Epistemologia religiosa - Religious epistemology

A epistemologia religiosa como um rótulo amplo cobre qualquer abordagem às questões epistemológicas de uma perspectiva religiosa , ou tentativas de compreender as questões epistemológicas que vêm da crença religiosa. As perguntas que os epistemólogos podem fazer sobre qualquer crença particular também se aplicam a crenças e proposições religiosas: se elas parecem racionais, justificadas, garantidas, razoáveis, baseadas em evidências e assim por diante. As visões religiosas também influenciam as teorias epistemológicas, como no caso da epistemologia reformada .

A epistemologia reformada desenvolveu-se na epistemologia religiosa cristã contemporânea, como na obra de Alvin Plantinga (nascido em 1932), William P. Alston (1921-2009), Nicholas Wolterstorff (nascido em 1932) e Kelly James Clark , como uma crítica e alternativa a a ideia de " evidencialismo " do tipo proposto por WK Clifford (1845-1879). Alvin Plantinga, por exemplo, é crítico da análise evidencialista do conhecimento fornecida por Richard Feldman e por Earl Conee .

DZ Phillips (1934-2006) leva isso mais longe e diz que o argumento dos epistemólogos reformados vai além e desafia uma visão que ele chama de " fundacionalismo ":

A essência do desafio reformado é acusar o fundacionalista de afirmar ter um critério de racionalidade que, de fato, ele não possui. Por meio desse suposto critério, o fundacionalista pretende discernir quais práticas epistêmicas são racionais e quais não são. As práticas não racionais, afirma ele, incluem as religiosas.

Muito trabalho na epistemologia recente da religião vai além dos debates sobre o fundacionalismo e a epistemologia reformada para considerar questões contemporâneas derivadas da epistemologia social (especialmente no que diz respeito à epistemologia do testemunho, ou a epistemologia da discordância), ou o uso da teoria da probabilidade pela epistemologia formal. Outro trabalho notável baseia-se na ideia de que conhecer a Deus é semelhante a conhecer uma pessoa, o que não é redutível a conhecer proposições sobre uma pessoa.

Alguns trabalhos em epistemologia recente da religião discutem vários desafios da psicologia, ciências cognitivas ou biologia evolutiva à racionalidade ou justificação das crenças religiosas. Alguns argumentam que as explicações evolutivas da crença religiosa minam sua racionalidade. Outros responderam a esses argumentos.

Veja também

Referências

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