Robert Baillie - Robert Baillie

Robert Baillie
Outras postagens Diretor da Universidade de Glasgow
Detalhes pessoais
Nascer 30 de abril de 1602
Morreu 1662
Nacionalidade escocês
Denominação presbiteriano

Robert Baillie (30 de abril de 1602 - 1662) foi um ministro da Igreja da Escócia que se tornou famoso como autor e propagandista dos Covenanters .

No envolvimento de Baillie com as controvérsias teológicas e litúrgicas de meados do século XVII, Baillie procurou reconciliar sua forte crença em manter a unidade de Kirk com uma firme adesão a uma doutrina cristã ditada pela "verdade" divina revelada nas Escrituras.

Dois grandes volumes de sermões de Baillie sobreviveram em manuscrito. Ele também foi cuidadoso em assegurar que cópias fossem feitas de sua correspondência enviada e outros documentos com o objetivo de criar um corpo de evidências que pudesse ser usado para preparar um relato histórico dos Covenanters. Este material continua sendo uma fonte valiosa para os historiadores do período.

Vida

Declaração de Liberdade de Consciência pelos Independentes da Assembleia dos Divinos de Westminster , 1847, Palácio de Westminster

Baillie nasceu em Saltmarket , Glasgow , o filho mais velho de James Baillie, um comerciante e burguês de Glasgow, e sua esposa, Helen Gibson. Ele foi educado na High School de Glasgow e na University of Glasgow , graduando-se com um MA em 1620. Ele foi licenciado pelo Arcebispo James Law e se tornou um regente de Filosofia na Universidade e tutor do filho de Alexander Montgomery, 6º Conde de Eglinton . Ele foi ordenado a Kilwinning em 25 de maio de 1631 e admitido no burgo de Glasgow em 6 de julho de 1631. Em 1638, ele representou o Presbitério de Irvine na Assembleia de Glasgow, quando o presbiterianismo foi restabelecido na Escócia. Em 1639, ele acompanhou Lord General Alexander Leslie e o exército escocês como capelão do Regimento de Lord Eglinton durante as Guerras dos Bispos . Em 1640 ele foi nomeado pelos Covenanters para fazer uma acusação contra o arcebispo Laud . Em 11 de agosto de 1642, ele foi traduzido para o Tron Kirk em Glasgow. No mesmo ano, Baillie foi nomeado Professor de Divindade na Universidade de Glasgow , ocupando a cadeira juntamente com David Dickson . Em 1643 ele foi escolhido como um dos cinco clérigos escoceses que foram enviados à Assembleia de Westminster . Em janeiro de 1647, ele apresentou a Confissão de Fé completa e uma versão dos Salmos em métrica à Assembleia Geral da Igreja da Escócia .

Em 1649, Baillie foi um dos comissários enviados à Holanda com o propósito de convidar Carlos II para a Escócia e de estabelecer os termos de sua admissão ao governo. Ele continuou a se interessar por controvérsias religiosas durante o Interregnum , mas não foi politicamente ativo. Em 1661 ele foi nomeado diretor da Universidade de Glasgow . Ele morreu em agosto do ano seguinte.

Controvérsias litúrgicas

Baillie aceitou as mudanças litúrgicas introduzidas por James VI 's artigos de Perth (1618), mesmo elaborar uma defesa exaustiva de ajoelhado a comunhão em correspondência prolongada com David Dickson , o ministro da paróquia de Irvine . No entanto, ele denunciou William Laud 's Prayer escocês Livro (1637) como 'papista' e 'idólatra'. Sua análise crítica das intenções de seus autores de Canterburian é apresentada em seu Uma comparação paralela ou breve da liturgia com o massagista, o breviário, o cerimonial e outros rituais romanos e Ladensium autakakrisis de 1641.

Invasão cromwelliana

No cisma de Resolutioner versus Protester na Igreja da Escócia durante a invasão cromwelliana da Escócia, Baillie apoiou os Resolutioners . Sua eclesiologia via a igreja como uma ecclesia mixta , compreendendo tanto réprobos quanto eleitos. Ele rejeitou a visão mais exclusiva dos protestantes de uma igreja de santos visíveis na qual a membresia (e, por extensão, a capacidade de ocupar um cargo na igreja) deveria ser restrita aos piedosos "verdadeiros" crentes. A preocupação de Baillie era manter a unidade da igreja e combater a ameaça representada pelos sectários.

Dos Resolutioners, Robert Douglas era, pela cabeça e pelos ombros, o líder reconhecido. Seus apoiadores ministeriais incluíam David Dickson , Baillie e James Wood. Entre os manifestantes, os ministros mais destacados foram James Guthrie , Samuel Rutherfurd , Andrew Cant , Patrick Gillespie e John Livingstone ; e, dos mais velhos, Wariston e Sir John Cheisly; os dois lutadores mais árduos sendo Guthrie e Wariston.

O mentor de Baillie, Robert Blair, pediu-lhe que se desligasse do conflito Resolutioner-Protestor e se concentrasse em seus escritos acadêmicos. Conseqüentemente, durante a década de 1650, Baillie mergulhou em seu ensino na Universidade de Glasgow e na redação de tratados sobre o hebraico e a cronologia bíblica.

Restauração

Em correspondência com William Cunningham, 9º Conde de Glencairn , John Maitland, 2º Conde de Lauderdale e James Sharp após a Restauração , Baillie deixou claro que pensava que o acordo episcopal que Carlos II impôs à Escócia foi um erro, mas ele não se opôs ao retorno dos bispos publicamente. Quando, em 1662, conheceu Andrew Fairfoul , o arcebispo recentemente consagrado de Glasgow , cumprimentou-o cordialmente, mas fez questão de não reconhecer seu status.

Funciona

Baillie era um homem de aprendizado e habilidade; suas opiniões eram mais sábias e moderadas do que extremas, e ele desempenhou apenas um papel secundário nos acontecimentos agitados da época. Suas cartas , pelas quais ele é agora principalmente lembrado, são de importância histórica de primeira classe e fornecem um quadro muito vivo de um período de grande importância na história escocesa.

Um livro de memórias completo e uma nota completa de seus escritos podem ser encontrados na edição de David Laing de Letters and Journals of Robert Baillie (1637-1662), Bannatyne Club , 3 vols. (Edimburgo, 1841-1842). Entre suas obras estão αὐτοκατάκρισις Ladensium , uma resposta para Lysimachus Nicanor por John Corbett na forma de um ataque a Laud e seu sistema, em resposta a uma publicação que cobrava os Covenanters com jesuitismo ; Anabatismo , a verdadeira Fonte da Independência, Brownisme, Antinomy, Familisme, etc. , um sermão [no qual ele critica o surgimento das primeiras igrejas Batistas na Inglaterra, como as lideradas por Thomas Lambe ]; Uma Vindicação Histórica do Governo da Igreja da Escócia ; The Life of William (Laud) agora Lord Archbishop of Canterbury Examined (Londres, 1643); Um Paralelo da Liturgia com o Livro da Missa, o Breviário, o Cerimonial e outros Rituais Romanos (Londres, 1661).

  • La densivm AUTOKATAKRISIS: a autoconfiança dos Canterburianos ...: com um pós-escrito para o jesuita Lysimachus Nicanor (1641) https://archive.org/details/ladensivmautokat00bail
  • Um dissuasor dos erros da época: em que os princípios das principais seitas, especialmente dos Independentes, são traçados juntos em um mapa, na maior parte nas palavras de seus próprios autores e seus princípios principais são examinados pelo toque. pedra das Sagradas Escrituras [sic] (1645) https://archive.org/details/dissuasivefromer00bail
  • Erros e induração são os grandes pecados e os grandes julgamentos da época: pregado em um sermão diante da Honorável Casa dos Pares, na Igreja da Abadia de Westminster, 30 de julho de 1645, o dia do jejum monetário (1645) https: //archive.org/details/erroursind00bail
  • Operis historici et chronologici libri duo: in quibus historia sacra & profana compendiosè deducitur ex ipsis fontibus, a creatione mundi ad Constantinum Magnum, & quaestiones ac dubia chronologica, quae ex V. & N. Testamento moveri solent, breviter & perspicuè explicantur & vindicantur. Una cum tribus diatribis ... (MDCLXVIII [1668]) https://archive.org/details/operishistoricie00bail
  • As cartas e diários de Robert Baillie ... 1637–1662 (Volume 1) (1841)
  • As cartas e diários de Robert Baillie ... 1637–1662 (Volume 2) (1841)
  • As cartas e diários de Robert Baillie ... 1637–1662 (Volume 3) (1841)

Família

Baillie casou-se (1) em 1631, Lilias Fleming da família de Cardarroch, freguesia de Cadder, falecida em 7 de junho de 1653, e teve filho - Lilias (casado, cont. 7 e 16 de janeiro de 1657, William Eccles, ministro de Ayr); Helen, batizada em 20 de janeiro de 1644; Elizabeth, batizada em 23 de outubro de 1647; outras três crianças: (2ª) 1656, Helen (falecida em fevereiro de 1679), filha de John Strang , DD, diretora da Universidade de Glasgow , e viúva de James Elliot, DD, ministro da Trinity Parish, Edimburgo, e teve problema - Margaret, batizada em 21 de julho de 1657 (casou-se com John Walkinshaw de Barrowfield and Camlachie e era antepassada de Clementina Mary Sophia W., amante do Príncipe Charles Edward).

Bibliografia

Obras Próprias (lista de Hew Scott)

  • Ladensium avTOKaraKpitris: a Autoconvicção do Canterburiano, Uma Demonstração Evidente do Arminianismo Confessado, Poperie e Tyrannie da Facção, por suas Confissões oione; com um Postcript para o Personat Jesuite Lysimachus Nicanor, um primeiro Canterburian [anon.] (Amsterdam, 1640, 3ª ed., Londres, 1641);
  • A Parallel or Brief e Comparison of the Liturgie with the Masse-Book, the Breviarie, the Ceremoniall, and other Bomish Ritualls (Londres, 1641);
  • An Antidote against Arminianisme (Londres, 1641);
  • The Unlawfulness and Danger of Limited Episcopacie [em apoio ao Tratado de Alexander Henderson sobre a "Ilegalidade e Perigo de Prelacie Limitada"] [anon.] (1641);
  • Satanás, o líder-chefe para todos os que resistem à Reparação de Sion; conforme foi esclarecido em um Sermão para a Honorável Câmara dos Comuns em seu tardio Solemn Fast, 28 de fevereiro de 1643 (Londres, 1643);
  • Erros e endurecimento são os grandes Pecados e os grandes Julgamentos do Tempo; pregado em um sermão perante o Meritíssimo Senhor da Casa dos Pares na Igreja da Abadia de Westminster, 30 de julho de 1645 (Londres, 1645);
  • Um dissuasivo dos erros do tempo; em que os princípios das seitas principais, especialmente dos independentes, são desenhados juntos em um mapa (Londres, 1645);
  • Uma Vindicação Histórica do Governo da Igreja da Escócia a partir das múltiplas Calúnias de base que o mais maligno dos Prelados inventou na antiguidade, e agora tem sido recentemente publicado com grande indústria em dois panfletos em Londres; aquele intitulado "Burden de Issachar," etc., escrito e publicado em Oxford por John Maxwell, um prelado escocês, etc. (Londres, 1646);
  • Anabaptisme, the True Fountain of Independency, Brownisme, Antinomy, Familisme, etc., ou uma segunda parte do Dissuasive from the Errours of the Time (Londres, 1647);
  • Uma revisão do Dr. Bramble [Branihall], falecido bispo de Londonderry, seu Faire Warning against the Scotes Disciplin (Delf, 1649);
  • Apêndice Practica ad Joannis Buxtorfii Epitomen Grammaticae Hebraeae [anon.] (Edimburgo, 1653);
  • Catachesis Elenetica Error-urn qui hodie vexant Ecclesiam (Londres, 1654);
  • The Dissuasive from the Errours of the i Time, vindicated from the Exceptions of Mr Cotton and Mr Tombes (Londres, 1655);
  • Operis Historei et Chronologei Libri Duo (Amsterdam, 1663);
  • Letters and Journals, 1637-1662 , 2 vols. (Edimburgo, 1775) [editado por David Laing], 3 vols. (Bannatyne Club, Edimburgo, 1841-2).
  • MSS. de Baillie são preservados nas Bibliotecas das Universidades de Glasgow e Edimburgo e na Biblioteca Nacional da Escócia.


Trabalhos de outros (lista de Hew Scott)

  • Carlyle's Critical and Miscellaneous Essays , ix., 217-52;
  • Catálogo Edin, Univ. Lib., I., 216;
  • Glasgow Burgess Roll;
  • GR Sas., Xlii., 360;
  • Scot. Antiq., Vii., 134;
  • Reid's Divinity Professors, 75–126 [tem uma bibliografia];
  • Memórias de David Laing em Letters and Journals;
  • Anderson's The Scottish Nation, i., 174 e segs. ;
  • Memórias de Westminster Divines, de James Reid;
  • Vidas de Irving, ii., 55-70;
  • Dict. Nat. Biog.

Referências

Origens

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