Religião no Haiti - Religion in Haiti
Religião no Haiti de acordo com o Pew Research Center (2010)
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O Haiti , em grande parte de sua história e inclusive nos dias atuais, tem sido um país predominantemente cristão , principalmente católico romano , embora em alguns casos seja profundamente modificado e influenciado pelo sincretismo . Uma religião sincrética comum é o Vodou , que combinava as religiões dos escravos africanos da África Ocidental com o catolicismo e algumas tendências americanas nativas; mostra semelhanças com a santería cubana . A constituição do Haiti estabelece a liberdade de religião e não estabelece uma religião oficial, embora a Igreja Católica receba algum tratamento preferencial.
Os católicos constituem o maior grupo cristão do país, estima-se que sejam cerca de 55% da população, de acordo com o 2018 CIA World Factbook, e 57%, de acordo com o Pew Research Center. O pano de fundo histórico deve-se em grande parte à influência francesa provocada pelos territórios recém-conquistados.
O protestantismo cresceu nos últimos anos e os protestantes são estimados atualmente pelo CIA World Factbook como formando 28,5% da população, enquanto o Pew Research Center estima que sua participação seja de quase 30%.
cristandade
catolicismo
A denominação predominante é o catolicismo romano . Semelhante ao resto da América Latina , Saint-Domingue foi construída por potências católicas romanas europeias, como a espanhola e a francesa. Seguindo esse legado, o catolicismo estava na constituição haitiana como sua religião oficial do estado até 1987. De acordo com estimativas recentes do CIA World Factbook e do Pew Research Center, entre 55 e 60% dos haitianos são católicos. O Papa João Paulo II visitou o Haiti em 1983. Em um discurso na capital, Porto Príncipe , ele criticou o governo de Jean-Claude Duvalier . Acredita-se que o impacto desse discurso na burocracia católica do Haiti contribuiu para seu afastamento em 1986.
Segundo a Igreja Católica no Haiti, as 10 dioceses das duas províncias eclesiásticas do Haiti incluem 251 paróquias e cerca de 1.500 comunidades rurais cristãs. O clero local conta com 400 padres diocesanos e 300 seminaristas. Há também 1.300 sacerdotes religiosos missionários pertencentes a mais de 70 ordens e fraternidades religiosas. As vocações para o sacerdócio são abundantes.
protestantismo
O CIA Factbook relata que cerca de 29,5% da população é protestante (Pentecostal 17,4%, Batista 6,9%, Adventista 4%, Metodista 0,5% outros 0,7%). Outras fontes colocam a população protestante acima disso, sugerindo que ela pode formar um terço da população hoje, já que as igrejas protestantes experimentaram um crescimento significativo nas últimas décadas. Outras fontes colocam a população protestante acima disso, sugerindo que ela pode ter se formado a partir de um terço da população em 2001.
A Diocese Episcopal do Haiti é a diocese da Comunhão Anglicana que consiste em todo o território do Haiti. Faz parte da Província 2 da Igreja Episcopal (Estados Unidos) . Sua catedral, Holy Trinity (francês: Cathédrale Sainte Trinité), localizada na esquina da Avenida Mgr. Guilloux e Rue Pavée, no centro de Porto Príncipe, foram destruídas seis vezes, incluindo no terremoto de 2010 no Haiti . É a maior diocese da Igreja Episcopal (Estados Unidos) , com 83.698 membros relatados em 2008.
Missionários protestantes têm estado ativos no Haiti desde o início do século 19, com missões evangélicas aumentando na década de 1970 para converter um grande número de haitianos. Ao contrário dos protestantes tradicionais, que percebem a crença em espíritos não-cristãos como superstições, os protestantes evangélicos reformulam os espíritos vodu haitianos como demônios contra os quais Cristo lutaria.
A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias
A obra missionária no Haiti pela Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias começou em maio de 1980 e o terreno foi dedicado à pregação do evangelho por Thomas S. Monson , então membro do Quórum dos Doze Apóstolos da igreja , em 17 Abril de 1983. Em 2021, a igreja relatou ter 48 congregações e mais de 24.000 membros no Haiti. Em setembro de 2012, a terceira e a quarta estacas haitianas foram criadas. Todas as quatro participações estão baseadas na região da capital . Um quinto, baseado em Petit-Goâve , foi formado em setembro de 2018. Os distritos são baseados em Les Cayes , Saint-Marc , Gonaïves e Cap-Haïtien .
Na Conferência Geral da Igreja em abril de 2009 , Fouchard Pierre-Nau, natural de Jérémie , foi chamado como um membro da área setenta no Quarto Quórum dos Setenta da Igreja, a posição eclesiástica mais proeminente já ocupada por um haitiano. Em abril de 2016, Pierre-Nau foi libertado e Hubermann Bien-Aimé, natural de Gonaïves, foi chamado para esse mesmo quórum.
Durante a Conferência Geral de abril de 2015, Monson - então servindo como presidente da igreja - anunciou a intenção da igreja de construir um templo em Porto Príncipe. A inauguração ocorreu em 28 de outubro de 2017. Antecipando-se à conclusão do templo, Fritzner e Gina Joseph foram chamados em agosto de 2018 como o primeiro presidente e governanta do templo.
Vodu
A religião afro- diaspórica do Vodu, do Novo Mundo, também é praticada. O Vodou engloba várias tradições diferentes e consiste em uma mistura de elementos religiosos africanos, europeus e indígenas do Taíno . Nesse sentido, é muito semelhante a outros movimentos sincretistas latino-americanos , como a Santería cubana . É mais difundido nas partes rurais do país, em parte devido aos estigmas negativos associados à sua prática. Durante a temporada da Quaresma , as sociedades Vodu criam bandas musicais em desfile para um festival chamado Rara e cumprem obrigações religiosas em espaços locais como riachos, rios e árvores.
O CIA World Factbook relata que 2,1% da população identifica sua religião como vodu, mas acrescenta que "muitos haitianos praticam elementos do vodu além de outra religião, na maioria das vezes o catolicismo romano". A proporção de haitianos que praticam o vodu é contestada, devido à forma muitas vezes sincrética com que é praticado ao lado do catolicismo, apesar da forte condenação da Igreja a ele. Os protestantes haitianos são presumivelmente menos propensos a praticar o vodu, já que suas igrejas o denunciam veementemente como diabólico.
islamismo
Em 2010, havia uma pequena comunidade islâmica no Haiti de cerca de 4.000 a 5.000 muçulmanos, que residiam principalmente em Port-au-Prince, Cap-Haïtien e seus subúrbios. A história do Islã na ilha de Hispaniola (que o Haiti compartilha com a República Dominicana ) começa com a escravidão no Haiti. Muitos muçulmanos foram importados como escravos para o Haiti.
Em 2000, Nawoon Marcellus , membro do Fanmi Lavalas de Saint-Raphaël , tornou - se o primeiro muçulmano eleito para a Câmara dos Deputados do Haiti .
Fé Baháʼ
A Fé Baháʼ no Haiti começa com a menção de `Abdu'l-Bahá , então chefe da religião, em 1916 como um dos países insulares do Caribe, estando entre os lugares aos quais os bahá'ís deveriam levar a religião. O primeiro bahá'í a visitar o Haiti foi Leonora Armstrong em 1927. Depois disso, outros visitaram até a visita de Louis George Gregory em janeiro de 1937 e ele mencionou uma pequena comunidade de bahá'ís operando no Haiti. Os primeiros pioneiros de longo prazo , Ruth e Ellsworth Blackwell, chegaram em 1940. Após sua chegada, a primeira Assembleia Espiritual Local Baháʼí do Haiti foi formada em 1942 em Port-au-Prince . A partir de 1951, os Bahá'ís haitianos participaram de organizações regionais da religião até 1961, quando os Bahá'ís haitianos elegeram sua própria Assembléia Espiritual Nacional e logo assumiram metas de alcançar as ilhas vizinhas. A Associação de Arquivos de Dados de Religião (contando principalmente com a Enciclopédia Cristã Mundial ) estimou cerca de 21.000 bahá'ís no Haiti em 2005 e quase o mesmo em 2010.
judaísmo
Os judeus sefarditas chegaram a Saint-Domingue durante os primeiros dias do período colonial, apesar de terem sido proibidos nos éditos católicos oficiais. Eles se tornaram comerciantes e se integraram à sociedade católica francesa. Ondas de judeus continuaram a imigrar para o Haiti, incluindo um grupo de judeus Ashkenazi escapando da Alemanha de Hitler na década de 1940; O Haiti foi um dos poucos países a recebê-los abertamente. Os católicos haitianos tinham ideias idiossincráticas sobre os judeus, derivadas do antijudaísmo católico, embora muitos praticantes do vodu se imaginassem descendentes de judeus e possuíssem conhecimento judaico esotérico.
Há um grupo de judaísmo residente predominantemente em Porto Príncipe, onde a comunidade hoje se reúne na casa do empresário bilionário Gilbert Bigio , haitiano de ascendência síria . O pai de Bigio se estabeleceu no Haiti em 1925 e era ativo na comunidade judaica. Em novembro de 1947, seu pai desempenhou um papel significativo no apoio do Haiti à criação de um Estado de Israel em uma votação para as Nações Unidas. Cada Rosh Hashanah e Yom Kippur , os serviços são realizados em sua residência. O último casamento judeu ocorrido no Haiti ocorreu há 10 anos; Filha de Bigio, enquanto o último bris foi feito para o filho dele, há mais de 30 anos. Bigio possui a única Torá em todo o país, que ele fornece à comunidade para serviços.
Liberdade religiosa
A constituição do Haiti estabelece a liberdade de religião. O Ministério das Relações Exteriores supervisiona e monitora grupos religiosos e as leis que os afetam. Embora o catolicismo não seja a religião oficial desde 1987, uma concordata do século 19 com a Santa Sé continua a conferir tratamento preferencial à Igreja Católica, na forma de estipêndios para o clero e apoio financeiro a igrejas e escolas religiosas. A Igreja Católica também reserva o direito de nomear certos membros do clero no Haiti sem o consentimento do governo.
Os grupos religiosos não são obrigados a se registrar no governo, mas podem fazê-lo para receber uma posição especial em procedimentos legais, isenções de impostos e reconhecimento civil para certidões de casamento e batismo. O governo tem falhado continuamente em reconhecer os casamentos realizados por praticantes do Vodu haitiano , apesar de ser uma religião registrada. Funcionários do governo afirmam que estão trabalhando com a comunidade Vodu para estabelecer um processo de certificação para seu clero a fim de resolver este problema. Além disso, o Ministério das Relações Exteriores não aprovou continuamente um pedido da comunidade muçulmana para se registrar como grupo religioso, o que está em alta desde a década de 1980. De acordo com o governo, isso se deveu ao não recebimento da documentação financeira necessária no processo de registro.
De acordo com o governo, os muçulmanos presos não têm acesso confiável a alimentos halal e ao clero muçulmano devido à falta de recursos.
Clérigos protestantes e católicos relataram boas relações com o governo. Representantes das comunidades Vodu e Muçulmanas relataram estigma social contra suas comunidades e discriminação no emprego.