Robert E. Park - Robert E. Park

Robert E. Park
Robert E. Park.jpg
Nascer ( 1864-02-14 )14 de fevereiro de 1864
Faleceu 7 de fevereiro de 1944 (07/02/1944)(com 79 anos)
Alma mater
Conhecido por
  • Ecologia humana
  • relações raciais
  • comportamento coletivo
Cônjuge (s) Clara Cahill
Crianças 4
Carreira científica
Campos Sociologia
Instituições
Conselheiros de doutorado
Alunos de doutorado Howard P. Becker
Roderick D. McKenzie

Robert Ezra Park (14 de fevereiro de 1864 - 7 de fevereiro de 1944) foi um sociólogo urbano americano considerado uma das figuras mais influentes da primeira sociologia dos Estados Unidos. Park foi um pioneiro no campo da sociologia , mudando de uma disciplina filosófica passiva para uma disciplina ativa enraizada no estudo do comportamento humano. Ele fez contribuições significativas para o estudo de comunidades urbanas, relações raciais e o desenvolvimento de métodos de pesquisa empiricamente fundamentados, mais notavelmente a observação participante. De 1905 a 1914, Park trabalhou com Booker T. Washington no Tuskegee Institute . Depois de Tuskegee, ele ensinou na Universidade de Chicagode 1914 a 1933, onde desempenhou um papel de liderança no desenvolvimento da Escola de Sociologia de Chicago . Park é conhecido por seu trabalho em ecologia humana , relações raciais , migração humana , assimilação cultural , movimentos sociais e desorganização social .

Biografia

Infância e início da vida

Robert E. Park nasceu em Harveyville, Condado de Luzerne, Pensilvânia, em 14 de fevereiro de 1864, filho dos pais Hiram Asa Park e Theodosia Warner Park. Imediatamente após seu nascimento, a família Park mudou-se para Red Wing, Minnesota, onde ele cresceu.

Park morou em Red Wing durante seus primeiros dezoito anos. Chamada de "Middle Boarder" pelo romancista americano Hamlin Garland , Red Wing era uma área relativamente subdesenvolvida e instável, com novas, mas poucas cidades. O único evento significativo de sua juventude lembrado por Park foi um encontro com o bandido Jesse James, com quem Park forneceu instruções para chegar a uma oficina de ferreiro local. Park foi descrito como um "garoto estranho, sentimental e romântico", cujo personagem o levou a desenvolver um interesse pela escrita. Ele não era considerado um aluno promissor, mas gostava de aprender sobre as pessoas de sua cidade e seus ancestrais, um nicho que seria útil ao longo de sua vida. Park se formou no ensino médio em 1882 - terminando em décimo no geral em uma classe de treze. Park estava interessado em frequentar a faculdade depois do ensino médio, mas seu pai não permitiu que ele o fizesse, ironicamente porque achava que seu filho não era "material de estudo". Como resultado, Robert fugiu de casa e encontrou um emprego em uma ferrovia.

O amor de Park pela escrita e a preocupação com questões sociais, especialmente questões relacionadas à raça nas cidades, o levaram a se tornar jornalista. Franklin Ford e Park fizeram planos para um jornal, Thought News , que reportaria a opinião pública. Embora nunca tenha sido publicado, Park ainda seguiu carreira como jornalista. De 1887 a 1898, Park trabalhou como jornalista em Detroit , Denver , Nova York , Chicago e Minneapolis . A experiência de Park como repórter o levou a estudar a função social do jornal, "não como órgão de opinião, mas como registro da atualidade". Perto do final de sua carreira jornalística, Park ficou desencantado com a ideia de que a reportagem no jornal poderia resolver sozinha os problemas sociais. Como repórter, Park aprendeu muito sobre as comunidades urbanas, o que inspirou seus esforços sociológicos posteriores nas relações raciais .

Em 1894, Park se casou com Clara Cahill, filha de uma rica família de Michigan e teve quatro filhos: Edward, Theodosia, Margaret e Robert.

Educação

Park frequentou pela primeira vez a Universidade de Minnesota, onde se destacou em seus cursos. Por causa de seu sucesso na Universidade de Minnesota, seu pai se ofereceu para investir na promoção da educação de Robert na prestigiosa Universidade de Michigan . Ao entrar na Universidade de Michigan, Park decidiu fazer a transição de estudar ciências para estudar filologia . Seu professor Calvin Thomas exerceu grande influência sobre ele. Ele o desafiou a expandir sua mente e perseguir profundamente os conceitos apresentados em seus cursos.

John Dewey também teve uma influência muito forte em Park durante seu ano de faculdade. Depois que Park fez o curso de lógica de Dewey em seu segundo ano de faculdade, ele decidiu mudar novamente sua especialização, desta vez para filosofia . Park afirmou que seu interesse em ir para a faculdade foi originalmente puramente prático, originalmente com a intenção de estudar engenharia, mas essa mentalidade mudou quando ele começou a fazer cursos que o intrigaram de verdade. Ele era infinitamente fascinado pela ideia de explorar o reino do duvidoso e do desconhecido, em vez de se concentrar no conhecimento seguro oferecido a ele em seus anos anteriores de educação. Ao se tornar um estudante de filosofia Park tornou-se, "presentemente possuído por uma curiosidade devoradora de saber mais sobre o mundo e tudo o que os homens pensaram e fizeram". Seu futuro trabalho no campo da sociologia, que se concentrou principalmente no comportamento humano em diferentes ambientes, prova que essa mentalidade exploratória permaneceu com ele para o resto de sua vida.

Na Universidade de Michigan Park esteve envolvido no jornal da escola, The Argonaut. Ele ocupou o cargo de editor associado em seu primeiro ano e de editor administrativo em seu último ano. Ele escreveu uma peça satírica intitulada "A Misapprehension, A Realistic Tale à la Henry James". As conexões que ele formou no The Argonaut seriam úteis para mais tarde conseguir um emprego como repórter no jornal de Minneapolis.

Park se formou na Universidade de Michigan ( Phi Beta Kappa ) em 1887 e frequentou a Universidade de Harvard . Ele obteve um mestrado em Harvard em 1899. Depois de se formar, foi para a Alemanha estudar na Universidade Friedrich Wilhelm. Ele estudou Filosofia e Sociologia em 1899–1900 com Georg Simmel em Berlim. Os três cursos que Park fez com Simmel constituíram a maior parte de sua formação sociológica e Park passou a adotar a crença de Simmel de que a modernidade se expressaria de forma mais tangível na cidade. O trabalho de Simmel, a filosofia do dinheiro, e ensaios relativamente mais curtos influenciaram muito a escrita futura de Park. Em Berlim, Park leu um livro sobre a lógica das ciências sociais do autor russo Bogdan A. Kistyakovski , que estudou com o filósofo Wilhelm Windelband. Foi essa leitura que inspirou Park a passar um semestre na Universidade de Estrasburgo (1900), e então fazer seu PhD em Filosofia em 1903 em Heidelberg sob Wilhelm Windelband e Alfred Hettner com uma dissertação intitulada Masse und Publikum. Eine methodologische und soziologische Untersuchung, que se traduz em : Multidão e Público: Um estudo metodológico e sociológico. Park então viajou para a Alemanha para estudar na Universidade de Berlim. Ele se matriculou por um semestre na Universidade de Estrasburgo e estudou por alguns anos na Universidade de Heidelberg ao lado de Georg Simmel , obtendo seu doutorado em 1904.

Vida profissional

De 1887 a 1898, Parks trabalhou como jornalista em Minneapolis, Detroit, Denver, Nova York e Chicago até estudar em Harvard em 1898. Ele trabalhou em várias funções jornalísticas, como repórter de polícia, repórter geral e redator de reportagem e cidade editor de jornal e escreveu histórias de muckraking e peças investigativas e artigos que exigiam técnicas de "reportagem científica", que ele mais tarde percebeu que eram semelhantes à pesquisa de opinião. Em 1904, Park começou a lecionar Filosofia em Harvard como professor assistente. Park lecionou lá por dois anos até que o famoso educador e autor, Booker T. Washington , o convidou para o Instituto Tuskegee para trabalhar com questões raciais no sul dos Estados Unidos. Park recebeu uma oferta da Associação de Reforma do Congo, mas acabou trabalhando posteriormente para Washington em Tuskegee. Park e Washington se encontraram originalmente devido ao interesse mútuo em ajudar os africanos por meio da Associação de Reforma do Congo, da qual Park era secretário e Washington vice-presidente. Nos sete anos seguintes, Park trabalhou para Washington fazendo pesquisas de campo e cursos. Em 1910, Park viajou para a Europa para comparar a pobreza dos EUA com a pobreza da Europa. Pouco depois da viagem, Washington, com a ajuda de Park, publicou The Man Farthest Down (1913). Esta publicação destaca a jornada de Parker e Washington para explorar a Europa na esperança de encontrar o homem "mais distante" para explorar que essas pessoas estavam escolhendo emigrar e a probabilidade de uma futura mudança de posições. Isso os levou a uma jornada de seis semanas pelas Ilhas Britânicas, França, Itália, Polônia, Dinamarca e Império Austro-Húngaro.

Após o Instituto Tuskegee, Park ingressou no Departamento de Sociologia da Universidade de Chicago em 1914, primeiro como professor (até 1923), depois como professor titular até sua aposentadoria em 1933. Durante seu tempo em Chicago, ele continuou a estudar e ensinar ecologia humana e relações raciais. Em 1914, Park ministrou seu primeiro curso no departamento de Sociologia e Antropologia. O curso foi intitulado O Negro na América e foi, "Direcionado especialmente para os efeitos, na escravidão e na liberdade, da raça branca e negra, uma tentativa será feita para caracterizar a natureza das tensões e tendências presentes e para estimar o caráter das mudanças que as relações raciais provavelmente provocarão no sistema americano ". Essa aula foi importante do ponto de vista histórico porque pode ter sido o primeiro curso oferecido em uma instituição predominantemente branca com foco exclusivo em negros americanos. Isso abriu um precedente para aulas com enfoques semelhantes que viriam.

Durante o tempo de Park na Universidade de Chicago, seu departamento de sociologia começou a usar a cidade que o cercava como uma espécie de laboratório de pesquisa. Seu trabalho, junto com o de seus colegas de Chicago, como Ernest Burgess , Homer Hoyt e Louis Wirth, desenvolveu-se em uma abordagem da sociologia urbana que ficou conhecida como Escola de Chicago. Isso se tornaria o legado de Park.

Depois de deixar a Universidade de Chicago, Park mudou-se para Nashville, Tennessee . Ele lecionou na Fisk University até sua morte em 1944, aos 79 anos.

Durante sua vida, Park se tornou uma figura conhecida dentro e fora do mundo acadêmico. Em várias ocasiões, desde 1925, ele foi presidente da American Sociological Association e da Chicago Urban League , e foi membro do Social Science Research Council .

Trabalhar

Ecologia humana

Park cunhou o termo ecologia humana , o estudo da relação entre os humanos e seus ambientes naturais , sociais e construídos . O próprio Park explica a ecologia humana como "fundamentalmente uma tentativa de investigar os processos pelos quais o equilíbrio biótico e o equilíbrio social são perturbados, a transição é feita de uma ordem relativamente estável para outra". Bogardus reconhece que Park é o pai da ecologia humana, proclamando: "Ele não apenas cunhou o nome, mas também estabeleceu os padrões, ofereceu a primeira exposição de conceitos ecológicos, definiu os principais processos ecológicos e estimulou os alunos mais avançados a cultivar os campos de pesquisa em ecologia do que a maioria dos outros sociólogos combinados. "

Park descobriu que a base fundamental de sua ecologia humana é o conceito de competição. Ele acreditava que essa é a principal característica do nível biótico da vida. Ele afirmava que o ser humano fica restrito em algumas áreas no que diz respeito à competição, enquanto no reino vegetal e animal ela é desinibida. Ele sustentou que a restrição humana da competição é o que permite que nosso moderno conceito de sociedade exista. De acordo com os artigos de Park sobre este tópico, "Dominância" e "Sucessão: Um Conceito Ecológico", a competição ecológica pode se manifestar por meio da dominação e da sucessão.

Enquanto estava na Universidade de Chicago , Park continuou a fortalecer sua teoria da ecologia humana. Junto com Ernest W. Burgess desenvolveu um programa de pesquisa urbana no departamento de sociologia. Eles também desenvolveram uma teoria da ecologia urbana , que apareceu pela primeira vez em seu livro Introdução à Ciência da Sociologia (1922). Usando a cidade de Chicago como sua, eles propuseram que as cidades eram ambientes como os encontrados na natureza. Park e Burgess sugeriram que as cidades eram governadas por muitas das mesmas forças da evolução darwiniana que ocorre nos ecossistemas. Eles sentiram que a força mais significativa era a competição. A competição foi criada por grupos que lutavam por recursos urbanos, como a terra, o que levou a uma divisão do espaço urbano em nichos ecológicos . Dentro desses nichos, as pessoas compartilhavam características sociais semelhantes porque estavam sujeitas à mesma pressão ecológica.

A competição por terras e recursos dentro das cidades eventualmente leva à separação do espaço urbano em zonas com as zonas mais desejáveis ​​impondo aluguéis mais altos. À medida que os residentes de uma cidade se tornam mais ricos, eles se deslocam do centro da cidade. Park e Burgess referem-se a essa sucessão , um termo também usado em ecologia vegetal. Eles previram que as cidades se formariam em cinco anéis concêntricos, com áreas de deterioração social e física concentradas no centro e áreas prósperas próximas aos limites da cidade. Este modelo é conhecido como teoria das zonas concêntricas e foi publicado pela primeira vez em The City (1925).

Relações raciais

Park passou muito tempo estudando relações raciais com Booker T. Washington enquanto estava na Universidade de Chicago. Park contribuiu significativamente para o estudo das relações raciais, com Everrett Hughes afirmando que, "Park provavelmente contribuiu com mais ideias para a análise das relações raciais e contratos culturais do que qualquer outro cientista social moderno."

Park trabalhou em estreita colaboração com Booker T. Washington e o Instituto Tuskegee de 1907 a 1914. Enquanto trabalhava para Washington, o principal interesse de Park era o sistema que havia evoluído para definir as relações entre negros e brancos no sul. Park disse que aprendeu mais sobre a natureza humana e a sociedade enquanto esteve no sul. Ele diz que: "Esses sete anos foram para mim uma espécie de estágio prolongado, durante o qual ganhei um conhecimento clínico e de primeira mão de um problema social de primeira classe ... [Foi de Washington que] ganhei uma noção adequada de quão profundo - enraizadas na história humana e na natureza humana, as instituições sociais eram, e quão difícil, senão impossível era, fazer mudanças fundamentais nelas por mera legislação ou por artifício legal de qualquer espécie ".

Depois de deixar o Instituto Tuskegee, Park ingressou na Universidade de Chicago, onde desenvolveu uma teoria da assimilação, no que se refere aos imigrantes nos Estados Unidos, conhecida como "ciclo da relação racial". O ciclo tem quatro estágios: contato, conflito, acomodação e assimilação. O primeiro passo é o contato seguido pela competição. Então, depois de algum tempo, pode prevalecer um arranjo hierárquico - um de acomodação - em que uma raça era dominante e outras dominadas. No final, ocorreu a assimilação. Park declarou que é “um ciclo de eventos que tende a se repetir em todos os lugares” e que também pode ser visto em outros processos sociais. “Ele foi fundamental na fundação do curso de relações raciais em Chicago.

Críticas

A teoria do conflito de Park foi desacreditada por uma série de razões, e suas teorias e contribuições na sociologia foram amplamente negligenciadas, até mesmo esquecidas, ao longo do tempo.

Nos anos que se seguiram ao apogeu da escola de Chicago, a reputação de Park desabou e sua ideia de "interacionismo simbólico" foi posta de lado. Park era freqüentemente, e incorretamente, chamado de conservador quando se tratava de sua teoria do ciclo das relações raciais. Os críticos de Park interpretaram mal sua teoria das relações raciais, pois acreditavam que Park pretendia afirmar que a progressão através dos quatro estágios era inevitável; na realidade, Park não significava nada disso. Na teoria do conflito de Park, as relações raciais existem apenas como um caso específico dessa teoria maior. Os grupos raciais, ou qualquer outro tipo de grupo, podem permanecer na fase de conflito indefinidamente.

Park foi criticado ainda por tendências racistas percebidas. Já em seu trabalho como secretário editorial da Associação de Reforma do Congo, Park defendeu a ideia de uma nobre missão civilizadora branca para elevar uma população africana supostamente selvagem. Durante seus anos no Instituto Tuskegee, essa nostaliga pelo imperialismo europeu foi complementada por uma representação estereotipada dos camponeses negros do Sul como uma contraparte primitiva das tendências negativas que Park identificou na vida urbana moderna. Essas primeiras visões sobre o imperialismo e a raça foram chamadas de uma forma de "racismo romântico" que influenciou fortemente suas perspectivas sociológicas mais elaboradas posteriores sobre as mesmas questões. Como já advertiu o marxista negro Oliver C. Cox, aluno de Park, esse essencialismo racial acabou levando Park a uma mistificação das relações raciais na era Jim Crow como uma solução natural para o conflito racial.

Em seu ensaio Educação em sua relação com o conflito e a fusão de culturas , Park pode ser citado:

O negro não é, por disposição natural, nem intelectual nem idealista, como o judeu; nem um introspectivo taciturno, como o da África Oriental; nem um pioneiro e fronteiriço, como o anglo-saxão. Ele é principalmente um artista, que ama a vida por ela. Seu métier é mais expressão do que ação. Ele é, por assim dizer, a senhora entre as raças.

A crença de Park em temperamentos raciais herdados, embora racista, foi um tanto contrabalançada por sua crença na "herança social" trabalhando em conjunto com a "herança biológica". Simplificando, ele pensava que, embora algumas raças sejam mais predispostas a certos temperamentos, uma pessoa inteira também é feita de suas qualidades sociais. Park também apoiou a conclusão de Franz Boas de que não havia nenhuma evidência científica para indicar que "os negros eram, como grupo, intelectualmente inferiores aos brancos".

Obras principais

  • The Man Farthest Down: A Record of Observation and Study in Europe (with Booker T. Washington) , 1912
  • Introdução à Ciência da Sociologia (com EW Burgess) , 1921
  • Traços do Velho Mundo Transplantados: A Primeira Sociologia da Cultura , 1921
  • The Immigrant Press and Its Control , 1922
  • A cidade: sugestões para o estudo da natureza humana no ambiente urbano , 1925
  • A Universidade e a Comunidade das Corridas , 1932
  • Conflito cultural e o homem marginal , 1937
  • Um Esboço dos Princípios de Sociologia , 1939
  • Sociologia americana: a história da sociologia nos Estados Unidos até 1950 , 1951
  • Comunidades Humanas: The City and Human Ecology , 1952
  • Sociedades , 1955

Impacto

O impacto de Park no campo da sociologia é palpável, mas muitas vezes não é reconhecido. A maioria dos sociólogos nascidos no século XIX emprestou e se concentrou em outros campos e seu trabalho foi considerado sociológico após o fato. Park foi um desses sociólogos, com muitos de seus interesses originando-se na filosofia e depois evoluindo para o que consideramos ser a sociologia moderna quando ele começou a se concentrar no estudo de Chicago. Seu trabalho levou ao desenvolvimento da escola de Chicago (sociologia) . Park, juntamente com seus colegas sociólogos da Escola de Chicago Ernest Burgess, William I. Thomas , George Herbert Mead e Louis Wirth, criaram uma base teórica para a sociologia que enfatizou a abordagem mais metodológica que reconhecemos hoje. A escola produziu muitos estudos sobre a vida na cidade, incluindo alguns sobre imigrantes poloneses, gangues e a vida do gueto judeu. Foi notado que Park e seus alunos empregaram uma abordagem de 'câmera em movimento' em seus estudos da vida urbana, tentando capturar os moradores da cidade em seus modos de vida naturais. A escola de pensamento de Chicago sobre ecologia urbana ainda orienta grande parte do trabalho realizado neste campo hoje. Além disso, Erving Goffman, considerado o sociólogo mais influente do século XXI, abraçou o legado de Park ao adotar métodos mais quantitativos ao construir ciência empírica preditiva em contraste com as tendências sociológicas positivistas.

Bibliografia

  • 1903: Masse und Publikum. Eine methodologische und soziologische Untersuchung (tese de doutorado) publ. Berlim: Lack & Grunau, 1904
  • 1912: The Man Farthest Down: a Record of Observation and Study in Europe with Booker T Washington, New York: Doubleday
  • 1921: Introdução à Ciência da Sociologia (com Ernest Burgess ) Chicago: University of Chicago Press
  • 1921: Old World Traits Transplanted: the Early Sociology of Culture with Herbert A Miller, & Kenneth Thompson, New York: Harper & Brothers
  • 1922: The Immigrant Press and Its Control Nova York: Harper & Brothers
  • 1925: A cidade: sugestões para o estudo da natureza humana no ambiente urbano (com RD McKenzie & Ernest Burgess ) Chicago: University of Chicago Press
  • 1928: Human Migration and the Marginal Man , American Journal of Sociology 33: 881-893
  • 1932: The University and the Community of Races Hawaii: University of Hawaii Press
  • 1932: The Pilgrims of Russian-Town The Community of Spiritual Christian Jumpers in America , por Pauline V. Young Ph.D. com uma introdução de Robert E. Park, Chicago: University of Chicago Press
  • 1937: Cultural Conflict and the Marginal Man in Everett V Stonequist, The Marginal Man, Park's Introduction, Nova York: Charles Scribner's Sons
  • 1939: Relações raciais e o problema racial; uma definição e uma análise com Edgar Tristram Thompson , Durham, NC: Duke University Press
  • 1939: An Outline of the Principles of Sociology , com Samuel Smith, Nova York: Barnes & Noble, Inc
  • 1940: Essays in Sociology com CWM Hart e Talcott Parsons et al., Toronto: University of Toronto Press
  • 1950: Race and Culture , Glencoe III: The Free Press, ISBN  978-0-02-923780-9
  • 1952: Comunidades humanas: a cidade e a ecologia humana Glencoe, Ill: The Free Press
  • 1955: Societies , Glencoe Ill: The Free Press
  • 1967: On Social Control and Collective Behavior, Chicago: University of Chicago Press, ISBN  978-1-135-54381-5
  • 1969: Human Migration and the Marginal Man. em Os Ensaios Clássicos sobre a Cultura das Cidades . Ed. Richard Sennett. Nova York: Appleton-Century-Crofts, 1969, pp. 131-142
  • 1972: The Crowd and the Public and Other Essays, Heritage of Society
  • 1974: The Collected Papers of Robert Ezra Park: Volumes 1,2 e 3. Arno Press ISBN  978-0-405-05517-1

Veja também

Notas

Leitura adicional

  • Cox, Oliver C. (1944). "As teorias raciais de Robert E. Park e Ruth Benedict" . The Journal of Negro Education . 13 (4): 452–463. doi : 10.2307 / 2292493 .
  • Gross, Matthias (2004). "Geografia Humana e Sociologia Ecológica". História das Ciências Sociais . 28 (4): 575–605. doi : 10.1017 / s0145553200012852 .
  • Kemper, Robert V. (2006). James Birx, H. (ed.). Enciclopédia de Antropologia . Publicações SAGE. ISBN 978-0-7619-3029-7.
  • Lal, Barbara Ballis (1990). O romance da cultura em uma civilização urbana: Robert E. Park sobre raça e relações étnicas nas cidades . Routledge. ISBN 978-0-415-02877-6.
  • Lal, Barbara Ballis (1987). "Preto e azul em Chicago: Perspectiva de Robert E. Park sobre as relações raciais na América urbana, 1914–44". The British Journal of Sociology . 38 (4): 546–566. doi : 10.2307 / 590916 . JSTOR  590916 .
  • Lannoy, Pierre (2004). "Quando Robert E. Park estava (Re) escrevendo" a cidade ": Biografia, pesquisa social e ciência da sociologia". The American Sociologist . 35 : 34–62. doi : 10.1007 / s12108-004-1002-9 .
  • Lindner, Rolf (1996). A Reportagem da Cultura Urbana: Robert Park e a Escola de Chicago . ISBN 978-0-521-44052-3.
  • Lösing, Felix (2014). "Do Congo a Chicago: o romance de Robert E. Park com o racismo". Em Hund, Wulf D .; Lentin, Alana (eds.). Racismo e Sociologia . Zurique: Lit. pp. 107–121. ISBN 3-643-90598-X.CS1 manutenção: data e ano ( link )
  • Marotta, Vince (2006). "Civilização, cultura e o self híbrido na obra de Robert Ezra Park". Journal of Intercultural Studies . 27 (4): 413–433. doi : 10.1080 / 07256860600936911 .
  • Matthews, Fred H. (1977). Quest for an American Sociology: Robert E. Park e a Escola de Chicago . ISBN 978-0-7735-0243-7.
  • Matthews, Fred (1989). "Cientistas Sociais e o Conceito de Cultura, 1930–1950: O Conflito entre as Abordagens Processuais e Estruturais". Teoria Sociológica . 7 (1): 87–101. doi : 10.2307 / 202064 . JSTOR  202064 .
  • Rauschenbush, Winifred (1979). Robert E. Park: Biografia de um Sociólogo . Duke University Press. ISBN 978-0-8223-0402-9.
  • Turner, Ralph H. (1967). Robert E. Park: On Social Control and Collective Behavior . University of Chicago Press.
  • Wald, Priscilla (2002). "Americanismo comunicável: contágio, ficções geográficas e o legado sociológico de Robert E. Park". História Literária Americana . 14 (4): 653–685. doi : 10.1093 / alh / 14.4.653 . JSTOR  3568020 .

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