Robin Hood - Robin Hood

Robin Hood
Tales of Robin Hood e seu personagem Merry Men
Xilogravura de Robin Hood, de uma lateral do século 17
Primeira aparência	Século 13 ou 14 dC
Criado por	baladeiros anônimos
Retratado por
Dublado por
Informações dentro do universo
Pseudônimo
Ocupação	Variável: yeoman , archer , outlaw posterior stories: nobleman
Afiliação	Leal a Ricardo Coração de Leão
Outro significativo	Maid Marian (esposa em algumas versões)
Religião	Católica (pré-Reforma)
Nacionalidade	inglês

Robin Hood é um legendário heróico fora da lei originalmente retratado no folclore inglês e posteriormente apresentado na literatura e no cinema. Segundo a lenda, ele era um arqueiro e espadachim altamente qualificado . Em algumas versões da lenda, ele é retratado como tendo nascimento nobre e, em releituras modernas, às vezes é retratado como tendo lutado nas Cruzadas antes de retornar à Inglaterra para encontrar suas terras tomadas pelo xerife . Nas versões mais antigas conhecidas, ele é, em vez disso, um membro da classe yeoman . Tradicionalmente retratado vestido de verde Lincoln , ele disse ter roubado dos ricos e dado aos pobres.

Por meio de recontagens, acréscimos e variações, um corpo de personagens familiares associados a Robin Hood foi criado. Isso inclui sua amante, Maid Marian , seu bando de foragidos, os Merry Men e seu principal oponente, o xerife de Nottingham . O xerife é freqüentemente retratado ajudando o príncipe John a usurpar o legítimo mas ausente rei Ricardo , a quem Robin Hood permanece leal. Seu partidarismo com as pessoas comuns e sua hostilidade ao xerife de Nottingham são características registradas da lenda, mas seu interesse na legitimidade do rei não é, e nem seu cenário no reinado de Ricardo I. Ele se tornou um popular figura popular no final da Idade Média . As primeiras baladas conhecidas com ele são do século 15.

Houve inúmeras variações e adaptações da história nos anos subsequentes, e a história continua a ser amplamente representada na literatura, no cinema e na televisão. Robin Hood é considerado um dos contos mais conhecidos do folclore inglês. Na cultura popular, o termo "Robin Hood" é freqüentemente usado para descrever um fora-da-lei heróico ou rebelde contra a tirania.

A historicidade de Robin Hood foi debatida durante séculos. Existem inúmeras referências a figuras históricas com nomes semelhantes que foram propostas como possíveis evidências de sua existência, algumas datando do final do século XIII. Pelo menos oito origens plausíveis para a história foram discutidas por historiadores e folcloristas, incluindo sugestões de que "Robin Hood" era um pseudônimo usado por ou em referência a bandidos.

Baladas e contos

A primeira referência clara a "rimas de Robin Hood" é do poema aliterativo Piers Plowman , que se acredita ter sido composto na década de 1370, seguido logo depois por uma citação de um provérbio comum posterior, "muitos homens falam de Robin Hood e nunca atiraram sua reverência ", na resposta de Frei Daw ( c. 1402) e uma reclamação em Dives and Pauper (1405–1410) de que as pessoas preferem ouvir" contos e canções de Robin Hood "do que assistir à missa. Robin Hood também é mencionado em um O famoso tratado Lollard datava da primeira metade do século XV (portanto, possivelmente anterior às suas outras menções históricas mais antigas), ao lado de vários outros heróis populares, como Guy de Warwick , Bevis de Hampton e Sir Lybeaus .

No entanto, as primeiras cópias sobreviventes das baladas narrativas que contam sua história datam da segunda metade do século 15 ou da primeira década do século 16. Nesses primeiros relatos, o partidarismo de Robin Hood das classes mais baixas, sua devoção à Virgem Maria e consideração especial associada às mulheres, sua notável habilidade como arqueiro , seu anticlericalismo e sua animosidade particular para com o xerife de Nottingham já estão claros . Little John , Much the Miller Son e Will Scarlet (como Will "Scarlok" ou "Scathelocke") aparecem todos, embora ainda não Maid Marian ou Friar Tuck . Este último faz parte da lenda pelo menos desde o final do século 15, quando é mencionado no roteiro de uma peça de Robin Hood.

Na cultura popular moderna, Robin Hood é tipicamente visto como um contemporâneo e defensor do rei Ricardo Coração de Leão do final do século 12 , Robin sendo levado à ilegalidade durante o desgoverno do irmão de Ricardo, John, enquanto Richard estava na Terceira Cruzada . Essa visão ganhou popularidade pela primeira vez no século XVI. Não é suportado pelas primeiras baladas. A primeira compilação, A Gest de Robyn Hode , nomeia o rei como 'Edward'; e embora mostre Robin Hood aceitando o perdão do rei, ele mais tarde o repudia e retorna ao bosque verde. A mais antiga balada sobrevivente, Robin Hood e o Monge , dá ainda menos apoio à imagem de Robin Hood como partidário do verdadeiro rei. O cenário das primeiras baladas é geralmente atribuído pelos estudiosos ao século 13 ou 14, embora se reconheça que não são necessariamente consistentes historicamente.

As primeiras baladas também são bastante claras sobre o status social de Robin Hood: ele é um yeoman . Embora o significado preciso desse termo tenha mudado com o tempo, incluindo lacaios livres de um aristocrata e pequenos proprietários de terras, ele sempre se referia a plebeus. A essência dela no presente contexto era "nem um cavaleiro, nem um camponês ou 'marido', mas algo entre". Os artesãos (como os moleiros) estavam entre os considerados "alabardeiros" no século XIV. A partir do século 16, houve tentativas de elevar Robin Hood à nobreza, como em Chronicle at Large de Richard Grafton ; Anthony Munday o apresentou no final do século como o Conde de Huntingdon em duas peças extremamente influentes, como ele ainda é comumente apresentado nos tempos modernos.

Além das baladas, a lenda também foi transmitida por 'jogos de Robin Hood' ou peças que foram uma parte importante das festividades do final do mês medieval e do início do dia moderno. O primeiro registro de um jogo de Robin Hood foi em 1426 em Exeter , mas a referência não indica quão antigo ou difundido esse costume era na época. Os jogos Robin Hood são conhecidos por terem florescido no final dos séculos XV e XVI. É comumente declarado como fato que Maid Marian e um frade alegre (pelo menos parcialmente identificável com Friar Tuck) entraram na lenda através dos Jogos de maio.

Baladas antigas

O texto mais antigo de uma balada de Robin Hood é o " Robin Hood e o Monge " do século 15 . Isso foi preservado no manuscrito da Universidade de Cambridge, Ff.5.48. Escrito depois de 1450, ele contém muitos dos elementos ainda associados à lenda, desde o cenário de Nottingham até a amarga inimizade entre Robin e o xerife local.

A primeira versão impressa é A Gest de Robyn Hode ( c. 1500), uma coleção de histórias separadas que tenta unir os episódios em uma única narrativa contínua. Depois disso, vem " Robin Hood e o Oleiro ", contido em um manuscrito de c. 1503. "O Oleiro" é marcadamente diferente em tom de "O Monge": enquanto o conto anterior é "um thriller", o último é mais cômico, seu enredo envolvendo trapaça e astúcia ao invés de força direta.

Outros textos iniciais são peças dramáticas, sendo o mais antigo o fragmentário Robyn Hod e o Shryff de Notyngham ( c. 1475). Estes são particularmente notáveis, pois mostram a integração de Robin nos rituais do Primeiro de Maio no final da Idade Média; Robyn Hod e o Shryff ao largo de Notyngham , entre outros pontos de interesse, contém a referência mais antiga a Friar Tuck.

Os enredos nem do "Monge" nem do "Oleiro" estão incluídos no Gest ; e também não é o enredo de " Robin Hood e Guy de Gisborne ", que é provavelmente pelo menos tão antigo quanto essas duas baladas, embora preservado em uma cópia mais recente. Cada uma dessas três baladas sobreviveu em uma única cópia, então não está claro quanto da lenda medieval sobreviveu, e o que sobreviveu pode não ser típico da lenda medieval. Argumentou-se que o fato de as baladas sobreviventes terem sido preservadas na forma escrita torna improvável que fossem típicas; em particular, histórias com interesse para a pequena nobreza eram, por essa visão, mais prováveis ​​de serem preservadas. A história da ajuda de Robin ao "pobre cavaleiro" que ocupa grande parte do Gest pode ser um exemplo.

O caráter de Robin nesses primeiros textos é mais áspero do que em suas encarnações posteriores. Em "Robin Hood e o Monge", por exemplo, ele é mostrado como temperamental e violento, agredindo Little John por derrotá-lo em uma competição de arco e flecha; na mesma balada, Much the Miller's Son casualmente mata uma 'pequena página ' no curso de resgatar Robin Hood da prisão. Nenhuma balada antiga existente realmente mostra Robin Hood 'dando aos pobres', embora em "A Gest of Robyn Hode" Robin faça um grande empréstimo a um infeliz cavaleiro , que ele no final não exige que seja pago; e mais tarde, na mesma balada, Robin Hood declara sua intenção de dar dinheiro para o próximo viajante que vier pela estrada, se ele for pobre.

Do meu bem ele terá algum,

Sim, ele é um homem de por.

Acontece que o próximo viajante não é pobre, mas parece que no contexto Robin Hood está estabelecendo uma política geral. A primeira declaração explícita no sentido de que Robin Hood habitualmente roubava dos ricos para dar aos pobres pode ser encontrado em John Stow 's Annales de Inglaterra (1592), cerca de um século após a publicação do Gest. Mas, desde o início, Robin Hood está do lado dos pobres; o Gest cita Robin Hood instruindo seus homens que, quando eles roubam:

loke você não faz nenhum dano ao marido

Isso até com seu prazer.

Não mais deves, não gode Yeman

Aquela caminhada por gren-wode shawe;

Ne no knyght ne no squyer

Isso vai ser um gode felawe.

E em suas linhas finais o Gest resume:

ele era um outlawe bom,

E dyde pore homens moch deus.

No bando de Robin Hood, as formas medievais de cortesia, em vez dos ideais modernos de igualdade, geralmente estão em evidência. No início da balada, os homens de Robin geralmente se ajoelham diante dele em estrita obediência: em A Gest de Robyn Hode, o rei até mesmo observa que ' Seus homens estão mais em seu byddynge / Então meus homens estão em myn. 'Seu status social, como alabardeiros, é mostrado por suas armas: eles usam espadas em vez de bordões . O único personagem a usar um bordão nas primeiras baladas é o oleiro, e Robin Hood não usa um bastão até Robin Hood e Little John do século 17 .

Os pressupostos políticos e sociais subjacentes às primeiras baladas de Robin Hood são controversos há muito tempo. JC Holt influentemente argumentou que a lenda de Robin Hood foi cultivada nas famílias da pequena nobreza e que seria um erro ver nele uma figura de revolta camponesa . Ele não é um camponês, mas sim um camponês, e seus contos não mencionam as queixas dos camponeses, como impostos opressivos. Ele parece não tanto como uma revolta contra os padrões da sociedade, mas uma personificação deles, sendo generoso, piedoso e cortês, oposto aos inimigos mesquinhos, mundanos e rudes. Outros estudiosos, por outro lado, enfatizaram os aspectos subversivos da lenda e veem nas baladas medievais de Robin Hood uma literatura plebéia hostil à ordem feudal .

Jogos iniciais, jogos do Dia de Maio e feiras

No início do século 15, o mais tardar, Robin Hood tornou-se associado às celebrações do Primeiro de Maio, com foliões se vestindo como Robin ou como membros de sua banda para as festividades. Isso não era comum em toda a Inglaterra, mas em algumas regiões o costume durou até os tempos elisabetanos e, durante o reinado de Henrique VIII , foi brevemente popular na corte . Freqüentemente, Robin recebia o papel de Rei de Maio , presidindo jogos e procissões, mas também eram representadas peças de teatro com os personagens, às vezes realizadas em cervejarias da igreja , um meio pelo qual as igrejas arrecadavam fundos.

Uma queixa de 1492, apresentada à Câmara Estelar , acusa os homens de agirem desenfreadamente ao comparecer a uma feira como Robin Hood e seus homens; os acusados ​​se defenderam alegando que a prática era um costume antigo de arrecadar dinheiro para igrejas, e eles não agiram de forma rebelde, mas pacificamente.

É da associação com os Jogos de Maio que a ligação romântica de Robin com a Maid Marian (ou Marion) aparentemente se origina. Um "Robin e Marion" figurado em ' pastourelles ' franceses do século 13 (dos quais Jeu de Robin et Marion c. 1280 é uma versão literária) e presidiu as festividades francesas de maio ", este Robin e Marion tendiam a presidir, no intervalos da tentativa de sedução deste último por uma série de cavaleiros, ao longo de uma variedade de passatempos rústicos ”. No Jeu de Robin e Marion , Robin e seus companheiros têm que resgatar Marion das garras de um "cavaleiro lascivo". Esta peça é diferente das lendas inglesas. embora Dobson e Taylor considerem "altamente provável" que o nome e as funções deste Robin francês tenham viajado para os Jogos de Maio ingleses, onde se fundiram com a lenda de Robin Hood. Robin e Marian estavam certamente associados às festividades do Dia de Maio na Inglaterra (assim como Frei Tuck ), mas podem ter sido originalmente dois tipos distintos de performance - Alexander Barclay em seu Ship of Fools , escrevendo em c. 1500, refere-se a ' algum fytte alegre de Maid Marian ou então de Robin Hood ' - mas os personagens foram reunidos. Marian não ganhou imediatamente o papel inquestionável; no Nascimento, Criação, Valor e Casamento de Robin Hood , sua namorada é "Clorinda, a Rainha das Pastoras". Clorinda sobrevive em algumas histórias posteriores como um pseudônimo de Marian.

O mais antigo roteiro preservado de uma peça de Robin Hood é o fragmentário Robyn Hod e o Shryff de Notyngham. Aparentemente, data da década de 1470 e evidências circunstanciais sugerem que provavelmente foi encenado na casa de Sir John Paston . Este fragmento parece contar a história de Robin Hood e Guy de Gisborne . Há também um antigo playtext anexado a uma edição impressa de 1560 do Gest. Isso inclui uma versão dramática da história de Robin Hood e o Frade Curtal e uma versão da primeira parte da história de Robin Hood e o Potter . (Nenhuma dessas baladas é conhecida por ter existido impressa na época, e não há registro anterior conhecido da história do "Frade Curtal"). O editor descreve o texto como uma ' peça de Robyn Hood, muito apropriada para ser jogada em jogos de Maye ', mas não parece estar ciente de que o texto na verdade contém duas peças separadas. Um ponto de interesse especial na peça de "Frade" é o aparecimento de uma mulher vulgar que não tem nome, mas aparentemente se identifica com a atrevida Maid Marian dos Jogos de Maio. Ela não aparece nas versões existentes da balada.

Robin Hood no início da modernidade

James VI da Escócia foi entretido por uma peça de Robin Hood no Dirleton Castle produzida por seu favorito, o Conde de Arran, em maio de 1585, enquanto havia uma praga em Edimburgo.

Em 1598, Anthony Munday escreveu duas peças sobre a lenda de Robin Hood, The Downfall and The Death of Robert Earl of Huntington (publicado em 1601). Essas peças baseou-se em uma variedade de fontes, incluindo aparentemente "A Gest de Robin Hood", e foram influentes na fixação da história de Robin Hood para o período de Richard I . Stephen Thomas Knight sugeriu que Munday baseou-se fortemente em Fulk Fitz Warin , um nobre histórico proscrito do século 12 e inimigo do Rei João , na criação de seu Robin Hood. A peça identifica Robin Hood como Robert, Conde de Huntingdon , seguindo a associação de Richard Grafton de Robin Hood com a nobreza, e identifica Maid Marian com "uma das Matildas semimíticas perseguidas pelo Rei John ". As peças são complexas em enredo e forma, a história de Robin Hood aparecendo como uma peça dentro de uma peça apresentada na corte de Henrique VIII e escrita pelo poeta, padre e cortesão John Skelton . O próprio Skelton é apresentado na peça fazendo o papel de Friar Tuck. Alguns estudiosos conjeturaram que Skelton pode realmente ter escrito uma peça perdida de Robin Hood para a corte de Henrique VIII, e que essa peça pode ter sido uma das fontes de Munday. O próprio Henrique VIII com onze de seus nobres havia personificado "Homens Robyn Hodes" como parte de seu "Maying" em 1510. Robin Hood é conhecido por ter aparecido em várias outras peças elisabetanas perdidas e existentes . Em 1599, a peça George a Green, o Pinner de Wakefield coloca Robin Hood no reinado de Eduardo IV . Edward I , uma peça de George Peele encenada pela primeira vez em 1590-91, incorpora um jogo de Robin Hood interpretado pelos personagens. Llywelyn, o Grande , o último Príncipe de Gales independente , é apresentado no papel de Robin Hood.

Fixar a história de Robin Hood na década de 1190 foi proposto pela primeira vez por John Major em sua Historia Majoris Britanniæ (1521) (e ele também pode ter sido influenciado ao fazê-lo pela história de Warin); este foi o período em que o rei Ricardo esteve ausente do país, lutando na Terceira Cruzada .

William Shakespeare faz referência a Robin Hood em sua peça do final do século 16, Os Dois Cavalheiros de Verona . Nele, o personagem Valentim é banido de Milão e expulso pela floresta, onde é abordado por bandidos que, ao conhecê-lo, o desejam como líder. Eles comentam: "Pelo couro cabeludo do frade gordo de Robin Hood, esse sujeito era um rei para nossa facção selvagem!" Robin Hood também é mencionado em As You Like It . Quando questionado sobre o exilado Duque Sênior, o personagem de Charles diz que ele "já está na floresta de Arden, e muitos homens alegres com ele; e lá eles vivem como o velho Robin Hood da Inglaterra". Justice Silence canta uma linha de uma balada sem nome de Robin Hood, a linha é "Robin Hood, Scarlet e John" no Ato 5, cena 3 de Henrique IV, parte 2 . Em Henrique IV, parte 1, Ato 3, cena 3, Falstaff se refere à Donzela Marian, sugerindo que ela é sinônimo de comportamento pouco feminino ou impuro.

Ben Jonson produziu a mascara incompleta The Sad Shepherd, ou um conto de Robin Hood, em parte como uma sátira ao puritanismo . Está quase pela metade e sua morte em 1637 pode ter interrompido a escrita. O único drama pastoral de Jonson, foi escrito em versos sofisticados e incluía ações e personagens sobrenaturais. Teve pouco impacto na tradição de Robin Hood, mas merece menção como obra de um grande dramaturgo.

O fechamento do teatro de Londres em 1642 pelos puritanos interrompeu a representação de Robin Hood no palco. Os teatros seriam reabertos com a Restauração em 1660. Robin Hood não apareceu no palco da Restauração, exceto por "Robin Hood e sua Tripulação de Souldiers", que atuou em Nottingham no dia da coroação de Carlos II em 1661. Esta curta peça se adapta a história do perdão do rei a Robin Hood para se referir à Restauração.

No entanto, Robin Hood apareceu no palco do século 18 em várias farsas e óperas cômicas. Alfred, Lord Tennyson escreveria uma peça de Robin Hood em quatro atos no final do século 19, "The Forrestors". É fundamentalmente baseado no Gest, mas segue as tradições de colocar Robin Hood como o Conde de Huntingdon no tempo de Ricardo I e tornar o Xerife de Nottingham e o Príncipe John rivais de Robin Hood pela mão de Maid Marian. O retorno do rei Ricardo traz um final feliz.

Baladas e guirlandas broadside

Com o advento da imprensa, vieram as baladas broadside de Robin Hood . Não se sabe exatamente quando eles deslocaram a tradição oral das baladas de Robin Hood, mas o processo parece ter sido concluído no final do século XVI. Perto do final do século 16, uma vida em prosa não publicada de Robin Hood foi escrita e incluída no Manuscrito de Sloane . Em grande parte uma paráfrase do Gest, ele também contém material revelando que o autor estava familiarizado com as primeiras versões de várias baladas broadside de Robin Hood. Nem todas as lendas medievais foram preservadas nas baladas de lado, não há versão de Robin Hood e Guy de Gisborne ou de Robin Hood e o Monge , que não apareceu na imprensa até os séculos 18 e 19, respectivamente. No entanto, o Gest foi reimpresso de tempos em tempos ao longo dos séculos XVI e XVII.

Nenhuma balada broadside sobrevivente pode ser datada com certeza antes do século 17, mas durante aquele século, a balada broadside comercial tornou-se o principal veículo para a popular lenda de Robin Hood. Essas baladas foram, em alguns casos, fabricadas recentemente, mas eram, em sua maioria, adaptações das narrativas dos versos mais antigos. As baladas largas foram ajustadas a um pequeno repertório de melodias pré-existentes, resultando em um aumento de "frases estereotipadas", tornando-as "repetitivas e prolixas", elas comumente apresentam competições de Robin Hood com artesãos: funileiros, curtidores e açougueiros. Entre essas baladas está Robin Hood e Little John contando a famosa história da luta entre os dois bandidos.

Dobson e Taylor escreveram: "De maneira mais geral, o Robin dos bordos é uma figura muito menos trágica, menos heróica e, em última instância, menos madura do que seu predecessor medieval". Na maioria das baladas laterais Robin Hood permanece uma figura plebéia, uma exceção notável sendo a tentativa de Martin Parker de uma vida geral de Robin Hood, Um verdadeiro conto de Robin Hood , que também enfatiza mais o tema da generosidade de Robin Hood para com os pobres do que as baladas em geral.

O século 17 introduziu o menestrel Alan-a-Dale . Ele apareceu pela primeira vez em uma balada do século 17 e, ao contrário de muitos dos personagens assim associados, conseguiu aderir à lenda. A vida em prosa de Robin Hood no Manuscrito de Sloane contém a essência da balada de Alan-a-Dale, mas conta a história de Will Scarlet .

No século 18, as histórias começaram a desenvolver uma veia um pouco mais farsesca . Desse período, há várias baladas nas quais Robin é severamente "espancado" por uma sucessão de comerciantes, incluindo um curtidor , um funileiro e um ranger . Na verdade, o único personagem que não leva a melhor sobre Hood é o infeliz Sheriff. No entanto, mesmo nessas baladas, Robin é mais do que um mero simplório: pelo contrário, ele freqüentemente age com grande astúcia. O funileiro, com a intenção de capturar Robin, só consegue lutar com ele depois que ele foi roubado de seu dinheiro e do mandado de prisão que ele carregava. No Prêmio de Ouro de Robin Hood , Robin se disfarça de frade e rouba o dinheiro de dois padres. Mesmo quando Robin é derrotado, ele geralmente engana seu inimigo para deixá-lo tocar sua buzina, convocando os Homens Felizes em seu auxílio. Quando seus inimigos não caem nesse ardil, ele os convence a beber com ele (veja o livro Delight de Robin Hood ).

Nos séculos 18 e 19, as baladas de Robin Hood eram vendidas principalmente em "Garlands" de 16 a 24 baladas de Robin Hood; eram livros grosseiramente impressos voltados para os pobres. As guirlandas nada acrescentaram à substância da lenda, mas garantiram que ela continuasse após o declínio da única balada de banda larga. Também no século 18, Robin Hood apareceu com frequência em compêndios de biografias criminais e histórias de salteadores de estrada.

Redescoberta do Robin Hood Medieval: Percy e Ritson

Em 1765, Thomas Percy (bispo de Dromore) publicou Reliques of Ancient English Poetry , incluindo baladas do manuscrito Percy Folio do século 17 que não tinha sido impresso anteriormente, mais notavelmente Robin Hood e Guy de Gisborne, que é geralmente considerado como substância a genuína balada medieval tardia.

Em 1795, Joseph Ritson publicou uma edição extremamente influente das baladas de Robin Hood Robin Hood: uma coleção de todas as canções e baladas de Poemas Antigos agora existentes, relativas ao célebre Outlaw . 'Ao fornecer aos poetas e romancistas ingleses um livro-fonte conveniente, Ritson deu-lhes a oportunidade de recriar Robin Hood em sua própria imaginação', a coleção de Ritson incluiu o Gest e publicou o Robin Hood e a balada Potter pela primeira vez. A única omissão significativa foi Robin Hood e o Monge, que viria a ser impresso em 1806. Ao todo, Ritson imprimiu 33 baladas de Robin Hood (e uma 34, agora comumente conhecida como Robin Hood e o Príncipe de Aragão, que ele incluiu como a segunda parte de Robin Hood Newly Revived, que ele renomeou "Robin Hood and the Stranger"). A interpretação de Ritson de Robin Hood também foi influente, tendo influenciado o conceito moderno de roubar dos ricos e dar aos pobres como existe hoje. Ele próprio um defensor dos princípios da Revolução Francesa e admirador de Thomas Paine , Ritson sustentava que Robin Hood era um personagem genuinamente histórico e genuinamente heróico que se levantara contra a tirania no interesse do povo comum.

Em seu prefácio à coleção, Ritson reuniu um relato da vida de Robin Hood a partir das várias fontes disponíveis e concluiu que Robin Hood nasceu por volta de 1160 e, portanto, esteve ativo no reinado de Ricardo I. Ele pensava que Robin era de origem aristocrática, com pelo menos "alguma pretensão" ao título de conde de Huntingdon, que nasceu em uma vila não localizada de Locksley em Nottinghamshire e que seu nome original era Robert Fitzooth . Ritson deu a data da morte de Robin Hood como 18 de novembro de 1247, quando ele teria cerca de 87 anos. Em notas abundantes e informativas, Ritson defende todos os pontos de sua versão da vida de Robin Hood. Para chegar a sua conclusão, Ritson baseou-se ou deu peso a uma série de fontes não confiáveis, como as peças de Robin Hood de Anthony Munday e o Manuscrito de Sloane. No entanto, Dobson e Taylor atribuem a Ritson "um efeito incalculável na promoção da busca ainda contínua pelo homem por trás do mito", e observam que seu trabalho continua sendo um "manual indispensável para a lenda do fora-da-lei até agora".

Walter Scott , amigo de Ritson, usou a coleção de antologias de Ritson como fonte para sua foto de Robin Hood em Ivanhoe , escrita em 1818, que contribuiu muito para moldar a lenda moderna.

Robin Hood nas baladas infantis

Nas décadas que se seguiram à publicação do livro de Ritson, outras coleções de baladas ocasionalmente publicaram baladas perdidas de Robin Hood que Ritson havia perdido. Em 1806, Robert Jamieson publicou a mais antiga balada de Robin Hood conhecida, Robin Hood e o Monge no Volume II de suas Baladas populares e canções da tradição . Em 1846, a Sociedade Percy incluiu The Bold Pedlar e Robin Hood em sua coleção, Ancient Poems, Ballads, and Songs of the Peasantry of England . Em 1850, John Mathew Gutch publicou sua própria coleção de baladas de Robin Hood, Robin Hood Garlands e Baladas, com o conto do lytell Geste , que além de toda a coleção de Ritson, também incluía Robin Hood e os Pedlars e Robin Hood e o Scotchman .

Em 1858, Francis James Child publicou suas baladas inglesas e escocesas que incluíam um volume agrupando todas as baladas de Robin Hood em um volume, incluindo todas as baladas publicadas pela Ritson, as quatro baladas perdidas publicadas desde então, bem como algumas baladas que mencionavam Robin Hood por nome ou personagens apresentados como Robin Hood, mas não eram histórias tradicionais de Robin Hood. Por seu trabalho mais acadêmico, The English and Scottish Popular Ballads , em seu volume dedicado às baladas de Robin Hood, publicado em 1888, Child removeu as baladas de seus trabalhos anteriores que não eram histórias tradicionais de Robin Hood, dando a balada Ritson intitulada Robin Hood and the Stranger retomou seu título original publicado, Robin Hood Newly Revived , e separou o que Ritson havia impresso como a segunda parte de Robin Hood e o Stranger como sua própria balada separada, Robin Hood e o Príncipe de Aragão . Ele também incluiu versões alternativas de baladas que tinham versões alternativas distintas. Ele enumerou essas 38 baladas de Robin Hood entre as 305 baladas de sua coleção como Child Ballads Nos 117-154, que é como elas são frequentemente referenciadas em trabalhos acadêmicos.

As alegres aventuras de Robin Hood

No século 19, a lenda de Robin Hood foi adaptada pela primeira vez especificamente para crianças. Edições infantis das guirlandas foram produzidas e, em 1820, uma edição infantil da coleção Robin Hood de Ritson foi publicada. Romances infantis começaram a aparecer logo depois. Não é que as crianças não tenham lido histórias de Robin Hood antes, mas esta é a primeira aparição de uma literatura de Robin Hood voltada especificamente para elas. Um exemplo muito influente de romances dessas crianças era Pierce Egan, o filho de Robin Hood and Little John (1840). Foi adaptado para o francês por Alexandre Dumas em Le Prince des Voleurs (1872) e Robin Hood Le Proscrit (1873). Egan criou Robin Hood de berço nobre, mas foi criado pela floresta ou por Gilbert Hood.

Outra versão muito popular para crianças foi Howard Pyle 's The Merry Adventures of Robin Hood , o que influenciou as contas de Robin Hood longo do século 20. A versão de Pyle estampa firmemente Robin como um filantropo convicto, um homem que tira dos ricos para dar aos pobres. No entanto, as aventuras são ainda mais locais do que nacionais em escopo: enquanto a participação do Rei Ricardo nas Cruzadas é mencionada de passagem, Robin não se posiciona contra o Príncipe João e não participa do levantamento do resgate para libertar Ricardo. Esses desenvolvimentos fazem parte do mito de Robin Hood do século XX. O Robin Hood de Pyle é um yeoman e não um aristocrata.

A ideia de Robin Hood como um saxão nobre lutando contra os senhores normandos também se originou no século XIX. As contribuições mais notáveis para esta ideia de Robin são Jacques Nicolas Augustin Thierry de Histoire de la Conquête de l'Angleterre par les Normands (1825) e Sir Walter Scott 's Ivanhoe (1819). Neste último trabalho em particular, o moderno Robin Hood - 'Rei dos fora-da-lei e príncipe dos bons companheiros!' como Richard the Lionheart o chama - faz sua estréia.

Século 20 em diante

O século 20 enxertou ainda mais detalhes nas lendas originais. O filme de 1938, As Aventuras de Robin Hood , estrelado por Errol Flynn e Olivia de Havilland , retratou Robin como um herói em escala nacional, liderando os oprimidos saxões na revolta contra seus senhores normandos enquanto Ricardo Coração de Leão lutava nas Cruzadas; esse filme se firmou de forma tão definitiva que muitos estúdios recorreram a filmes sobre seu filho (inventados para esse fim) ao invés de competir com a imagem deste.

Em 1953, durante a era McCarthy , um membro republicano da Comissão do Livro Didático de Indiana pediu a proibição de Robin Hood de todos os livros escolares de Indiana por promover o comunismo porque ele roubava dos ricos para dar aos pobres.

Filmes, animações, novos conceitos e outras adaptações

Robin Hood de Walt Disney

No filme de animação da Disney de 1973 , Robin Hood , o personagem-título é retratado como uma raposa antropomórfica dublada por Brian Bedford . Anos antes de Robin Hood sequer entrar em produção, a Disney considerou fazer um projeto de Reynard the Fox . No entanto, devido a preocupações de que Reynard fosse inadequado como herói, o animador Ken Anderson adaptou alguns elementos de Reynard em Robin Hood , tornando o personagem-título uma raposa.

Robin e Marian

O filme anglo-americano de 1976 Robin e Marian , estrelado por Sean Connery como Robin Hood e Audrey Hepburn como Maid Marian, retrata as figuras nos anos posteriores, depois que Robin voltou do serviço com Ricardo Coração de Leão em uma cruzada estrangeira e Marian entrou em reclusão em um convento. Este é o primeiro na cultura popular a retratar o rei Ricardo como menos que perfeito.

Um muçulmano entre os homens alegres

Desde a década de 1980, tornou-se comum incluir um sarraceno ( árabe / muçulmano ) entre os homens alegres, tendência que começou com o personagem Nasir na série de televisão ITV Robin of Sherwood de 1984 . Versões posteriores da história seguiram o exemplo: uma versão de Nasir aparece no filme Robin Hood: Prince of Thieves (Azeem) de 1991 e na série de TV da BBC de 2006 Robin Hood ( Djaq ). As paródias também seguiram essa tendência, com a sitcom da BBC dos anos 1990 Maid Marian e seus Merry Men parodiando o personagem mouro com Barrington, um rapper rastafari interpretado por Danny John-Jules , e a comédia de Mel Brooks , Robin Hood: Men in Tights, apresentando Isaac Hayes como Asneeze e Dave Chappelle como seu filho Ahchoo. A versão do filme de 2010, Robin Hood , não incluiu um personagem sarraceno. A adaptação de 2018, Robin Hood, retrata o personagem de Little John como um muçulmano chamado Yahya, interpretado por Jamie Foxx . O personagem Azeem no filme Robin Hood: Príncipe dos Ladrões de 1991 era originalmente chamado de Nasir, até que um membro da equipe que trabalhou em Robin de Sherwood apontou que o personagem Nasir não fazia parte da lenda original e foi criado para o programa Robin de Sherwood . O nome foi mudado imediatamente para Azeem para evitar quaisquer possíveis problemas de direitos autorais.

Robin Hood na França

Entre 1963 e 1966, a televisão francesa transmitiu uma série medievalista intitulada Thierry La Fronde ( Thierry the Sling ). Esta série de sucesso, que também foi exibida no Canadá, Polônia ( Thierry Śmiałek ), Austrália ( The King's Outlaw ) e Holanda ( Thierry de Slingeraar ), transpõe a narrativa inglesa de Robin Hood para a França medieval durante a Guerra dos Cem Anos .

As baladas e peças originais, incluindo os primeiros poemas medievais e as últimas baladas e guirlandas de lado a lado, foram editadas e traduzidas pela primeira vez em francês em 2017 por Jonathan Fruoco . Até então, os textos não estavam disponíveis na França.

Historicidade

A historicidade de Robin Hood foi debatida durante séculos. Uma dificuldade com qualquer pesquisa histórica é que Robert era um nome muito comum na Inglaterra medieval , e 'Robin' (ou Robyn) era seu diminutivo muito comum , especialmente no século 13; é um hipocorismo francês , já mencionado no Roman de Renart no século XII. O sobrenome Hood (ou Hude, Hode, etc.) também era bastante comum porque se referia a um capuz, que fazia capuzes , ou, alternativamente, a alguém que usava capuz como cobertura para a cabeça. Portanto, não é surpreendente que os registros medievais mencionem várias pessoas chamadas 'Robert Hood' ou 'Robin Hood', algumas das quais são conhecidas por terem infringido a lei.

Outra opinião sobre a origem do nome é expressa na Encyclopædia Britannica de 1911, que observa que 'capuz' era uma forma dialética comum de 'madeira' (compare com o holandês hout , pronunciado / hʌut /, também significando 'madeira'); e que o nome do fora-da-lei foi dado como 'Robin Wood'. Existem várias referências a Robin Hood como Robin Wood, ou Whood, ou Whod, dos séculos XVI e XVII. O primeiro exemplo registrado, em conexão com os jogos de maio em Somerset , data de 1518.

Referências anteriores

As referências mais antigas a Robin Hood não são registros históricos, ou mesmo baladas contando suas façanhas, mas dicas e alusões encontradas em várias obras. De 1261 em diante, os nomes "Robinhood", "Robehod" ou "Robbehod" aparecem nos registros de vários juízes ingleses como apelidos ou descrições de malfeitores. A maioria dessas referências data do final do século XIII. Entre 1261 e 1300, existem pelo menos oito referências a "Rabunhod" em várias regiões da Inglaterra, de Berkshire no sul a York no norte.

Deixando de lado a referência às "rimas" de Robin Hood em Piers Plowman na década de 1370 e as menções esparsas de seus "contos e canções" em vários tratados religiosos que datam do início do século 15, a primeira menção de um Robin quase histórico Hood é dado em Andrew of Wyntoun 's Orygynale Chronicle , escrito por volta de 1420. As seguintes linhas ocorrem com pouca contextualização sob o ano de 1283:

Lytil Jhon e Robyne Hude

Wayth-men ware commendyd gude

Em Yngil-wode e Barnysdale

Thai oysyd todo esse tipo de trawale.

Em uma petição apresentada ao Parlamento em 1439, o nome é usado para descrever um criminoso itinerante . A petição cita um certo Piers Venables de Aston, Derbyshire, "que não tendo nenhuma vida, suficiente de bens, engendrou e reuniu para ele muitos malfeitores, antes de sua roupa, e, em manere de insurreição, entrou nas águas daquele país, como se fosse Robyn Hude e sua meyne. "

A próxima descrição histórica de Robin Hood é uma declaração no Scotichronicon , composta por John de Fordun entre 1377 e 1384, e revisada por Walter Bower por volta de 1440. Entre as muitas interpolações de Bower está uma passagem que se refere diretamente a Robin. É inserido após o relato de Fordun sobre a derrota de Simon de Montfort e a punição de seus adeptos, e é registrado no ano de 1266 no relato de Bower. Robin é representado como um lutador pela causa de de Montfort. Isso era de fato verdade no caso do histórico fora-da-lei de Sherwood Forest Roger Godberd , cujos pontos de semelhança com o Robin Hood das baladas foram freqüentemente observados.

Em seguida, surgiu o famoso assassino, Robert Hood, bem como Little John, juntamente com seus cúmplices dentre os deserdados, a quem a população tola gosta tanto de celebrar em tragédias e comédias, e sobre os quais eles têm o prazer de ouvir os bufões e menestréis cantam acima de todas as outras baladas.

A palavra traduzida aqui como "assassino" é o latim sicarius (literalmente "homem-adaga", mas na verdade significa, em latim clássico, "assassino" ou "assassino"), do latim sica para "adaga" e deriva de seu uso para descrever os Sicarii , assassinos que operam na Judéia Romana . Bower continua contando uma anedota sobre Robin Hood na qual ele se recusa a fugir de seus inimigos enquanto ouve missa na floresta verde, e então obtém uma vitória surpreendente sobre eles, aparentemente como uma recompensa por sua piedade; a menção de "tragédias" sugere que alguma forma do conto relatando sua morte, de acordo com A Gest de Robyn Hode , pode já ter sido usada.

Outra referência, descoberta por Julian Luxford em 2009, aparece na margem do " Polychronicon " na biblioteca do Eton College . Escrito por volta do ano 1460 por um monge em latim, diz:

Nessa época [isto é, o reinado de Eduardo I ], de acordo com a opinião popular, um certo fora-da-lei chamado Robin Hood, com seus cúmplices, infestou Sherwood e outras áreas da Inglaterra que cumpriam a lei com roubos contínuos.

Em seguida, John Major menciona Robin Hood em sua Historia Majoris Britanniæ (1521), colocando-o em uma luz positiva ao mencionar sua aversão e a de seus seguidores ao derramamento de sangue e ao ethos de apenas roubar os ricos; Major também fixou seu floruit não em meados do século 13, mas nos reinados de Ricardo I da Inglaterra e de seu irmão, o rei John . Richard Grafton, em seu Chronicle at Large (1569) foi mais longe ao discutir a descrição de Major de "Robert Hood", identificando-o pela primeira vez como um membro da pequena nobreza, embora possivelmente "sendo de uma linhagem e linhagem de base, era para seu a masculinidade e o cavalheirismo alcançaram a nobre dignidade de um conde "e não a fidalguia, prenunciando o elenco de Anthony Munday como o conde destituído de Huntingdon. O nome, no entanto, ainda tinha uma reputação de sedição e traição em 1605, quando Guy Fawkes e seus associados foram chamados de "Robin Hoods" por Robert Cecil . Em 1644, o jurista Edward Coke descreveu Robin Hood como uma figura histórica que atuou no reinado do Rei Ricardo I em Yorkshire; ele interpretou o termo contemporâneo "roberdsmen" (bandidos) como significando seguidores de Robin Hood.

Robert Hod de York

Os primeiros registros legais conhecidos mencionando uma pessoa chamada Robin Hood (Robert Hod) são de 1226, encontrados no York Assizes , quando os bens dessa pessoa, no valor de 32 xelins e 6 pence, foram confiscados e ela se tornou um fora da lei. Robert Hod devia o dinheiro ao St. Peter's em York . No ano seguinte, ele foi chamado de "Hobbehod", e também passou a ser conhecido como "Robert Hood". Robert Hod, de York, é o único Robin Hood antigo conhecido por ter sido um fora da lei. Em 1936, LVD Owen lançou a ideia de que Robin Hood poderia ser identificado com um proscrito Robert Hood, ou Hod, ou Hobbehod, todos aparentemente o mesmo homem, referido em nove Yorkshire Pipe Rolls sucessivos entre 1226 e 1234. Não há evidências, no entanto que este Robert Hood, embora um fora da lei , também era um bandido .

Robert e John Deyville

O historiador Oscar de Ville discute a carreira de John Deyville e seu irmão Robert, junto com seus parentes Jocelin e Adam, durante a Segunda Guerra dos Barões , especificamente suas atividades após a Batalha de Evesham . John Deyville recebeu autoridade da facção liderada por Simon de Montfort, 6º Conde de Leicester sobre o Castelo de York e as Florestas do Norte durante a guerra na qual buscaram refúgio depois de Evesham. John, junto com seus parentes, liderou a facção rebelde restante na Ilha de Ely seguindo o Dictum de Kenilworth . De Ville conecta sua presença lá com a menção de Bower a "Robert Hood" durante o rescaldo de Evesham em suas anotações para o Scotichronicon .

Enquanto John foi finalmente perdoado e continuou sua carreira até 1290, seus parentes não são mais mencionados pelos registros históricos após os eventos em torno de sua resistência em Ely, e de Ville especula que Robert permaneceu um fora-da-lei. Outros pontos levantados por Ville em apoio às façanhas de John e seus irmãos que formaram a inspiração para Robin Hood incluem suas propriedades em Barnsdale, o acordo de John de uma hipoteca no valor de £ 400 em paralelo com a caridade de Robin Hood de valor idêntico a Sir Richard at the Lee , relacionamento com Sir Richard Foliot, uma possível inspiração para a figura anterior e proprietário de uma casa fortificada em Hood Hill, perto de Kilburn, North Yorkshire . O último deles é sugerido como a inspiração para o segundo nome de Robin Hood, em oposição à teoria mais comum de uma cobertura para a cabeça. Talvez não por coincidência, um "Robertus Hod" é mencionado em registros entre os redutos de Ely.

Embora de Ville não conecte explicitamente John e Robert Deyville a Robin Hood, ele discute esses paralelos em detalhes e sugere que eles formaram protótipos para esse ideal de proscrição heróica durante o reinado tumultuado do neto de Henrique III e filho de Eduardo I, Eduardo II da Inglaterra .

Roger Godberd como Robin Hood

David Baldwin identifica Robin Hood com o fora-da-lei histórico Roger Godberd , que era um defensor ferrenho de Simon de Montfort , o que colocaria Robin Hood por volta de 1260. Certamente há paralelos entre a carreira de Godberd e a de Robin Hood, conforme ele aparece no Gest. John Maddicott chamou Godberd de "aquele protótipo de Robin Hood". Alguns problemas com essa teoria são que não há evidências de que Godberd tenha sido conhecido como Robin Hood e nenhum sinal nas primeiras baladas de Robin Hood das preocupações específicas da revolta de Montfort.

Robin Hood de Wakefield

O antiquário Joseph Hunter (1783-1861) acreditava que Robin Hood havia habitado as florestas de Yorkshire durante as primeiras décadas do século XIV. Hunter apontou para dois homens que, acreditando serem a mesma pessoa, ele identificou com o legendário fora-da-lei:

1. Robert Hood, que está documentado como tendo vivido na cidade de Wakefield no início do século XIV.
2. "Robyn Hode", que foi registrada como empregada de Edward II da Inglaterra em 1323.

Hunter desenvolveu uma teoria bastante detalhada, sugerindo que Robert Hood tinha sido um adepto do rebelde Conde de Lancaster , que foi derrotado por Eduardo II na Batalha de Boroughbridge em 1322. De acordo com essa teoria, Robert Hood foi posteriormente perdoado e empregado como guarda-costas pelo Rei Edward, e em conseqüência ele aparece no rolo da corte de 1323 sob o nome de "Robyn Hode". Há muito se reconhece que a teoria de Hunter tem sérios problemas, sendo um dos mais sérios que uma pesquisa recente mostrou que o Robyn Hood de Hunter tinha sido empregado pelo rei antes de aparecer no rolo de tribunal de 1323, lançando assim dúvidas sobre este suposto Robyn Hood anterior carreira como fora da lei e rebelde.

Robin Hood como um pseudônimo

Há muito tempo é sugerido, principalmente por John Maddicott , que "Robin Hood" era um pseudônimo de estoque usado por ladrões. O que parece ser o primeiro exemplo conhecido de "Robin Hood" como nome de ação de um fora-da-lei data de 1262 em Berkshire , onde o sobrenome "Robehod" foi aplicado a um homem aparentemente porque ele havia sido proscrito. Isso poderia sugerir duas possibilidades principais: uma das primeiras formas da lenda de Robin Hood já estava bem estabelecida em meados do século XIII; ou alternativamente que o nome "Robin Hood" precedeu o herói fora da lei que conhecemos; de modo que o "Robin Hood" da lenda era assim chamado porque era visto como um nome apropriado para um fora-da-lei.

Mitologia

Atualmente, há pouco ou nenhum apoio acadêmico para a visão de que os contos de Robin Hood se originaram da mitologia ou do folclore, de fadas ou outras origens mitológicas, sendo quaisquer associações consideradas um desenvolvimento posterior. No entanto, já foi uma visão popular. A "teoria mitológica" remonta pelo menos a 1584, quando Reginald Scot identificou Robin Hood com o goblin germânico "Hudgin" ou Hodekin e o associou a Robin Goodfellow . Maurice Keen fornece um breve resumo e uma crítica útil das evidências para a visão de que Robin Hood teve origens mitológicas. Embora o fora da lei frequentemente mostre grande habilidade com arco e flecha, esgrima e disfarce, seus feitos não são mais exagerados do que os de personagens de outras baladas, como Kinmont Willie , que foram baseadas em eventos históricos.

Robin Hood também foi reivindicado para o culto às bruxas pagão que Margaret Murray supôs ter existido na Europa medieval, e seu anticlericalismo e marianismo interpretados sob essa luz. A existência do culto às bruxas proposto por Murray está agora geralmente desacreditada.

Locais associados

floresta de Sherwood

As primeiras baladas ligam Robin Hood a lugares reais identificáveis. Na cultura popular, Robin Hood e seu bando de "homens alegres" são retratados vivendo na floresta de Sherwood , em Nottinghamshire . Notavelmente, o Manuscrito da Catedral de Lincoln , que é a primeira música de Robin Hood oficialmente gravada (datando de aproximadamente 1420), faz uma referência explícita ao fora da lei que afirma que "Robyn hode in scherewode stod". De maneira semelhante, um monge de Witham Priory (1460) sugeriu que o arqueiro tinha 'infestado shirwode'. Sua entrada na crônica diz:

“Nessa época, de acordo com a opinião popular, um certo fora-da-lei chamado Robin Hood, com seus cúmplices, infestou Sherwood e outras áreas da Inglaterra que cumpriam a lei com roubos contínuos”.

Nottinghamshire

Locais específicos no condado de Nottinghamshire que estão diretamente ligados à lenda de Robin Hood incluem o Poço de Robin Hood, localizado perto da Abadia de Newstead (dentro dos limites da Floresta de Sherwood), a Igreja de Santa Maria na vila de Edwinstowe e o mais famoso de todos , o Carvalho Principal também localizado na vila de Edwinstowe. Acredita-se que o Major Oak, que reside no coração da floresta de Sherwood, tenha sido usado pelos Merry Men como esconderijo. Os dendrologistas contradizem essa afirmação ao estimar a verdadeira idade da árvore em cerca de oitocentos anos; teria sido relativamente uma muda na época de Robin, na melhor das hipóteses.

Yorkshire

A reivindicação de Nottinghamshire sobre a herança de Robin Hood é contestada, com os Yorkistas reivindicando o fora-da-lei. Ao demonstrar a herança Robin Hood de Yorkshire, o historiador JC Holt chamou a atenção para o fato de que, embora a floresta de Sherwood seja mencionada em Robin Hood and the Monk , há poucas informações sobre a topografia da região e, portanto, sugeriu que Robin Hood foi atraído para Nottinghamshire através de suas interações com o xerife da cidade. Além disso, o lingüista Lister Matheson observou que a língua do Gest de Robyn Hode é escrita em um dialeto setentrional definido, provavelmente o de Yorkshire. Em conseqüência, parece provável que a lenda de Robin Hood realmente se origine do condado de Yorkshire. As origens de Robin Hood em Yorkshire são geralmente aceitas por historiadores profissionais.

Barnsdale

Uma tradição que remonta pelo menos ao final do século 16 dá origem a Robin Hood como Loxley , Sheffield , em South Yorkshire. As baladas originais de Robin Hood, que se originaram no século XV, marcaram os acontecimentos na floresta medieval de Barnsdale . Barnsdale era uma área arborizada cobrindo uma extensão de não mais que trinta milhas quadradas, variando de seis milhas de norte a sul, com o rio Went em Wentbridge perto de Pontefract formando seu limite ao norte e as aldeias de Skelbrooke e Hampole formando a região mais ao sul. De leste a oeste, a floresta se estendia por cerca de cinco milhas, de Askern, no leste, até Badsworth, no oeste. No extremo norte da floresta de Barnsdale, no coração de Went Valley, reside a vila de Wentbridge . Wentbridge é uma vila no distrito de City of Wakefield, em West Yorkshire, Inglaterra. Fica a cerca de 5 km a sudeste do município mais próximo, Pontefract, perto da estrada A1. Durante a era medieval, Wentbridge era às vezes localmente conhecido pelo nome de Barnsdale porque era o assentamento predominante na floresta. Wentbridge é mencionado em uma das primeiras baladas de Robin Hood, intitulada Robin Hood and the Potter , que diz, "Y mete hem bot at Went breg, 'syde Lyttyl John". E, embora Wentbridge não seja nomeado diretamente em A Gest of Robyn Hode , o poema parece fazer uma referência enigmática à localidade ao retratar um pobre cavaleiro explicando a Robin Hood que ele "foi a uma ponte" onde havia luta ". Uma placa azul comemorativa foi colocada na ponte que cruza o rio Went pelo Wakefield City Council.

The Saylis

O Gest faz uma referência específica aos Saylis em Wentbridge. O crédito é devido ao antiquário do século XIX Joseph Hunter , que identificou corretamente o local do Saylis. Desse local era possível avistar o Vale do Went e observar o tráfego que passava ao longo da Grande Estrada do Norte . O Saylis é registrado como tendo contribuído para a ajuda que foi concedida a Eduardo III em 1346–1347 para a cavalgada do Príncipe Negro . Um acre de propriedade está listado em um glebe terrier de 1688 relacionado a Kirk Smeaton , que mais tarde veio a ser chamado de "Sailes Close". O Professor Dobson e o Sr. Taylor indicam que tal evidência de continuidade torna virtualmente certo que o Saylis que era tão conhecido por Robin Hood é preservado hoje como "Plantação de Sayles". É esse local que fornece uma pista vital para a herança de Robin Hood em Yorkshire. Uma última localidade na floresta de Barnsdale associada a Robin Hood é a vila de Campsall .

Igreja de Santa Maria Madalena em Campsall

O historiador John Paul Davis escreveu sobre a conexão de Robin com a Igreja de Santa Maria Madalena em Campsall em South Yorkshire. Um Gest de Robyn Hode afirma que o fora-da-lei construiu uma capela em Barnsdale que ele dedicou a Maria Madalena:

Eu fiz uma capela em Bernysdale,

Isso é bom ver,

É de Maria Madalena,

E para isso eu serei.

Davis indica que há apenas uma igreja dedicada a Maria Madalena dentro do que se pode razoavelmente considerar ter sido a floresta medieval de Barnsdale, e essa igreja é a de Campsall. A igreja foi construída no início do século XII por Robert de Lacy, o 2º Barão de Pontefract. A lenda local sugere que Robin Hood e Maid Marion se casaram na igreja.

Abadia de Santa Maria em York

O pano de fundo da Abadia de Santa Maria, York desempenha um papel central no Gest como o pobre cavaleiro que Robin ajuda deve dinheiro ao abade.

Túmulo em Kirklees

Em Kirklees Priory, em West Yorkshire, existe um suposto túmulo com uma inscrição espúria, que se relaciona com Robin Hood. As baladas do século XV relatam que, antes de morrer, Robin disse a Little John onde enterrá-lo. Ele atirou uma flecha da janela do Priorado, e onde a flecha pousou seria o local de seu túmulo. O Gest afirma que a Prioresa era parente de Robin. Robin estava doente e estava no Priorado, onde a prioresa supostamente cuidava dele. No entanto, ela o traiu, sua saúde piorou e ele acabou morrendo lá. A inscrição na sepultura diz,

Ouça por baixo do leitl stean

Laz robert conde de Huntingtun

Nunca arcir ver como ele sa geud

An pipl kauld im robin heud

Doentes [como] utlawz como ele e homens iz

Vil inglaterra nivr si agen

Obiit 24 kal: Dekembris, 1247

Apesar da grafia não convencional, o verso está em inglês moderno , não no inglês médio do século XIII. A data também está formatada incorretamente - usando o calendário romano , "24 kal Decembris" seria o vigésimo terceiro dia antes do início de dezembro, ou seja, 8 de novembro. A tumba provavelmente data do final do século XVIII.

O túmulo com a inscrição está à vista das ruínas de Kirklees Priory, atrás do pub Three Nuns em Mirfield , West Yorkshire. Embora o folclore local sugira que Robin está enterrado nos terrenos do Priorado de Kirklees , essa teoria foi amplamente abandonada por historiadores profissionais.

Igreja de Todos os Santos em Pontefract

Outra teoria é que Robin Hood morreu em Kirkby, Pontefract. Michael Drayton 's Poly-Olbion canção 28 (67-70), publicado em 1622, fala da morte de Robin Hood e claramente afirma que o bandido morreu em 'Kirkby'. Isso é consistente com a visão de que Robin Hood operava no Vale Went, localizado a três milhas a sudeste da cidade de Pontefract. O local fica a aproximadamente cinco quilômetros do local dos roubos de Robin no agora famoso Saylis. No período anglo-saxão, Kirkby era o lar da Igreja de Todos os Santos, Pontefract . A Igreja de Todos os Santos tinha um hospital de priorado anexado a ela. O historiador Tudor Richard Grafton afirmou que a prioresa que assassinou Robin Hood enterrou o fora-da-lei ao lado da estrada,

Onde ele costumava roubar e espirrar aqueles que passavam por ali ... e a causa pela qual ela o enterrou foi, pois estranhos comuns e travailers, sabendo e vendo-o enterrado ali, poderiam com mais segurança e sem medo fazer suas jornadas que caminho, que eles não ousaram fazer na vida dos outlaes sayd.

A Igreja de Todos os Santos em Kirkby, a moderna Pontefract, localizada a aproximadamente cinco quilômetros do local dos roubos de Robin Hood em Saylis, é consistente com a descrição de Richard Grafton porque uma estrada ia diretamente de Wentbridge ao hospital em Kirkby.

Locais de nomes de lugares

Nas proximidades de Wentbridge residem vários marcos notáveis ​​relacionados a Robin Hood. Um desses nomes de lugar ocorreu em uma escritura de cartulary de 1422 de Monkbretton Priory, que faz referência direta a um marco chamado Robin Hood's Stone, que residia no lado leste da Great North Road, uma milha ao sul de Barnsdale Bar. Os historiadores Barry Dobson e John Taylor sugeriram que no lado oposto da estrada ficava o Poço de Robin Hood, que desde então foi realocado seis milhas a noroeste de Doncaster, no lado sul da Great North Road. Nos três séculos seguintes, o nome apareceu em todos os lugares, como em Robin Hood's Bay , perto de Whitby em Yorkshire, Robin Hood's Butts em Cumbria e Robin Hood's Walk em Richmond, Surrey.

Os topônimos do tipo Robin Hood ocorreram principalmente em todos os lugares, exceto em Sherwood. O primeiro topônimo em Sherwood não aparece até o ano de 1700. O fato de os primeiros topônimos do tipo Robin Hood terem se originado em West Yorkshire é considerado historicamente significativo porque, geralmente, as evidências de topônimos originam-se da localidade onde as lendas começar. O quadro geral das baladas antigas que sobreviveram e outras referências iniciais indicam que Robin Hood estava baseado na área de Barnsdale, onde hoje é South Yorkshire , que faz fronteira com Nottinghamshire.

Alguns outros nomes de lugares e outras referências

O xerife de Nottingham também tinha jurisdição em Derbyshire que era conhecido como o "Condado dos Veados", e é aqui que se encontra a Floresta Real do Pico, que corresponde aproximadamente ao atual Parque Nacional Peak District . A Floresta Real incluía Bakewell , Tideswell , Castleton , Ladybower e o Vale Derwent perto de Loxley. O xerife de Nottingham possuía propriedade perto de Loxley, entre outros lugares em toda parte, incluindo Hazlebadge Hall , Castelo de Peveril e Haddon Hall . A Mércia , à qual Nottingham pertencia, ficava a menos de cinco quilômetros do centro da cidade de Sheffield . Mas antes que a lei dos normandos fosse a lei dos dinamarqueses, Danelaw tinha uma fronteira semelhante à da Mércia, mas tinha uma população de camponeses livres que resistiam à ocupação normanda. Muitos bandidos podem ter sido criados pela recusa em reconhecer a Lei Florestal Norman. O suposto túmulo de Little John pode ser encontrado em Hathersage , também no Peak District.

Outras indicações da conexão da lenda com West Yorkshire (e particularmente Calderdale) são observadas no fato de que existem pubs chamados Robin Hood em ambos Brighouse e Cragg Vale ; mais acima nos Peninos além de Halifax , onde as Rochas de Robin Hood também podem ser encontradas. Robin Hood Hill fica perto de Outwood, West Yorkshire , não muito longe de Lofthouse . Há uma vila em West Yorkshire chamada Robin Hood , na A61 entre Leeds e Wakefield e perto de Rothwell e Lofthouse. Considerando essas referências a Robin Hood, não é surpreendente que as pessoas de South e West Yorkshire reivindicassem Robin Hood, que, se existisse, poderia facilmente ter vagado entre Nottingham, Lincoln , Doncaster e direto para West Yorkshire.

Um batalhão Territorial do Exército Britânico (reservas) formado em Nottingham em 1859 ficou conhecido como O Batalhão Robin Hood por meio de várias reorganizações até que o nome "Robin Hood" finalmente desapareceu em 1992. Com as Reformas Childers de 1881 que uniram unidades regulares e de reserva em famílias regimentais, o Batalhão Robin Hood tornou-se parte dos Sherwood Foresters (Regimento de Nottinghamshire e Derbyshire) .

Um recinto com calçada neolítico em Salisbury Plain adquiriu o nome de Robin Hood's Ball , embora se Robin Hood existisse, é duvidoso que ele teria viajado tanto para o sul.

Lista de baladas tradicionais

Baladas que datam do século 15 são a forma mais antiga existente das lendas de Robin Hood, embora nenhuma delas tenha sido registrada na época das primeiras alusões a ele, e muitas são muito posteriores. Eles compartilham muitas características comuns, geralmente começando com elogios à floresta verde e confiando fortemente no disfarce como um dispositivo de enredo , mas incluem uma ampla variação no tom e no enredo. As baladas são classificadas em três grupos, aproximadamente de acordo com a data da primeira cópia independente conhecida. Baladas cuja primeira versão gravada aparece (geralmente incompleta) no Percy Folio podem aparecer em versões posteriores e podem ser muito mais antigas do que em meados do século 17, quando o Folio foi compilado. Qualquer balada pode ser mais velha do que a cópia mais antiga que sobreviveu ou ser descendente de uma balada mais antiga perdida. Por exemplo, o enredo da Morte de Robin Hood , encontrado no Percy Folio, é resumido em A Gest de Robyn Hode do século 15 , e também aparece em uma versão do século 18.

Baladas antigas (ou seja, sobreviventes em cópias do século 15 ou início do século 16)

• Um gesto de Robyn Hode (balada infantil 117)
• Robin Hood e o Monge (balada infantil 119)
• Robin Hood e o Potter (balada infantil 121)

Baladas que aparecem no Percy Folio do século 17

NB. As duas primeiras baladas listadas aqui (a "Morte" e "Gisborne"), embora preservadas em cópias do século 17, são geralmente aceitas para preservar a substância das baladas medievais tardias. O terceiro (o "Frade Curtal") e o quarto (o "Açougueiro"), provavelmente também têm origens no final da Idade Média.

• A morte de Robin Hood (balada infantil 120)
• Robin Hood e Guy of Gisborne (balada infantil 118)
• Robin Hood e o Frade Curtal (balada infantil 123)
• Robin Hood e o Açougueiro (balada infantil 122)
• Robin Hood Rescuing Will Stutly (Child Ballad 141)
• Robin Hood Resgatando Três Escudeiros (Child Ballad 140)
• The Jolly Pinder of Wakefield (balada infantil 124)
• Robin Hood e a Rainha Katherine (balada infantil 145)

Outras baladas

• Robin Hood e Little John (balada infantil 125)
• Robin Hood e o Tanner (balada infantil 126)
• Robin Hood e o Tinker (balada infantil 127)
• Robin Hood recém-revivido (balada infantil 128)
• Robin Hood e o Príncipe de Aragão (balada infantil 129)
• Robin Hood e o escocês (balada infantil 130)
• Robin Hood e o Ranger (balada infantil 131)
• The Bold Pedlar e Robin Hood (balada infantil 132)
• Robin Hood e o Mendigo, I (Balada Infantil 133)
• Robin Hood e o Mendigo, II (Balada Infantil 134)
• Robin Hood e o pastor (balada infantil 135)
• A delícia de Robin Hood (balada infantil 136)
• Robin Hood e os Pedlars (balada infantil 137)
• Robin Hood e Allan-a-Dale (balada infantil 138)
• O progresso de Robin Hood para Nottingham (balada infantil 139)
• Little John a Begging (balada infantil 142)
• Robin Hood e o Bispo (balada infantil 143)
• Robin Hood e o Bispo de Hereford (balada infantil 144)
• Robin Hood's Chase (balada infantil 146)
• Prêmio de ouro de Robin Hood (balada infantil 147)
• O nobre pescador (balada infantil 148)
• Nascimento, Criação, Valor e Casamento de Robin Hood (Balada Infantil 149)
• Robin Hood e Maid Marian (balada infantil 150)
• O disfarce do rei e a amizade com Robin Hood (balada infantil 151)
• Robin Hood e a Flecha Dourada (balada infantil 152)
• Robin Hood e o valente cavaleiro (balada infantil 153)
• Um verdadeiro conto de Robin Hood (balada infantil 154)

Algumas baladas, como Erlinton , apresentam Robin Hood em algumas variantes, onde o herói folk parece ter sido adicionado a uma balada pré-existente a ele e na qual ele não se encaixa muito bem. Ele foi adicionado a uma variante de Rosa Vermelha e Lírio Branco , aparentemente em nenhuma conexão mais do que aquele herói das outras variantes é chamado de "Brown Robin". Francis James Child, de fato, rebatizou a balada infantil 102; embora fosse intitulado O nascimento de Robin Hood , sua clara falta de conexão com o ciclo de Robin Hood (e conexão com outras baladas não relacionadas) o levou a intitulá-lo como A filha de Willie e Earl Richard em sua coleção.

Na cultura popular

Principais personagens do folclore

• Robin Hood ( também conhecido como Robin of Loxley ou Locksley)
• A banda de " Merry Men "
  • Pequeno John
  • Friar Tuck
  • Will Scarlet
  • Alan-a-Dale
  • Muito filho do Miller
• Marian empregada doméstica
• Rei Ricardo o Coração de Leão
• Príncipe joão
• Sir Guy of Gisbourne
• O xerife de nottingham

Veja também

Notas de rodapé

Referências

Bibliografia

links externos

• Bibliografia internacional de Robin Hood
• Robin Hood em Curlie
• Robin Hood  - do Internet Archive , Project Gutenberg e Google Books (livros digitalizados, edições originais, ilustrações coloridas)
• "Robin Hood" , discussão da BBC Radio 4 com Stephen Knight, Thomas Hahn e Juliette Wood ( In Our Time , 30 de outubro de 2003)