Religião na Índia - Religion in India

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Peregrinos que visitam um dos do mundo mais valioso organização religiosa Temple O Padmanabhaswamy Temple em Kerala .

Mesquita Cheraman Juma em Kodungallur , possivelmente a mesquita mais antiga da Índia

Basílica da catedral siro-malabar de Santa Maria , Kochi , Kerala

Um peregrino Sikh no Harmandir Sahib , Amritsar , Punjab

A religião na Índia é caracterizada por uma diversidade de crenças e práticas religiosas. O Preâmbulo da Constituição da Índia afirma que a Índia é um estado laico , embora haja apelos na Suprema Corte para remover as palavras secular e socialista da constituição. O subcontinente indiano é o local de nascimento de quatro das principais religiões do mundo : Hinduísmo , Budismo , Jainismo e Sikhismo - coletivamente conhecidas como religiões indianas que acreditam que Moksha é o estado mais supremo da Ātman (alma). De acordo com o censo de 2011, 79,8% da população da Índia pratica o hinduísmo , 14,2% adere ao islamismo , 2,3% ao cristianismo , 1,72% ao sikhismo , 0,7% ao budismo e 0,37% ao jainismo . Zoroastrianismo , Yungdrung Bon , a Fé Baháʼ , Sanamahism e Judaísmo também têm uma história na Índia, e cada um tem pelo menos vários milhares de adeptos na Índia.

A Índia deu refúgio a seguidores de religiões perseguidas ao longo de sua história. No período pós-clássico, o santuário foi concedido a judeus hebreus que fugiram do cativeiro na Babilônia , cristãos aramaicos que fugiram da invasão islâmica da Síria no século 7 e zoroastristas persas que fugiram da perseguição na Pérsia no século 9 após a conquista muçulmana de Pérsia . Nos séculos 20 a 21, o santuário foi concedido a judeus russos, persas e afegãos, cristãos, jainistas, sikhs, hindus e ahmadiyyas que fugiram da perseguição no Paquistão . Como resultado, a Índia tem a maior população de pessoas que aderem ao Zoroastrismo (ou seja, Parsis ou Iranis ) no mundo.

Ao longo da história da Índia, a religião tem sido uma parte importante da cultura do país. A diversidade religiosa e a tolerância religiosa são ambas estabelecidas no país pela lei e pelos costumes ; a Constituição da Índia declarou que o direito à liberdade de religião é um direito fundamental .

Hoje, a Índia abriga cerca de 94% da população global de hindus . A maioria dos santuários e templos hindus estão localizados na Índia, assim como os locais de nascimento da maioria dos santos hindus. Prayagraj hospeda a maior peregrinação religiosa do mundo, Prayag Kumbh Mela , onde hindus de todo o mundo se reúnem para se banhar na confluência de três rios sagrados da Índia: o Ganga , o Yamuna e o Saraswati . A diáspora indiana no Ocidente popularizou muitos aspectos da filosofia hindu , como ioga , meditação , medicina ayurvédica , adivinhação , carma e reencarnação . A influência das religiões indianas foi significativa em todo o mundo. Várias organizações de base hindu, como a Sociedade Internacional para a Consciência de Krishna , a Missão Ramakrishna , a Brahma Kumaris , a Ananda Marga e outras, espalharam as crenças e práticas espirituais hindus. O subcontinente indiano também contém a maior população de muçulmanos do mundo, com cerca de um terço de todos os muçulmanos sendo do sul da Ásia . Em 2050, a população muçulmana da Índia deve crescer para 311 milhões e ultrapassar a Indonésia para se tornar a maior população muçulmana do mundo, embora a Índia mantenha uma maioria hindu (cerca de 77%). A Índia também é o berço do Islã Ahmadiyya . Os santuários de alguns dos santos mais famosos do Sufismo , como Moinuddin Chishti e Nizamuddin Auliya , são encontrados na Índia e atraem visitantes de todo o mundo.

Antes do Império Mughal e do Sultanato de Delhi , até 90% da população pode ter caído sob o guarda-chuva hindu , embora as informações demográficas sobre políticas pré-modernas sejam escassas. As elites desses impérios vieram de etnias historicamente muçulmanas, e muitos procuraram harmonizar sua religião pessoal com o hinduísmo de seus súditos. No entanto, uma reação durante os séculos 17, 18 e 19 restabeleceu os limites confessionais e as evidências genealógicas sugerem que muitos muçulmanos modernos têm alguns ancestrais hindus.

História

Religião pré-histórica

As evidências que atestam a religião pré - histórica no "subcontinente" indiano derivam de pinturas espalhadas em rochas mesolíticas que retratam danças e rituais. Pastores neolíticos que habitavam o Vale do Indo enterravam seus mortos de uma maneira que sugere práticas espirituais que incorporam noções de vida após a morte. Outros locais da Idade da Pedra do Sul da Ásia , como os abrigos de pedra Bhimbetka no centro de Madhya Pradesh e os petróglifos Kupgal do leste de Karnataka, contêm arte rupestre retratando ritos religiosos e evidências de possível música ritualizada.

O selo Pashupati , descoberto na cidade da Civilização do Vale do Indo de Mohenjo-daro , identificado com o deus hindu Shiva

a civilização do vale do Indo

O povo harappiano da civilização do vale do Indo , que durou de 3300 a 1400 aC e foi centrado nos vales dos rios Indo e Ghaggar-Hakra , pode ter adorado uma importante deusa-mãe que simbolizava a fertilidade. Escavações de sítios da Civilização do Vale do Indo mostram focas com animais e "altares de fogo", indicando rituais associados ao fogo. Um Shivlinga de um tipo semelhante ao que agora é adorado pelos hindus também foi encontrado.

Evolução do Hinduísmo na Índia

O hinduísmo, conhecido endonimamente como Sanatan Dharm , é frequentemente considerado a religião mais antiga do mundo, com raízes que remontam aos tempos pré-históricos, há mais de 5.000 anos. O hinduísmo se espalhou por partes do sudeste da Ásia , China e Afeganistão. Os hindus adoram uma única entidade divina (paramatma, lit. "primeira alma") com diferentes formas.

Um manuscrito do início do século 19 do Rigveda escrito em Devanagari

O hinduísmo foi praticado mais como a cultura da terra e dominou a sociedade indiana até a era colonial . O hinduísmo como cultura sempre foi tradicionalmente praticado onde espiritualidade e ciência são abraçadas em conjunto. E no hinduísmo, Sanatan Dharm é considerada a avó de todas as filosofias. A influência pós-ocidental, o hinduísmo, ao longo dos anos foi moldada como uma religião. As origens do hinduísmo incluem os elementos culturais da civilização do Vale do Indo, juntamente com outras civilizações indianas. O texto mais antigo do hinduísmo é o Rigveda , produzido durante o período védico e datado de 1700–1100 aC. Durante os períodos épico e purânico , as primeiras versões dos poemas épicos, em sua forma atual, incluindo Ramayana e Mahabharata, foram escritas aproximadamente de 500 a 100 aC, embora tenham sido transmitidas oralmente por meio de famílias durante séculos antes desse período.

Depois de 200 aC, várias escolas de pensamento foram formalmente codificadas na filosofia indiana , incluindo Samkhya , Yoga , Nyaya , Vaisheshika , Purva-Mimamsa e Vedanta . O hinduísmo, outra religião altamente teísta, hospedou escolas e filosofias ateístas. Outras filosofias indianas geralmente consideradas ortodoxas incluem Samkhya e Mimamsa .

Catedral Jacobita Síria Ortodoxa de Santa Maria, Manarcad

Ascensão das religiões Shramana

Uma estátua do 24º e último Jain Tirthankar, Mahavira

Uma escultura de Ashoka em Sanchi . Ashoka é responsável por promover a difusão do budismo na Índia e em toda a Ásia

A tradição Śramaṇa inclui o jainismo , conhecido endonimicamente como Jain Dharm , e o budismo conhecido endonimicamente como Bauddh Dharm , e outros, como os Ājīvikas , Ajñanas e outros.

As raízes históricas do jainismo na Índia remontam ao século 9 aC com o surgimento de Parshvanatha , o 23º Tirthankar e sua filosofia jainista , e a Mahavira (599-527 aC), o 24º Tirthankara Jain. O jainismo tem suas raízes no primeiro Tirthankara, Rishabhanatha . Mahavira enfatizou os cinco votos.

Gautama Buda , que fundou o budismo, nasceu no clã Shakya pouco antes de Magadha (que durou de 546-324 aC) chegar ao poder. Sua família era nativa das planícies de Lumbini , no que hoje é o sul do Nepal . O budismo indiano atingiu o auge durante o reinado de Ashoka, o Grande, do Império Mauryan , que patrocinou o budismo após sua conversão e unificou o subcontinente indiano no século III aC. Ele enviou missionários ao exterior, permitindo que o budismo se espalhasse pela Ásia. O budismo indiano declinou após a perda do patrocínio real oferecido pelo Império Kushan e reinos como Magadha e Kosala .

O declínio do budismo na Índia foi atribuído a uma variedade de fatores, que incluem o ressurgimento do hinduísmo nos séculos 10 e 11 sob Sankaracharya , a posterior invasão turca, o foco budista na renúncia em oposição aos valores familiares e propriedade privada, hinduísmo próprio uso e apropriação dos ideais budistas e jainistas de renúncia e ahimsa , e outros. Embora o budismo virtualmente tenha desaparecido da Índia dominante no século 11 EC, sua presença permaneceu e se manifestou por meio de outros movimentos, como a tradição Bhakti , Vaishnavismo e os Bauls de Bengala, que são influenciados pela forma Sahajjyana de Budismo que era popular em Bengala durante o período Pala .

Movimento Bhakti

Durante os séculos 14 a 17, quando o norte da Índia estava sob domínio muçulmano, o movimento Bhakti varreu o centro e o norte da Índia. O movimento Bhakti realmente começou no século VIII no sul da Índia (atuais Tamil Nadu e Kerala ) e gradualmente se espalhou para o norte. Foi iniciado por um grupo vagamente associado de professores ou santos. Dnyaneshwar , Chaitanya Mahaprabhu , Vallabhacharya , Surdas , Meera Bai , Kabir , Tulsidas , Ravidas , Namdeo , Eknath , Ramdas , Tukaram e outros místicos eram alguns dos santos do Norte. Eles ensinaram que as pessoas podiam deixar de lado os pesados ​​fardos do ritual e da casta e as sutis complexidades da filosofia e simplesmente expressar seu amor irresistível por Deus. Este período também foi caracterizado por uma abundância de literatura devocional em prosa vernácula e poesia nas línguas étnicas dos vários estados ou províncias indianos. O movimento Bhakti deu origem a vários movimentos diferentes em toda a Índia

Durante o movimento Bhakti, muitos grupos hindus considerados fora do sistema de castas hindu tradicional seguiram as tradições Bhakti, adorando / seguindo os santos pertencentes às suas respectivas comunidades. Por exemplo, Guru Ravidas era um Chamar de Uttar Pradesh; Guru Parsuram Ramnami era um Chura de Chhattisgarh e Maharishi Ram Naval era um Bhangi do Rajastão. Em suas vidas, vários desses santos chegaram ao ponto de lutar contra a conversão de missionários estrangeiros, encorajando apenas o hinduísmo em suas comunidades. Em Assam, por exemplo, os tribais eram liderados por Gurudev Kalicharan Bramha do Brahmo Samaj; em Nagaland por Kacha Naga; e na Índia Central por Birsa Munda, Hanuman Aaron, Jatra Bhagat e Budhu Bhagat.

Seita Kabir

O Kabir Panth é um movimento religioso baseado nos ensinamentos do poeta indiano santo Kabir (1398-1518). Kabir, o lendário santo da Índia, descende diretamente nesta tradição de misticismo-cantor-crítico. Kabir, pai do movimento bhakti, líder no século 15 (queda entre 1398 e 1518), Kabir mudou as concepções religiosas e os princípios sociais daquele período. São Kabir, que insistia no canto devocional de louvores ao senhor por meio de suas próprias composições.

Kabir pregou um monoteísmo que atraía claramente os pobres e os convencia de seu acesso a deus sem ligação. Ele negou o hinduísmo e o islamismo, bem como os rituais religiosos sem sentido, e condenou os padrões duplos. Isso enfureceu a aristocracia ortodoxa. Ninguém poderia assustar Kabir, que era ousado o suficiente para defender a si mesmo e suas crenças.

O Kabir Panth considera Kabir como seu principal guru ou mesmo como uma divindade - a verdade encarnada. A influência de Kabir é um testemunho de sua autoridade maciça, mesmo para aqueles cujas crenças e práticas ele condenou tão implacavelmente. Para os Sikhs, ele é um precursor e conversador de Nanak, o Guru Sikh (guia espiritual) originário. Os muçulmanos o colocam em linhagens sufis (místicas) e, para os hindus, ele se torna um vaishnavita com tendências universalistas.

Siquismo

Peregrinos Sikh na passagem para o santuário do Harmandir Sahib , o mais sagrado Sikh Gurdwara

Guru Nanak Dev Ji (1469-1539) foi o fundador do Sikhismo , conhecido endonimamente como Sikh Dharm . O Guru Granth Sahib foi compilado pela primeira vez pelo quinto guru Sikh, Guru Arjan Dev , a partir dos escritos dos primeiros cinco gurus Sikh e outros santos que pregaram o conceito de fraternidade universal, incluindo aqueles de fé Hindu e Muçulmana. Antes da morte do Guru Gobind Singh , o Guru Granth Sahib foi declarado o guru eterno. O Sikhismo reconhece todos os humanos como iguais perante os Waheguru , independentemente da cor, casta ou linhagem. O Sikhismo rejeita fortemente as crenças de jejum ( vrata ), superstições , adoração de ídolos e circuncisão . Os Sikhs acreditam em um deus eterno e seguem os ensinamentos dos 10 gurus , os 5 K's do Sikhismo , os hukums do Guru Gobind Singh , Sikh Rehat Maryada e Nitnem . É um patit, ou seja, kurahit, para os Sikhs tomarem qualquer forma de intoxicante, incluindo Drogas e Álcool .

Introdução das religiões abraâmicas

judaísmo

Os judeus chegaram pela primeira vez como comerciantes da Judéia na cidade de Kochi , Kerala, em 562 AEC. Mais judeus vieram como exilados de Israel no ano 70 EC, após a destruição do Segundo Templo .

cristandade

Uma procissão durante a Festa de São Sebastião na Igreja Forane de Santa Maria, Athirampuzha , Kerala

O cristianismo foi introduzido na Índia por Thomas, o Apóstolo (um discípulo direto de Jesus Cristo ), que visitou Muziris em Kerala em 52 EC e nativos proselitistas em geral, que são conhecidos como Cristãos de São Tomé (também conhecidos como Cristãos Sírios ou Nasrani) hoje. A igreja mais antiga da Índia, a estrutura de igreja existente mais antiga do mundo e construída pelo Apóstolo Thomas em 57 dC, chamada Thiruvithamcode Arappally ou Thomaiyar Kovil como nomeado pelo rei Chera Udayancheral, está localizada em Thiruvithamcode no distrito de Kanyakumari de Tamil Nadu , Índia. Agora é declarado um centro internacional de peregrinação de St. Thomas. Há um consenso acadêmico geral de que o cristianismo estava enraizado na Índia por volta do século 6 EC, incluindo algumas comunidades que usavam o siríaco liturgicamente, e é possível que a existência da religião na Índia se estenda até o primeiro século. O cristianismo na Índia tem diferentes denominações, como ortodoxo sírio , catolicismo romano , protestantismo , ortodoxo oriental e outros.

A maioria dos cristãos reside no sul da Índia, especialmente em Kerala , Tamil Nadu e Goa . Também há grandes populações cristãs nos estados do Nordeste da Índia . O cristianismo na Índia foi expandido no século 16 por expedições católicas portuguesas e por missionários protestantes nos séculos 18 e 19 .

islamismo

Meninas perseguem pombos na frente do Jama Masjid em Delhi . A mesquita é uma das maiores da Índia.

O Islã é a segunda maior religião da Índia, com 14,2% da população do país ou cerca de 172 milhões de pessoas se identificando como adeptos do Islã ( censo de 2011 ). Isso torna a Índia o país com a maior população muçulmana fora dos países de maioria muçulmana .

Embora o Islã tenha chegado à Índia no início do século 7 com o advento dos comerciantes árabes na costa do Malabar , Kerala, ele começou a se tornar uma religião importante durante o domínio muçulmano no subcontinente indiano. A Mesquita Cheraman Juma é a primeira mesquita da Índia localizada em Methala, Kodungallur Taluk, Distrito de Thrissur em Kerala. Uma lenda afirma que foi construída em 629 CE, o que a torna a mesquita mais antiga do subcontinente indiano que ainda está em uso. Foi construído por Malik Deenar, companheiro persa do profeta islâmico Maomé , sob as ordens do sucessor de Cheraman Perumal, o rei Chera da atual Kerala. A propagação do Islã na Índia ocorreu principalmente sob o sultanato de Delhi (1206–1526) e o Império Mughal (1526–1858), muito auxiliado pela tradição mística sufi .

Estatísticas do censo

Mapa da maioria dos grupos religiosos por região na Índia.

  hindu

  muçulmano

  cristão

  Sikh

  budista

  De outros

Diversidade religiosa da Índia a partir do censo de 2011

Religião	População	%
Hindus ( )	966.257.353	79,8%
Muçulmanos ( )	172.245.158	14,2%
Cristãos ( )	27.819.588	2,3%
Sikhs ( )	20.833.116	1,72%
Budistas ( )	8.442.972	0,7%
Jains ( )	4.451.753	0,37%
Outras religiões	7.937.734	0,67%
Não declarado	2.867.303	0,24%
Total	1.210.854.977	100%

Existem seis religiões na Índia que receberam o status de "minoria nacional" - muçulmanos , cristãos , sikhs , jainistas , budistas e zoroastrianos ( parsis ).

Tendências populacionais para os principais grupos religiosos na Índia (1951–2011)

A seguir está uma análise das comunidades religiosas da Índia:

Características dos grupos religiosos

Nota: Em comparação com 2001, a população da Índia aumentou 17,7% em 2011, com uma proporção média de sexo de 943 e uma taxa de alfabetização de 74,4%. A participação média no trabalho foi de 39,79%.

Religião na Índia (em 1947 após a partição)

A Índia logo após a independência e partição em 1947 tinha mais de 330 milhões de habitantes. De acordo com as estatísticas, logo após a partição da nação, a Índia teve uma esmagadora maioria hindu de 85% com uma minoria significativa de 9,1% de muçulmanos espalhados por todo o país, e outras minorias religiosas, como os seguidores de cristãos , sikhs , budistas , Religiões jainistas e animistas , juntas constituindo 5,9% da população do país.

A Índia tinha uma população de 330 milhões em 1947.

Religiões

Hinduísmo

Templo Akshardham

O hinduísmo é uma religião antiga com o maior agrupamento religioso da Índia, com cerca de 966 milhões de adeptos em 2011, compondo 79,8% da população. O hinduísmo é diverso, com monoteísmo , henoteísmo , politeísmo , panenteísmo , panteísmo , monismo , ateísmo , agnosticismo e gnosticismo sendo representados. O termo Hindu , originalmente uma descrição geográfica, deriva do sânscrito , Sindhu , (a denominação histórica para o rio Indo), e refere-se a uma pessoa da terra do rio Sindhu . Os hindus chamam sua religião de Sanatana Dharma (ou "Caminho Eterno"). Os adeptos do Sanatana Dharma se autodenominam "Sanatani", a palavra original para os adeptos do Sanatana Dharma.

islamismo

Jama Masjid, Delhi

O Islã é uma religião monoteísta centrada na crença em um Deus e seguindo o exemplo de Maomé ; é a maior religião minoritária na Índia. Cerca de 14,2% da população do país ou aprox. 172,2 milhões de pessoas se identificam como adeptos do Islã (censo de 2011). De 172,2 milhões de muçulmanos na Índia de acordo com o censo de 2011, descobriu-se que mais de 100 milhões deles são convertidos de castas baixas, especialmente Dalits . A invasão islâmica durante a era medieval obteve para a religião uma população significativa de adeptos. A religião é considerada como "religião minoritária" e os adeptos recebem "privilégios especiais". Isso torna a Índia o país com a maior população muçulmana fora dos países de maioria muçulmana . Os muçulmanos são maioria nos estados de Jammu e Caxemira e Lakshadweep , e vivem em altas concentrações em Uttar Pradesh , Bihar , Bengala Ocidental , Assam e Kerala . Não houve nenhum censo específico conduzido na Índia com relação às seitas, mas fontes sugerem que a maior denominação é o islamismo sunita, com uma minoria substancial de muçulmanos xiitas e muçulmanos ahmadi . Fontes indianas como Times of India e DNA relataram que a população xiita indiana em meados de 2005-2006 era entre 25% e 31% de toda a população muçulmana da Índia, o que os contabiliza em números entre 40 e 50 milhões.

Controvérsia sobre a população muçulmana na Índia

De acordo com o censo de 2011 da Índia, apurou-se que 172,2 milhões de muçulmanos viviam na Índia como seus cidadãos, constituindo 14,2% da população do país. De acordo com a estimativa recente do ano (2020) demografia religiosa indiana pelo centro de pesquisa Pew, verificou-se que 213,34 milhões de muçulmanos estão vivendo na Índia, constituindo 15,4% da população do país. Porém, ao mesmo tempo, muitos indivíduos e especialistas disseram que a população muçulmana na Índia é mais do que os resultados do censo esperado, levando a um acalorado debate e controvérsias, já que sua afirmação de ser essa estimativa como verdade ainda não é conhecida hoje. De acordo com Zakir Naik , ele afirmou que a Índia tem mais de 250-300 milhões de muçulmanos. Ele também disse que o governo da Índia suprime a população muçulmana real. De acordo com o autor Shakir Lakhani, deve haver pelo menos 90 milhões de muçulmanos indianos que não foram registrados pelas autoridades indianas durante o último censo. Isso significa que, em 2011, havia pelo menos 22 muçulmanos em cada 100 indianos. Deveria haver cerca de 262 milhões de muçulmanos no censo de 2011, em vez de 172,2 milhões conforme relatado pela autoridade do censo anteriormente.

cristandade

A Basílica de Nossa Senhora da Boa Saúde de Velankanni , em Tamil Nadu , é um santuário católico mariano muito dedicado .

O Cristianismo é uma religião monoteísta centrada na vida e nos ensinamentos de Jesus conforme apresentados no Novo Testamento . É a terceira maior religião da Índia, perfazendo 2,3% da população. St. Thomas é creditado com a introdução do Cristianismo na Índia. Ele chegou à Costa do Malabar em 52 EC. A tradição de origem entre os cristãos de São Tomé relaciona-se com a chegada de São Tomás , um dos 12 discípulos de Jesus no antigo porto marítimo de Muziris na costa de Kerala em 52 EC. As famílias Sankaramangalam, Pakalomattam, Kalli e Kaliyankal foram consideradas particularmente proeminentes e, historicamente, as famílias siríacas cristãs mais aristocráticas tendiam a reivindicar descendência dessas famílias.

Também é possível para judeus que falam aramaico da Galiléia fazer uma viagem a Kerala no primeiro século. Os judeus de Cochin são conhecidos por terem existido em Kerala nessa época. A fonte mais antiga conhecida conectando o apóstolo à Índia são os Atos de Tomé , provavelmente escritos no início do século III, talvez em Edessa .

Marth Mariam Syro-Malabar Catholic Forane Church, Arakuzha foi fundada em 999

O texto descreve as aventuras de Thomas em trazer o Cristianismo para a Índia, uma tradição mais tarde expandida nas primeiras fontes indianas, como o "Thomma Parvam" ("Canção de Thomas"). Geralmente ele é descrito como chegando em ou em torno de Maliankara e fundando Sete Igrejas e meias igrejas, ou Ezharapallikal: Kodungallur, Kollam, Niranam , Nilackal (Chayal), Kokkamangalam, Kottakkavu , Palayoor , igreja Thiruvithamcode Arappalli e igreja Aruvithura . Vários escritores romanos dos séculos 3 e 4 também mencionam a viagem de Thomas à Índia, incluindo Ambrósio de Milão , Gregório de Nazianzo , Jerônimo e Efrém, o Sírio , enquanto Eusébio de Cesaréia registra que seu professor Pantaenus visitou uma comunidade cristã na Índia no século 2. Surgiu uma comunidade cristã composta principalmente de comerciantes.

O cristianismo se expandiu no resto da Índia durante o período do domínio colonial britânico. Os cristãos constituem a maioria dos nativos de Goa , Nagaland , Mizoram , bem como de Meghalaya, e têm populações significativas em Kerala .

Siquismo

templo Dourado

O Sikhismo começou no Punjab do século XV com os ensinamentos de Guru Nanak e nove gurus Sikh sucessivos . Em 2011, havia 20,8 milhões de sikhs na Índia . Punjab é o lar espiritual dos Sikhs e é o único estado da Índia onde os Sikhs constituem a maioria. Também há populações significativas de sikhs nas vizinhas Chandigarh , Himachal Pradesh , Delhi e Haryana . Essas áreas eram historicamente uma parte da Grande Punjab . No entanto, não há dados para o número específico de seguidores Nanak ( Nanakpanthis ) na Índia, mas acredita-se que eles estejam em cerca de 14 crores. Karnail Singh Panjoli, membro do Comitê Shiromani Gurdwara Prabandhak, diz que também existem várias comunidades dentro do termo 'Nanakpanthis'. “Existem grupos como Sikhligarh, Vanjaarey, Nirmaley, Lubaney, Johri, Satnamiye, Udaasiyas etc. que se autodenominam Nanakpanthis . Eles seguem o guru Nanak e Sri Guru Granth Sahib.

budismo

Templo Mahabodhi

O budismo é uma religião e filosofia indianas transeístas . Cerca de 8,5 milhões de budistas vivem na Índia, cerca de 0,7% da população total. O budismo como religião é praticado principalmente no sopé do Himalaia e é uma religião importante em Sikkim , Arunachal Pradesh , Ladakh , Darjeeling em West Bengal e nos distritos de Lahaul e Spiti de Himachal Pradesh . Além disso, um número significativo de budistas reside em Maharashtra . Eles são os budistas ou budistas navayana que, sob a influência de BR Ambedkar, abraçaram o budismo para escapar das práticas castas dentro do hinduísmo. Ambedkar é uma figura crucial, junto com Anagarika Dharmapala do Sri Lanka e Kripasaran Mahasthavira de Chittagong por trás do renascimento do budismo na Índia nos séculos 19 e 20. A fuga do 14º Dalai Lama , Tenzing Gyatso, para a Índia, fugindo da ocupação chinesa do Tibete em 1959, e a criação do governo tibetano no exílio em Dharamshala em Mcleodganj em Himachal Pradesh também acelerou o ressurgimento do budismo na Índia. A religião efetiva em Sikkim , que se juntou à União Indiana em 1975 (tornando-o o 22º estado da Índia) continua sendo o Budismo Vajrayana , e Padmasambhava ou Guru Ugyen é uma presença reverenciada lá.

Jainismo

Templo de Ranakpur Jain

Jainismo é uma religião indiana não teísta e um sistema filosófico originário da Índia da Idade do Ferro . Os jainistas representam 0,4% (cerca de 4,45 milhões) da população da Índia e estão concentrados nos estados de Gujarat , Karnataka , Madhya Pradesh , Maharashtra e Rajasthan .

judaísmo

O interior da Sinagoga Paradesi em Cochin.

Também presente na Índia, o judaísmo é uma religião monoteísta do Levante . Hoje existe uma comunidade muito pequena de judeus indianos. Historicamente, havia mais judeus na Índia, incluindo os judeus de Cochin de Kerala , o Bene Israel de Maharashtra e os judeus de Baghdadi perto de Mumbai . Desde a independência da Índia, duas comunidades judaicas indianas principalmente prosélitas se desenvolveram na Índia: os Bnei Menashe de Mizoram e Manipur , e os Bene Ephraim , também chamados de judeus telugu . Dos cerca de 95.000 judeus de origem indiana, menos de 20.000 permanecem na Índia. Algumas partes da Índia são especialmente populares entre os israelenses, aumentando sazonalmente as populações judias locais.

Outras religiões

A Fé Bahá'í do Templo de Lótus em Nova Deli, Índia

De acordo com o censo de 2001, Parsis (seguidores do Zoroastrismo na Índia) representam aproximadamente 0,006% da população total da Índia, com concentrações relativamente altas dentro e ao redor da cidade de Mumbai . O número de parsis é de cerca de 61.000 na Índia. Existem várias religiões tribais na Índia, como Donyi-Polo . Santhal também é uma das muitas religiões tribais seguidas pelo povo Santhal, que soma cerca de 4 milhões, mas apenas cerca de 23.645 seguem a religião. Cerca de 0,07% das pessoas não declararam sua religião no censo de 2001.

É difícil estabelecer o número exato de bahá'ís na Índia. A adesão oficial afirma "mais de dois milhões" na Índia, mas o censo de 2011 listou apenas 4.572. Há poucos comentários sobre a discrepância. Os registros oficiais, então apenas 1.000, aumentaram depois de 1960, e o grande número de inscritos como bahá'ís, nas áreas rurais de Gwalior , pode ter aceitado as novas idéias sem rejeitar sua herança cultural como hindu, levando a conversões pela metade. O número de membros bahá'ís rola o registro de quem professou crença, mas nenhuma ação é necessária para mantê-los, então, como resultado, eles tendem a superestimar o número de bahá'ís que se auto-identificam. A Associação de Arquivos de Dados de Religião (com base no Banco de Dados Cristão Mundial ) estimou em 2015 que a comunidade Baháʼí representa 0,2% da população total da Índia.

Lei

O preâmbulo da Constituição da Índia proclama a Índia uma "república democrática secular socialista soberana". A palavra secular foi inserida no preâmbulo pela Lei de Alteração do Quadragésimo Segundo de 1976 . Ele exige tratamento igual e tolerância de todas as religiões. A Índia não tem uma religião oficial do estado; ele consagra o direito de praticar, pregar e propagar qualquer religião. Nenhuma instrução religiosa é ministrada em escolas mantidas pelo governo. No caso SR Bommai vs. União da Índia , a Suprema Corte da Índia considerou que o secularismo era um princípio integral da Constituição e que havia separação entre Estado e religião.

A liberdade religiosa é um direito fundamental de acordo com a Constituição indiana. A Constituição também sugere um código civil uniforme para seus cidadãos como um princípio diretivo . Isso não foi implementado até agora, uma vez que os Princípios Diretivos são constitucionalmente inaplicáveis. A Suprema Corte afirmou ainda que a promulgação de um código civil uniforme de uma só vez pode ser contraproducente para a unidade da nação, e apenas uma mudança gradual e progressiva deve ser realizada ( Pannalal Bansilal v State of Andhra Pradesh, 1996 ) . Em Maharishi Avadesh v Union of India (1994), a Suprema Corte rejeitou uma petição que buscava um mandado de segurança contra o governo para introduzir um código civil comum e, portanto, atribuiu a responsabilidade de sua introdução ao legislativo .

As principais comunidades religiosas não baseadas na Índia continuam a ser governadas por suas próprias leis pessoais. Enquanto muçulmanos, cristãos, zoroastrianos e judeus têm leis pessoais exclusivas para eles; Hindus, jainistas, budistas e sikhs são governados por uma única lei pessoal conhecida como lei pessoal hindu . O Artigo 25 (2) (b) da Constituição da Índia declara que as referências aos Hindus incluem "pessoas que professam a religião Sikh, Jain ou Budista". Além disso, o Hindu Marriage Act de 1955 define o status legal dos jainistas, budistas e sikhs como hindus legais, mas não como "hindus por religião". A Suprema Corte em 2005 deu o veredicto de que jainistas, sikhs e budistas fazem parte do rebanho hindu mais amplo, pois são religiões indianas e estão interconectadas entre si, embora sejam religiões distintas.

Aspects

A religião desempenha um papel importante no modo de vida indiano. Rituais, adoração e outras atividades religiosas são muito proeminentes na vida diária de um indivíduo; é também o principal organizador da vida social. O grau de religiosidade varia entre os indivíduos; nas últimas décadas, a ortodoxia e as práticas religiosas tornaram-se menos comuns na sociedade indiana, particularmente entre os jovens moradores urbanos.

Rituais

Um puja realizado nas margens do transbordante rio Shipra em Ujjain durante as monções de verão .

A grande maioria dos índios pratica rituais religiosos diariamente. A maioria dos hindus observa rituais religiosos em casa. A observação de rituais varia muito entre regiões, vilas e indivíduos. Hindus devotos realizam tarefas diárias, como a adoração de puja , sacrifício de fogo chamado Yajna ao amanhecer após o banho (geralmente em um santuário familiar, e normalmente inclui acender uma lâmpada e oferecer alimentos diante das imagens de divindades), recitação de scripts religiosos como os Vedas e Puranas cantando hinos em louvor aos deuses.

Uma característica notável no ritual religioso é a divisão entre pureza e poluição. Os atos religiosos pressupõem algum grau de impureza, ou contaminação para o praticante, que deve ser superado ou neutralizado, antes ou durante os procedimentos rituais. A purificação, geralmente com água, é, portanto, uma característica típica da maioria das ações religiosas. Outras características incluem a crença na eficácia do sacrifício e o conceito de mérito, obtido por meio da realização de caridade ou boas obras, que se acumulam com o tempo e reduzem os sofrimentos no outro mundo.

Os muçulmanos oferecem cinco orações diárias em horas específicas do dia, indicadas por adhan (chamada para a oração) nas mesquitas locais. Antes de fazer as orações, eles devem se limpar ritualmente, realizando o wudu , que envolve a lavagem das partes do corpo que geralmente ficam expostas à sujeira ou poeira. Um estudo recente do Comitê Sachar descobriu que 3–4% das crianças muçulmanas estudam em madrasas (escolas islâmicas).

Dieta

Um thali vegetariano do Rajastão .

Os hábitos alimentares são significativamente influenciados pela religião. A Índia é o país com maior população vegetariana . Alguns indianos praticam o lacto- vegetarianismo . O vegetarianismo é menos comum entre os sikhs e ainda menos comum entre muçulmanos, cristãos, bahá'ís , parsis e judeus. O Jainismo exige que monges e leigos, de todas as suas seitas e tradições, sejam vegetarianos. Além disso, a religião também proíbe os jainistas de comerem qualquer vegetal que envolva extraí-lo do solo. Esta regra, portanto, exclui batatas, batatas-doces, cenouras, alho, rabanete, etc. da dieta Jain. O Islã e o Judaísmo proíbem a carne de porco.

Cerimônias

Um casamento hindu.

Ocasiões como nascimento, casamento e morte envolvem o que geralmente são conjuntos elaborados de costumes religiosos. No hinduísmo, os principais rituais do ciclo de vida incluem annaprashan (a primeira ingestão de alimentos sólidos do bebê), upanayanam ("cerimônia sagrada do fio" realizada por jovens da casta superior) e shraadh (homenagem a um indivíduo falecido). De acordo com as conclusões de um artigo de pesquisa nacional de 1995, para a maioria das pessoas na Índia, o noivado de um jovem casal que esperava uma data e hora exatas de um futuro casamento foi uma questão decidida pelos pais em consulta com astrólogos . Uma redução significativa na proporção de casamentos arranjados tem ocorrido desde 1995, refletindo uma mudança incremental.

Os muçulmanos praticam uma série de rituais de ciclo de vida que diferem dos hindus, jainistas e budistas. Vários rituais marcam os primeiros dias de vida - incluindo o chamado sussurrante para a oração, o primeiro banho e a raspagem da cabeça. A instrução religiosa começa cedo. A circuncisão masculina geralmente ocorre após o nascimento; em algumas famílias, pode demorar até o início da puberdade.

O casamento exige um pagamento do marido à esposa, chamada Meher, e a solenização de um contrato matrimonial em uma reunião social. Após o enterro dos mortos, amigos e parentes se reúnem para consolar os enlutados, ler e recitar o Alcorão e orar pela alma do falecido. O islamismo indiano se distingue pela ênfase que dá aos santuários que comemoram os grandes santos sufis.

Peregrinações

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  O maior encontro religioso já realizado na Terra, o Prayag Kumbh Mela 2019 realizado em Allahabad (oficialmente conhecido como Prayagraj) atraiu cerca de 120 milhões de pessoas de todo o mundo.

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  O Festival Mahamagam é um festival sagrado celebrado uma vez a cada doze anos em Tamil Nadu . Festival Mahamagam, que é realizado em Kumbakonam . Este festival também é chamado de Kumbamela do sul.

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  Maramon Convention , o maior encontro cristão anual da Ásia , organizado pela Igreja Síria Mar Thoma .

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  O Mosteiro de Tawang em Arunachal Pradesh , foi construído em 1600, é o maior mosteiro da Índia e o segundo maior do mundo depois do Palácio de Potala em Lhasa , Tibete .

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  O Sanchi Stupa em Madhya Pradesh é a estrutura de pedra mais antiga da Índia. Construído pelo imperador Asoka no século 3 a.C., ele abriga as relíquias do Buda Siddhartha Gautama .

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  O Mosteiro de Rumtek em Sikkim é uma das principais atrações turísticas do nordeste da Índia .

Muitas famílias hindus têm sua própria divindade padroeira da família ou os kuladevata . Essa divindade é comum a uma linhagem ou a um clã de várias famílias que estão conectadas entre si por meio de um ancestral comum. O Khandoba de Jejuri é um exemplo de um Kuladevata de algumas famílias Maharashtrian; ele é um Kuladevata comum a várias castas, desde brâmanes a dalits . A prática de adorar divindades locais ou territoriais como Kuladevata começou no período da dinastia Yadava . Outras divindades familiares do povo de Maharashtra são Bhavani de Tuljapur , Mahalaxmi de Kolhapur , Renuka de Mahur e Balaji de Tirupati.

A Índia hospeda vários locais de peregrinação pertencentes a muitas religiões. Os hindus em todo o mundo reconhecem várias cidades sagradas indianas, incluindo Allahabad (oficialmente conhecida como Prayagraj), Haridwar , Varanasi , Ujjain , Rameshwaram e Vrindavan . Cidades-templos notáveis ​​incluem Puri , que hospeda um grande templo Jagannath e a celebração de Rath Yatra ; Tirumala - Tirupati , lar do Templo Tirumala Venkateswara ; e Katra , lar do templo Vaishno Devi .

Badrinath , Puri , Dwarka e Rameswaram compõem o circuito principal de peregrinação de Char Dham ( quatro moradas ) hospedando os quatro templos hindus mais sagrados : Templo Badrinath , Templo Jagannath , Templo Dwarkadheesh e Templo Ramanathaswamy , respectivamente. As cidades do Himalaia de Badrinath , Kedarnath , Gangotri e Yamunotri compõem o circuito de peregrinação Chota Char Dham ( mini quatro moradas ) menor . O Kumbh Mela (o "festival do jarro") é uma das mais sagradas das peregrinações hindus, realizada a cada quatro anos; o local é alternado entre Allahabad (Prayagraj), Haridwar, Nashik e Ujjain . O Thalaimaippathi em Swamithope é o principal centro de peregrinação dos Ayyavazhis .

Sete dos Oito Grandes Locais do Budismo estão na Índia. Bodh Gaya , Sarnath e Kushinagar são os lugares onde ocorreram eventos importantes na vida de Gautama Buda. Sanchi hospeda uma estupa budista erigida pelo imperador Ashoka . Muitos mosteiros budistas pontilham o sopé do Himalaia na Índia, onde o budismo continua sendo uma presença importante. Estes incluem o Mosteiro Rumtek , Mosteiro Enchey e Mosteiro Pemayangtse em Sikkim , o Mosteiro Tawang em Arunachal Pradesh , o Mosteiro Kye e Mosteiro Tabo em Spiti , o Mosteiro Ghum em Darjeeling e Mosteiro Durpin Dara em Kalimpong, o Mosteiro Thikse em Leh , o Monastério Namgyal em Dharamshala , entre muitos outros.

Para os muçulmanos, o Dargah Shareef de Khwaza Moinuddin Chishti em Ajmer é um importante local de peregrinação. Outras peregrinações islâmicas incluem aquelas à tumba do Sheikh Salim Chishti em Fatehpur Sikri , Jama Masjid em Delhi e a Haji Ali Dargah em Mumbai. Os templos de Dilwara em Mount Abu , Palitana , Pavapuri , Girnar e Shravanabelagola são locais de peregrinação notáveis ​​( tirtha ) no jainismo.

O Harmandir Sahib em Amritsar é o gurdwara mais sagrado do Sikhismo.

Locais de peregrinação relativamente novos incluem o samadhi de Meher Baba em Meherabad , que é visitado por seus seguidores de todo o mundo, e o templo Saibaba em Shirdi .

Crenças e seitas minoritárias

O hinduísmo contém muitas subculturas diferentes, assim como a maioria das outras religiões. Os principais aspectos descritos acima são verdadeiros para a maioria da população hindu, mas não para todos. Assim como cada estado é o lar de uma língua individual, o hinduísmo abriga várias subculturas cujas tradições podem ou não ser compartilhadas por outros indianos. Uma seita de Gujarat chamada Prajapatis, por exemplo, considera a água como o ornamento sagrado para cada refeição. Antes e depois de uma refeição, espera-se que o indivíduo derrame água nas palmas da mão direita e beba três vezes. Isso muitas vezes é visto como um gesto de purificação: a comida é considerada sagrada e cada indivíduo deve se purificar antes de tocar em sua comida.

Outras seitas menores na Índia não carregam nenhum nome específico, mas são identificadas exclusivamente pelos sobrenomes de cada família. Essa convenção é usada com mais frequência no sul da Índia do que no norte da Índia. Por exemplo, uma seita relativamente proeminente no sul da Índia proíbe a tomada de decisões importantes, o início de novas tarefas e a realização de outras ações intelectuais ou espiritualmente engajadas após o pôr do sol. Os historiadores acreditam que essa tradição foi derivada do conceito de Rahukaalam , no qual os hindus acreditam que um período específico do dia não é auspicioso. Acredita-se que as crenças familiares estritas levaram ao desenvolvimento de uma hierarquia religiosa mais restrita. Com o tempo, essa crença foi estendida para desencorajar a tomada de ações importantes e até mesmo ficar acordado por longos períodos após o pôr do sol. Exemplos de famílias que seguem essa tradição incluem Gudivada , Padalapalli , Pantham e Kashyap .

Religião e política

Takht Sri Hazur Sahib , Nanded , construído sobre o local onde Guru Gobind Singh Ji foi cremado em 1708, a câmara interna ainda é chamada de Angitha Sahib .

Política

A política religiosa, particularmente aquela expressa pelo movimento Hindutva , influenciou fortemente a política indiana no último quarto do século XX. Muitos dos elementos subjacentes ao casteísmo e comunalismo da Índia se originaram durante a era colonial, quando o governo colonial freqüentemente politizou a religião em uma tentativa de afastar os crescentes sentimentos nacionalistas na Índia . O Indian Councils Act 1909 (amplamente conhecido como Morley-Minto Reforms Act), que estabeleceu eleitorados hindus e muçulmanos separados para a legislatura imperial e conselhos provinciais, foi particularmente divisivo, aumentando as tensões entre as duas comunidades.

Devido ao alto grau de opressão enfrentado pelas castas mais baixas, a Constituição da Índia incluiu disposições para ações afirmativas para certos setores da sociedade indiana. Muitos estados governados pelo Partido Bharatiya Janata (BJP) introduziram leis que dificultaram a conversão; eles afirmam que tais conversões são freqüentemente forçadas ou seduzidas. O BJP, um partido político nacional, também ganhou ampla atenção da mídia depois que seus líderes se associaram ao movimento Ram Janmabhoomi e a outras questões religiosas proeminentes.

Uma acusação bem conhecida que os partidos políticos indianos fazem a seus rivais é que eles praticam a política de banco de votos, o que significa dar apoio político a questões com o único propósito de obter os votos de membros de uma determinada comunidade. Tanto o Partido do Congresso quanto o BJP foram acusados ​​de explorar o povo ao se entregar à política do banco de votos. O caso Shah Bano , um processo de divórcio, gerou muita polêmica quando o Congresso foi acusado de apaziguar a ortodoxia muçulmana ao apresentar uma emenda parlamentar para negar a decisão da Suprema Corte . Após a violência de Gujarat em 2002 , houve alegações de partidos políticos se entregando a políticas de bancos de votos.

A política baseada em castas também é importante na Índia; a discriminação baseada na casta e o sistema de reservas continuam a ser questões importantes que são calorosamente debatidas.

Educação

Os partidos políticos foram acusados ​​de usar seu poder político para manipular o conteúdo educacional de forma revisionista . O governo do NDA liderado pelo BJP foi acusado pelos partidos de oposição de ensinar história de uma perspectiva Hindutva em escolas públicas. O próximo governo, formado pela UPA e liderado pelo Partido do Congresso, prometeu desfazer isso e restabelecer a forma secular de pensamento no sistema educacional indiano. Grupos hindus alegam que a UPA promove teorias marxistas nos currículos escolares.

Comunalismo

O comunalismo desempenhou um papel fundamental na formação da história religiosa da Índia moderna. Após a independência da Índia em 1947, a Índia foi dividida ao longo de linhas religiosas em dois estados - o Domínio do Paquistão de maioria muçulmana (compreendendo o que agora é a República Islâmica do Paquistão e a República Popular de Bangladesh ) e a União da Índia de maioria hindu (mais tarde a República da Índia ). A divisão levou a tumultos entre hindus, muçulmanos e sikhs em Punjab, Bengala, Delhi e outras partes da Índia; 500.000 morreram como resultado da violência. Os doze milhões de refugiados que se mudaram entre as nações recém-fundadas da Índia e do Paquistão constituíram uma das maiores migrações em massa da história moderna. Desde sua independência, a Índia tem testemunhado periodicamente violência em larga escala desencadeada por tensões subjacentes entre setores de suas comunidades de maioria hindu e de minorias muçulmanas. A República da Índia é secular; o governo indiano não reconhece nenhuma religião oficial.

Conflitos comunais

Rescaldo dos confrontos entre hindus e muçulmanos em Calcutá, após o Dia de Ação Direta de 1946 , que foi anunciado pela Liga Muçulmana de Toda a Índia para mostrar a força dos sentimentos muçulmanos em relação à sua demanda por um estado muçulmano "autônomo e soberano" chamado Paquistão .

Conflitos comunais têm atormentado periodicamente a Índia desde que ela se tornou independente em 1947. As raízes de tal conflito estão em grande parte nas tensões subjacentes entre setores de suas comunidades de maioria hindu e de minorias muçulmanas, que surgiram sob o Raj e durante a sangrenta partição da Índia . Esse conflito também se origina das ideologias concorrentes de nacionalismo hindu versus fundamentalismo islâmico ; ambos são prevalentes em partes das populações hindu e muçulmana. Este problema tem atormentado a Índia desde antes da independência. A falta de educação das massas e a facilidade com que políticos corruptos podem tirar proveito dela foram atribuídas como a principal razão dos conflitos religiosos na Índia. Embora a liberdade religiosa seja parte integrante da constituição da Índia, a incapacidade de responsabilizar uma multidão comunal por suas ações coletivas limitou o exercício da liberdade religiosa na Índia.

Ao lado de outros grandes líderes da independência indiana, Mahatma Gandhi e seus Shanti sainiks ("soldados da paz") ​​trabalharam para reprimir os primeiros surtos de conflito religioso em Bengala , incluindo distúrbios em Calcutá (agora em Bengala Ocidental ) e no distrito de Noakhali (no atual Bangladesh) que acompanhou Muhammad Ali Jinnah 's direto Dia de Ação , que foi lançado em 16 de agosto de 1946. Esses conflitos, travada em grande parte com pedras e facas e acompanhados por saques e incêndios, foram assuntos bruto. Explosivos e armas de fogo, raramente encontrados na Índia, eram muito menos prováveis ​​de serem usados.

Os principais conflitos comunais pós-independência incluem os distúrbios anti-Sikh de 1984 , que se seguiram à Operação Blue Star do Exército Indiano ; artilharia pesada, tanques e helicópteros foram empregados contra os guerrilheiros sikhs dentro do Harmandir Sahib, causando grandes danos ao Gurdwara mais sagrado do sikhismo . De acordo com as estimativas do governo indiano, o ataque causou a morte de até 100 soldados, 250 militantes e centenas de civis.

Isso desencadeou o assassinato de Indira Gandhi por seus indignados guarda-costas sikhs em 31 de outubro de 1984, o que desencadeou um período de quatro dias durante o qual os sikhs foram massacrados; O governo da Índia relatou 2.700 mortes sikhs, no entanto, organizações de direitos humanos e jornais relatam que o número de mortos foi de 10.000 a 17.000. Após a rebelião, o governo da Índia relatou que 20.000 haviam fugido da cidade, mas a PUCL relatou "pelo menos" 50.000 pessoas deslocadas.

As regiões mais afetadas foram os bairros de Delhi . Organizações de direitos humanos e jornais acreditam que o massacre foi organizado. O conluio de autoridades políticas nos massacres e o fracasso em processar qualquer assassino alienou os Sikhs normais e aumentou o apoio ao movimento Khalistan . O Akal Takht , o órgão religioso governante do Sikhismo , considera os assassinatos um genocídio .

Outros incidentes incluem os distúrbios de Bombaim em 1992 que se seguiram à demolição da Mesquita de Babri como resultado do debate de Ayodhya , e a violência de Gujarat em 2002, onde 790 muçulmanos e 254 hindus foram mortos e que foi precedida pela queima do trem Godhra . Atividades terroristas, como o ataque de Ram Janmabhoomi em 2005 em Ayodhya , os atentados de Varanasi em 2006 , as explosões de Jama Masjid em 2006 e os atentados de 11 de julho de 2006 nos trens de Mumbai são frequentemente atribuídos ao comunalismo. Incidentes menores assolam muitas cidades e vilas; o representante foi o assassinato de cinco pessoas em Mau , Uttar Pradesh, durante distúrbios entre hindus e muçulmanos, que foram desencadeados pela proposta de celebração de um festival hindu.

Demanda por Hindu Rashtra

Hindavi Swarajya (mapa independente das províncias de maioria hindu da Índia)

Bandeira de açafrão Bhagwa como proposta de bandeira do Hindu Rashtra

A Convenção Hindu de toda a Índia exigiu que a Índia fosse declarada oficialmente " estado hindu ", assim como várias organizações pró-hindus e patrióticas em toda a Índia e no exterior estão se esforçando para estabelecer o Rashtra hindu. Anteriormente, Saint Mahant Paramhans Das de Tapasvi Chhavni Ayodhya, escreveu uma carta ao presidente da Índia, Ram Nath Kovind, listando suas sete exigências e uma delas é declarar a Índia como um estado hindu. Cópias da carta foram enviadas ao primeiro-ministro Narendra Modi, ao ministro do Interior Amit Shah, ao ministro-chefe Yogi Adityanath e ao magistrado distrital de Ayodhya. Não há menção ao termo “Estrutura Básica” em qualquer lugar da Constituição indiana. A ideia de que o Parlamento não pode introduzir leis que alterem a estrutura básica da constituição evoluiu gradualmente ao longo do tempo. Falando constitucionalmente, a declaração de um rashtra hindu apenas exigiria que um banco de 15 juízes da Suprema Corte anulasse a limitação da estrutura básica do poder do Parlamento de emendar a Constituição. No entanto, o "projeto de lei do Projeto Hindu Rashtra" foi interrompido antes das eleições de 2024, que também é uma meta final para as próximas eleições de Lok Sabha. Anteriormente, o BJP MLA Surendra Singh de Uttar Pradesh também deu uma dica de que, em 2024, a Índia será oficialmente declarada como nação hindu.

Veja também

• Ayyavazhi e Hinduísmo
• Movimento Dalit Budista
• Lista de festivais hindus
• Religião em Kerala

Notas

Notas de rodapé

Citações

Referências

links externos

• Mídia relacionada à religião na Índia no Wikimedia Commons

Religiões na Índia

• "História das Religiões na Índia" . www.indohistory.com . Página visitada em 1 de janeiro de 2008 .

Estatisticas

• "Censo da Índia 2001: Dados sobre religião" (PDF) . Governo da Índia (Escritório do Registrador Geral) . Página visitada em 28 de maio de 2007 .

Relatórios

• "Relatório de Liberdade Religiosa Internacional 2006: Índia" . Departamento de Estado dos Estados Unidos . Página visitada em 28 de maio de 2007 .