Robert Adams (marinheiro) - Robert Adams (sailor)
Robert Adams (nascido em 1790 ) foi um marinheiro americano de 25 anos que afirmou ter sido escravizado no Norte da África por três anos, de 1810 a 1814. Durante esse tempo, ele afirmou ter visitado Timbuktu , o que o tornaria o primeiro ocidental a chegar à cidade, embora sua narrativa seja duvidosa. Após sua liberação declarada e retorno à Europa, a história de Adams foi publicada em dois relatos altamente editados e divergentes, mais notavelmente The Narrative of Robert Adams em 1816.
Como sua história foi sancionada por alguns dos homens mais ilustres da Inglaterra, incluindo membros do governo, que tinham um interesse financeiro notável na África, sua (s) narrativa (s) ganhou credibilidade apesar de "seus absurdos mais flagrantes".
Amplamente citado como um exemplo de escravidão branca , hoje ambos os relatos são amplamente conhecidos como invenções, levando à rejeição da história de Adam nas discussões e registros de história geral.
Vida pregressa
Robert Adams era um americano de ascendência mista negra e branca. Estava escrito que ele "nasceu rio acima de Nova York, onde seu pai morava quando deixou a América"; e que sua mãe era mulata . No entanto, não há registro de um homem com qualquer um de seus apelidos conhecidos, ou que se encaixe em sua descrição geral, em Hudson durante este período. Joseph Dupuis , o cônsul britânico em Mogador que acabou resgatando Adams, escreveu sobre a aparição de Adams:
"A aparência, características e roupas deste homem ... se assemelhavam tão perfeitamente aos de um árabe, ou melhor, de um Shilluh, com a cabeça raspada e a barba rala e preta, que a princípio tive dificuldade em acreditar que ele fosse um cristão."
Dupuis escreveu que Adams deixou a América para evitar ser processado por se recusar a legitimar seu relacionamento com uma jovem. No entanto, nada mais se sabe sobre sua juventude até 1810, quando, sob o nome de "Benjamin Rose", ele embarcou no navio Charles como marinheiro mercante . Enquanto ele usava o nome "Benjamin Rose" antes de seu tempo no Charles, ele passou exclusivamente pelo nome, "Robert Adams", após sua libertação da escravidão. Não se sabe qual, se algum desses nomes era o verdadeiro, embora na época não fosse incomum que marinheiros, especialmente "marinheiros aflitos", mudassem seus nomes.
Aventura
Naufrágio
Como Adams relata em sua Narrativa , o navio partiu da cidade de Nova York em 17 de junho de 1810 (ou 7 de maio de 1810, como ele relatou em Cádiz) liderado pelo capitão John Horton. O navio, transportando farinha, arroz e provisões salgadas, tinha como destino Gibraltar.
Junto com Adams, a equipe incluía Stephen Dolbie (companheiro), Thomas Williams, Martin Clarke, Unis Newsham, Nichofas (um sueco), John Stephens, John Matthews e James Davison.
Adams afirmou que, após 26 dias, o navio chegou a Gibraltar, onde a carga foi descarregada. Lá, a tripulação acrescentou outro tripulante, Unis Nelson. De acordo com Adams, o navio ficou em Gibraltar por cerca de um mês e prosseguiu depois que o Capitão Horton decidiu ir para a Ilha de May para obter sal. No entanto, logo ficou claro que o capitão estava, sim, fazendo uma viagem comercial ao longo da costa.
Depois de três semanas no mar, Adam disse que ouviu dois dos membros mais velhos da tripulação - Newsham e Matthews - que estavam idosos e já estiveram na costa antes, afirmarem que o capitão estava perdido. Por oito ou nove dias, depois disso, os navios enfrentaram ventos fortes até que, no dia 11 de outubro, por volta das 3h, o navio atingiu um recife no Cabo Branco ... cerca de quatrocentas milhas ao norte do Senegal. Apesar de dois membros da tripulação serem incapazes de nadar, nenhuma vida foi perdida.
Vida como escravo
Quando o dia amanheceu, Adams afirma que toda a tripulação foi cercada por um grupo de cerca de 35 mouros, que os aprisionaram. Felizmente, os mouros também tinham um francês preso que era capaz de se comunicar com o capitão Horton, que também falava francês. A tripulação, de acordo com Adams, foi despida e forçada a cavar buracos na areia para dormir, para que pudessem se refrescar.
Adams afirmou que o capitão Horton adoeceu e foi morto a uma espada pelos mouros, que ficaram frustrados por não poderem comunicar-se com ele, apesar de terem o francês como tradutor. Robert Adams disse que, ao longo de três anos sendo escravizado no norte da África, ele passou pelas mãos de pelo menos cinco proprietários diferentes.
Seus primeiros proprietários foram os mouros, que capturaram os marinheiros náufragos do Charles. Passados cerca de 12 dias, após o naufrágio, Adams disse que os mouros dividiram os prisioneiros entre si, sendo Adams e Newsham atribuídos a cerca de vinte mouros que viajaram a pé, com quatro camelos. Ele disse que eles viajaram para o sudoeste, cruzando o deserto a uma taxa estimada de 15 a 20 milhas por dia, passando por grandes dificuldades, com escassez de comida e água. Ele alegou que muitas vezes eram forçados a beber uma mistura de água e urina de camelo apenas para se manterem vivos nas condições áridas.
Em um ponto da jornada, Stevens diz que seu grupo de mouros foi ultrapassado por um grupo maior de negros africanos, que tomaram os mouros e escravos como prisioneiros, incluindo Adams. Eles viajaram novamente grandes distâncias, primeiro até a aldeia dos africanos. Segundo o relato de Adams, ele e um escravo português , John Stevens, de 18 anos, foram levados para Timbuktu por volta de julho de 1812. Adams nunca fornece parâmetros para o cativeiro de Steven, mas expressa que foram tratados como convidados de honra do rei em vez de escravos, e eram livres para se locomover como quisessem dentro da cidade. Eles eram considerados uma excentricidade exótica pelos habitantes locais, e Adams contou mais tarde que as pessoas costumavam vir de terras distantes para olhar para eles.
Eventualmente, a estada de Adams como convidado chegou ao fim, e ele foi negociado com um grupo de mouros que vendia tabaco. Vários dias depois de fazer o comércio, Adams partiu mais para o leste e, finalmente, para o norte, com seu terceiro grupo de captores. Adams sofreu sua segunda grande travessia do deserto, mais uma vez bebendo urina de camelo para sobreviver e evitar a desidratação. Por fim, os mouros chegaram a uma aldeia de tendas, onde Adams foi colocado para trabalhar durante vários meses cuidando de cabras e ovelhas. Em algum ponto durante essa fase de sua escravidão, o mestre de Adams prometeu levá-lo até Mogador e trocá-lo com o cônsul britânico, ajudando-o a alcançar a liberdade. No entanto, seu mestre mais tarde voltou atrás em sua palavra e Adams se rebelou como resultado, recusando-se a cuidar dos animais. Isso irritou seu mestre, que mais tarde o vendeu para outra pessoa.
Adams declarou que seu quarto mestre era um homem com duas esposas. Adams foi dado a uma das esposas como seu escravo pessoal. Algum tempo depois, a segunda esposa pediu a ajuda de Adams para cuidar de suas cabras. Em pagamento, ela permitiu que Adams “descansasse” em sua tenda. Esse relacionamento durou meses e, com o conhecimento de seu mestre sobre o caso, Adams foi trocado por cobertores e tâmaras.
Seu quinto mestre o levou mais ao norte, para um povoado, onde conheceu outros ocidentais, incluindo alguns de seus ex-companheiros do Charles. Um dos brancos já havia renunciado à fé cristã para obter a liberdade e, pouco depois, dois de seus companheiros de barco do Charles também renunciaram à fé. Não muito depois, o cônsul britânico, Joseph Dupuis, resgatou Adams, garantindo assim sua liberdade.
Liberdade
Depois de negociar com Adams, o cônsul britânico Dupuis o levou primeiro para Agadir, depois para Mogador , onde Adams permaneceu por quase sete meses. Foi aqui que apareceu pela primeira vez no registro histórico, com a data de 6 de outubro de 1813. Dali, foi enviado para o norte, para Tânger, para o Cônsul-Geral americano, James Simpson.
Depois disso, Adams navegou para Cádiz , na Espanha, onde esperava fazer conexão com um navio com destino aos Estados Unidos. Infelizmente, ele chegou dois dias atrasado. Lá, ele contou sua história ao americano Samuel A. Storrow, que acabou publicando esta "Narrativa de Cádiz" em 1817.
Posteriormente, Adams foi para Gibraltar , onde pôde viajar de navio para Holyhead na Ilha de Anglesey , País de Gales . Mais tarde, Adams acabou em Londres, onde sobreviveu como um mendigo.
Em novembro de 1815, Adams foi procurado por Simon Cock, da Company of Merchants Trading to Africa , que foi levado até ele por um viajante que reconheceu Adams de Cádiz. Intrigado com a perspectiva de falar com alguém que havia estado em Timbuktu, Cock trouxe Adams ao escritório da Empresa. Lá, Adams concordou em recontar sua história em troca de finanças e segurança para viajar para casa em Nova York. Galo e companhia questionaram Adams e montaram uma narrativa desse relato; foi publicado como The Narrative of Robert Adams em 1816.
Narrativas
Duas versões da história de Adams foram publicadas. A Company of Merchants Trading to Africa (também conhecida como African Company) publicou a primeira versão baseada em entrevistas realizadas com Adams em seus escritórios em Londres. Esta versão foi intitulada The Narrative of Robert Adams e incluiu uma introdução, notas e outro material de apoio. Simon Cock foi o editor principal e Joseph Dupuis acrescentou notas com base em seu encontro com Adams. O livro foi publicado por John Murray em 1816. A narrativa é uma reminiscência das narrativas dos escravos bárbaros, que foram escritas por outros marinheiros naufragados que foram levados cativos e escravizados no norte da África (ele não foi capturado por corsários bárbaros, e ele passou seu cativeiro na região subsaariana ao sul da costa da Barbária). A única diferença notável na narrativa de Robert Adams é que Adams descreve sua visita à lendária cidade de Timbuktu , muito cobiçada pelos europeus da época. Adams foi o primeiro ocidental a fazer um relato completo da cidade de Timbuktu. Como escreve Frank T. Kryza: "Nenhum explorador europeu esteve lá e retornou desde a Idade Média."
De acordo com a introdução de Cock à Narrativa, Adams voltou para casa em dezembro de 1815, omitindo muito do seu pagamento e também dos royalties do livro, mas prometendo voltar na primavera. Devido à natureza perigosa das travessias transatlânticas no inverno, ele deu a Cock "os detalhes de sua família" para verificar os créditos sobre seus ganhos. No entanto, os registros da Company of Merchants Trading to Africa não mostram que nenhum dinheiro foi pago ou retido para Adams ou sua família. A partir deste ponto, Adams desaparece do registro histórico.
A segunda versão, conhecida como "Narrativa de Cádiz", foi escrita por Samuel A. Storrow, um "cavalheiro de Boston" que Adams conheceu em Cádiz. Esta versão foi publicada como "Interiour of Africa" na North American Review em maio de 1817, com uma nota introdutória do editor Jared Sparks. Em julho de 1817, Sparks escreveu uma resenha da versão da African Company, observando as discrepâncias entre o relato de Cádiz e a versão de Londres e chamando a história de Adams de "ficção".
Significado
As lendas do ouro de Timbuktu se espalharam depois que Mansa Musa , rei do Império do Mali, partiu no ano de 1324 em um hajj, ou viagem a Meca, derramando ouro sobre todos que encontrou. Ibn Battuta, famoso viajante marroquino, visitou o Mali durante vários meses de 1352-1353 e confirmou uma oferta abundante de ouro no reino. Essas contas se espalharam por toda a África e Europa, com muitos países europeus cobiçando ouro da cidade do Mali. As únicas pessoas que não procuraram Timbuctu foram os americanos, porque os Estados Unidos eram um país muito jovem naquela época.
Na época, Timbuktu era um importante centro de comércio, com foco em sal, livros e ouro, todos muito procurados na época. As mercadorias que vinham da costa do Mediterrâneo e o sal de Tegaza no norte eram trocados em Timbuktu por ouro, que vinha das imensas minas de ouro de Boure e Banbuk. A prosperidade da cidade atraiu estudiosos da África negra e árabes, mercadores e comerciantes de todo o Norte da África. O fato de a cidade ser um importante centro de comércio de mercadorias por ouro só aumentou sua fama, e foi esse mesmo comércio que tornou a cidade enormemente rica.
Muitas expedições fracassadas à remota cidade de Timbuktu foram realizadas pelos seguintes exploradores: o americano John Ledyard , o inglês Simon Lucas , o major irlandês Daniel Houghton , o escocês Mungo Park , o alemão Frederick Hornemann , um inglês chamado Nicholls e os suíços explorador Johann Ludwig Burckhardt . Todos falharam de uma forma ou de outra, principalmente por desaparecer no meio da expedição ou por morrer antes de chegar à cidade. A maioria não voltou para casa.
A história de Robert Adams sobre sua visita a Timbuktu foi altamente significativa por duas razões: (1) ser a história de um ocidental finalmente conseguindo chegar à famosa cidade, há muito cobiçada por sua suposta riqueza e extensas reservas de ouro, e (2) porque foi dito que ele chegou lá por acidente, e não por meio de uma exploração organizada.
Apesar da controvérsia a respeito da veracidade da história de Adams, a publicação de sua Narrativa foi considerada um triunfo para a ciência e a exploração britânicas. Porém, foi dito que Adams era um americano, sua história foi contada na Inglaterra, e foi lá que a Narrativa foi publicada, garantindo uma vitória internacional para a Inglaterra.
Na contemporaneidade, os contos de Adams são freqüentemente citados como exemplo como escravidão branca ; no entanto, dado que ele foi declarado mulato em seu conto, devido não haver registro de contabilidade para ele ou sua família em nenhum dos lados do Atlântico, e devido a inúmeras outras discrepâncias em seu conto, sua história é aceita como tendo sido inventada.
Controvérsia
O relato de Adams não corresponde ao que agora se conhece de Timbuktu e é considerado uma provável fabricação.
Nenhum traço jamais foi encontrado de Adams ou de sua família. Na verdade, nenhuma família, de seu nome, era conhecida no Hudson, nem se ouviu falar de Adams na área. Além disso, o coletor de Nova York, que certificou o navio, verificou que nenhum navio semelhante à descrição de Adams do Charles jamais havia deixado seu porto declarado.
Levar a dúvidas na história de Adams também foi o fato de ele não ter uma identidade nacional, racial, pessoal, lingüística ou de nome firme, o que lhe permitiu passar por sua própria história, sem ser notado, por exemplo, ele é tanto "Robert Adams" quanto "Benjamin Rose , "ele fala inglês, árabe e" negro ". Existem também vários buracos notados na história de Adams. Por exemplo, não foi dada nenhuma razão para que ele pudesse vagar livremente por Timbuktu por seis meses. Nota-se também que Adams foi induzido, por Simon Cock, a responder a perguntas sobre a região que intrigavam os europeus por gerações. Ele tinha uma resposta para todas as perguntas que os europeus faziam.
O que levanta mais dúvidas é a maneira como Galo "encontrou" Adams, um então mendigo miserável, vagando pelas ruas de Londres em 1815, e como uma pessoa analfabeta, que nada aprendeu dos livros, sabia o número exato de dias de suas viagens, o número preciso de milhas que ele viajou a cada dia, e as direções precisas de todas as suas viagens a pé. É notável que era um fato bem estabelecido que nenhum naufrágio ocorreu ao sul do Cabo Bajado naquela época. Além disso, o analfabetismo de Adams está em conflito com o fato de que os marinheiros eram substancialmente alfabetizados durante esse período.
Além disso, emprestando para duvidar da história de Adams, é a "falta de arte", considerada necessária para contadores de histórias pobres, que muitas vezes lhes dá a sensação de verdade. Michel de Certeau escreveu sobre tais narrativas quando vinculou a história da escrita da história à legitimação do poder político, uma prática encontrada nas culturas "ocidentais" que usavam o ato de escrever como ferramenta do colonialismo; escrever suas próprias histórias, minimizando ou erradicando as tradições dos povos nativos. Por exemplo, Dick disse de Adams:
“Em Adams encontramos um indivíduo relatando viagens e aventuras, realmente singulares e extraordinárias, mas contadas com a maior simplicidade e com fortes marcas internas de verdade. Situadas em uma região vasta e não percorrida, onde um mero narrador de fábulas poderia facilmente persuadir-se de que ninguém iria rastreá-lo ou detectá-lo, encontramos Adams resistindo à tentação (nem um pouco para um marinheiro ignorante) de despertar a maravilha dos crédulos, ou a simpatia dos compassivos, enchendo sua história com aventuras milagrosas, ou imagens sobrecarregadas de sofrimento. Ao falar de si mesmo, ele não assume nenhum grau indevido de importância. Ele está mais subordinado às circunstâncias da história do que a si mesmo a característica proeminente dela; e quase todas as partes de sua narrativa são estritamente de natureza e despretensiosa . "
Adams é pintado pelos críticos como um "narrador descoberto", que não só é incapaz de narrar uma "história contínua e direta", mas também só pode responder a perguntas feitas a ele, primeiro por Dupuis em 1810 na África, e depois, em 1815-16 em Londres, o que significa que os editores construíram sua “história” a partir de fragmentos. Isso, argumentam os críticos, foi feito a ponto de Cock trouxe um grupo de “cavalheiros científicos e respeitáveis” para entrevistar Adams, a fim de verificar detalhes e descrições geográficas da África.
A história de Adams foi considerada obviamente fabricada, a ponto de ser denunciada na North American Review, em 1817, que só fez sua crítica após avaliar as duas narrativas. A crítica afirmou:
“No nosso último número publicamos um aviso deste livro, a par de uma narrativa semelhante, que foi tirada em Cádiz vários meses antes, exprimindo ao mesmo tempo a nossa suspeita, de que o todo daquela parte, que se referia ao interiour, e particularmente para a cidade de Tombuctoo, foi uma invenção. Propomos agora examinar o assunto mais amplamente e apresentar as razões que nos induziram, desde o início, a considerar a história como uma ficção e um grosseiro tentativa de impor a credulidade do público. Para nós, de fato, isso parece tão óbvio, que não deveríamos considerá-lo digno de qualquer exame sério, se não tivesse despertado tanto interesse e ganhado fé universal na Inglaterra ... Não temos tempo para perseguir Adams através de todas as probabilidades, inconsistências e contradições de sua história. Mencionamos apenas algumas das mais importantes, e tais como não poderiam surgir de defeito de memória ou observação ... "
Apesar de suas discrepâncias, presume-se que a história de Adam encontrou um público devido à "simpatia e curiosidade da África" na época ".
Veja também
Referências
Leitura adicional
- A Narrativa de Robert Adams , um marinheiro, que naufragou na costa ocidental da África, no ano de 1810, foi detido três anos na escravidão pelos árabes do Grande Deserto, e residiu vários meses na cidade de Tombuctoo. Com um mapa, notas e um apêndice. Londres: John Murray, 1816
- "A narrativa de Robert Adams, um marinheiro americano, que naufragou na costa ocidental da África, no ano de 1810, e foi detido três anos na escravidão pelos árabes do Grande Deserto. Ele foi o primeiro homem branco que a visitou a grande cidade de Tombuctoo, onde residiu vários meses. " No próprio livro de Robinson Crusoe; ou, a voz da aventura, do homem civilizado isolado de seus companheiros, pela força, acidente ou inclinação, e do peregrino em mares e terras estranhas , por Charles Ellms. Boston: Joshua V. Pierce, 1946.
- Shah, Tahir. Timbuctoo : Sendo um relato singular e mais animado de um marinheiro americano analfabeto, tomado como escravo na grande Zahara e, depois de muitas provações e tribulações, chegando a Londres onde narrou seu conto Londres: Secretum Mundi, 2012