Religião nas Filipinas pré-coloniais - Religion in pre-colonial Philippines

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Cultura das Filipinas
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A natureza da religião nas Filipinas pré-coloniais muitas vezes não é clara. As religiões presentes incluem animismo , crenças religiosas indígenas e mitologias como Anito e influências do hinduísmo e do budismo . As primeiras evidências que existem são achados arqueológicos, incluindo estátuas de ouro hindu-budistas. A primeira evidência escrita vem da Inscrição Laguna Copperplate , datada de cerca de 900 dC, que usa o calendário lunar budista- hindu . Com a chegada do Islã no século 14, as religiões mais antigas desapareceram gradualmente e, após a chegada de Fernando de Magalhães em 1521 , o Cristianismo , especificamente o Catolicismo Romano , tornou-se a religião dominante. No entanto, alguns dos povos indígenas das Filipinas continuam a praticar o animismo hoje, e muitas das tradições em Anito sobreviveram na forma de catolicismo popular .

Animismo

Imagens de madeira de espíritos ancestrais ( anito ) em um museu em Bontoc , Filipinas

O animismo era amplamente praticado nas Filipinas pré-coloniais. Hoje, apenas um punhado de tribos indígenas continua a praticar as antigas tradições. O termo animismo abrange uma coleção de crenças e costumes culturais ancorados mais ou menos na ideia de que o mundo é habitado por espíritos e entidades sobrenaturais, boas e más, e que o respeito deve ser concedido a eles por meio da adoração. Esses espíritos da natureza mais tarde ficaram conhecidos como " diwatas ", apesar de manterem a maior parte de seus significados e símbolos nativos, devido à influência do hinduísmo na região.

Algumas divindades específicas de culto, como o Tagalog divindade suprema, Bathala , e seus filhos Adlaw, Mayari , e Tala , ou o Visayan divindade Kan-Laon . Essas práticas coincidiram com a adoração aos ancestrais . Tagalogs, por exemplo, veneravam animais como o crocodilo (buaya) e freqüentemente os chamavam de "nonong" (do cognato 'nuno', isto é, 'ancestral' ou 'ancião'). Uma antiga maldição comum entre os tagalo é "makain ka ng buwaya" "que o crocodilo te coma!" As práticas animistas variam entre os diferentes grupos étnicos . Magia , cânticos e orações costumam ser os principais recursos. Seus praticantes eram altamente respeitados (e às vezes temidos) na comunidade, pois eram curandeiros ( Mananambal ), parteiras ( hilot ), xamãs , bruxas e feiticeiros ( mangkukulam ), historiadores tribais e anciãos enrugados que proporcionavam a vida espiritual e tradicional dos comunidade.

Nas regiões de Visayan , crenças xamanísticas e animistas em bruxaria e criaturas míticas como aswang (vampiros), duwende (anões) e bakonawa (uma serpente marinha gigante). Semelhante a Naga, podem existir em alguns povos indígenas ao lado de crenças cristãs e islâmicas mais tradicionais .

Anito

Anito é um nome coletivo para o sistema de crenças pré- hispânico nas Filipinas . Também é usado para se referir a espíritos, incluindo as divindades domésticas , ancestrais falecidos, espíritos da natureza , ninfas e diwatas (deuses menores e semideuses). Os antigos filipinos mantinham estátuas para representar esses espíritos, pedem orientação e proteção. Os mais velhos, os ancestrais e o meio ambiente eram altamente respeitados. Embora Anito tenha sobrevivido até os dias atuais, em sua maior parte foi cristianizado e incorporado ao catolicismo popular .

Curandeiros populares

Durante o período pré-hispânico, babaylan eram xamãs e líderes espirituais e mananambal eram curandeiros . No início da era colonial, a supressão dos babaylans e da religião nativa filipina deu origem ao albulario . Ao trocar as orações e feitiços nativos com oraciones católicas e orações cristãs, o albulario foi capaz de sincronizar o antigo modo de cura com a nova religião.

Tentativas de revitalização

Em busca de uma cultura e identidade nacionais, distantes daquelas impostas pela Espanha durante a era colonial, os revolucionários filipinos durante a Revolução Filipina se propuseram a reviver as religiões folclóricas filipinas indígenas e torná-las a religião nacional de todo o país. No entanto, devido à guerra contra os colonizadores espanhóis e, posteriormente, americanos, o foco no renascimento das religiões indígenas foi posto de lado para abrir caminho para os preparativos de guerra contra os ocupantes.

budismo

Expansão budista na Ásia , do coração budista no norte da Índia (laranja escuro) começando no século 5 aC, até o reino de maioria budista (laranja) e extensão histórica das influências do budismo (amarelo). Mahāyāna (seta vermelha), Theravāda (seta verde) e Tântrico - Vajrayāna (seta azul). As "Rota da Seda" terrestre e marítima foram interligadas e complementares, formando o que os estudiosos chamam de "grande círculo do Budismo".

Embora não exista nenhum registro escrito sobre o budismo inicial nas Filipinas, descobertas arqueológicas recentes e algumas referências escassas nos registros históricos de outras nações podem testemunhar que o budismo estava presente desde o século IX. Esses registros mencionam os estados independentes que compunham o arquipélago das Filipinas, em vez de um país unido como as Filipinas são organizadas hoje.

Os primeiros estados filipinos tornaram-se estados tributários do poderoso império budista Srivijaya que controlava o comércio no sudeste asiático marítimo do século 6 ao 13. Os contatos comerciais dos estados com o império antes ou durante o século 9 serviram como um canal para introduzir o budismo Vajrayana nas Filipinas.

Exemplo do que Maise acredita ser uma pintura rupestre representando Manjusri , em Tabon Caves , Palawan .

Em 1225, o superintendente do comércio marítimo da província de Fukien , Zhao Rugua , da China, escreveu o livro intitulado Zhu Fan Zhi ( chinês :諸番 志; lit. '"Relato dos vários bárbaros"'), no qual descreve o comércio com um país chamado Ma-i na ilha de Mindoro em Luzon . Nele ele disse:

O país de Mai fica ao norte de Bornéu . Os nativos vivem em grandes aldeias nas margens opostas de um riacho e se cobrem com um pano como um lençol ou escondem seus corpos com uma tanga. Existem imagens de metal de Budas de origem desconhecida espalhadas pelas selvas emaranhadas.

No século 12, os imigrantes malaios chegaram a Palawan , onde a maioria dos assentamentos passou a ser governada por chefes malaios. Eles foram seguidos pelos indonésios do Império Majapahit no século 13, e trouxeram com eles o budismo .

Imagens e esculturas budistas sobreviventes são encontradas principalmente na Caverna Tabon . Uma pesquisa recente conduzida por Philip Maise incluiu a descoberta de esculturas gigantes, também descobriu o que ele acredita serem pinturas rupestres dentro das câmaras funerárias nas cavernas que retratam a Viagem ao Oeste .

O anal chinês Song Shih registrou a primeira aparição de uma missão tributária de Butuan (Li Yui-han 李 竾 罕 e Jiaminan) na Corte Imperial Chinesa em 17 de março de 1001 DC. Descreveu Butuan como um pequeno país hindu marítimo com uma monarquia budista que mantinha contato regular com Champa e contato intermitente com a China sob o rajá Kiling.

Os antigos batangueños foram influenciados pela Índia, como mostra a origem da maioria das línguas do sânscrito e de certas cerâmicas antigas. Uma imagem budista foi reproduzida em molde sobre um medalhão de argila em baixo-relevo do município de Calatagan . De acordo com especialistas, a imagem no pote se parece muito com a representação iconográfica de Buda no Sião , Índia e Nepal . O pote mostra Buda Amithaba na pose tribhanga dentro de uma nimbo oval. Os estudiosos também notaram que há uma forte orientação mahayânica na imagem, uma vez que o Boddhisattva Avalokitesvara também foi representado.

Observações lunares

Hinduísmo

A expansão do hinduísmo nas Filipinas.

Os arquipélagos do Sudeste Asiático estavam sob a influência de comerciantes hindus Tamil , Gujarati e indonésios através dos portos das ilhas malaio-indonésias . As religiões indianas, possivelmente uma versão sincrética do hindu-budismo, chegaram ao arquipélago filipino no primeiro milênio DC, através do reino indonésio de Srivijaya seguido por Majapahit . Evidências arqueológicas que sugerem a troca de idéias espirituais antigas da Índia para as Filipinas incluem 1,79 kg e 21 quilates de imagem dourada de Agusan (às vezes referida como Tara Dourada), encontrada em Mindanao em 1917 depois que uma tempestade e uma inundação expuseram sua localização. A estátua agora está no Field Museum of Natural History em Chicago e é datada do período do século XIII ao início do século XIV.

Um estudo desta imagem foi feito pelo Dr. FDK Bosch, da Batávia, em 1920, que chegou à conclusão de que ela foi feita por operários locais em Mindanao, copiando uma imagem Ngandjuk do início do período Madjapahit - exceto que o artista local ignorou os atributos distintivos mantidos na mão. Provavelmente tinha alguma ligação com os mineiros javaneses que sabidamente exploravam ouro na área de Agusan-Surigao em meados ou no final do século XIV. A imagem é aparentemente a de uma deusa Sivaita , e se encaixa bem com o nome " Butuan " (que significa "falo" ).

-  H. Otley Beyer , 1947

Juan Francisco sugere que a estátua dourada de Agusan pode ser uma representação da deusa Sakti da tradição Shiva-Buda ( Bhairava ) encontrada em Java, na qual o aspecto religioso de Shiva está integrado com aqueles encontrados no budismo de Java e Sumatra.

Folclore, artes e literatura

A maioria das fábulas e histórias da cultura filipina estão ligadas às artes indianas, como a história do macaco e da tartaruga, a corrida entre o veado e o caracol (semelhante à história ocidental de A tartaruga e a lebre ) e o falcão e a galinha. Da mesma forma, as principais epopéias e literatura popular das Filipinas mostram temas, enredos, clímax e idéias comuns expressas no Mahabharata e no Ramayana .

De acordo com os indologistas Juan R. Francisco e Josephine Acosta Pasricha , as influências hindus e o folclore estavam firmemente estabelecidos nas Filipinas quando as inscrições sobreviventes do século 9 ao 10 DC foram descobertas. A versão Maranao é o Maharadia Lawana (Rei Rāvaṇa do épico hindu Ramayana ). Lam-Ang é a versão Ilocano e Sarimanok (semelhante ao índio Garuda ) é a ave lendária do povo Maranao . Além disso, muitos versos do Hud-Hud do Ifugao são derivados dos épicos hindus indianos Ramayana e Mahabharata .

Influências budistas-hindus na cultura

O Darangen ou Singkil épica das pessoas Maranao Hearten voltar a esta época como a versão mais locais competem do Ramayana . Maguindanao nessa época também era fortemente hindu, evidenciado pela saga épica Ladya Lawana (Rajah Ravana ) que sobreviveu até os dias modernos, embora altamente islamizada a partir do século 17,

Tigmamanukan

O Tigmamanukan era um pássaro azul e preto (que se acredita ser o pássaro azul- fada das Filipinas ) que servia como mensageiro de Bathalang Maykapal , no qual também era um presságio. Se alguém encontrar um Tigmamanukan durante a viagem, deve tomar nota da direção de seu vôo. Se o pássaro voasse para a direita, o viajante não encontraria nenhum perigo durante a viagem. Se voasse para a esquerda, o viajante nunca encontraria seu caminho e estaria perdido para sempre.

Tikbalang

As semelhanças do deus Hayagriva e Tikbalang , um cavalo benevolente.

Ele traça a imagem do Tikbalang de 4000 anos atrás, encontrando suas raízes no hinduísmo e explica como essa influência evoluiu para a misteriosa criatura meio cavalo que conhecemos hoje.

Nativos do antigo conceito de monoteísmo para reduzir a incerteza do futuro. Essa antiga crença é considerada animismo. Eles tinham conhecimento e pensavam que o mundo tem sua própria consciência. Eles acreditavam que pedras, árvores, montanhas, água, animais, sol, lua e tem um poder oculto avivou o espírito ou 'ídolo'. Pode ser bom ou prejudicar o espírito, mas acredita-se que controle alguns aspectos da vida. em 1589, quando os primeiros dias da ocupação espanhola, documentados pelo Padre Juan de Plasencia com a consciência tikbalang de longa data dos povos indígenas.

O hinduísmo começou em 3000 aC na Índia e se espalhou para o sudeste da Ásia em 200 dC. Desenvolveu diversas rotas de comércio e influência cultural espalhadas por toda a região. Logo, havia algum tipo de budismo na Ásia, mas permaneceram influências hindus. Isso aconteceu antes do Islã e do Cristianismo na região, isso pode ter a ver com Tikbalang Hayagriva era o avatar do deus hindu Vishnu. A adoração de Hayagriva foi registrada em 2000 aC.

As imagens de pássaros gigantes voadores, o Tikbalang e a Sirena, vêm diretamente do imaginário hindu. A influência na religião também prevaleceu com o conceito de um mundo de várias camadas - Céu e Inferno. De acordo com os Puranas hindus, existem quatorze mundos no universo - os sete superiores e os sete inferiores. Os sete mundos superiores são Bhuh, Bhavah, Swah, Mahah, Janah. Tapah e Satyam; e os sete mundos inferiores são Atala, Vitala, Sutala, Rasatala, Talatala, Mahatala e Patala. A região conhecida como Bhuh é a terra onde moramos.

Começou sua associação com a descoberta de Tikbalang em 1860 de uma estátua no Camboja desde o século 10. Ele descreveu os demônios que Vadavamuka , a versão mais radical do avatar de Vishnu . Eventualmente, o budismo mudou a imagem de Hayagriva: uma pequena cabeça de cavalo flutuou para o fogo da coroa. Na China, forneceu a antiga imagem do rosto de Hayagriva com cavalos - um dos guardiões dos demônios no inferno . Provavelmente o mesmo aconteceu em Tikbalang, adaptando-o aos filipinos em suas crenças depois de exigir cultura por meio do comércio. Novecentos anos antes da chegada dos espanhóis, foram aos mercadores chineses nas Filipinas e enquanto lá usam cavalos. Mas acabou de começar a evolução do Tikbalang.

islamismo

A extensão do Império Bruneiano e a disseminação do Islã no sudeste da Ásia no século 15

O Império Muçulmano Bruneian , sob o governo do Sultão Bolkiah (que é ancestral do atual Sultão de Brunei , Hassanal Bolkiah ), subjugou o Reino de Tondo em 1500. Posteriormente, uma aliança foi formada entre o recém-estabelecido Reino de Maynila (Selurong ) e o sultanato de Brunei e o muçulmano Rajah Sulaiman foram instalados no poder. Além disso, a vitória do Sultão Bolkiah sobre Sulu e Seludong (moderna Manila), bem como seus casamentos com Laila Mecanai, filha do Sultão Sulu Amir Ul-Ombra (um tio de Sharifa Mahandun casado com Nakhoda Angging ou Maharaja Anddin de Sulu), e à filha de Datu Kemin, ampliou a influência de Brunei nas Filipinas.

Rajah Suleyman e Rajah Matanda no sul (agora o distrito de Intramuros ) foram instalados como reis muçulmanos e o assentamento hindu-budista estava sob Raja Lakandula no norte de Tundun (agora Tondo .) A islamização de Luzon começou no século XVI, quando comerciantes de Brunei se estabeleceram na área de Manila e com moradores locais casados, ao mesmo tempo em que mantinham laços de parentesco e comércio com Brunei e, portanto, com outros centros muçulmanos no sudeste da Ásia. Não há evidências de que o Islã tenha se tornado uma grande força política ou religiosa na região, com o padre Diego de Herrera registrando que os habitantes de algumas aldeias eram muçulmanos apenas de nome.

Fontes historiográficas

Primeiros registros estrangeiros escritos

A maioria dos registros relativos à religião filipina pré-colonial pode ser rastreada através de vários relatos escritos de fontes chinesas, indianas e espanholas.

• A inscrição Laguna Copperplate (LCI)
• Zhu Fan Zhi ( chinês :諸番 志; lit. '"Relato dos vários bárbaros"')
• Boxer Codex - contas escritas em espanhol

LCI

A Laguna Copperplate Inscription (LCI) é a descoberta arqueológica mais significativa nas Filipinas porque serve como o primeiro registro escrito da nação filipina. O LCI menciona um perdão de dívida para uma pessoa, Namwaran, e seus descendentes pelo Rajah de Tundun (agora Tondo, Manila) no quarto dia após Vaisakha , no ano Saka 822, que foi estimado em 21 de abril de 900 CE. O LCI usa o antigo calendário lunar hindu-budista.

Antoon Postma , um antropólogo e especialista em literatura javanesa antiga, decifrou o LCI e diz que ele registra uma combinação de kavi antigo , tagalo antigo e sânscrito .

Artefatos antigos

Os achados arqueológicos das Filipinas incluem muitos artefatos de ouro antigos. A maioria deles foi datada de pertencer ao século IX.

Os artefatos refletem a iconografia do Budismo Vajrayana e suas influências nos primeiros estados das Filipinas.

Algumas das iconografias e artefatos são exemplificados

• Lingling-o As características distintas dos artefatos apontam para sua produção nas ilhas. É provável que tenham sido feitos localmente porque o arqueólogo Peter Bellwood descobriu a existência de uma antiga ourivesaria que fazia o lingling-o , ou ornamentos de ouro em forma de ômega, de 20 séculos , em Batanes .
• Budas de cobre de Ma-i (relíquias de metal) - “A suavidade dos costumes tagalo que os primeiros espanhóis encontraram, muito diferentes daqueles de outras províncias da mesma raça e da própria Luzon, pode muito bem ser o efeito do budismo”. são imagens de Buda de cobre ". as pessoas em Ma-i parecem recém-chegadas [a este porto], pois não sabem de onde vêm aquelas estátuas de metal na selva".
• Bronze Lokesvara - Esta é a estátua de bronze de Lokesvara foi encontrada na Isla Puting Bato em Tondo, Manila .
• Relevo do baixo Buda Amithaba Os antigos batangueños foram influenciados pela Índia, como mostra a origem da maioria das línguas do sânscrito e de certas cerâmicas antigas. Uma imagem budista foi reproduzida em molde sobre um medalhão de argila em baixo-relevo do município de Calatagan. De acordo com especialistas, a imagem no pote se parece muito com a representação iconográfica de Buda no Sião , Índia e Nepal . O pote mostra Buda Amithaba na pose tribhanga dentro de uma nimbo oval. Os estudiosos também notaram que há uma forte orientação mahayânica na imagem, uma vez que o Boddhisattva Avalokitesvara também foi representado.
• Garuda Dourada de Palawan- Os outros achados são o garuda , o pássaro mítico comum ao Budismo e ao Hinduísmo. Outro artefato de ouro, das Cavernas Tabon na ilha de Palawan , é uma imagem de Garuda , o pássaro que é o monte de Vishnu . A descoberta de imagens hindus sofisticadas e artefatos de ouro nas Cavernas Tabon foi associada às encontradas em Oc Eo , no Delta do Mekong, no sul do Vietnã .
• Estátuas de bronze de Ganesha - uma estátua de bronze rústica de uma divindade hindu Ganesha foi encontrada por Beyer em 1921 em um antigo local em Puerto Princesa , Palawan e em Mactan . Cebu a estátua de bronze cru indica de sua reprodução local.
• Mactan Alokitesvara - Escavada em 1921 em Mactan , Cebu por Beyer, a estátua de bronze pode ser uma mistura siva-budista em vez de "budista puro".
• A Golden Tara foi descoberta em 1918 em Esperanza, Agusan, por Bilay Campos, uma mulher da tribo Manobo . A Golden Tara acabou sendo levada para o Field Museum of Natural History em Chicago, Illinois, em 1922. Beyer e outros especialistas concordaram com sua identidade e a dataram para pertencer a 900–950 CE. Eles não podem localizar, no entanto, sua proveniência porque tem características distintas.
  Mais informações: Tara (Budismo) e Mahavidya
• Golden Kinnari - O navio dourado kinnari foi encontrado em 1981 em Surigao . O kinnari existe tanto na mitologia budista quanto na hindu. No budismo, o kinnari, uma criatura metade humana e metade pássaro, representa a ação iluminada. O Sutra de Lótus budista menciona o kinnari como o músico celestial no reino de Himavanta. O kinnari toma a forma de um centauro , no entanto, no poema épico da Índia, o Mahabharata , e no Veda 's Purana parte.
• Imagens de Padmapani e Nandi - Padmapani também é conhecido como Avalokitesvara , o ser sábio ou Bodhisattva da Compaixão. As joias de ouro encontradas até agora incluem anéis, alguns encimados por imagens de Nandi - o touro sagrado, correntes interligadas, folhas de ouro com inscrições, placas de ouro decoradas com imagens repoussé de divindades hindus.

• Laguna Copperplate Inscription Em 1989, um trabalhador que trabalhava em uma mina de areia na foz do rio Lumbang, perto de Laguna de Bay, encontrou uma placa de cobre em Barangay Wawa , Lumban . Esta descoberta é agora conhecida pelos estudiosos como Inscrição em Placa de Cobre Laguna. É o primeiro documento escrito conhecido encontrado nas Filipinas, datado do século 9 dC, e foi decifrado em 1992 pelo antropólogo holandês Antoon Postma . A inscrição em placa de cobre sugere ligações econômicas e culturais entre o povo tagalo das Filipinas com o reino javanês Medang , o império Srivijaya e os reinos hindu-budistas da Índia. Esta é uma área ativa de pesquisa, pois pouco se sabe sobre a escala e a profundidade da história das Filipinas desde o primeiro milênio em diante.

Veja também

Referências

Fontes

links externos

• A INSCRIÇÃO DA LAGUNA COPPERPLATE de Paul Morrow