Richard Payne Knight - Richard Payne Knight

Retrato de Payne Knight, de Sir Thomas Lawrence
Busto de Payne Knight (1812), de John Bacon, o Jovem, no Museu Britânico
Braços do Cavaleiro: Argent, três pales gules dentro de uma borda azul gravada em um chefe das últimas três esporas ou

Richard Payne Knight (11 de fevereiro de 1751 - 23 de abril de 1824) de Downton Castle em Herefordshire e de 5 Soho Square, Londres, Inglaterra, foi um estudioso clássico , conhecedor , arqueólogo e numismata mais conhecido por suas teorias de beleza pitoresca e por seu interesse em imagens fálicas antigas . Ele serviu como membro do Parlamento por Leominster (1780-84) e por Ludlow (1784-1806).

Origens

Ele nasceu em Wormsley Grange em Wormsley, cinco milhas a noroeste de Hereford em Herefordshire, o filho mais velho do Rev. Thomas Knight (1697-1764) de Wormsley Grange, Reitor de Bewdley , Worcestershire , com sua esposa Ursula Nash, uma filha de Frederick Nash de Dinham, Shropshire. Ele era o herdeiro não apenas de seu pai, mas também de seu tio Richard Knight (1693-1765) do Castelo de Croft . Mas de ainda mais valor, ele era o herdeiro de seu avô, que fundou a fortuna da família, Richard Knight (1659-1745) de Downton Hall, um rico mestre de ferro da ferraria de Bringewood . Seu irmão mais novo era o horticultor Thomas Andrew Knight .

Carreira

Ele foi educado em casa em particular. Devido a problemas de saúde, seus anos de educação foram poucos, mas sua riqueza herdada permitiu-lhe complementá-la com viagens. Por vários anos, a partir de 1767, ele fez o Grand Tour pela Itália e pelo continente europeu. Ele era um colecionador de bronzes e moedas antigas e autor de vários livros e artigos sobre esculturas, moedas e outros artefatos antigos. Como membro da Society of Dilettanti , Knight era amplamente considerado um árbitro do gosto. Ele despendeu muito estudo cuidadoso em uma edição de Homero .

Foi parlamentar de 1780 a 1806, mais como espectador do que como participante efetivo dos debates. A partir de 1814, ele foi curador do Museu Britânico , ao qual legou sua coleção de bronzes, moedas, pedras preciosas gravadas , mármores e desenhos.

Morte e sucessão

Knight morreu solteiro em 23 de abril de 1824 e foi enterrado no cemitério da Igreja de Santa Maria, Wormsley , onde sobreviveu sua tumba no peito , agora uma estrutura listada de grau II . Seu herdeiro foi seu irmão, o botânico Thomas Andrew Knight , cuja filha, a horticultora Charlotte Knight (c.1801-1843), acabou herdando o Castelo de Downton , que passou para seus descendentes por seu marido, Sir William Edward Rouse-Boughton, 2º e 10º Baronete (1788 -1856), MP.

Ele legou todas as suas moedas e medalhas ao Museu Britânico, com a condição de que dentro de um ano após sua morte, o próximo descendente na linha direta masculina, então viva, de seu avô, se tornasse um curador hereditário, "com todos os privilégios de os demais curadores da família, a serem continuados em sucessão perpétua ao seu próximo descendente, na linha direta masculina, enquanto existir; e em caso de falência, ao próximo na linha feminina ”.

Will & Knight v. Knight (1840)

Ele fez seu testamento em 3 de junho de 1814, deixando a propriedade para seu irmão, Thomas Andrew Knight, e o macho da cauda para seus descendentes do sexo masculino. Mas se não houvesse nenhuma, a propriedade deveria passar para o "próximo descendente na linha direta masculina de meu falecido avô, Richard Knight de Downton". No entanto, ele também afirmou:

"Confio na liberalidade de meus sucessores para recompensar quaisquer outros de meus antigos servos e inquilinos de acordo com seus méritos, e em sua justiça em continuar as propriedades na sucessão masculina, de acordo com a vontade do fundador da família, meu acima chamado de avô ".

Não fosse por essas últimas palavras, seu testamento parecia ter criado um trust , o que teria impedido Charlotte de herdar, já que seu pai Thomas Knight morreu intestado e sem descendência masculina, tendo sido pré-falecido por seu único filho. Um de seus primos Cavaleiros (nomeadamente John Knight (1765-1850) de Lea Castle, Wolverley , de 52 Portland Place e de Simonsbath House , Exmoor , Somerset ) desafiou o direito de Charlotte como mulher de herdar sob os termos do testamento de Payne, que resultou no famoso processo de 1840 Knight v Knight . O juiz decidiu que devido a estas últimas palavras do testamento de Payne, não tinha sido sua intenção criar um trust e, portanto, Thomas herdou dele um título absoluto de sua propriedade, que foi assim legado por lei a sua filha.

Livros

Quatro figuras do Discurso sobre a adoração de Príapo e sua conexão com a teologia mística dos antigos, conforme republicado por George Witt em 1865

Notoriamente, o primeiro livro de Knight, Um Discurso sobre a Adoração de Príapo (1786), buscou recuperar a importância dos antigos cultos fálicos. A aparente preferência de Knight pelo erotismo sagrado antigo ao invés do puritanismo judaico-cristão levou a muitos ataques a ele como um infiel e como um apologista erudito da libertinagem. Isso garantiu a desconfiança persistente do estabelecimento religioso. A afirmação central de The Worship of Priapus era que um impulso religioso internacional para adorar "o princípio gerador" foi articulado por meio de imagens genitais, e que essas imagens persistiram na era moderna. De certa forma, o livro foi a primeira de muitas tentativas posteriores de argumentar que as idéias pagãs haviam persistido na cultura cristã, uma visão que acabaria se cristalizando no movimento neopagão mais de um século depois.

Um relato dos restos mortais da adoração de Príapo (1786).

Outro livro de interesse para o movimento neopagão foi Knight's Symbolical Language of Ancient Art and Mythology .

Uma investigação analítica sobre os princípios do gosto , 1805, foi, no entanto, a obra mais influente de Knight em sua vida. Este livro buscou explicar a experiência do 'gosto' dentro da mente e esclarecer a teorização do conceito de pitoresco, a partir dos escritos de William Gilpin e Uvedale Price sobre o assunto. As visões de Knight sobre a estética do pitoresco também são formadas em engajamento com a ênfase de Edmund Burke na importância da sensação, que Knight parcialmente rejeita em favor de um associacionismo modificado . A base filosófica das teorias de Knight tem implicações para sua descrição da relação entre o "belo" e o "pitoresco". Para Knight, os conceitos estéticos não podem ser formados diretamente a partir das sensações ópticas, porque elas devem ser interpretadas dentro da mente antes que possam ser reconhecidas como belas. Assim, um templo romano de arquitetura clássica é belo pelas proporções de suas partes, mas essas proporções nunca podem ser percebidas diretamente pelos sentidos, que simplesmente encontrarão uma massa de impressões confusas. 'Beleza' é, portanto, um produto de atos mentais internos. Portanto, é apropriado falar de formas morais, matemáticas e outras formas não-sensoriais de beleza, ao contrário de Burke, Hogarth e outros que afirmavam que tais usos eram metafóricos. Em todos os casos, 'o objeto particular [por exemplo, proporção] é uma ideia abstrata.'

Artes visuais

Para Knight, "pitoresco" significa simplesmente "conforme a maneira de pintar", um ponto importante para sua discussão posterior sobre a sensação, que, na opinião de Knight, é central para a compreensão da pintura e da música "dirigidas aos órgãos da visão e ouvir ", enquanto a poesia e a escultura apelam" inteiramente à imaginação e às paixões ". Este último deve ser entendido em termos de associações de idéias, enquanto o primeiro depende da "irritação" ou fricção de partes sensíveis do corpo. A visão de Knight era que os artistas deveriam procurar reproduzir as sensações visuais primordiais, não os processos mentais interpretativos que dão origem a ideias abstratas.

Para Knight, a cor é vivenciada diretamente como uma sensação de prazer. Um azul puro não é prazeroso porque nos lembra o céu claro, como Price supôs, mas por causa da própria experiência. A interpretação das impressões segue cadeias de associação decorrentes dessa experiência sensorial primordial. No entanto, os prazeres dos sentidos podem ser "modificados pelo hábito", de modo que o puro estímulo da cor pode ser experimentado como prazeroso quando "sob a influência da mente" que percebe seu uso significativo dentro de uma pintura. O excesso de cor pura é doloroso, como qualquer outro excesso sensorial. A variedade e a combinação de cores são muito agradáveis.

Knight enfatiza a necessidade de fragmentar uma imagem em "massas" tonais e coloridas, uma visão que foi reivindicada para antecipar o trabalho tardio de Turner , ou mesmo o impressionismo . No entanto, justifica mais diretamente as práticas de pintores contemporâneos de paisagens pitorescas, como Girtin , cujos efeitos pontilhados são comparáveis ​​ao relato de Knight sobre combinações de cores agradáveis. Knight contratou o paisagista Thomas Hearne para produzir vários desenhos do terreno de sua casa, Downton Castle em Herefordshire.

Na escultura - tipicamente para ele, a forma incolor - gera na mente a ideia de forma que devemos conceituar, como com 'proporção'. As artes literárias, como a escultura, lidam com pensamentos e emoções, embora de uma forma mais complexa. O relato de Knight sobre essas artes, portanto, cai sob o título de "associação de idéias". Aqui, Knight mostra a influência do culto contemporâneo da sensibilidade, argumentando que essas artes envolvem nossa simpatia e, ao fazê-lo, demonstram a inadequação de "regras e sistemas" tanto na moralidade quanto na estética. Estes ensinam 'os homens a trabalhar por regras, em vez de por sentimento e observação'. O conhecimento do mal baseado em regras não pode prevenir o mal, porque ele não é sentido. Portanto, 'é impossível que a tragédia exiba exemplos de moralidade pura e estrita, sem se tornar monótona e desinteressante'.

A discussão de Knight sobre 'as paixões' envolve tanto teorizações clássicas quanto recentes sobre sentimentos. Sua discussão sobre o sublime é dirigida contra a ênfase de Burke nos sentimentos de terror e impotência. Cavaleiro defende Longinus 'conta original s de sublimidade, que ele resume como o 'esforço energético de grande e comandando poder'. Mais uma vez, ele entrelaça o raciocínio social e estético, afirmando que o poder de um tirano não pode ser sublime se o tirano inspira medo por mero capricho arbitrário, como Nero . No entanto, pode ser sublime se sua tirania, como a de Napoleão , deriva do exercício de imensas capacidades pessoais. Um Nero pode ser temido, mas também seria desprezado. Um Napoleão pode ser odiado, mas mesmo assim inspirará admiração. Na arte, a mente experimenta o sublime à medida que experimenta o exercício de seus próprios poderes, ou simpatiza com os exercícios dos poderes dos outros. O medo em si nunca pode engendrar o sublime.

A ênfase de Knight nos papéis da sensação e da emoção foram constitutivos do pensamento estético romântico e vitoriano posterior , assim como sua árdua luta com a relação entre sentimento moral e prazer sensual. Embora alguns contemporâneos tenham condenado a base de seu pensamento como um libertinismo estetizado, ou devoção à sensação física, eles influenciaram as tentativas de John Ruskin de teorizar a estética romântica de Turner e de integrar valores políticos e pictóricos.

Veja também

Notas

Referências

Leitura adicional

links externos

Parlamento da Grã-Bretanha
Precedido por
Frederick Cornewall e
Visconde Bateman
Membro do Parlamento por Leominster
1780–1784
Com: Visconde Bateman
Sucesso de
John Hunter e
Penn Assheton Curzon
Precedido por
Somerset Davies
Lord Clive
Membro de Ludlow
1784–1800
com: Lord Clive 1774–1794
Robert Clive de 1794
Aprovado pelo
Parlamento do Reino Unido
Parlamento do Reino Unido
Precedido pelo
Parlamento da Grã-Bretanha
Membro de Ludlow
1801-1806
com: Robert Clive 1794-1807
Sucedido pelo
Visconde Clive
Robert Clive