Rigdzin Kumaradza - Rigdzin Kumaradza

Rigdzin Kumaradza, uma figura importante na tradição do Coração Seminal do período renascentista.

Rigdzin Kumaradza ( 1266–1343 ) foi um mestre Dzogchen na linhagem de Vima Nyingthig .

Nomenclatura, ortografia e etimologia

Kumārarāja , Kumārāja e Kumaraja (sânscrito) às vezes também são representados ortograficamente como Kumārarādza e Kumārādza .

Visão geral

Kumaradza era um mendicante iogue tibetano famoso por seu estilo de vida nômade austero e estilos de meditação de fluxo profundo . Nômade na orientação e obscuro no siddhi , ele era conhecido como o verdadeiro realizador da clareza luminosa do Vajrayana budista . Os processos esotéricos de Kumaradza refletiam uma atitude gentil, embora abrupta e enérgica. Existem relatos de como alguns de seus alunos estavam meditando em meros abrigos de pele de animais como proteção quase improvisada contra os ventos fortes do deserto . Esses pequenos campos subsistiam com escassas doações. O foco de suas práticas concentrava-se nas iogas de conhecimento secreto de "consciência nua" ou "mente natural" ( rigpa ).

Seu alcance impressionante de existência era muito poderoso, particularmente em como ele aplicou sua consciência aos assuntos em questão. Pois ele foi considerado um dos mestres mais realizados de sua época. Procurado e admirado, mas seus processos e ensinamentos eram rigorosos para a maioria dos seres, devido às suas abordagens rigorosas e regimes obstinados.

Ele aderiu obstinadamente aos princípios dos métodos Dzogpa Chenpo de percepção esclarecedora. E ele também era versado em processos Maha Mudra de liberação de "aflições" e "obscurecimentos" kleshas da mente. Ele provavelmente estava familiarizado com Maha Madyamika e várias tradições intelectuais de desenvolvimento de meditação correntes nessas regiões do Himalaia . Mas as recontagens indicam que ele deve ter preferido Dzog Chen ou alguma combinação de Dzog Chen e Maha Mudra.

O nome de Kumaradza pode ser reconhecido e traduzido como um epíteto de Vajra Kilaiya ou Dorje Phurbu , um dos principais protetores de Nyingmapas e importante para as escolas Sakyapa e Kahjyupa . Pode-se dizer que Rikzin Kumaradza significa "Detentor Rigpa da Regência de Kilaiya", ou "Governante Despertado de Royal Purba", ou "Mestre da Consciência, Rei do Tri-Dagger". Implicação sendo, que Kumaradza é realizado na realização e liberação e iluminação para os seres dos três mundos do passado, presente e futuro, bem como reinos do desejo e intervalos de forma e zonas sem forma, e também pode ser interpretado como brilhando com Dharmakaya , Sambhogakaya e Nirmanakaya olhos.

Instrutor

Kumaradza foi um discípulo sênior de Melong Dorje (1243-1303). Kumaradza estudou com o grande mestre Orgyenpa (1230-1309), que transmitiu os ensinamentos do 'Coração Seminal de Vimalamitra' ( tibetano : བི་ མ་ སྙིང་ ཐིག་ , Wylie : bi ma snying thig ) sobre ele.

Sucessor

Kumararaja transmitiu o conjunto completo de todos os ensinamentos Nyingthig que sustentava a Longchen Rabjam, que se tornou seu "filho do coração", discípulo principal e sucessor de linhagem.

Dudjom (1904–1987) et al. (1991: p. 579) afirmam que pouco antes da chegada de Longchenpa, Kumaraja se relaciona com seus discípulos:

"Ontem à noite eu sonhei que um pássaro maravilhoso, que se anunciou ser um pássaro divino, veio com um grande rebanho presente e carregou meus livros em todas as direções. Portanto, alguém virá para manter minha linhagem."

Kumaraja não aceitou nenhum tributo externo de Lonchenpa pelos ensinamentos que recebeu, pois Kumararaja, por meio de seus poderes cognitivos sobrenaturais, percebeu que Longchenpa não tinha culpa e ofereceu seu tributo internamente.

Rigdzin Kumaradza é aclamado como o instrutor seminal de Longchen Rabjampa e do Terceiro Karmapa Rangjyung Dorjy . Kumaradza sustentava os ensinamentos da 'Espiritualidade Mais íntima' (bi ma snying thig), que teria dado a Lonchenpa e Rangjyungla o ímpeto para se submeter à jornada para receber sua instrução e suportar a significativa privação do ambiente de ensino. Kumaradza foi crucial para extrair as realizações, luminâncias e interesses de Longchenpa e Rangjyung Dorjy, especialmente na coleta e compilação de textos relevantes para o despertar profundo. Pois Longchen e Rangjyung são elogiados, lidos e recitados até hoje como mestres realizadores, grandes escritores e pensadores fortes com mentes particularmente perspicazes. Gompas e mosteiros, conventos e centros de meditação, em escala mundial, embora de maneira rarefeita, praticam essas técnicas comprovadas e maravilhosas iogas de devoção diariamente. Kumaradza está em processo de se tornar uma figura mais considerada na tradição espiritual tibetana à medida que se espalha internacionalmente e as traduções agora estão se referindo com mais frequência às suas influências notáveis.

A tradição Longchen Nyingtik da escola Nyingma , revelada por Jikmey Lingpa , que floresceu por volta das dezessete centenas, é por meio de Longchenpa uma grande dívida para com Kumaradza. O ramo Karma Kamtsang, bem como outros da escola Kahjyupa , são adicionalmente agradecidos e certamente aumentados por meio das canções, dohas e pujas de meditação potentes de Rangjyung Dorjy, onde o fluxo da mente espaçosa de Kumaradza é evidente em ressonância fina.

Namtars

Os relatos de Kumaradza, ou namtars , de sua vida estão disponíveis em traduções recentes para o inglês, The Nyingma School Of Tibetan Buddhism , Masters of Meditation And Miracles , Marvelous Garland Of Rare Gems , entre outros. Nobre, ele conversou fluentemente com divindades brilhantes de liberação iluminadora para todos os seres. Visto que, ao ser treinado como artista, suas visões de consciência vívida e vital eram arranjos primorosos de mandalas. Pois ele era um devoto proficiente de Vajra Yogini , reconhecida como a mãe de todos os budas. Ele foi inspirado por protetores essenciais: Ekajati e Kyabjyuk Rahula e Vajra Sadhu Lekpa.

Não há escritos de extensão conhecida, ou não traduzidos atualmente, por ele.

Veja também

Notas

Referências

  • Dudjom Jigdrel Yeshe Dorje ; Dorje, Gyurme (1991). Kapstein, Matthew (ed.). A Escola Nyingma de Budismo Tibetano: Seus Fundamentos e História . Boston: Publicações de Sabedoria. ISBN 0-86171-087-8.
  • Thondup, Tulku & Harold Talbott (Editor) (1996). Mestres da meditação e milagres: vidas dos grandes mestres budistas da Índia e do Tibete . Boston, Massachusetts, EUA: Shambhala, Edições do Sul da Ásia. ISBN  1-57062-113-6 (papel alcalino); ISBN  1-56957-134-1
  • Khenpo, Nyoshul (2005). Uma Guirlanda Maravilhosa de Gemas Raras: Biografias de Mestres da Consciência na Linhagem Dzogchen (Uma História Espiritual dos Ensinamentos da Grande Perfeição Natural) . Traduzido por Richard Barron. ISBN  1-881847-41-1 .