tentou falar em sua própria defesa, um pregador influente, Hugh Peters , e o principal promotor no julgamento, John Cook , foram executados em de maneira semelhante. O coronel Francis Hacker , que assinou a ordem ao carrasco do rei e comandou a guarda ao redor do cadafalso e no julgamento, foi enforcado. A preocupação entre os ministros reais sobre o impacto negativo sobre o sentimento popular dessas torturas e execuções públicas levou a que os demais regicidas fossem substituídos por sentenças de prisão.

Alguns regicidas, como Richard Ingoldsby e Philip Nye , foram perdoados condicionalmente, enquanto outros dezenove cumpriram pena de prisão perpétua. Os corpos dos regicidas Cromwell , Bradshaw e Ireton , que foram enterrados na Abadia de Westminster , foram desenterrados e enforcados, desenhados e esquartejados em execuções póstumas. Em 1662, mais três regicidas, John Okey , John Barkstead e Miles Corbet , também foram enforcados, sorteados e esquartejados. Os oficiais do tribunal que julgou Carlos I, os que o processaram e os que assinaram a sua sentença de morte são conhecidos desde a restauração como regicidas.

Os Arquivos Parlamentares do Palácio de Westminster, em Londres, possuem a sentença de morte original de Carlos I.

Usurpação

Ravaillac assassinando Henrique IV , rue de la Ferronnerie em Paris, 1610

O regicídio tem ressonância particular dentro do conceito do direito divino dos reis , segundo o qual os monarcas foram presumidos por decisão de Deus como tendo uma autoridade divinamente ungida para governar. Como tal, um ataque a um rei por um de seus próprios súditos era considerado um desafio direto ao monarca, ao seu direito divino de governar e, portanto, à vontade de Deus.

O Davi bíblico recusou-se a fazer mal ao rei Saul, porque ele era o ungido do Senhor, embora Saul estivesse buscando sua vida; e quando Saul finalmente foi morto em batalha e uma pessoa relatou a Davi que ajudara a matá-lo, Davi matou o homem, embora Saul fosse seu inimigo, porque ele havia levantado as mãos contra o ungido do Senhor. Os conceitos cristãos da inviolabilidade da pessoa do monarca têm grande influência nessa história. Diarmait mac Cerbaill , rei de Tara (mencionado acima), foi morto por Áed Dub mac Suibni em 565. De acordo com Adomnan de Iona 's Life of St Columba, Áed Dub mac Suibni recebeu a punição de Deus por este crime ao ser empalado por um traiçoeiro lança muitos anos depois e, em seguida, caindo de seu navio em um lago e se afogando.

Mesmo após o desaparecimento do direito divino dos reis e o aparecimento das monarquias constitucionais , o termo continuou e continua a ser usado para descrever o assassinato de um rei.

Na França , a pena judicial para regicidas (ou seja, aqueles que assassinaram ou tentaram assassinar o rei) era especialmente dura, mesmo em relação às duras práticas judiciais da França pré- revolucionária . Como acontece com muitos criminosos, o regicídio foi torturado para que dissesse os nomes de seus cúmplices. No entanto, o método de execução em si era uma forma de tortura. Aqui está uma descrição da morte de Robert-François Damiens , que tentou matar Luís XV :

Ele foi torturado primeiro com pinças em brasa; sua mão, segurando a faca usada na tentativa de homicídio, foi queimada com enxofre; Cera derretida, chumbo e óleo fervente foram derramados em suas feridas. Os cavalos foram então atrelados a seus braços e pernas para seu desmembramento. As juntas de Damiens não quebrariam; depois de algumas horas, representantes do Parlamento ordenaram ao carrasco e seus assessores que cortassem as juntas de Damiens. Damiens foi então desmembrado, para o aplauso da multidão. Seu baú, aparentemente ainda vivo, foi queimado na fogueira.

Em Discipline and Punish , o filósofo francês Michel Foucault cita este caso de Damiens, o Regicídio, como um exemplo de punição desproporcional na era anterior à " Idade da Razão ". A escola clássica da criminologia afirma que a punição "deve ser adequada ao crime", devendo, portanto, ser proporcional e não extrema. Essa abordagem foi falsificada por Gilbert e Sullivan , quando The Mikado cantou, " Meu objeto, todo sublime, alcançarei a tempo, para que a punição se encaixe no crime ".

Em comum com execuções anteriores para regicidas:

  • a mão que tentou o assassinato é queimada
  • o regicídio é desmembrado vivo

Tanto no caso François Ravaillac como no de Damiens, os autos referem-se aos infractores como patricida e não como regicida, o que permite deduzir que, por direito divino, o rei também era considerado "Pai da Pátria".

Veja também

Notas

Referências

Leitura adicional

links externos