Romano, o Melodista - Romanos the Melodist

São Romano
1649. Пакроў.jpg
Ícone de Romano, o Melodista (1649)
O melodista
Nascer
Emesa do final do século V ( Homs dos dias modernos )
Faleceu Depois de 555
Constantinopla
Venerado em
Celebração 1 ° de outubro (14 de outubro NS )
Atributos Jovem vestido de diácono, de pé em uma plataforma elevada no meio de uma igreja, segurando um pergaminho com seu Kontakion da Natividade escrito nele. Ele está cercado pelo Patriarca, o Imperador e membros da congregação. Seu ícone costuma ser combinado com o de A Proteção da Mãe de Deus , que cai no mesmo dia.
Às vezes, ele é representado como um diácono segurando um incensário na mão direita e um pequeno modelo de uma igreja na esquerda.
Patrocínio Música

Romano, o Melodista ( grego : Ῥωμανὸς ὁ Μελωδός ; final do século V - após 555) foi um hinógrafo e compositor bizantino , que é uma figura central na história da música bizantina . Chamado de "o Píndaro da poesia rítmica", ele floresceu durante o século VI, embora os primeiros manuscritos de suas obras sejam datados de séculos depois disso. Ele foi o principal compositor Kontakion de seu tempo.

Vida

A principal fonte de informação sobre a vida dos Romanos vem do Menaion de outubro. Além disso, seu nome é mencionado apenas por duas outras fontes antigas. uma vez no poeta St. Germanos, do século VIII, e outra no Souda (sv anaklomenon ), onde é chamado de "Romanos, o melodista". A partir dessa evidência escassa, ficamos sabendo que ele nasceu em uma família judia em Emesa (atual Homs) ou em Damasco, na Síria . Ele foi batizado quando menino (embora seja incerto se seus pais também se converteram ou não). Tendo se mudado para Berytus (Beirute), ele foi ordenado um diácono na Igreja da Ressurreição lá.

Ele mais tarde mudou-se para Constantinopla durante o reinado do imperador Anastácio - sobre a questão de se se referir a Anastácio I (491-518) ou Anastácio II (713-716), o renomado bizantinologista Prof. Karl Krumbacher prefere a data anterior. Aí serviu como sacristão na "Grande Igreja" ( Hagia Sophia ), residindo até ao fim da sua vida no Mosteiro de Kyros, onde foi sepultado juntamente com o seu discípulo Santo Ananias.

Se os estudiosos que acreditam que ele viveu durante o reinado do primeiro Anastácio estão corretos, então ele pode ter continuado a escrever durante o reinado do imperador Justiniano (527-65), ele próprio um escritor de hinos; isso o tornaria contemporâneo de dois outros famosos hinógrafos bizantinos, Anastasios e Kyriakos.

Lenda

De acordo com a lenda, Romanus não foi inicialmente considerado um leitor ou cantor talentoso . Ele era, no entanto, amado pelo Patriarca de Constantinopla por causa de sua grande humildade. Certa vez, por volta do ano 518, enquanto servia na Igreja da Panagia em Blachernae , durante a Vigília de Toda a Noite para a Festa da Natividade de Cristo , ele foi designado para ler os versos kathisma do Saltério . Ele leu tão mal que outro leitor teve de ocupar seu lugar. Alguns dos clérigos menores ridicularizaram Romanus por isso e, humilhado, sentou-se em uma das cadeiras do coro . Vencido pelo cansaço e pela tristeza, ele logo adormeceu. Enquanto ele dormia, a Theotokos (Mãe de Deus) apareceu para ele com um pergaminho na mão. Ela ordenou que ele comesse o pergaminho e, assim que o fez, ele acordou. Ele imediatamente recebeu uma bênção do Patriarca, subiu ao ambão (púlpito) e cantou extemporaneamente seu famoso Kontakion da Natividade: "Hoje a Virgem dá à luz Aquele que é acima de tudo ...". O imperador, o patriarca, o clero e toda a congregação ficaram maravilhados com a teologia profunda do hino e com a voz clara e sonora de Romano enquanto ele cantava. De acordo com a tradição, este foi o primeiro kontakion cantado. A palavra grega "kontakion" ( κοντάκιον ) refere-se à haste na qual um rolo é enrolado, daí o significado da ordem de Theotokos para ele engolir um rolo, indicando que suas composições foram por inspiração divina. A cena da primeira apresentação de Romanos é freqüentemente mostrada no registro inferior dos ícones Pokrov (exemplo acima).

Trabalho

Romanos e a Virgem Maria, miniatura do menologion de Basílio II

Romanos escreveu em um literária Atticized koine -ie, ele tinha um popular, mas elevou estilo e Semiticisms abundantes apoiar a visão de que ele era de origem judaica. Imagens cativantes, metáforas afiadas e símiles, comparações ousadas, antíteses, cunhagem de máximas de sucesso e dramatização vívida caracterizam seu estilo.

Diz-se que ele compôs mais de 1.000 hinos ou kontakia celebrando vários festivais do ano eclesiástico , a vida dos santos e outros assuntos sagrados, cerca de 60 a 80 dos quais sobreviveram (embora nem todos aqueles atribuídos a ele possam ser genuínos). Os primeiros manuscritos de suas obras datam de séculos depois de sua vida, semelhantes aos de seus sucessores André de Creta e Kassia . As edições mais antigas de textos completos datam do século XI.

Hoje, geralmente apenas a primeira estrofe de cada kontakion é cantada durante os serviços divinos , o hino completo foi substituído pelo cânone . Um kontakion completo era um sermão poético composto de 18 a 30 versos ou ikoi , cada um com um refrão e unidos por um acróstico . Quando era cantado com uma melodia original, era chamado de idiomelon . Originalmente, as obras de São Romano eram conhecidas simplesmente como " salmos ", " odes " ou " poemas ". Foi apenas no século IX que o termo kontakion entrou em uso.

Entre suas obras conhecidas estão kontakia on:

Seu Kontakion da Natividade ainda é considerado sua obra-prima e, até o século XII, era cantado todos os anos no banquete imperial daquela festa pelos coros conjuntos de Hagia Sofia e da Igreja dos Santos Apóstolos em Constantinopla. A maior parte do poema assume a forma de um diálogo entre a Mãe de Deus e os Magos , cuja visita ao Menino Jesus recém-nascido é celebrada no rito bizantino em 25 de dezembro, em vez de no dia 6 de janeiro, quando os cristãos ocidentais celebram a visita ( na Igreja Ortodoxa, 6 de janeiro, festa da Teofania , celebra o Baptismo de Cristo).

De seu outro Kontakia, um dos mais conhecidos é o hino "Minha alma, minha alma, por que dormes ...", que é cantado como parte do serviço do "Grande Cânon" de André de Creta no quinta quinta-feira da Grande Quaresma .

Romanos é uma das muitas pessoas que foram creditadas com a composição do famoso Hino Akathist para Theotokos, que ainda é cantado durante a Grande Quaresma . Os estudos mais recentes afirmam que ele não é o autor do hino, embora haja divergências significativas entre os estudiosos.

Karl Krumbacher publicou em Munique vários cantos inéditos de Romanos e outros hinógrafos, a partir de manuscritos descobertos na biblioteca do Mosteiro de São João Teólogo em Patmos . Existe na biblioteca de Moscou um manuscrito grego que contém kontakia e oikoi para o ano inteiro, mas não inclui todas as composições de Romanos.

Krumbacher diz sobre seu trabalho:

Em talento poético, fogo de inspiração, profundidade de sentimento e elevação da linguagem, ele supera de longe todos os outros melodos. A história literária do futuro talvez aclama Romanos como o maior poeta eclesiástico de todos os tempos.

Legado e representações

Embora em ícones mais recentes São Romanos seja representado de pé no ambão (diretamente em frente à iconostase ) e vestindo uma esticária de diácono , o famoso musicólogo de igreja russo , Johann von Gardner , aponta que nos ícones mais antigos ele é retratado usando o mais curto túnica vermelha de um cantor e de pé em uma plataforma elevada no meio da igreja.

Na Igreja Ortodoxa Oriental , São Romano é o padroeiro da música; ele é comemorado anualmente em 1º de outubro.

A Igreja Apostólica Armênia comemora São Romano no sábado anterior ao terceiro domingo da Exaltação da Cruz . Este é um fato notável, visto que São Romano viveu depois do Concílio de Calcedônia e a Igreja Apostólica Armênia não é calcedônica . No entanto, sua música influenciou significativamente a hinografia armênia.

Edições e traduções

  • Sancti Romani Melodi Cantica. Vol. 1: Cantica Genuina . - Vol. 2: Cantica Dubia . Ed. por Paul Maas e Constantine A. Trypanis . Oxford, 1963–1970. (edição completa)
  • JB Pitra , Analecta Sacra , i. (1876), contendo 29 poemas, e Sanctus Romanus Veterum Melodorum Princeps (1888), com três hinos adicionais do Mosteiro de Patmos. Veja também Hymnographie de l'église grecque de Pitra (1867)
  • Karl Krumbacher , Geschichte der byzantinischen Litteratur (Munique, 1897)
  • - Studien zu Romanos (Munique, 1899)
  • - Umarbeitungen bei Romanos (Munique, 1899)

Notas

Referências

Leitura adicional

  • Thomas Arentzen, A Virgem na Canção: Maria e a Poesia de Romanos, o Melodista (Filadélfia, 2017)
  • Sarah Gador-Whyte, Theology and Poetry in Early Byzantium: The Kontakia of Romanos the Melodist (Cambridge UK, 2017)
  • José Grosdidier de Matons, Romanos le Mélode et les origines de la poésie religieuse à Byzance (Paris, 1977)

links externos