Reverência pela Vida - Reverence for Life

A frase Reverência pela Vida é uma tradução da frase alemã : " Ehrfurcht vor dem Leben ". Essas palavras chegaram a Albert Schweitzer em uma viagem de barco no rio Ogooué, na África Equatorial Francesa (hoje Gabão ), enquanto buscava um conceito de ética universal para o nosso tempo. Em Civilization and Ethics , Schweitzer escreveu: "A ética nada mais é do que reverência pela vida. Reverência pela vida me proporciona meu princípio fundamental de moralidade, a saber, que o bem consiste em manter, ajudar e melhorar a vida e destruir, prejudicar ou impedir que a vida seja má. "

James Brabazon, autor de Albert Schweitzer: A Biography , definiu a Reverência pela Vida da seguinte maneira:

"A reverência pela vida diz que a única coisa da qual realmente temos certeza é que vivemos e queremos continuar vivendo. Isso é algo que compartilhamos com tudo o que vive, de elefantes a folhas de grama - e, claro, cada ser humano. Portanto, somos irmãos e irmãs de todos os seres vivos, e devemos a todos eles o mesmo cuidado e respeito que desejamos para nós mesmos. "

Schweitzer fez da Reverência pela Vida o princípio básico de uma filosofia ética , que ele desenvolveu e colocou em prática. Ele deu expressão ao seu desenvolvimento em numerosos livros e publicações durante sua vida e também em manuscritos recentemente publicados; o trabalho principal sendo sua filosofia da cultura inacabada em quatro partes ( alemão : Kulturphilosophie ) com o subtítulo: "A visão de mundo da reverência pela vida". Ele também usou seu hospital em Lambaréné , Gabão, para demonstrar essa filosofia na prática.

Origens

Albert Schweitzer acreditava que os valores éticos que poderiam sustentar o ideal da verdadeira civilização deveriam ter sua base em um pensamento profundo e ser uma afirmação do mundo e da vida. Ele, portanto, embarcou na busca de valores éticos nas várias grandes religiões e visões de mundo acessíveis a ele, mas não encontrou nenhuma que fosse capaz, inequivocamente, de combinar a ética com a afirmação da vida. Só dois anos depois de se mudar para o Gabão para estabelecer o Hospital Albert Schweitzer é que ele finalmente encontrou a declaração simples que respondeu à sua busca.

Em sua autobiografia Out of My Life and Thought , Schweitzer explica este processo: "Tendo descrito como no início do verão de 1915 ele acordou de uma espécie de torpor mental, perguntando-se por que estava apenas criticando a civilização e não trabalhando em algo construtivo . ". Ele relata como fez a si mesmo a pergunta:

Mas o que é civilização?

O elemento essencial na civilização é o aperfeiçoamento ético do indivíduo e também da sociedade. Ao mesmo tempo, cada passo espiritual e material adiante tem um significado para a civilização. A vontade de civilização é, então, a vontade universal de progredir, que tem consciência do ético como o valor mais alto. Apesar da grande importância que atribuímos às conquistas da ciência e das proezas humanas, é óbvio que apenas uma humanidade que se esforça por fins éticos pode se beneficiar em plena medida do progresso material e pode superar os perigos que o acompanham .... .

A única saída possível para o caos é adotarmos um conceito de mundo baseado no ideal da verdadeira civilização.

Mas qual é a natureza desse conceito de mundo em que a vontade de progresso geral e a vontade de progresso ético se unem e estão ligadas?

Consiste na afirmação ética do mundo e da vida.

O que é afirmação do mundo e da vida? ....

Nesse estado mental, tive que fazer uma longa viagem rio acima. . . Perdido em pensamentos, sentei-me no convés da barcaça, lutando para encontrar o conceito elementar e universal da ética que eu não havia descoberto em nenhuma filosofia. Cobri folha após folha com frases desconexas apenas para me concentrar no problema. Dois dias se passaram. No final do terceiro dia, no exato momento em que, ao pôr-do-sol, abríamos caminho por entre uma manada de hipopótamos, surgiu-me na mente, imprevista e imprevista, a frase: “ Reverência pela Vida ”. A porta de ferro cedeu. O caminho no matagal tornou-se visível. Agora eu havia encontrado meu caminho para o princípio em que a afirmação do mundo e a ética se unem! ”

De acordo com alguns autores, o pensamento de Schweitzer, e especificamente seu desenvolvimento de Reverência pela Vida, foi influenciado pelo pensamento religioso indiano e, em particular, pelo princípio Jain de ahimsa (não violência). Albert Schweitzer observou a contribuição da influência indiana em seu livro Indian Thought and Its Development :

A imposição do mandamento de não matar e não causar danos é um dos maiores eventos da história espiritual da humanidade. Partindo de seu princípio, fundado na negação do mundo e da vida, da abstenção de ação, o antigo pensamento indiano - e este é um período em que em outros aspectos a ética não avançou muito - chega à tremenda descoberta de que a ética não conhece limites. Pelo que sabemos, isso é pela primeira vez claramente expresso pelo Jainismo.

Não deve ser esquecido, entretanto, que quando criança Schweitzer sentia profundamente pelo sofrimento de todas as criaturas ao seu redor. Ele escreveu: "Pelo que me lembro, fiquei triste com a quantidade de miséria que vi no mundo ao meu redor. A joie de vivre irrestrita da juventude, eu nunca realmente conheci ... Uma coisa que me entristeceu especialmente foi que os infelizes animais sofrer tanta dor e miséria ... Era totalmente incompreensível para mim - isso foi antes de eu começar a ir para a escola - por que em minhas orações noturnas eu deveria orar apenas pelos seres humanos. Então, quando minha mãe orou comigo e tinha me dado um beijo de boa noite, eu costumava adicionar silenciosamente uma oração que eu mesmo compus para todas as criaturas vivas. Ela dizia assim: "Ó Pai celestial, protege e abençoa todas as coisas que têm hálito, proteja-as de todo o mal, e deixe-as dormir em paz...."

Schweitzer foi duas vezes pescar com alguns meninos "porque eles pediram [a ele]" e "este esporte logo se tornou impossível para mim pelo tratamento das minhocas que foram colocadas no anzol ... e a torção da boca dos peixes que foram apanhados. Eu desisti ... De experiências como essas, que tocaram meu coração ... lentamente cresceu em mim uma convicção inabalável de que não temos o direito de infligir sofrimento e morte a outro ser vivo, e que devemos todos sentir que coisa horrível é causar sofrimento e morte ... "

Essa consciência o afetou por toda a vida, como quando ele cuidadosamente e gentilmente pegava uma aranha de um buraco em que ela havia caído antes de plantar uma safra ali, para alimentar seus pacientes e suas famílias que também trabalhavam na fazenda do hospital. Ele escreveu que, assim como nossa própria existência é significativa para cada um de nós, "a existência [de uma criatura] é significativa para ela". Ele escreveu que "... minha relação com meu próprio ser e com o mundo objetivo é determinada pela reverência pela vida. Essa reverência pela vida é dada como um elemento de minha vontade de viver ..." e esta vontade de -a vida existia em todas as criaturas e devia ser respeitada.

Em seu livro The Philosophy of Civilization , Schweitzer escreveu: "A ética é uma responsabilidade sem limites para com tudo o que vive ... O amor significa mais, pois inclui a comunhão no sofrimento, na alegria e no esforço ...

A vontade de viver

Schweitzer defendia a opinião na década de 1920 de que as pessoas haviam perdido em grande parte o contato com sua própria vontade, tendo-a subjugado à autoridade externa e a sacrificado às circunstâncias externas. Ele, portanto, apontou de volta para aquela parte elementar de nós mesmos que pode estar em contato com nossa vontade e pode exercê-la para o bem de todos.

Em Out of My Life and Thought, Schweitzer escreveu:

O fato mais imediato da consciência do homem é a afirmação "Eu sou a vida que deseja viver no meio da vida que deseja viver"

Afirmação de vida é o ato espiritual pelo qual o homem deixa de viver irrefletidamente e passa a se dedicar à sua vida com reverência, a fim de dar-lhe verdadeiro valor. Afirmar a vida é aprofundar, tornar mais interior e exaltar a vontade de viver.

Ao mesmo tempo, o homem que se tornou um ser pensante sente a compulsão de dar a todos os desejos de viver a mesma reverência pela vida que dá à sua. [....] Este é o princípio absoluto e fundamental da ética, e é um postulado fundamental do pensamento.

Em sua busca por uma resposta para os problemas colocados pelo que era para ele o óbvio declínio da civilização ocidental, Albert Schweitzer não estava preparado para desistir da crença no progresso que é tão dada como certa pelos povos de ascendência europeia. Em vez disso, ele procurou identificar por que essa 'vontade de progredir' estava aparentemente saindo dos trilhos e causando a desintegração da civilização europeia.

Ele chegou à seguinte conclusão em Out of my Life and Thought:

Por si só, a afirmação da vida só pode produzir uma civilização parcial e imperfeita. Somente se se voltar para dentro e se tornar ético, a vontade de progredir poderá atingir a capacidade de distinguir o valioso do inútil. Devemos, portanto, lutar por uma civilização que não se baseie apenas no acréscimo da ciência e do poder, mas que se preocupe acima de tudo com o desenvolvimento espiritual e ético do indivíduo e da humanidade.

De pé, como todos os seres vivos estão, diante desse dilema da vontade de viver, uma pessoa é constantemente forçada a preservar sua própria vida e a vida em geral apenas ao custo de outra vida. Se ele foi tocado pela ética da reverência pela vida, ele fere e destrói a vida apenas por uma necessidade que não pode evitar, e nunca por falta de pensamento.

Veja também

Referências

Leitura adicional

  • Ara Paul Barsam (2008). Reverência pela vida: a grande contribuição de Albert Schweitzer para o pensamento ético . Oxford University Press US. ISBN 978-0-19-532955-1.
  • Albert Schweitzer (1961). A decadência e a restauração da civilização . Unwin Books.
  • Albert Schweitzer (1966). O Ensino de Reverência pela Vida . Peter Owen Limited.
  • James Brabazon (2000). Albert Schweitzer, A Biography . Nova York: Syracuse University Press. ISBN 0-8156-0675-3.
  • James Brabazon (2005). Albert Schweitzer, Essential Writings . Nova York: Orbis Books. ISBN 1-57075-602-3.
  • Marvin Meyer; Kurt Bergel (2002). Reverência pela Vida, a ética de Albert Schweitzer para o século XXI . Nova York: Syracuse University Press. ISBN 0-8156-2977-X.
  • "Reverência e compaixão por toda a vida - Um caminho espiritual para o século 21" . Com base em Muir, Schweitzer e Carson, explora e documenta abordagens contemporâneas de Reverência pela Vida, como Ecologia Profunda e Ecoespiritualidade.

links externos