Richard Velkley - Richard Velkley

Richard L. Velkley
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Nascer ( 17/03/1949 )17 de março de 1949 (72 anos)
Educação Universidade Estadual da Pensilvânia (Ph.D.)
Universidade Cornell (BA)
Prêmios NEH Fellowship
Earhart Foundation Fellowship
Bradley Foundation Fellowship
ACLS Fellowship
Era Filosofia do século 21
Região Filosofia ocidental
Escola Continental
Instituições Universidade de Tulane
Tese Kant como filósofo da teodicéia  (1978)
Orientador de doutorado Thomas Seebohm
Principais interesses
filosofia política , filosofia pós-kantiana
Local na rede Internet liberalarts .tulane .edu / departamentos / filosofia / pessoas / richard-velkley

Richard L. Velkley (nascido em 17 de março de 1949) é um filósofo americano e Celia Scott Weatherhead Distinguished Professor de Filosofia na Universidade de Tulane . Velkley é conhecido por sua experiência em Kant , Rousseau e filosofia pós-kantiana . Ele é um ex-editor associado da The Review of Metaphysics (1997-2006) e um ex-presidente da Metaphysical Society of America (2017-18).

Filosofia

A escrita de Velkley trata de questões sobre o status da razão filosófica e sua relação com a sociedade e a política desde o final do século 18: os princípios do pensamento iluminista e sua revisão, crítica e, às vezes, rejeição completa; concepções de liberdade e seu papel nas tentativas de lidar com a divisão e alienação social e psíquica; a virada para a experiência estética e educação estética; críticas à modernidade inspiradas no pensamento antigo; o significado e as consequências da virada histórica na filosofia moderna; contas de crise na tradição filosófica e análises críticas dos fundamentos da tradição. Ele concebe o estudo da história da filosofia como uma forma de tomar consciência das perplexidades persistentes na vida humana que permanecem sem solução no período moderno. Sua investigação histórica parte da crítica de Rousseau à filosofia moderna e considera as respostas de pensadores posteriores a ela, em primeiro lugar Kant. Ele lecionou amplamente nos Estados Unidos e no exterior (Canadá, França, Alemanha, China, Bélgica, Brasil, Itália, Dinamarca) sobre esses tópicos.

No relato de Velkley, Rousseau não é um pensador sentimental do contentamento natural, mas o iniciador de uma concepção dialética problemática da razão humana. A perfectibilidade humana, principalmente por meio da invenção da palavra, expande os desejos além das necessidades imediatas, criando novos desejos de luxos e bens inatingíveis. A razão é a raiz da auto-alienação humana, a perda de equilíbrio entre as faculdades cognitivas e os desejos, para a qual Rousseau oferece vários remédios. Com esse pensamento, ele influenciou Kant de maneiras que vão além do parentesco amplamente reconhecido da autonomia kantiana com a vontade geral de Rousseau. Kant é despertado por Rousseau na década de 1760 para uma crise na civilização moderna (o peso da vida por desejos fictícios, o enfraquecimento da confiança na razão); ele então encontra na liberdade um ponto de vista unificador além da natureza para combater o caos dos desejos artificiais. Rousseau continua a exercer uma influência poderosa sobre a filosofia europeia, em parte por meio de Kant, por sua interpretação do eu moderno em termos da luta dialética de uma razão antinômica em busca da unidade consigo mesma. Esse empenho, em vários aspectos, é o enredo central da história humana em vários filósofos pós-kantianos.

Livros

Referências

links externos