Sociedade de Socorro - Relief Society

Sociedade de Socorro

Selo da Sociedade de Socorro
Formação	17 de março de 1842
Modelo	Sem fins lucrativos
Propósito	Instrução do evangelho, apoio feminino / familiar, ajuda humanitária
Quartel general	Salt Lake City , Utah , Estados Unidos
Filiação	Mais de 7 milhões de mulheres, em mais de 188 países
Presidente geral	Jean B. Bingham
Organização mãe	A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias
Local na rede Internet	www .churchofjesuschrist .org / callings / relief-society-organization

A Sociedade de Socorro é uma filantrópicos e educacionais das mulheres organização de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (Igreja SUD). Foi fundada em 1842 em Nauvoo, Illinois , Estados Unidos , e tem mais de 7 milhões de membros em mais de 188 países e territórios. A Sociedade de Socorro é freqüentemente referida pela igreja e outras pessoas como "uma das maiores e mais antigas organizações femininas do mundo".

Missão

O lema da Sociedade de Socorro, tirado de 1 Coríntios 13: 8 , é "A caridade nunca falha". O propósito da Sociedade de Socorro é: “A Sociedade de Socorro ajuda a preparar as mulheres para as bênçãos da vida eterna à medida que aumentam a fé no Pai Celestial e em Jesus Cristo e em Sua Expiação; fortalecer as pessoas, famílias e lares por meio de ordenanças e convênios; e trabalhar em unidade para ajudar os necessitados. ”

História

Começos

Na primavera de 1842, Sarah Granger Kimball e sua costureira, Margaret A. Cook, discutiram a combinação de seus esforços para costurar roupas para os trabalhadores que construíam o Templo de Nauvoo dos Santos dos Últimos Dias . Eles decidiram convidar seus vizinhos para ajudar, criando uma Sociedade de Senhoras. Kimball pediu a Eliza R. Snow que redigisse um estatuto e regulamentos para a organização para submetê-la ao Presidente da Igreja, Joseph Smith, para revisão. Depois de revisar os documentos, Smith chamou-os de "os melhores que já tinha visto", mas disse: "Isso não é o que você quer. Diga às irmãs que sua oferta foi aceita pelo Senhor e que Ele tem algo melhor para elas do que uma constituição escrita. (...) Organizarei as mulheres ... segundo um padrão do sacerdócio. "

Vinte mulheres da Igreja se reuniram na quinta-feira, 17 de março de 1842, na sala de reuniões do segundo andar da Smith's Red Brick Store em Nauvoo para discutir a formação de uma Sociedade Feminina com Smith, John Taylor e Willard Richards . Smith, Taylor e Richards sentaram-se na plataforma na extremidade superior da sala com as mulheres de frente para eles. " O Espírito de Deus como um fogo está queimando " foi cantada, e Taylor abriu a reunião com uma oração. As mulheres presentes eram Emma Hale Smith , Sarah M. Cleveland , Phebe Ann Hawkes, Elizabeth Jones, Sophia Packard, Philinda Merrick, Martha McBride Knight , Desdemona Fulmer, Elizabeth Ann Whitney , Leonora Taylor, Bathsheba W. Smith , Phebe M. Wheeler, Elvira A. Coles (Cowles; posteriormente Elivira AC Holmes), Margaret A. Cook, Athalia Robinson, Sarah Granger Kimball, Eliza R. Snow, Sophia Robinson, Nancy Rigdon e Sophia R. Marks. As mulheres presentes foram propostas como membros iniciais e os homens retiraram-se quando a moção para aceitar todos os presentes foi considerada. A moção foi aprovada e os homens retornaram. Em seguida, outros sete nomes foram propostos por Joseph Smith para admissão. Eles foram: Sarah Higbee, Thirza Cahoon, Keziah A. Morrison, Marinda N. Hyde, Abigail Allred, Mary Snider e Sarah S. Granger. Os homens novamente se retiraram enquanto as mulheres consideravam e aprovavam a moção. Smith então propôs à sociedade eleger um presidente e permitir que esse oficial escolhesse dois conselheiros para ajudá-la. Eles seriam ordenados e presidiriam a sociedade. No lugar de uma constituição, a presidência presidiria e todas as suas decisões deveriam ser consideradas leis e agidas como tal. Em momentos apropriados, o corpo da sociedade deveria votar e a opinião da maioria das irmãs seria honrada como lei. As atas das reuniões serviriam como um guia adicional para sua governança. Whitney fez um gesto e foi apoiado que Emma Smith fosse escolhida presidente e isso foi aprovado por unanimidade. Emma Smith então escolheu seus dois conselheiros, Cleveland e Whitney. Naquela época, Taylor, que presidia a reunião, deixou essa honra para Smith e seus conselheiros. Os homens então se retiraram novamente quando Smith escolheu um secretário e tesoureiro. Os três membros da Presidência foram ordenados e abençoados por Taylor.

Smith declarou "o objetivo da Sociedade - que a Sociedade das Irmãs pudesse provocar os irmãos a boas obras atendendo às necessidades dos pobres - buscando objetos de caridade e administrando suas necessidades - para ajudar; corrigindo a moral e fortalecer as virtudes da comunidade feminina, e poupar aos anciãos o trabalho de repreensão; para que possam dedicar seu tempo a outras tarefas, etc., em seu ensino público. "

Foi proposto que a organização fosse chamada de "Sociedade Benevolente" e sem oposição a votação foi realizada. No entanto, Emma Smith fez uma objeção. Ela convenceu os presentes de que o termo "alívio" refletiria melhor o propósito da organização, pois eles iriam "fazer algo extraordinário ", distinto das instituições benevolentes populares da época. Após discussão, foi unanimemente acordado que a nova organização se chamasse "Sociedade de Socorro Feminina de Nauvoo". Joseph Smith então ofereceu cinco dólares (no valor de $ 134 hoje) em ouro para começar os fundos da Sociedade. Depois que os homens deixaram a sala, Eliza R. Snow foi eleita por unanimidade como secretária da Sociedade, com Phebe M. Wheeler como secretária assistente e Elvira A. Coles como tesoureira. Emma Smith observou que "cada membro deve ter a ambição de fazer o bem" e procurar e socorrer os aflitos. Vários membros do sexo feminino então fizeram doações para a Sociedade. Os homens voltaram, e Taylor e Richards também fizeram doações. Depois de cantar "Come Let Us Rejoice", a reunião foi encerrada para a quinta-feira seguinte às 10 horas. Taylor então fez a oração de encerramento. De sua experiência, Joseph Smith registrou: "Assisti, a pedido, à Sociedade de Socorro Feminina, cujo objetivo é socorrer os pobres, os desamparados, a viúva e os órfãos, e para o exercício de todos os propósitos benevolentes. ... [W ] nos sentimos convencidos de que, com seus esforços concentrados, a condição dos pobres sofredores, dos estrangeiros e dos órfãos será melhorada ”.

A nova organização era popular e cresceu tão rapidamente que encontrar um ponto de encontro para um grupo tão grande foi difícil. Sob a direção de Emma Smith, a Sociedade foi "dividido para fins de reunião" de acordo com cada um dos quatro municipais da cidade enfermarias . Smith e seus conselheiros continuaram a presidir os grupos. Comitês de visitas foram designados para determinar as necessidades de cada ala. A jovem mãe Sarah Pea Rich, esposa de Charles C. Rich , relembrou: "Nós, então, como um povo, éramos unidos e éramos mais como uma família do que como estranhos." Em março de 1844, o número de membros totalizava 1331 mulheres.

A última reunião registrada da Sociedade de Socorro em Nauvoo foi realizada em 16 de março de 1844. Smith costumava usar a Sociedade de Socorro como púlpito para expressar sua oposição ao casamento plural . No entanto, vários dos membros e líderes da sociedade estavam secretamente em casamentos plurais, inclusive com o próprio marido de Smith, que aconselhou a sociedade contra a exposição da iniqüidade. Esses conflitos internos levaram Joseph Smith a suspender todas as reuniões da organização. Após a morte de Joseph Smith em junho de 1844, Brigham Young assumiu a liderança da maioria dos santos dos últimos dias. Desejando continuar o casamento plural, Young se desfez da Sociedade de Socorro antes de partir de Nauvoo para o Vale do Lago Salgado .

Movendo-se para o oeste

Quando a secretária da Sociedade de Socorro Eliza R. Snow juntou-se aos santos dos últimos dias em seu êxodo para o oeste em 1846, ela carregou o Livro de Registros da Sociedade de Socorro com ela. Embora não se reunissem mais em uma capacidade oficial, as mulheres continuaram a se reunir informalmente; o cuidado e a nutrição dos necessitados continuaram sem uma organização formal da Sociedade de Socorro.

À medida que os santos estabeleceram lares no Vale do Lago Salgado e nos povoados vizinhos, gradualmente surgiram reuniões formais para mulheres. Um Conselho de Saúde Feminino foi estabelecido em 1851. Em 24 de janeiro de 1854, em resposta ao chamado de Brigham Young aos santos para ajudar os nativos americanos vizinhos, mulheres de vários bairros de Salt Lake City decidiram organizar "uma sociedade de mulheres com o propósito de fazer roupas para mulheres e crianças indianas. " Duas semanas depois, em 9 de fevereiro de 1854, eles organizaram formalmente uma associação lembrada como a "Sociedade de Socorro Indiana". Matilda Dudley foi eleita presidente e tesoureira, Mary Hawkins e Mary Bird como conselheiras, Louisa R. Taylor como secretária e Amanda Barnes Smith como secretária assistente. Doze outras mulheres foram listadas como membros fundadores. Embora as mulheres santos dos últimos dias fossem pobres em bens materiais, elas sentiam que a necessidade dos nativos americanos excedia a sua própria. Nos quatro meses seguintes, seus esforços para vestir as mulheres e crianças indianas continuaram seriamente. Em junho de 1854, Brigham Young incentivou as mulheres a formar sociedades em suas alas individuais . Os membros da primeira Sociedade de Socorro da Índia se desfizeram para ajudar a estabelecer organizações em suas próprias alas, muitos deles se tornando líderes. Matilda Dudley, por exemplo, tornou-se presidente da Sociedade de Socorro da Décima Terceira Ala com Augusta Cobb e Sarah A. Cook como suas conselheiras e Martha Jane Coray como secretária. Os registros são limitados, mas mostram que em 1858 mais de duas dúzias de organizações haviam se formado em cerca de doze alas de Salt Lake City e em outros povoados remotos, como Ogden , Provo , Spanish Fork e Manti, Utah .

Cada Sociedade de Socorro atuava de forma independente em sua ala, em cooperação com o bispo local . As sociedades da ala não eram interconectadas pela liderança feminina central, embora muitas delas se envolvessem em atividades semelhantes, como costurar roupas para índios, cuidar dos pobres, especialmente emigrantes, e tecer tapetes para capelas locais.

Em 2004, a historiadora Carol Holindrake Nielson documentou a organização, atividades e membros da Sociedade de Socorro da Décima Quarta Ala de Salt Lake City. A Décima Quarta Ala incluía a Praça do Templo e onze praças residenciais ao sul e oeste. Esta seção continha as casas de muitos líderes da igreja. Entre outros, a lista da Sociedade de Socorro da ala incluía os nomes de Leonora Taylor e Jane B. Taylor, esposas de John Taylor ; Elizabeth B. Pratt, Kezia D. Pratt e Phoebe Soper Pratt, esposas de Parley P. Pratt ; e Phebe W. Woodruff, Emma Woodruff, Sarah Woodruff, Sarah Delight Woodruff, Phebe A. Woodruff, Susan C. Woodruff, Bulah Woodruff, esposas e filhas de Wilford Woodruff .

Interrompida pela Guerra de Utah em 1858 , não mais do que três ou quatro dessas organizações independentes de ala sobreviveram à mudança temporária de grande parte da população dos santos dos últimos dias para o sul do condado de Salt Lake.

Reorganização e expansão

Em dezembro de 1867, o presidente da Igreja , Brigham Young , pediu publicamente a reorganização da Sociedade de Socorro em todas as alas. Eliza R. Snow forneceu um relato histórico da sociedade e descreveu seu propósito de buscar "não apenas o alívio dos pobres, mas a realização de toda obra boa e nobre". Young novamente abordou a necessidade de estabelecer unidades locais da Sociedade de Socorro na conferência geral da igreja em abril de 1868 , declarando: Agora, bispos, vocês têm mulheres inteligentes como esposas, muitas de vocês. Deixe-os organizar Sociedades de Socorro Femininas nas várias alas. Temos muitas mulheres talentosas entre nós ... Você descobrirá que as irmãs serão a mola mestra do movimento. Snow foi designado para ajudar os bispos locais na organização de ramos permanentes da Sociedade de Socorro. Usando as atas registradas nas primeiras reuniões de Nauvoo como uma Constituição, Snow criou um modelo padrão para todas as alas locais que unia as mulheres em propósito e fornecia um nome e uma estrutura permanentes para sua organização. Ela e outras nove irmãs começaram a visitar alas e povoados em 1868 e, no final do ano, havia organizações em todas as vinte congregações de Salt Lake City e em congregações em quase todos os condados de Utah.

As unidades da ala da Sociedade de Socorro desempenhavam várias funções. As mulheres ajudaram o bispo da ala a ajudar os pobres coletando e distribuindo fundos e mercadorias. Cuidaram dos doentes, limparam casas, costuraram trapos para as capelas locais, plantaram e cuidaram de jardins, promoveram a indústria doméstica e compartilharam instruções doutrinárias e testemunhos.

Snow forneceu liderança central antes e depois de seu chamado como Presidente Geral em 1880. Ela enfatizou a espiritualidade e a autossuficiência. A Sociedade de Socorro enviou mulheres para a faculdade de medicina, treinou enfermeiras, abriu o Deseret Hospital, administrou lojas cooperativas, promoveu a manufatura de seda, economizou trigo e construiu celeiros. Em 1872, Snow forneceu assistência e conselhos a Louisa L. Greene na criação de uma publicação feminina, a Woman's Exponent , que era vagamente afiliada à Sociedade de Socorro. Emmeline B. Wells sucedeu a Greene e continuou como editora até sua edição final em 1914.

Sob a direção de Snow, as irmãs da Sociedade de Socorro criaram as moças e crianças. Atendendo ao apelo de Brigham Young para a reforma em 1869, Snow, Mary Isabella Horne e outros estabeleceram a Ladies 'Cooperative Retrenchment Association, a partir da qual foi formado o Departamento de Moças de Contenção Cooperativa de Moças (mais tarde chamado de Young Ladies' Mutual Improvement Association e agora as Moças ). Snow também trabalhou com Aurelia Spencer Rogers para estabelecer a primeira Associação da Primária da ala em 1878. Em 1888, a Sociedade de Socorro tinha mais de 22.000 membros em 400 alas e ramos locais. Em 1891, a Sociedade de Socorro tornou-se membro fundador do Conselho Nacional das Mulheres dos Estados Unidos e foi chamada de Sociedade Nacional de Socorro para Mulheres.

As primeiras reuniões da Sociedade de Socorro geralmente eram realizadas semestralmente. Uma reunião por mês era dedicada a costurar e cuidar das necessidades dos pobres. Nas reuniões, os membros podem receber instruções, discutir tópicos edificantes e edificantes e prestar testemunho. As mulheres também foram incentivadas a explorar e desenvolver oportunidades culturais para sua comunidade.

O século 20

As estacas começaram a distribuir esboços de aulas em 1902. As primeiras aulas padronizadas foram publicadas pela Junta Geral em 1914 no Boletim da Sociedade de Socorro , mais tarde renomeado como Revista da Sociedade de Socorro em 1915.

Em 1942, o número de membros da organização era de aproximadamente 115.000 mulheres, crescendo para 300.000 membros em 1966.

Em junho de 1945, a Junta Geral mudou o nome oficial da organização para "Sociedade de Socorro da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias".

A implementação da Correlação do Sacerdócio em toda a igreja na década de 1960 "transformou radicalmente" a Sociedade de Socorro. Essas mudanças ajudaram a preparar a Sociedade de Socorro para uma era de igreja mundial; lições e materiais correlacionados eram mais fáceis de traduzir e aplicáveis ​​a um público mais amplo. Um efeito colateral dessas mudanças foi que a Sociedade de Socorro perdeu muito da autonomia de que gozava, principalmente em relação ao orçamento.

A última edição da Relief Society Magazine foi em dezembro de 1970, após a qual ela e várias outras revistas da Igreja foram substituídas pela Ensign .

Estrutura e reuniões hoje

Na Igreja SUD hoje, toda mulher santo dos últimos dias em seu aniversário de 18 anos, ou no próximo ano, e mulheres menores de 18 anos que se casam, passam das Moças para a Sociedade de Socorro . Além disso, as mães adolescentes solteiras com 17 anos ou mais e que optam por ficar com o filho são promovidas para a Sociedade de Socorro. Não há taxas ou quotas de associação para ingressar na Sociedade de Socorro.

Em cada congregação local da igreja, um membro da Sociedade de Socorro serve como presidente local da organização. O presidente seleciona duas outras mulheres da congregação para ajudá-la como conselheiras; Juntas, as três mulheres constituem a Presidência local da Sociedade de Socorro. A Presidência da Sociedade de Socorro atua sob a direção do bispo ou presidente do ramo ao presidir e servir as mulheres na congregação. Além disso, as presidências da Sociedade de Socorro de estaca ou distrito existem para supervisionar cinco ou mais presidências locais da Sociedade de Socorro.

Após as mudanças feitas em 2019, a Sociedade de Socorro realiza reuniões duas vezes por mês que duram aproximadamente cinquenta minutos. Durante essas reuniões, uma aula educacional é apresentada por um membro da Presidência da Sociedade de Socorro ou outra mulher que foi convidada a servir como instrutora da Sociedade de Socorro. De 1997 a 2016, o currículo foi composto principalmente de Ensinamentos dos Presidentes da Igreja . A partir de 2019, as mensagens recentes da conferência geral agora abrangem amplamente o currículo. A Sociedade de Socorro também lidera os esforços da Igreja SUD para ensinar habilidades básicas de alfabetização aos membros e não membros que não as possuem.

De acordo com a igreja, em fevereiro de 2020, a Sociedade de Socorro tinha mais de 7 milhões de membros em 188 países e territórios, tendo crescido de cerca de 6 milhões em 170 territórios em 2009.

Governança

Três mulheres são selecionadas pela Primeira Presidência para servir a toda a Igreja SUD como a Presidência Geral da Sociedade de Socorro. Embora essas mulheres não sejam consideradas autoridades gerais , elas estão baseadas em Salt Lake City e são consideradas "oficiais gerais" da igreja e são as mulheres de mais alto escalão na hierarquia da Igreja SUD. Semelhante a outras autoridades gerais e oficiais da igreja, eles servem sob a direção da Primeira Presidência da igreja. Desde abril de 2017, a Presidência Geral da Sociedade de Socorro é composta por Jean B. Bingham , presidente; Sharon Eubank , primeiro conselheiro; e Reyna I. Aburto , segunda conselheira. Eles são assistidos e aconselhados por uma Junta Geral da Sociedade de Socorro composta por mulheres da igreja.

De 1970 a 2013, a Sociedade de Socorro realizou uma reunião geral em Salt Lake City, anualmente no final de setembro, que foi transmitida para todo o mundo pela televisão e pelo rádio e, posteriormente, pela Internet. Essa reunião foi uma oportunidade para a Presidência Geral da Sociedade de Socorro falar a todo o corpo da Sociedade de Socorro. Normalmente, um membro da Primeira Presidência da igreja também falava às mulheres da igreja.

Em 2014, essas reuniões (junto com a Reunião Geral das Moças de março) foram substituídas por uma reunião semestral das mulheres realizada em março e setembro, uma semana antes das outras sessões da conferência geral . A reunião é para todas as mulheres da igreja com oito anos ou mais. A primeira dessas reuniões foi realizada em março de 2014 e os presidentes gerais das Presidências Gerais da Primária, das Moças e da Sociedade de Socorro falaram com Henry B. Eyring, da Primeira Presidência. Começando em 2018, a Sessão Feminina anual da conferência geral da igreja é realizada em outubro, à noite, como parte da programação regular de sábado.

Edifício da Sociedade de Socorro

Em Salt Lake City, a Sociedade de Socorro ocupa seu próprio edifício-sede conhecido como Edifício da Sociedade de Socorro , que é separado dos outros escritórios administrativos da Igreja SUD. Embora o Quórum dos Setenta tivesse um prédio em Nauvoo na década de 1840, a Sociedade de Socorro é a única organização auxiliar da Igreja SUD hoje que possui um prédio completamente separado. Este edifício também é o mais próximo de qualquer edifício da porta do Templo de Salt Lake .

Programas

Irmãs ministradoras

Em cada congregação SUD, cada membro da Sociedade de Socorro é par com outro membro; essa companhia é então designada pela Presidência da Sociedade de Socorro para ser irmãs ministradoras de um ou mais membros da Sociedade de Socorro. As irmãs ministradoras se esforçam para fazer contatos regulares com as mulheres designadas a elas. Às vezes, esse contato é uma visita pessoal à casa do membro. Se isso não for possível, o membro pode ser contatado por telefone, carta, e-mail ou uma visita em um local diferente da casa do membro. As irmãs ministras são incentivadas a buscar oportunidades de servir às pessoas a quem ministram.

Em 1º de abril de 2018, durante a Sessão da Tarde de Domingo da 188ª Conferência Geral Anual, o Presidente Russell M. Nelson anunciou que o programa semelhante de professoras visitantes, juntamente com o ensino familiar do sacerdócio , seria retirado e substituído pelo "ministério "programa para irmãos e irmãs, com seus componentes duplos sob a direção do quórum de élderes da ala e das respectivas lideranças da Sociedade de Socorro.

Serviço compassivo

Junto com o bispo ou presidente do ramo , a Presidente da Sociedade de Socorro é a pessoa-chave na ala para garantir que as necessidades materiais e emocionais dos membros da congregação sejam atendidas. A Presidência da Sociedade de Socorro é responsável por ajudar as mulheres da congregação a aprender os princípios de bem-estar, como trabalho, autossuficiência, vida previdente, preparação pessoal e familiar e serviço compassivo ao próximo. Em muitas congregações, a Sociedade de Socorro pede a uma mulher que sirva como Líder de Serviço Compassivo, que é responsável por organizar as atividades de serviço e atender às necessidades dos membros em momentos de emergência ou dificuldade.

Reuniões de atividades / enriquecimento

Uma reunião noturna da Sociedade de Socorro geralmente é realizada trimestralmente nas noites da semana em cada congregação da igreja. Nessa reunião, as mulheres aprendem uma variedade de habilidades, participam de projetos de serviço e aproveitam o tempo juntas. As congregações locais também podem optar por realizar reuniões mensais ou semanais para mulheres com necessidades e interesses semelhantes. Essas reuniões extras são informais e as congregações locais têm amplo poder de decisão para determinar quais atividades farão parte dessas reuniões. Essas reuniões eram originalmente chamadas de "Trabalho doméstico" e, em 1o de janeiro de 2000, o nome mudou para "Enriquecimento doméstico, familiar e pessoal" ou, abreviadamente, "Enriquecimento". Em setembro de 2009, devido à complexidade do nome e às diferentes interpretações do propósito da reunião, o nome separado para as reuniões extras durante a semana foi descontinuado e todas as reuniões da Sociedade de Socorro passaram a ser chamadas simplesmente de "reuniões da Sociedade de Socorro".

Reconhecimento

Em abril de 2005, a Sociedade de Socorro recebeu o "Prêmio Heróis de 2004" da Cruz Vermelha Americana por seu serviço na área do Grande Lago Salgado.

Em 2010, os Serviços da Comunidade Católica homenagearam Julie Beck, a presidente geral da Sociedade de Socorro, onde ela foi nomeada Parceira da Comunidade.

Veja também

• Serviços Familiares
• Feminismo mórmon
• Serviços de adoração de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias

Referências

Leitura adicional

• Derr, Jill Mulvay , Maureen Ursenbach Beecher e Janath Cannon , Mulheres do Convênio: A História da Sociedade de Socorro . Salt Lake City, Utah: Deseret Book , 1992.
• Derr, Jill Mulvay et al. (eds.) Os primeiros cinquenta anos da Sociedade de Socorro: Documentos-chave da História das Mulheres SUD. Salt Lake City, UT: Church Historian's Press, 2016.
• Nielson, Carol Holindrake. Colcha do Álbum da Ala 14 de Salt Lake City, 1857: Histórias das Mulheres da Sociedade de Socorro e Sua Colcha. University of Utah Press , Salt Lake City, Utah, 2004.
• Peterson, Janet e Gaunt, LaRene. Eleger Senhoras: Presidentes da Sociedade de Socorro. Salt Lake City, UT: Deseret Books, 1990.
• Sociedade de Socorro, Charity Never Faileth: History of Relief Society, 1842-1966 , Deseret Book : Salt Lake City, Utah, 1966.
• Scott, Patricia Lyn e Linda Thatcher, editores. Mulheres na história de Utah: paradigma ou paradoxo? Utah State University Press , Logan, Utah, 2005. ISBN  0-87421-625-7 .
• Filhas em Meu Reino: A História e o Trabalho da Sociedade de Socorro , Salt Lake City, Utah: Igreja SUD, 2011

links externos

• Website oficial
• Livro de Atas da Sociedade de Socorro de Nauvoo no site Joseph Smith Papers
• Presidentes Gerais da Sociedade de Socorro, Sociedade de Socorro, Servir na Igreja, Igreja SUD - uma lista de biografias disponíveis sobre cada um dos Presidentes Gerais da Sociedade de Socorro da Igreja SUD