Cultura da Roma Antiga - Culture of ancient Rome

Pintura de parede (século I dC) de Pompéia retratando um banquete multigeracional

A cultura da Roma Antiga existiu ao longo dos quase 1200 anos de história da civilização da Roma Antiga . O termo se refere à cultura da República Romana , mais tarde o Império Romano , que em seu auge cobriu uma área desde as atuais Terras Baixas da Escócia e Marrocos até o Eufrates .

A vida na Roma antiga girava em torno da cidade de Roma , suas famosas sete colinas e sua arquitetura monumental, como o Coliseu , o Fórum de Trajano e o Panteão . A cidade também tinha vários teatros e ginásios , além de muitas tabernas , banhos e bordéis . Em todo o território sob o controle da Roma antiga, a arquitetura residencial variava de casas muito modestas a vilas de campo , e na capital , Roma, havia residências imperiais no elegante Monte Palatino , de onde deriva a palavra palácio . A grande maioria da população vivia no centro da cidade, amontoada em insulae (blocos de apartamentos).

A cidade de Roma foi a maior megalópole da época, com uma população que pode muito bem ter ultrapassado um milhão de pessoas, com uma estimativa de ponta de 3,6 milhões e uma estimativa de baixa de 450.000. Uma proporção substancial da população sob a jurisdição da cidade vivia em inúmeros centros urbanos, com população de pelo menos 10.000 habitantes e vários assentamentos militares, uma taxa de urbanização muito alta para os padrões pré-industriais. A parte mais urbanizada do Império foi a Itália, que teve uma taxa de urbanização estimada de 32%, a mesma taxa de urbanização da Inglaterra em 1800. A maioria das cidades e vilas romanas tinha um fórum , templos e o mesmo tipo de edifícios, em um escala menor, como encontrada em Roma. A grande população urbana exigia um suprimento infinito de alimentos, o que era uma tarefa logística complexa , incluindo a aquisição, transporte, armazenamento e distribuição de alimentos para Roma e outros centros urbanos. As fazendas italianas forneciam vegetais e frutas, mas peixe e carne eram luxos. Aquedutos foram construídos para levar água aos centros urbanos e vinho e óleo foram importados da Hispânia , Gália e África.

O comércio entre as províncias do Império Romano era muito grande, pois as estradas e a tecnologia de transporte eram muito eficientes. Os custos médios de transporte e tecnologia eram comparáveis ​​aos da Europa do século XVIII. A última cidade de Roma não preencheu o espaço dentro de suas antigas Muralhas Aurelianas até depois de 1870.

A maioria da população sob a jurisdição da Roma Antiga vivia no campo em povoados com menos de 10.000 habitantes. Os proprietários geralmente residiam nas cidades e suas propriedades eram deixadas aos cuidados dos administradores das fazendas. A situação dos escravos rurais era geralmente pior do que seus colegas que trabalhavam em famílias aristocráticas urbanas . Para estimular uma maior produtividade do trabalho, a maioria dos proprietários de terras libertou um grande número de escravos e muitos receberam salários; mas em algumas áreas rurais, a pobreza e a superlotação eram extremas. A pobreza rural estimulou a migração da população para os centros urbanos até o início do século II, quando a população urbana parou de crescer e começou a diminuir.

A partir de meados do século 2 aC, a cultura grega privada estava cada vez mais em ascendência, apesar das tiradas contra os efeitos "suavizantes" da cultura helenizada dos moralistas conservadores. Na época de Augusto , escravos domésticos gregos cultos ensinavam os jovens romanos (às vezes até as meninas); chefs, decoradores, secretárias, médicos e cabeleireiros, todos vieram do Oriente grego . Esculturas gregas adornavam a jardinagem paisagística helenística no Palatino ou nas vilas, ou eram imitadas em pátios de escultura romanos por escravos gregos.

Contra esse pano de fundo humano, tanto urbano quanto rural, uma das civilizações mais influentes da história tomou forma, deixando para trás um legado cultural que sobrevive em parte até hoje.

O Império Romano começou quando Augusto se tornou o primeiro imperador de Roma em 31 AC e terminou no oeste quando o último imperador romano, Romulus Augustulus , foi deposto por Odoacro em 476 DC. O Império Romano, no auge (c. 117 DC), foi a estrutura política e social mais extensa da civilização ocidental . Por volta de 285 DC, o império havia se tornado muito vasto para ser governado pelo governo central de Roma e, portanto, foi dividido pelo imperador Diocleciano em um Império Romano Ocidental e outro Oriental . No leste, o império continuou como Império Bizantino até a morte de Constantino XI e a queda de Constantinopla para o Império Otomano em 1453 DC. A influência do Império Romano na civilização ocidental foi profunda em suas contribuições duradouras a praticamente todos os aspectos da cultura ocidental.

Estrutura social

Uma cena de banquete republicano tardio em um afresco de Herculano , Itália, c. 50 AC; a mulher usa um transparente de seda vestido enquanto o homem à esquerda levanta uma rhyton embarcação bebendo
Um retrato em fresco de um homem segurando um rolo de papiro , Pompéia , Itália, século 1 d.C.

O centro da estrutura social primitiva, que data da época da cidade-estado tribal agrícola, era a família, que não era apenas marcada pelas relações biológicas, mas também pela relação legalmente construída da pátria potestas . O Pater familias era o chefe absoluto da família; ele era o senhor de sua esposa (se ela fosse dada a ele cum manu , caso contrário, o pai da esposa retinha a patria potestas), seus filhos, as esposas de seus filhos (novamente se casado cum manu, que se tornou mais raro no final do República), os sobrinhos, os escravos e os libertos (escravos libertos, a primeira geração ainda legalmente inferior aos nascidos livres), dispondo-se deles e de seus bens à vontade, mesmo condenando-os à morte.

A escravidão e os escravos faziam parte da ordem social. Os escravos eram principalmente prisioneiros de guerra. Havia mercados de escravos onde eles podiam ser comprados e vendidos. A lei romana não era consistente quanto ao status dos escravos, exceto que eles eram considerados como qualquer outra propriedade móvel . Muitos escravos foram libertados pelos senhores por excelentes serviços prestados; alguns escravos podiam economizar dinheiro para comprar sua liberdade. Geralmente, a mutilação e o assassinato de escravos eram proibidos pela legislação, embora a crueldade ultrajante continuasse.

Além dessas famílias (chamadas gentes ) e dos escravos (objetos legalmente, mancipia, isto é, "mantidos nas mãos [do mestre]"), havia plebeus que não existiam do ponto de vista jurídico. Eles não tinham capacidade legal e não podiam fazer contratos, embora não fossem escravos. Para lidar com esse problema, foi criada a chamada clientela . Por meio dessa instituição, um plebeu passava a integrar a família de um patrício (no sentido jurídico) e podia fechar contratos por mediação de seu patrício pater familias . Tudo o que o plebeu possuía ou adquiria legalmente pertencia à gens . Ele não tinha permissão para formar sua própria gens.

A autoridade do pater familias era ilimitada, tanto nos direitos civis como no direito penal. O dever do rei era comandar os militares, lidar com a política externa e também decidir sobre as controvérsias entre as gentes. Os patrícios foram divididos em três tribos (Ramnenses, Titientes, Luceres).

Durante o tempo da República Romana (fundada em 509 aC), os cidadãos romanos tinham permissão para votar. Estes incluíam patrícios e plebeus . Mulheres, escravos e crianças não podiam votar.

Havia duas assembleias, a assembleia dos séculos ( comitia centuriata ) e a assembleia das tribos ( comitia tributa ), que eram formadas por todos os cidadãos de Roma. Na centúria de Comícios, os Romanos foram divididos de acordo com a idade, riqueza e residência. Os cidadãos de cada tribo foram divididos em cinco classes com base na propriedade e, em seguida, cada grupo foi subdividido em dois séculos por idade. Ao todo, foram 373 séculos. Como a assembleia de tribos, cada século tinha um voto. A Comitia Centuriata elegeu os pretores (magistrados judiciais), os censores e os cônsules .

A comitia tributa compreendia trinta e cinco tribos de Roma e do país. Cada tribo tinha um único voto. A Comitia Tributa elegeu os Questores (magistrados financeiros) e o curule patrício Aedile .

Afresco de uma mulher sentada de Stabiae , século 1 DC

Com o tempo, o direito romano evoluiu consideravelmente, assim como as visões sociais, emancipando (em graus crescentes) os membros da família. A justiça também aumentou muito. Os romanos se tornaram mais eficientes em considerar leis e punições.

A vida nas antigas cidades romanas girava em torno do Fórum , o distrito comercial central , onde a maioria dos romanos frequentava o marketing , as compras , o comércio , os serviços bancários e a participação em festividades e cerimônias. O Fórum também era um lugar onde os oradores se expressavam para moldar a opinião pública e obter apoio para qualquer questão particular de interesse para eles ou outros. Antes do nascer do sol , as crianças iam para as escolas ou começava a dar aulas particulares em casa. Os anciãos se vestiam, tomavam o café da manhã às 11 horas, tiravam uma soneca e à tarde ou à noite geralmente iam ao Fórum. Ir a um banho público pelo menos uma vez por dia era um hábito para a maioria dos cidadãos romanos . Havia banhos separados para homens e mulheres. A principal diferença era que os banhos femininos eram menores que os masculinos e não possuíam frigidarium (câmara fria) ou palestra (área de exercícios).

Diferentes tipos de entretenimento ao ar livre e interno, gratuitos, estavam disponíveis na Roma Antiga. Dependendo da natureza dos eventos, eles foram programados durante o dia, tarde, noite ou madrugada. Grandes multidões se reuniram no Coliseu para assistir a eventos como eventos envolvendo gladiadores , combates entre homens ou lutas entre homens e animais selvagens. O Circus Maximus foi usado para corridas de bigas.

A vida no campo era lenta, mas animada, com vários festivais locais e eventos sociais. As fazendas eram administradas pelos administradores das fazendas, mas os proprietários às vezes retiravam-se para o campo para descansar, desfrutando do esplendor da natureza e do sol, incluindo atividades como pesca, caça e passeios a cavalo. Por outro lado, o trabalho escravo se arrastou continuamente, por longas horas e todos os sete dias, garantindo conforto e criando riqueza para seus senhores. Os proprietários de fazenda médios estavam em melhor situação, passando as noites em interações econômicas e sociais nos mercados da aldeia . O dia terminou com uma refeição, geralmente remanescente dos preparativos do meio-dia.

Confecções

Estátua revestida de toga, restaurada com a cabeça do imperador Nerva

Na Roma Antiga, o tecido e o vestido distinguiam uma classe de pessoas da outra. A túnica usada pelos plebeus (gente comum) como pastores era feita de material grosso e escuro, enquanto a túnica usada pelos patrícios era de linho ou lã branca. Um magistrado usaria a túnica angusticlavi ; os senadores usavam túnicas com listras roxas ( clavi ), chamadas de túnica laticlavi . As túnicas militares eram mais curtas do que as usadas por civis.

Os vários tipos de togas também foram nomeados. Os meninos, até a festa da Liberália , usavam a toga praetexta , que era uma toga com borda carmesim ou púrpura, também usada pelos magistrados em exercício. A toga virilis (ou toga pura ) ou toga de homem era usada por homens que haviam atingido a maioridade para significar sua cidadania em Roma. A toga picta era usada por generais triunfantes e tinha bordados de sua habilidade no campo de batalha. A toga pulla era usada durante o luto.

Até os calçados indicavam o status social de uma pessoa. Os patrícios usavam sandálias vermelhas e laranja , os senadores usavam calçados marrons, os cônsules usavam sapatos brancos e os soldados usavam botas pesadas. As mulheres usavam sapatos fechados em cores como branco, amarelo ou verde.

A bulla era um amuleto semelhante a um medalhão usado por crianças. Quando estava para se casar, a mulher doava sua bulla (às vezes chamada de partha) aos deuses da casa, junto com seus brinquedos, para significar maturidade e feminilidade.

Os homens geralmente usavam uma toga e as mulheres, uma estola .

A estola da mulher era um vestido usado sobre uma túnica e geralmente era de cores vivas. Uma fíbula (ou broche) seria usada como ornamentação ou para segurar a estola no lugar. Um palla , ou xale, era freqüentemente usado com a estola .

Comida

Desde o início da República até 200 aC, os antigos romanos tinham hábitos alimentares muito simples. A comida simples era geralmente consumida por volta das 11 horas e consistia em pão, salada, azeitonas, queijo, frutas, nozes e carnes frias que sobraram do jantar da noite anterior. O desjejum chamava-se ientaculum , o almoço era prandium e o jantar chamava-se cena . Os aperitivos eram chamados de gustatio e a sobremesa, secunda mensa (ou segunda mesa) . Normalmente, um cochilo ou descanso se seguia a isso.

A família comia junta, sentada em banquinhos ao redor de uma mesa . Mais tarde, uma sala de jantar separada com sofás de jantar foi projetada, chamada de triclínio . Os dedos eram usados ​​para pegar alimentos previamente preparados e trazidos para os comensais. As colheres eram usadas para sopas.

Ovos, tordos, guardanapos e vasilhas (pintura de parede da Casa de Julia Félix , Pompéia)

O vinho em Roma não se tornou comum ou produzido em massa até cerca de 250 aC Era mais comumente produzido na época de Catão, o Velho, que menciona em seu livro De Agri Cultura que a vinha era o aspecto mais importante de uma boa fazenda. O vinho era considerado uma bebida básica, consumido em todas as refeições e ocasiões por todas as classes e era bastante barato; no entanto, sempre foi misturado com água. Este foi o caso mesmo durante eventos de consumo noturno explícito ( comissatio ), em que uma parte importante da festa foi a escolha de um árbitro bibendi ("juiz da bebida") que era, entre outras coisas, responsável por decidir a proporção de vinho para água no bebendo vinho. As proporções de vinho para água de 1: 2, 1: 3 ou 1: 4 eram comumente usadas. Muitos tipos de bebidas envolvendo uvas e mel também foram consumidos. Mulsum era vinho com mel, mustum era suco de uva, mulsa era água com mel. O consumo de vinho por pessoa por dia na cidade de Roma foi estimado em 0,8 a 1,1 galões para homens e cerca de 0,5 galões para mulheres. Até o notoriamente rigoroso Cato, o Velho, recomendava a distribuição de uma ração diária de vinho de baixa qualidade de mais de 0,5 galão entre os escravos forçados a trabalhar nas fazendas.

Beber vinho sem água com o estômago vazio era considerado rude e um sinal certo de alcoolismo, cujos efeitos físicos e psicológicos debilitantes já eram reconhecidos na Roma Antiga. Uma acusação precisa de ser um alcoólatra - na sociedade louca por fofocas da cidade prestes a vir à tona e facilmente verificada - era uma forma favorita e prejudicial de desacreditar rivais políticos empregados por alguns dos maiores oradores de Roma, como Cícero e Júlio César . Os alcoólatras romanos proeminentes incluem Marco Antônio , o próprio filho de Cícero, Marcus ( Cícero Menor ) e o imperador Tibério, cujos soldados lhe deram o apelido nada lisonjeiro de Biberius Caldius Mero (lit. "Beber de Vinho Puro", Sueton Tib. 42,1). Cato, o Jovem, também era conhecido como bebedor inveterado, frequentemente encontrado tropeçando em casa desorientado e em estado deplorável nas primeiras horas da manhã por seus concidadãos.

Durante o período imperial, a comida básica dos romanos de classe baixa (plebeus) era mingau de legumes e pão e, ocasionalmente , peixe , carne , azeitonas e frutas . Às vezes, alimentos subsidiados ou gratuitos eram distribuídos nas cidades. A aristocracia do patrício tinha jantares elaborados, com festas, vinhos e uma variedade de comestíveis. Às vezes, dançarinas divertiam os comensais. Mulheres e crianças comiam separadamente, mas no período posterior do Império, com a permissividade se infiltrando, até mesmo mulheres decentes compareciam a esses jantares.

Educação

Afresco de retrato romano de um jovem com um rolo de papiro , de Herculano , século 1 DC

A escolaridade em um sentido mais formal começou por volta de 200 AC. A educação começou por volta dos seis anos de idade e, nos seis a sete anos seguintes, esperava-se que meninos e meninas aprendessem o básico de leitura , escrita e contagem . Com a idade de doze anos, eles aprenderiam latim , grego , gramática e literatura , seguidos de treinamento para falar em público . A oratória era uma arte a ser praticada e aprendida e os bons oradores mereciam respeito; tornar-se orador eficaz era um dos objetivos da educação e da aprendizagem . As crianças pobres não podiam pagar pela educação. Em alguns casos, os serviços de escravos talentosos eram utilizados para ministrar educação. A escola era principalmente para meninos, mas algumas meninas ricas eram ensinadas em casa; no entanto, as meninas ainda podiam ir à escola às vezes.

Língua

Diploma militar fragmentário de Carnuntum ; Latim era a língua dos militares em todo o Império

A língua nativa dos romanos era o latim , uma língua itálica da família indo-européia . Várias formas de latim existiam, e a língua evoluiu consideravelmente ao longo do tempo, eventualmente se tornando as línguas românicas faladas hoje.

Inicialmente uma linguagem altamente flexional e sintética , as formas mais antigas de latim dependem pouco da ordem das palavras , transmitindo significado por meio de um sistema de afixos anexados aos radicais das palavras . Como outras línguas indo-europeias, o latim gradualmente se tornou muito mais analítico com o tempo e adquiriu ordens de palavras convencionais à medida que perdia mais e mais de seu sistema de casos e inflexões associadas. Seu alfabeto, o alfabeto latino , é baseado no alfabeto itálico antigo , que por sua vez é derivado do alfabeto grego . O alfabeto latino ainda é usado hoje para escrever a maioria das línguas europeias e muitas outras.

A maior parte da literatura latina sobrevivente consiste quase inteiramente do latim clássico . Na metade oriental do Império Romano, que se tornou o Império Bizantino , o grego era a principal língua franca desde a época de Alexandre o Grande , enquanto o latim era usado principalmente pela administração romana e pelos militares. Eventualmente, o grego suplantaria o latim como língua oficial escrita e falada do Império Romano Oriental , enquanto os vários dialetos do latim vulgar usados ​​no Império Romano Ocidental evoluíram para as línguas românicas modernas ainda usadas hoje.

A expansão do Império Romano espalhou o latim por toda a Europa e, com o tempo, o latim vulgar evoluiu e dialetizou-se em diferentes locais, mudando gradualmente para uma série de línguas românicas distintas , começando por volta do século IX. Muitas dessas línguas, incluindo francês , italiano , português , romeno e espanhol , floresceram, e as diferenças entre elas cresceram com o tempo.

Embora o inglês tenha origem germânica, e não românica - a Britânia era uma província romana , mas a presença romana na Grã-Bretanha havia efetivamente desaparecido na época das invasões anglo-saxônicas - o inglês hoje em dia empresta muito do latim e de palavras derivadas do latim. Os empréstimos do inglês antigo eram relativamente escassos e derivavam principalmente do uso eclesiástico após a cristianização da Inglaterra. Quando Guilherme, o Conquistador, invadiu a Inglaterra da Normandia em 1066, ele trouxe com ele um número considerável de retentores que falavam o francês anglo-normando , uma língua românica derivada do latim. O francês anglo-normando permaneceu a língua das classes altas inglesas por séculos, e o número de palavras latinas em inglês aumentou imensamente por meio de empréstimos durante esse período do inglês médio. Mais recentemente, durante o período do inglês moderno , o renascimento do interesse pela cultura clássica durante a Renascença levou a uma grande adaptação consciente de palavras de autores do latim clássico para o inglês.

Embora o latim seja uma língua extinta com muito poucos falantes fluentes contemporâneos, ele continua sendo usado de várias maneiras. Em particular, o latim sobreviveu por meio do latim eclesiástico , a língua tradicional da Igreja Católica Romana e uma das línguas oficiais da Cidade do Vaticano . Embora distinto do latim clássico e vulgar em vários aspectos, o latim eclesiástico era mais estável do que o latim medieval típico . Mais sensibilidades clássicas eventualmente ressurgiram na Renascença com o latim humanista . Devido à prevalência do cristianismo e à influência duradoura da civilização romana, o latim se tornou a língua franca da Europa Ocidental , uma língua usada para cruzar as fronteiras internacionais, como para uso acadêmico e diplomático. Um profundo conhecimento do latim clássico era uma parte padrão do currículo educacional em muitos países ocidentais até meados do século 20 e ainda é ensinado em muitas escolas hoje. Embora tenha sido suplantado nesse aspecto pelo francês no século 19 e pelo inglês no século 20, o latim continua a ter um uso pesado na terminologia religiosa, jurídica e científica, e na academia em geral.

As artes

Literatura

A literatura romana foi desde o seu início fortemente influenciada por autores gregos. Algumas das primeiras obras descobertas atualmente são de epopeias históricas contando a história militar inicial de Roma. Com a expansão da República, os autores começaram a produzir poesia, comédia, história e tragédia.

Mosaico representando uma trupe teatral se preparando para uma apresentação

Os gregos e romanos fundaram a história e tiveram grande influência na forma como a história é escrita hoje. Catão, o Velho, foi um senador romano, bem como o primeiro homem a escrever história em latim. Embora teoricamente se oponha à influência grega, Catão, o Velho, escreveu o primeiro livro de retórica inspirado no grego em latim (91), e combinou versos da história grega e romana em um método que combina os dois. Uma das grandes realizações históricas de Catão, o Velho foi a Origines , que narra a história de Roma, de Enéias até seus dias, mas este documento agora está perdido. No segundo e no início do primeiro século aC, foi feita uma tentativa, liderada por Catão, o Velho, de usar os registros e tradições que foram preservados, a fim de reconstruir todo o passado de Roma. Os historiadores empenhados nesta tarefa são freqüentemente chamados de "Analistas", o que implica que seus escritos seguiram mais ou menos uma ordem cronológica. Em 123 aC e um esforço oficial foi feito para fornecer um registro de toda a história romana. Esta obra ocupou oitenta livros e ficou conhecida como Annales Maximi . A composição registrava os acontecimentos oficiais do Estado, como eleições e comandos, negócios cívicos, provinciais e de culto, estabelecidos em arranjos formais ano a ano. Durante o reinado dos primeiros imperadores de Roma, houve uma época de ouro da literatura histórica. Obras como as Histórias de Tácito , as Guerras da Gália de Júlio César e a História de Roma de Tito Lívio foram transmitidas de geração em geração. Infelizmente, no caso de Tito Lívio, muito do roteiro se perdeu e ficou com algumas áreas específicas: a fundação da cidade, a guerra com Aníbal e suas consequências.

No mundo antigo, a poesia geralmente desempenhava um papel muito mais importante na vida diária do que hoje. Em geral, gregos e romanos instruídos pensavam na poesia como desempenhando uma parte muito mais fundamental da vida do que nos tempos modernos. Inicialmente, em Roma, a poesia não era considerada uma ocupação adequada para cidadãos importantes, mas a atitude mudou nos séculos II e I AC. Em Roma, a poesia precedeu consideravelmente a escrita em prosa. Como Aristóteles apontou, a poesia foi o primeiro tipo de literatura a despertar o interesse das pessoas por questões de estilo. A importância da poesia no Império Romano era tão forte que Quintiliano, a maior autoridade em educação, queria que as escolas secundárias se concentrassem na leitura e no ensino da poesia, deixando a escrita em prosa para o que hoje seria chamado de estágio universitário. Virgílio representa o auge da poesia épica romana. Sua Eneida foi produzida a pedido de Mecenas e conta a história da fuga de Enéias de Tróia e seu assentamento na cidade que se tornaria Roma. Lucrécio , em seu On the Nature of Things , tentou explicar a ciência em um poema épico. Algumas de suas ciências parecem notavelmente modernas, mas outras idéias, especialmente sua teoria da luz, não são mais aceitas. Posteriormente, Ovídio produziu suas Metamorfoses , escritas em versos hexâmetros dactílicos , a métrica do épico, tentando uma mitologia completa desde a criação da Terra até seu próprio tempo. Ele unifica seu assunto através do tema da metamorfose. Foi notado na época clássica que a obra de Ovídio carecia da seriedade que a poesia épica tradicional possui.

Catulo e o grupo associado de poetas neotéricos produziram poesia seguindo o modelo alexandrino, que experimentou formas poéticas desafiando a tradição. Catulo foi também o primeiro poeta romano a produzir poesia de amor, aparentemente autobiográfica, que retrata um caso com uma mulher chamada Lésbia. Sob o reinado do imperador Augusto , Horácio continuou a tradição de poemas mais curtos, com suas Odes e Epodos . Martial , escrevendo sob o imperador Domiciano , foi um famoso autor de epigramas , poemas que muitas vezes eram abusivos e censuravam figuras públicas.

Um busto de Cícero , Museus Capitolinos, Roma

A prosa romana desenvolveu sua sonoridade, dignidade e ritmo na fala persuasiva . A retórica já havia sido a chave para muitas grandes conquistas em Atenas, então, depois de estudar os gregos, os romanos classificaram a oratória como um assunto e uma profissão. Os discursos escritos foram algumas das primeiras formas de escrita em prosa na Roma antiga, e outras formas de escrita em prosa no futuro foram influenciadas por isso. Dezesseis livros com as cartas de Cícero sobreviveram, todos publicados após a morte de Cícero por seu secretário, Tito. As cartas trazem um olhar sobre a vida social na época da queda da república, retratando personalidades dessa época. As cartas de Cícero são vastas e variadas e fornecem retratos de personalidades dessa época. A personalidade de Cícero é mais claramente revelada, emergindo como um homem vaidoso, vacilante e esnobe. A paixão de Cícero pela vida pública da capital também emerge de suas cartas, mais claramente quando estava no exílio e quando assumiu o governo de uma província na Ásia Menor. As cartas também contêm muito sobre a vida familiar de Cícero e suas complicações políticas e financeiras.

Os tratados filosóficos romanos tiveram grande influência no mundo, mas o pensamento original veio dos gregos. Os escritos filosóficos romanos estão enraizados em quatro "escolas" da época dos gregos helenísticos. As quatro 'escolas' eram a dos Epicureus, Stocis, Peripatéticos e Academia. Os epicuristas acreditavam na orientação dos sentidos e identificaram o objetivo supremo da vida como sendo a felicidade, ou a ausência de dor. O estoicismo foi fundado por Zenão de Cítio, que ensinou que a virtude era o bem supremo, criando um novo senso de urgência ética. Os Perpatéticos eram seguidores de Aristóteles, guiados por sua ciência e filosofia. A Academia foi fundada por Platão e foi baseada na ideia do Skeptic Pyro de que o conhecimento real poderia ser adquirido. A Academia também apresentou críticas às escolas de filosofia epicurista e estóica.

O gênero da sátira era tradicionalmente considerado uma inovação romana, e as sátiras foram escritas por, entre outros, Juvenal e Pérsio . Algumas das peças mais populares do início da República foram comédias, especialmente as de Terence , um escravo romano libertado capturado durante a Primeira Guerra Púnica .

Grande parte da obra literária produzida por autores romanos no início da República era de natureza política ou satírica. As obras retóricas de Cícero , um linguista, tradutor e filósofo distinto, em particular, eram populares. Além disso, as cartas pessoais de Cícero são consideradas um dos melhores corpos de correspondência registrados na Antiguidade.

Arte visual

A chamada Primavera de Stabiae , talvez a deusa Flora

A maioria dos primeiros estilos de pintura romana mostra influências etruscas , particularmente na prática da pintura política. No século 3 aC, a arte grega tomada como butim das guerras tornou-se popular, e muitas casas romanas foram decoradas com paisagens por artistas gregos. As evidências dos restos mortais em Pompéia mostram diversas influências de culturas que abrangem o mundo romano.

Um dos primeiros estilos romanos dignos de nota era a "incrustação", em que as paredes internas das casas eram pintadas de modo a se assemelhar a mármore colorido. Outro estilo consistia em pintar interiores como paisagens abertas, com cenas altamente detalhadas de plantas, animais e edifícios.

A escultura de retratos durante o período utilizou proporções juvenis e clássicas, evoluindo posteriormente para uma mistura de realismo e idealismo. Durante os períodos Antonino e Severo, cabelos e barbas mais ornamentados tornaram-se predominantes, criados com cortes e perfurações mais profundas. Avanços também foram feitos em esculturas em relevo, geralmente retratando vitórias romanas.

Música

Músicos tocando uma tuba romana , um órgão de água ( hydraulis ) e um par de cornua , detalhe do mosaico Zliten , século 2 DC

A música era uma parte importante da vida cotidiana na Roma antiga. Muitos eventos privados e públicos foram acompanhados por música, desde jantares noturnos a paradas militares e manobras.

Alguns dos instrumentos utilizados na música romana são a tuba , cornu , aulos, askaules, flauta, flauta de pã, lira, alaúde, cítara, tímpano , bateria, hydraulis e o sistro.

Arquitetura

O Coliseu de Roma

Em seus estágios iniciais, a arquitetura romana antiga refletia elementos dos estilos arquitetônicos dos etruscos e gregos. Durante um período de tempo, o estilo foi modificado em sintonia com suas necessidades urbanas e de engenharia civil e construção de construção da tecnologia tornou-se desenvolvido e refinado. O concreto romano permaneceu um enigma e, mesmo depois de mais de dois mil anos, algumas estruturas romanas antigas ainda estão de pé magnificamente, como o Panteão (com uma das maiores cúpulas de vão único do mundo) localizado no distrito comercial da Roma de hoje.

O estilo arquitetônico da cidade capital da antiga Roma foi emulado por outros centros urbanos sob o controle romano e influência, como a Arena de Verona , Verona , Itália; Arco de Adriano , Atenas , Grécia; Templo de Adriano , Éfeso , Turquia; um teatro em Orange , França; e em vários outros locais, por exemplo, Lepcis Magna , localizado na Líbia. As cidades romanas eram bem planejadas, administradas com eficiência e bem mantidas. Palácios , residências privadas e vilas foram elaborados e o planejamento urbano foi abrangente, com provisões para diferentes atividades para a população residente urbana, e para inúmeras populações migratórias de viajantes, comerciantes e visitantes que passavam por suas cidades. Marcus Vitruvius Pollio , um tratado de arquiteto romano do século I AEC " De architectura ", com várias seções, lidando com planejamento urbano, materiais de construção, construção de templos, edifícios públicos e privados e hidráulica , permaneceu um texto clássico até o Renascimento .

Esportes e entretenimento

A antiga cidade de Roma tinha um lugar chamado Campus, uma espécie de campo de treinamento para soldados romanos, que ficava perto do Tibre . Mais tarde, o Campus se tornou o playground de atletismo de Roma, que até Júlio César e Augusto teriam freqüentado. Imitando o Campus em Roma, terrenos semelhantes foram desenvolvidos em vários outros centros urbanos e assentamentos militares.

Circus Maximus , um local de entretenimento de massa localizado em Roma

No campus, os jovens se reuniam para brincar, fazer exercícios e praticar esportes apropriados, que incluíam salto , luta livre , boxe e corrida . Equitação , arremesso e natação também foram atividades físicas preferidas. No campo, os passatempos incluíam também a pesca e a caça . O sexo feminino não participava dessas atividades. O jogo com bola era um esporte popular e os antigos romanos tinham vários jogos com bola , que incluíam Handebol (Expulsim Ludere), hóquei de campo, catch e alguma forma de futebol.

Os jogos de tabuleiro disputados na Roma antiga incluíam dados (Tesserae ou tali ), xadrez romano ( Latrunculi ), Damas romanas (Calculi), jogo da velha (Terni Lapilli) e ludus duodecim scriptorum e tabula , predecessores do gamão.

Havia várias outras atividades para manter as pessoas engajadas, como corridas de bigas, apresentações musicais e teatrais, execuções públicas e combate de gladiadores . No Coliseu , anfiteatro de Roma , 60.000 pessoas poderiam ser acomodadas. Também há relatos de que o chão do Coliseu foi inundado para realizar simulações de batalhas navais para o público assistir.

Além disso, os romanos também passavam sua parte do tempo em bares e bordéis , e os grafites esculpidos nas paredes desses prédios eram comuns. Com base no número de mensagens encontradas em bares, bordéis e balneários, fica claro que eram locais populares de lazer e que as pessoas passavam muito tempo ali. As paredes dos quartos no Lupanar, um dos únicos bordéis remanescentes conhecidos em Pompéia, estão cobertas de grafite em uma infinidade de idiomas, mostrando como a Roma antiga era multicultural.

Religião

Os romanos se consideravam altamente religiosos e atribuíam seu sucesso como potência mundial à sua piedade coletiva ( pietas ) em manter boas relações com os deuses . De acordo com a história lendária , a maioria das instituições religiosas de Roma remontam a seus fundadores , particularmente Numa Pompilius , o segundo rei sabino de Roma , que negociou diretamente com os deuses. Essa religião arcaica foi a base do mos maiorum , "o caminho dos ancestrais" ou simplesmente "tradição", considerada central para a identidade romana.

Os sacerdócios da religião pública eram detidos por membros das classes de elite . Não havia princípio análogo à " separação entre igreja e estado " na Roma antiga. Durante a República Romana (509-27 aC), os mesmos homens que foram eleitos funcionários públicos serviram como áugures e pontífices . Os padres se casaram, criaram famílias e levaram uma vida politicamente ativa. Júlio César tornou-se Pontifex Maximus antes de ser eleito cônsul . Os áugures liam a vontade dos deuses e supervisionavam a marcação das fronteiras como um reflexo da ordem universal, sancionando assim o expansionismo romano como uma questão de destino divino. O triunfo romano foi, em sua essência, uma procissão religiosa na qual o general vitorioso demonstrou sua piedade e sua disposição de servir ao bem público, dedicando uma parte de seus despojos aos deuses, especialmente Júpiter , que personificava o governo justo. Como resultado das Guerras Púnicas (264-146 aC), quando Roma lutou para se estabelecer como uma potência dominante, muitos novos templos foram construídos por magistrados em cumprimento de um voto a uma divindade para garantir seu sucesso militar.

Um afresco de Herculano representando Hércules e Aquelo da mitologia greco - romana , século I dC

A religião romana era, portanto, poderosamente pragmática e contratual, baseada no princípio de do ut des , "Eu dou para que você dê." A religião dependia do conhecimento e da prática correta da oração, do ritual e do sacrifício, não da fé ou do dogma, embora a literatura latina preservasse a especulação erudita sobre a natureza do divino e sua relação com os assuntos humanos. Mesmo os mais céticos entre a elite intelectual de Roma, como Cícero , que era um áugure, viam a religião como uma fonte de ordem social.

Para os romanos comuns, a religião fazia parte da vida diária. Cada casa tinha um santuário doméstico no qual orações e libações às divindades domésticas da família eram oferecidas. Santuários de bairro e lugares sagrados, como nascentes e bosques, pontilhavam a cidade. O calendário romano foi estruturado em torno de observâncias religiosas. Na Era Imperial , até 135 dias do ano eram dedicados a festas e jogos religiosos ( ludi ) . Mulheres , escravos e crianças participaram de uma série de atividades religiosas. Alguns rituais públicos podiam ser conduzidos apenas por mulheres, e as mulheres formaram o que talvez seja o sacerdócio mais famoso de Roma, as Virgens Vestais apoiadas pelo Estado , que cuidaram do lar sagrado de Roma por séculos, até serem dissolvidas sob o domínio cristão.

Os romanos são conhecidos pelo grande número de divindades que honraram. A presença de gregos na península italiana desde o início do período histórico influenciou a cultura romana, introduzindo algumas práticas religiosas que se tornaram tão fundamentais quanto o culto a Apolo . Os romanos buscaram um terreno comum entre seus deuses principais e os gregos, adaptando os mitos e a iconografia gregos para a literatura latina e a arte romana. A religião etrusca também teve grande influência, particularmente na prática do augúrio, uma vez que Roma já fora governada por reis etruscos.

As religiões de mistério importadas do Oriente Próximo ( Egito ptolomaico , Pérsia e Mesopotâmia ), que ofereciam aos iniciados a salvação por meio de um Deus pessoal e a vida eterna após a morte , eram uma questão de escolha pessoal de um indivíduo, praticada além de realizar os ritos familiares. e participando da religião pública. Os mistérios, entretanto, envolviam juramentos exclusivos e sigilo, condições que os romanos conservadores viam com suspeita como características de " magia ", conspiração ( coniuratio ) e atividade subversiva. Tentativas esporádicas e às vezes brutais foram feitas para suprimir religiosos que pareciam ameaçar a moralidade e unidade romanas tradicionais, como com os esforços do Senado para restringir as bacanais em 186 aC.

À medida que os romanos estendiam seu domínio por todo o mundo mediterrâneo, sua política em geral era absorver as divindades e cultos de outros povos, em vez de tentar erradicá-los, uma vez que acreditavam que a preservação da tradição promovia estabilidade social.

Relevo em mármore de Mitras matando o touro (século 2, Louvre-Lens ); O mitraísmo estava entre as religiões de mistério mais difundidas do Império Romano.

Uma maneira pela qual Roma incorporou diversos povos foi apoiando sua herança religiosa, construindo templos para divindades locais que enquadraram sua teologia dentro da hierarquia da religião romana. Inscrições em todo o Império registram a adoração lado a lado de divindades locais e romanas, incluindo dedicatórias feitas pelos romanos aos deuses locais. No auge do Império, várias divindades internacionais foram cultivadas em Roma e levadas até mesmo às províncias mais remotas (entre elas Cibele , Ísis , Osíris , Serápis , Epona ) e deuses do monismo solar , como Mitras e Sol Invictus , encontrado no extremo norte da Grã-Bretanha romana . Como os romanos nunca foram obrigados a cultivar uma divindade ou apenas um culto, a tolerância religiosa não era um problema no sentido de que é para sistemas monoteístas concorrentes . O rigor monoteísta do Judaísmo representava dificuldades para a política romana que às vezes levava a compromissos e à concessão de isenções especiais, mas às vezes a conflitos intratáveis.

Na esteira do colapso da República , a religião do Estado se adaptou para apoiar o novo regime dos imperadores . Augusto , o primeiro imperador romano, justificou a novidade do governo de um homem só com um vasto programa de revivalismo religioso e reforma. Os votos públicos anteriormente feitos para a segurança da República agora eram direcionados ao bem-estar do imperador. O chamado "culto ao imperador" expandiu em grande escala a tradicional veneração romana dos ancestrais mortos e do Gênio , o divino tutelar de cada indivíduo. O culto imperial tornou-se uma das principais formas pelas quais Roma anunciava sua presença nas províncias e cultivava uma identidade cultural compartilhada e lealdade em todo o Império: a rejeição da religião do Estado era equivalente à traição . Este foi o contexto para o conflito de Roma com o Cristianismo , que os Romanos consideraram de várias maneiras como uma forma de ateísmo e ameaça à estabilidade do Império, causando o prosseguimento de políticas anticristãs ; sob o reinado do imperador Trajano ( 98-117 DC ), intelectuais e funcionários romanos ( Luciano de Samosata , Tácito , Suetônio , Plínio , o Jovem e Celsus ) ganharam conhecimento sobre as raízes judaicas dos primeiros cristãos , portanto, muitos deles consideravam o cristianismo ser uma espécie de superstício Iudaica .

A partir do século 2 em diante, os Padres da Igreja começaram a condenar as diversas religiões praticadas em todo o Império coletivamente como "pagãs". No início do século 4, Constantino , o Grande, e seu meio-irmão Licínio estipularam um acordo conhecido como Édito de Milão (313), que concedia liberdade a todas as religiões para serem praticadas livremente no Império Romano; após a proclamação do Édito, o conflito entre os dois imperadores exacerbou-se, terminando com a execução de Licínio e do co-imperador Sexto Martinianus, conforme ordenado por Constantino após a derrota de Licínio na Batalha de Crisópolis (324).

Cabeça de Constantino, o Grande, parte de uma estátua colossal. Bronze, século IV, Musei Capitolini , Roma .

Constantino governou o Império Romano como único imperador pelo resto de seu reinado. Alguns estudiosos alegam que seu objetivo principal era obter aprovação unânime e submissão à sua autoridade de todas as classes e, portanto, escolheram o Cristianismo para conduzir sua propaganda política , acreditando que era a religião mais apropriada que poderia se enquadrar no culto Imperial (ver também Sol Invictus ). Independentemente disso, sob o governo de Constantino, o cristianismo se expandiu por todo o Império, lançando a era da Igreja Cristã 's dominância sob a dinastia constantiniana .
No entanto, se o próprio Constantino se converteu sinceramente à religião cristã ou permaneceu leal ao paganismo ainda é uma questão de debate entre os estudiosos (ver também Política religiosa de Constantino ). Sua conversão formal ao cristianismo em 312 é quase universalmente reconhecida entre os historiadores, apesar de ele ter sido batizado apenas em seu leito de morte pelo bispo ariano Eusébio de Nicomédia (337); as reais razões por trás disso permanecem desconhecidas e também são debatidas. De acordo com Hans Pohlsander, Professor Emérito de História na Universidade de Albany, SUNY , a conversão de Constantino foi apenas mais um instrumento da Realpolitik em suas mãos, destinado a servir a seus interesses políticos em manter o Império unido sob seu controle:

O espírito predominante do governo de Constantino era de conservadorismo . Sua conversão e apoio ao Cristianismo produziram menos inovações do que se poderia esperar; na verdade, eles serviram a um fim inteiramente conservador, a preservação e continuação do Império.

-  Hans Pohlsander, o imperador Constantino

O Imperador e neoplatônica filósofo Juliano o Apóstata feito um viveu de curto tentativa de restaurar a religião tradicional e paganismo , e reafirmar o status especial do Judaísmo , mas em 391, sob Teodósio I , Nicéia Cristianismo tornou-se o oficial da igreja Estado do Império Romano para a exclusão de todas as outras igrejas cristãs e religiões helenísticas , incluindo a própria religião romana. Pedidos de tolerância religiosa de tradicionalistas como o senador Symmachus (falecido em 402) foram rejeitados, e o monoteísmo cristão tornou-se uma característica da dominação imperial . Tanto os hereges quanto os não-cristãos estavam sujeitos à exclusão da vida pública ou perseguição, mas, apesar do declínio do politeísmo greco-romano , a hierarquia religiosa original de Roma e muitos aspectos de seu ritual influenciaram a religião cristã como um todo; várias crenças e práticas pré-cristãs também sobreviveram nos festivais cristãos e nas tradições locais.

Filosofia

A filosofia da Roma Antiga foi fortemente influenciada pelos antigos gregos e pelas escolas da filosofia helenística ; entretanto, desenvolvimentos únicos nas escolas filosóficas de pensamento ocorreram durante o período romano também. O interesse pela filosofia foi despertado pela primeira vez em Roma em 155 aC. por uma embaixada ateniense consistindo do Cético Acadêmico Carneades , do Estóico Diógenes e do Peripatético Crítico.

Durante esse tempo, Atenas declinou como um centro intelectual de pensamento, enquanto novos locais como Alexandria e Roma hospedavam uma variedade de discussões filosóficas.

Ciência

Veja também

Referências

Bibliografia

links externos