Hurrem Sultan - Hurrem Sultan
| Hurrem Sultan | |||||
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 Retrato de Ticiano intitulado La Sultana Rossa , c. 1550
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Sultão Haseki do Império Otomano (Consorte Imperial) | |||||
| Posse | 1533/1534 - 15 de abril de 1558 | ||||
| Sucessor | Nurbanu Sultan | ||||
| Nascer | Alexandra ou Anastasia 1502-1506 Rohatyn , Rutênia , Reino da Polônia (agora Ucrânia ) |
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| Faleceu |
15 de abril de 1558 (com idades entre 51–56) Palácio de Topkapi , Istambul , Império Otomano (agora Turquia ) |
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| Enterro |
Mesquita Süleymaniye , Istambul |
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| Cônjuge | Solimão, o Magnífico | ||||
| Edição | |||||
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| Pai | ? Lisovsky | ||||
| Religião | Islã sunita , antes cristão ortodoxo oriental | ||||
Hurrem Sultan ( pronúncia turca: [hyɾɾæm suɫtan] , turco otomano : حوریم سلطان , romanizado: Hurrem Sultan , Modern turco : Hürrem Sultan ; c. 1502 - 15 de abril de 1558), também conhecida como Roxelana ( ucraniano : Роксолана ; lit. ' a rutena '), era a consorte chefe e esposa do sultão otomano Suleiman, o Magnífico . Ela se tornou a mulher mais poderosa e influente da história otomana , bem como uma figura proeminente e controversa durante a era conhecida como o Sultanato das Mulheres .
Nascido na Rutênia (na época uma região oriental do Reino da Polônia , hoje Ucrânia ) filho de um padre ortodoxo ruteno , Hurrem foi capturado pelos tártaros da Crimeia durante uma invasão de escravos e finalmente levado para Istambul , a capital otomana . Ela entrou no Harém Imperial , subiu na hierarquia e se tornou a favorita do Sultão Suleiman. Quebrando a tradição otomana, ele se casou com Hurrem, tornando-a sua esposa legal; sultões haviam se casado anteriormente apenas com nobres estrangeiras livres. Ela foi a primeira consorte imperial a receber o título de Sultão Haseki. Hurrem permaneceu na corte do sultão pelo resto de sua vida, tendo seis filhos com ele, incluindo o futuro sultão, Selim II . Ela era a avó de Murad III .
Hurrem eventualmente alcançou o poder, influenciando a política do Império Otomano . Por meio do marido, ela desempenhou um papel ativo nos assuntos do Estado. Ela provavelmente atuou como conselheira do sultão, escreveu cartas diplomáticas ao rei Sigismundo II Augusto da Polônia ( r . 1548–1572 ) e patrocinou grandes obras públicas (incluindo o Complexo do Sultão Haseki e o Balneário do Sultão Hurrem ). Ela morreu em 1558, em Istambul, e foi enterrada em um mausoléu dentro do complexo da mesquita Süleymaniye .
Nomes
O nome de nascimento de Hurrem é desconhecido. Leslie P. Peirce escreveu que pode ter sido Anastasia ou Aleksandra Lisowska . Entre os otomanos, ela era conhecida principalmente como Haseki Hurrem Sultan ou Hurrem Haseki Sultan . Hurrem ou Khorram ( persa : خرم ) significa "o alegre" em persa.
Origem
Fontes indicam que Hurrem Sultan era originalmente da Rutênia , que então fazia parte da Coroa Polonesa . Ela nasceu na cidade de Rohatyn, 68 km (42 milhas) a sudeste de Lwów ( Lviv ), uma importante cidade da voivodia da Coroa do Reino da Polônia na Rutênia , onde hoje é a Ucrânia . De acordo com fontes do final do século 16 e início do século 17, como o poeta polonês Samuel Twardowski (falecido em 1661), que pesquisou o assunto na Turquia, Hurrem aparentemente nasceu de um homem de sobrenome Lisovsky, que era um padre ortodoxo de origem rutena . Sua língua nativa era o ruteno , o precursor do ucraniano moderno .
Durante o reinado de Selim I , o que significa algum tempo entre 1512 e 1520, os tártaros da Crimeia a sequestraram durante um de seus ataques de escravos da Criméia-Nogai na Europa Oriental . Os tártaros podem tê-la levado primeiro para a cidade de Kaffa , na Crimeia , um importante centro do comércio de escravos otomano , antes de ela ser levada para Istambul. Em Istambul, Valide Hafsa Sultan escolheu Hurrem como um presente para seu filho, Suleiman. Hurrem mais tarde conseguiu se tornar o sultão Haseki ou "concubina favorita" do harém imperial otomano . Michalo Lituanus escreveu no século 16 que "a esposa mais amada do atual imperador turco - mãe de seu primeiro [filho] que governará depois dele, foi raptada de nossa terra".
O Shaykh Qutb al-Din al-Nahrawali, uma figura religiosa de Meca, que visitou Istambul no final de 1557, observou em suas memórias que Hurrem Sultan era de origem rutena. Ela tinha sido uma serva na casa de Hançerli Fatma Sultan, filha de Şehzade Mahmud, filho do Sultan Bayezid II . Ela foi apresentada a Suleiman quando ele ainda era um príncipe.
Os embaixadores europeus daquele período a retrataram como tendo cabelos ruivos, olhos verdes e pele branca. Devido à cor avermelhada de seus cabelos, ela se chama Rosa, Rossa ou Roxelana. Os retratos desenhados em seu nome são totalmente imaginários pelos pintores e não refletem a realidade. No entanto, ela é o sultão com mais retratos em seu nome no Império Otomano.
Relacionamento com Suleiman
Roxelana, chamada de Hurrem Sultan pelos otomanos , provavelmente entrou no harém por volta dos quinze anos de idade. O ano exato em que ela entrou no harém é desconhecido, mas os estudiosos acreditam que ela se tornou concubina de Suleiman na época em que ele se tornou sultão em 1520.
A ascensão sem precedentes de Hurrem de escravo do harém a esposa legal de Suleiman e "rainha do Império Otomano" atraiu ciúme e desfavor não apenas de seus rivais no harém, mas também da população em geral. Ela logo se tornou a consorte mais proeminente de Suleiman ao lado de Mahidevran (também conhecido como Gülbahar). Embora as datas exatas dos nascimentos de seus filhos sejam contestadas, há consenso acadêmico de que os nascimentos de seus cinco filhos - Şehzade Mehmed , Mihrimah Sultan , Şehzade Abdullah , Sultan Selim II e Şehzade Bayezid - ocorreram rapidamente nos próximos quatro a cinco anos . O último filho de Suleiman e Hurrem, Şehzade Cihangir, nasceu com um corcunda, mas naquela época Hurrem já tinha filhos saudáveis o suficiente para garantir o futuro da dinastia otomana .
Seu espírito alegre e temperamento brincalhão lhe renderam um novo nome, Hurrem, do persa Khorram , "a alegre". No harém de Istambul , Hurrem tornou-se rival de Mahidevran e sua influência sobre o sultão logo se tornou lendária. Hurrem teve permissão para dar à luz mais de um filho, o que era uma violação total do antigo princípio do harém imperial, "uma mãe concubina - um filho", que foi projetado para impedir a influência da mãe sobre o sultão e as rixas de sangue irmãos para o trono. Ela teria a maioria dos filhos de Suleiman. Hurrem deu à luz seu primeiro filho, Mehmed, em 1521 (que morreu em 1543) e depois mais quatro filhos, destruindo o status de Mahidevran como mãe do único filho do sultão. A mãe de Suleiman, Hafsa Sultan , suprimiu parcialmente a rivalidade entre as duas mulheres. Segundo relato de Bernardo Navagero , em decorrência da rivalidade acirrada estourou uma briga entre as duas mulheres, com Mahidevran vencendo Hurrem, o que irritou Suleiman . De acordo com Necdet Sakaoğlu, um historiador turco, essas acusações não eram verdadeiras. Após a morte da mãe de Suleiman , Hafsa Sultan, em 1534, a influência de Hurrem no palácio aumentou e ela assumiu o governo do Harém. Hurrem se tornou o único parceiro do governante e recebeu o título de Haseki, que significa favorito. Quando Suleiman a libertou e se casou, ela se tornou o sultão Haseki (adicionar a palavra sultão ao nome ou título de uma mulher indicava que ela fazia parte da dinastia).
Em 1533 ou 1534 (a data exata é desconhecida), Suleiman casou-se com Hurrem em uma magnífica cerimônia formal. Nunca antes um ex-escravo fora elevado ao status de esposa legítima do sultão, um fato que surpreendeu os observadores no palácio e na cidade. Só foi possível para Hurrem se casar com Suleiman após a morte de Hafsa Sultan . Não porque Hafsa Sultan fosse firmemente contra essa unificação, mas porque não era permitido que uma concubina se elevasse acima do status de Valide Sultan (Rainha Mãe). Hurrem também se tornou o primeiro consorte a receber o título de Sultão Haseki . Esse título, usado por um século, refletia o grande poder das consortes imperiais (a maioria delas eram ex-escravas) na corte otomana, elevando seu status acima do das princesas otomanas e tornando-as iguais às imperatrizes consortes na Europa. Nesse caso, Suleiman não apenas quebrou o antigo costume, mas deu início a uma nova tradição para os futuros sultões otomanos: casar em uma cerimônia formal e dar aos seus cônjuges uma influência significativa na corte, especialmente em questões de sucessão. O salário de Hurrem era de 2.000 difamações por dia, tornando-a uma das Hasekis mais bem pagas. Após o casamento, circulou a ideia de que o sultão havia limitado sua autonomia e era dominado e controlado por sua esposa. Além disso, na sociedade otomana, as mães desempenhavam papéis mais influentes na educação dos filhos e na orientação de suas carreiras.
Após a morte da mãe de Suleiman, Hafsa Sultan, em 1534, Hurrem se tornou a fonte de notícias mais confiável de Suleiman. Em uma de suas cartas a Suleiman, ela o informa sobre a situação da peste na capital. Ela escreveu: "Meu querido Sultão! Se você perguntar sobre Istambul, a cidade ainda sofre com a peste; no entanto, não é como a anterior. Se Deus quiser, ela irá embora assim que você retornar à cidade. Nossos ancestrais disse que a praga passa assim que as árvores perdem as folhas no outono. "
Mais tarde, Hurrem se tornou a primeira mulher a permanecer na corte do sultão pelo resto de sua vida. Na tradição da família imperial otomana, a consorte de um sultão deveria permanecer no harém apenas até que seu filho atingisse a maioridade (cerca de 16 ou 17 anos), após o que ele seria mandado embora da capital para governar uma província distante, e sua mãe iria Siga-o. Essa tradição foi chamada de Sancak Beyliği . Os consortes nunca deveriam retornar a Istambul a menos que seus filhos assumissem o trono. Desafiando esse antigo costume, Hurrem ficou para trás no harém, mesmo depois que seus filhos foram governar as províncias remotas do império.
Além disso, permanecendo em Istambul, ela se mudou do harém localizado no antigo palácio ( Eski Saray ) e mudou-se definitivamente para o palácio Topkapi depois que um incêndio destruiu o antigo harém. Algumas fontes dizem que ela se mudou para Topkapi, não por causa do incêndio, mas como resultado de seu casamento com Suleiman. De qualquer forma, essa foi outra ruptura significativa com os costumes estabelecidos, já que o sultão Mehmed, o Conquistador, havia emitido um decreto especificando que nenhuma mulher teria permissão para residir no mesmo prédio onde os assuntos do governo eram conduzidos. Depois que Hürrem residiu em Topkapı, ele ficou conhecido como o Novo Palácio ( saray-ı jedid ).
Ela escreveu muitas cartas de amor para Suleiman quando ele estava viajando para fazer campanhas. Em uma de suas cartas, ela escreveu:
"Depois de colocar minha cabeça no chão e beijar o solo em que seus pés abençoados pisam, o sol da minha nação e a riqueza, meu sultão, se você perguntar por mim, seu servo que pegou fogo pelo zelo de sentir sua falta, eu fico como aquele cujo fígado (neste caso, o coração) foi assado; cujo peito foi arruinado; cujos olhos estão cheios de lágrimas, que não consegue mais distinguir entre noite e dia; que caiu no mar de desejo; desesperado, louco com o seu amor; em uma situação pior do que Ferhat e Majnun, este seu amor apaixonado, seu escravo, está queimando porque fui separado de você. Como um rouxinol, cujos suspiros e gritos de socorro não cessam, estou em tal um estado devido a estar longe de você. Eu oraria a Alá para não afligir essa dor nem mesmo sobre seus inimigos. Meu querido sultão! Como já se passou um mês e meio desde a última vez que ouvi falar de você, Alá sabe disso Eu tenho chorado dia e noite esperando você voltar para casa Enquanto eu chorava sem saber asa o que fazer, o único Allah me permitiu receber boas notícias de você. Assim que ouvi a notícia, Alá sabe, voltei à vida uma vez que morri enquanto esperava por você.
Com seu pseudônimo, Muhibbi, o sultão Suleiman compôs este poema para Hurrem Sultan:
"Trono de meu nicho solitário, minha riqueza, meu amor, meu luar.
Meu mais sincero amigo, meu confidente, minha própria existência, meu Sultão, meu único amor.
O mais belo entre os belos ...
Minha primavera, minha feliz enfrentou o amor, meu dia, minha querida, folha risonha ...
Minhas plantas, meu doce, minha rosa, a única que não me aflige neste mundo ...
Meu Istambul, meu Caraman, a terra de minha Anatólia
Meu Badakhshan, minha Bagdá e Khorasan
Minha mulher dos belos cabelos, meu amor pela testa inclinada, meu amor pelos olhos cheios de travessuras ...
Cantarei seus louvores sempre
eu, amante do coração atormentado, Muhibbi dos olhos cheios de lágrimas, estou feliz. "
Assuntos de estado
Hurrem Sultan é conhecida como a primeira mulher na história otomana a se preocupar com os assuntos de Estado. Graças à sua inteligência, ela atuou como principal conselheira de Suleiman em questões de Estado e parece ter tido influência na política externa e na política internacional. Ela frequentemente o acompanhava como conselheira política. Ela imprimiu seu selo e assistiu às reuniões do conselho através de uma janela de tela de arame. Com muitos outros movimentos revolucionários como esses, ela iniciou uma era no Império Otomano chamada de Reino das Mulheres. A influência de Hurrem sobre Suleiman foi tão significativa que circularam rumores pela corte otomana de que o sultão havia sido enfeitiçado.
Sua influência sobre Suleiman fez dela uma das mulheres mais poderosas da história otomana e do mundo naquela época. Mesmo como consorte, seu poder era comparável ao da mulher mais poderosa do Harém Imperial, que por tradição era a mãe do sultão ou sultão valide . Por esse motivo, ela se tornou uma figura controversa na história otomana - sujeita a acusações de conspiração e manipulação de seus rivais políticos.
Figura polêmica
A influência de Hurrem nos assuntos de estado não apenas a tornou uma das mulheres mais influentes, mas também uma figura controversa na história otomana, especialmente em sua rivalidade com Mahidevran e seu filho Şehzade Mustafa , e os grão-vizires Pargalı Ibrahim Pasha e Kara Ahmed Pasha .
Hurrem e Mahidevran deram a Suleiman seis şehzades (príncipes otomanos), quatro dos quais sobreviveram até 1550: Mehmed, Selim, Bayezid e Cihangir. Destes, o filho de Mahidevran, Mustafa, era o mais velho e precedeu os filhos de Hurrem na ordem de sucessão. Tradicionalmente, quando um novo sultão chegava ao poder, ele ordenava que todos os seus irmãos fossem mortos para garantir que não houvesse luta pelo poder. Essa prática foi chamada de kardeş katliamı , literalmente "massacre fraternal".
Mustafá era apoiado por Ibrahim Pasha, que se tornou grão-vizir de Suleiman em 1523. Hurrem costuma ser considerado pelo menos parcialmente responsável pelas intrigas na nomeação de um sucessor. Embora fosse esposa de Suleiman, ela não exerceu nenhum papel público oficial. Isso, no entanto, não impediu Hurrem de exercer uma influência política poderosa. Como o império carecia, até o reinado de Ahmed I (1603-1617), de qualquer meio formal de nomear um sucessor, as sucessões geralmente envolviam a morte de príncipes rivais para evitar distúrbios civis e rebeliões. Na tentativa de evitar a execução de seus filhos, Hurrem usou sua influência para eliminar aqueles que apoiaram a ascensão de Mustafá ao trono.
Um comandante habilidoso do exército de Suleiman , Ibrahim acabou caindo em desgraça após uma imprudência cometida durante uma campanha contra o império safávida persa durante a Guerra Otomano-Safávida (1532-1555) , quando ele se concedeu um título que incluía a palavra " Sultão ". Outro conflito ocorreu quando Ibrahim e seu antigo mentor, İskender Çelebi , entraram em confronto repetidamente por causa da liderança e posições militares durante a guerra Safávida. Esses incidentes lançaram uma série de eventos que culminaram em sua execução em 1536 por ordem de Suleiman. Acredita-se que a influência de Hurrem contribuiu para a decisão de Suleiman. Depois de três outros grão-vizires em oito anos, Suleiman escolheu o genro de Hurrem, Damat Rüstem Pasha , marido de Mihrimah , para se tornar o grão-vizir. Os estudiosos se perguntam se a aliança de Hurrem com Mihrimah Sultan e Rüstem Pasha ajudou a garantir o trono de um dos filhos de Hurrem.
Muitos anos depois, no final do longo reinado de Suleiman, a rivalidade entre seus filhos tornou-se evidente. Mustafa foi posteriormente acusado de causar agitação. Durante a campanha contra a Pérsia Safávida em 1553, por medo de rebelião, Suleiman ordenou a execução de Mustafá. De acordo com uma fonte, ele foi executado naquele mesmo ano sob a acusação de planejar destronar seu pai; sua culpa pela traição da qual foi acusado não permanece nem provada nem refutada. Também há rumores de que Hurrem Sultan conspirou contra Mustafa com a ajuda de sua filha e genro Rustem Pasha ; eles queriam retratar Mustafá como um traidor que contatou secretamente o Xá do Irã. Agindo sob as ordens de Hurrem Sultan, Rustem Pasha gravou o selo de Mustafa e enviou uma carta aparentemente escrita de sua boca para Shah Tahmasb I , e então enviou a resposta de Shah para Suleiman. Após a morte de Mustafa, Mahidevran perdeu seu status no palácio como a mãe do herdeiro aparente e mudou-se para Bursa . Ela não passou seus últimos anos na pobreza, pois seu enteado, Selim II , o novo sultão após 1566, a colocou com um salário generoso. Sua reabilitação foi possível após a morte de Hurrem em 1558. Cihangir, o filho mais novo de Hurrem, supostamente morreu de tristeza poucos meses após a notícia do assassinato de seu meio-irmão.
Embora as histórias sobre o papel de Hurrem nas execuções de Ibrahim, Mustafa e Kara Ahmed sejam muito populares, na verdade nenhuma delas é baseada em fontes de primeira mão. Todas as outras representações de Hurrem, começando com comentários de historiadores otomanos dos séculos XVI e XVII, bem como de diplomatas, observadores e viajantes europeus, são altamente derivadas e especulativas por natureza. Como nenhuma dessas pessoas - nem otomanos nem visitantes estrangeiros - tinha permissão para entrar no círculo interno do harém imperial, que era cercado por várias paredes, eles confiavam amplamente no testemunho dos servos ou cortesãos ou nas fofocas populares que circulavam por Istambul. Mesmo os relatórios dos embaixadores venezianos ( baili ) na corte de Suleiman, a mais extensa e objetiva fonte ocidental de primeira mão sobre o Hurrem até agora, eram freqüentemente preenchidos com as próprias interpretações dos autores dos rumores do harém. A maioria das outras fontes ocidentais do século XVI sobre Hurrem, que são consideradas altamente confiáveis hoje - como Turcicae epistolae (em inglês: The Turkish Letters ) de Ogier de Busbecq , o Emissário do Sacro Imperador Romano Ferdinand I na Porta entre 1554 e 1562; o relato do assassinato de Şehzade Mustafa por Nicholas de Moffan; as crônicas históricas da Turquia de Paolo Giovio ; e a narrativa de viagem de Luidgi Bassano - derivada de boatos.
Política estrangeira
Hurrem atuou como conselheiro de Suleiman em questões de estado e parece ter tido influência na política externa e na política internacional . Duas de suas cartas ao rei Sigismundo II Augusto da Polônia (reinou de 1548 a 1572) sobreviveram e, durante sua vida, o Império Otomano em geral teve relações pacíficas com o estado polonês dentro de uma aliança polonesa-otomana .
Em sua primeira carta curta a Sigismundo II, Hurrem expressa sua maior alegria e parabéns ao novo rei por ocasião de sua ascensão ao trono polonês após a morte de seu pai Sigismundo I, o Velho em 1548. Havia também um selo no verso da carta. Pela primeira e única vez no Império Otomano, uma sultão trocou cartas com um rei. Depois disso, embora o sucessor de Hurrem, Nurbanu Sultan, e seu sucessor Safiye Sultan tenham trocado cartas com rainhas, não há outro exemplo de uma sultã que tenha contatado pessoalmente um rei que não seja Hurrem Sultan. Ela também implora ao rei que confie em seu enviado Hassan Ağa, que recebeu outra mensagem dela oralmente. Em sua segunda carta a Sigismundo Augusto, escrita em resposta à carta dele, Hurrem expressa em termos superlativos sua alegria ao ouvir que o rei está com boa saúde e que ele envia garantias de sua sincera amizade e afeição para com o Sultão Suleiman, o Magnífico. Ela também cita o sultão dizendo: "com o velho rei éramos como irmãos, e se isso agradar ao Deus Todo-Misericordioso, com este rei seremos como pai e filho". Com esta carta, Hurrem enviou a Sigismundo II o presente de dois pares de camisas e calças de linho, alguns cintos, seis lenços e uma toalha de mão, com a promessa de enviar uma túnica especial de linho no futuro.
Há razões para acreditar que essas duas cartas foram mais do que apenas gestos diplomáticos, e que as referências de Suleiman a sentimentos fraternos ou paternos não foram um mero tributo à conveniência política. As cartas também sugerem o forte desejo de Hurrem de estabelecer contato pessoal com o rei. Em sua carta de 1551 a Sigismundo II sobre a embaixada de Piotr Opaliński, Suleiman escreveu que o embaixador havia visto "sua irmã e minha esposa". Quer esta frase se refira a uma amizade calorosa entre o rei polonês e o otomano Haseki, ou se sugira uma relação mais próxima, o grau de sua intimidade aponta definitivamente para uma ligação especial entre os dois estados na época.
Instituições de caridade
Além de suas preocupações políticas, Hurrem se envolveu em várias grandes obras de edifícios públicos, de Meca a Jerusalém (Al-Quds) , talvez modelando suas fundações de caridade em parte após o consorte do califa Harun al-Rashid , Zubaida . Entre suas primeiras fundações estavam uma mesquita , duas escolas do Alcorão ( madrassa ), uma fonte e um hospital feminino próximo ao mercado de escravos femininos ( Avret Pazary ) em Istambul ( Complexo do Sultão Haseki ). Foi o primeiro complexo construído em Istambul por Mimar Sinan em sua nova posição como o principal arquiteto imperial. Ela também construiu complexos de mesquita em Adrianopole e Ancara . Ela encomendou um banho, o Hurrem Sultan Bathhouse , para servir a comunidade de adoradores na vizinha Hagia Sophia . Em AlQuds, ela fundou em 1552 o Haseki Sultan Imaret , uma cozinha pública para alimentar os pobres, que supostamente alimentava pelo menos 500 pessoas duas vezes por dia. Ela também construiu uma cozinha pública em Meca .
Ela tinha uma Kira que atuou como sua secretária e intermediária em várias ocasiões, embora a identidade da kira seja incerta (pode ter sido Strongilah ou Esther Handali ).
Morte
Hurrem morreu em 15 de abril de 1558 e foi enterrado em um mausoléu com cúpula ( türbe ) decorado com belos azulejos Iznik representando o jardim do paraíso, talvez em homenagem à sua natureza sorridente e alegre. Seu mausoléu fica ao lado do de Suleiman, uma estrutura em cúpula separada e mais sombria, no pátio da mesquita Süleymaniye .
Personalidade
Os contemporâneos de Hurrem a descrevem como uma mulher extremamente bonita e diferente de todas as outras pessoas por causa de seu cabelo ruivo. Hurrem também era inteligente e tinha uma personalidade agradável. Seu amor pela poesia é considerado uma das razões por que ela foi fortemente favorecida por Suleiman, que era um grande admirador da poesia.
Hurrem é conhecido por ter sido muito generoso com os pobres. Ela construiu várias mesquitas, madrasahs, hammams e locais de descanso para os peregrinos que viajavam para a cidade sagrada islâmica de Meca . Seu maior trabalho filantrópico foi o Grande Waqf de AlQuds, uma grande cozinha de sopa em Jerusalém que alimentava os pobres.
Acredita-se que Hurrem era uma mulher astuta, manipuladora e de coração pedregoso que executaria qualquer um que se interpusesse em seu caminho. No entanto, sua filantropia está em contraste com isso, pois ela cuidava dos pobres. O proeminente escritor ucraniano Pavlo Zahrebelny descreve Hurrem como "uma mulher inteligente, gentil, compreensiva, sincera, talentosa, generosa, emotiva e grata que se preocupa com a alma em vez do corpo; que não se deixa levar por vislumbres comuns, como dinheiro, propensa à ciência e à arte; em suma, uma mulher perfeita. "
Legado
Hurrem Haseki Sultan, ou Roxelana, é bem conhecido tanto na Turquia moderna quanto no Ocidente, e é o tema de muitas obras artísticas. Em 1561, três anos após a morte de Hurrem, o escritor francês Gabriel Bounin escreveu uma tragédia intitulada La Soltane . Essa tragédia marca a primeira vez que os otomanos foram apresentados ao palco na França. Ela inspirou pinturas, obras musicais (incluindo a Sinfonia nº 63 de Joseph Haydn ), uma ópera de Denys Sichynsky , um balé, peças e vários romances escritos principalmente em russo e ucraniano, mas também em inglês, francês, alemão e polonês .
No início da Espanha moderna, ela aparece ou é mencionada em obras de Quevedo e outros escritores, bem como em várias peças de Lope de Vega . Em uma peça intitulada The Holy League , Ticiano aparece no palco do Senado de Veneza e, declarando que acaba de chegar de uma visita ao Sultão, exibe sua pintura de Sultana Rossa ou Roxelana.
Em 2007, os muçulmanos em Mariupol , uma cidade portuária desde 1922 na Ucrânia, abriram uma mesquita para homenagear Roxelana.
Na minissérie de TV de 2003, Hürrem Sultan , ela foi interpretada pela atriz e cantora turca Gülben Ergen . Na série de TV Muhteşem Yüzyıl de 2011-2014 , Hurrem Sultan é retratada pela atriz turco-alemã Meryem Uzerli da primeira à terceira temporada e na última temporada da série ela é interpretada pela atriz turca Vahide Perçin .
Em 2019, a menção à origem russa de Hurrem Sultan foi removida do painel de visitantes perto de seu túmulo na Mesquita Süleymaniye em Istambul a pedido da Embaixada da Ucrânia na Turquia.
Tradição visual
Apesar do fato de que artistas europeus do sexo masculino não tiveram acesso a Hurrem no Harém, há muitas pinturas renascentistas da famosa sultana. Os estudiosos concordam, portanto, que os artistas europeus criaram uma identidade visual para as mulheres otomanas que foi amplamente imaginada. Os artistas Ticiano , Melchior Lorich e Sebald Beham foram todos influentes na criação de uma representação visual de Roxelana. As imagens da consorte chefe enfatizavam sua beleza e riqueza, e ela quase sempre é retratada com enfeites de cabeça elaborados.
Diz-se que o pintor veneziano Ticiano pintou Hurrem Sultan em 1550. Embora nunca tenha visitado Istambul, ele imaginou sua aparência ou fez um esboço dela. Em uma carta a Filipe II da Espanha , o pintor afirma ter enviado a ele uma cópia desta "Rainha da Pérsia" em 1552. O Museu Ringling em Sarasota, Flórida, comprou o original ou uma cópia por volta de 1930. A pintura de Roxelana de Ticiano é muito semelhante ao retrato de sua filha, Mihrimah Sultan .
Crianças
Com Suleiman, ela teve cinco filhos e uma filha.
- Şehzade Mehmed (1522, Palácio de Topkapi, Istambul - 6 de novembro de 1543, Palácio de Manisa, Manisa, enterrado na mesquita de Şehzade , Istambul): o primeiro filho de Hurrem. Nascido Mehmed tornou-se o governante de Manisa de 1541 até sua morte.
- Mihrimah Sultan (1523, Palácio de Topkapi, Istambul - 25 de janeiro de 1578, sepultado no Mausoléu de Suleiman I, Mesquita de Süleymaniye ): filha única de Hurrem. Ela foi casada com Rüstem Pasha , mais tarde grão-vizir otomano, em 26 de novembro de 1539.
- Şehzade Abdullah (1523/1524, Palácio de Topkapi, Istambul - 1526, Palácio de Topkapi, Istambul, enterrado na mesquita Yavuz Selim )
- Selim II (30 de maio de 1524, Palácio de Topkapi, Istambul - 12/15 de dezembro de 1574, Palácio de Topkapi, Istambul, sepultado no Mausoléu de Selim II, Mesquita de Hagia Sophia ): Ele foi governador de Manisa após a morte de Mehmed e mais tarde governador de Konya. Ele subiu ao trono em 7 de setembro de 1566 como Selim II.
- Şehzade Bayezid (1525, Palácio de Topkapi, Istambul - morto em 25 de setembro de 1561, Qazvin , Império Safávida , sepultado em Melik-i Acem Türbe, Sivas ): Ele foi governador de Kütahya e depois Amasya.
- Şehzade Cihangir (9 de dezembro de 1531, Palácio de Topkapı, Istambul - 27 de novembro de 1553, Konya , enterrado na mesquita de Şehzade , Istambul)
Galeria
Retrato do séc. XVIII do sultão Hurrem mantido no Palácio de Topkapi.
Um retrato de Roxelana na British Royal Collection, c. 1600-70
Roxelana e Süleyman, o Magnífico , do pintor barroco alemão Anton Hickel , (1780)
Gravura de Johann Theodor de Bry , (1596)
Pintura a óleo sobre madeira do século 16 do sultão Hurrem
Homenagem a Roxelana em selo postal ucraniano de 1997
Endowment Charter (Waqfiyya) da Hürrem Sultan Mosque, Madrasa e Imaret (sopa-sopa) em Jerusalém. AD 1556-1557 (AH 964). Museu de Arte Turca e Islâmica
A Hagia Sophia Hurrem Sultan Bathhouse construída em 1556
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Veja também
- Dinastia otomana
- Árvore genealógica otomana
- Lista das mães dos sultões otomanos
- Lista de consortes dos sultões otomanos
- Complexo do Sultão Haseki , Fatih , Istambul
- Hagia Sophia Hurrem Sultan Bathhouse , Fatih , Istambul
- Haseki Sultan Imaret , Jerusalém
- Solimão, o Magnífico
- Sultanato das Mulheres
Notas
Referências
Leitura adicional
- Peirce, Leslie (1993). Imperatriz do Oriente: como uma escrava europeia se tornou rainha do Império Otomano . New York Basic Books. ISBN 978-0-465-03251-8..
- Peirce, Leslie P. O Harém Imperial: Mulheres e Soberania no Império Otomano (Oxford University Press, 1993)
- Existem muitos romances históricos em inglês sobre Roxelana: Roxelana e Suleyman de PJ Parker (2012; Revisado em 2016); Valide de Barbara Chase Riboud (1986); Harem Secrets de Alum Bati (2008); Colin Falconer , Aileen Crawley (1981–83) e Louis Gardel (2003); Pawn in Frankincense , o quarto livro das Crônicas de Lymond, de Dorothy Dunnett ; e o autor de ficção popular Robert E. Howard em The Shadow of the Vulture imaginou Roxelana como irmã de sua protagonista feminina de temperamento impetuoso, Red Sonya .
- David Chataignier, "Roxelane no French Tragic Stage (1561-1681)" em Fortune and Fatality: Performing the Tragic in Early Modern France , ed. Desmond Hosford e Charles Wrightington (Newcastle upon Tyne: Cambridge Scholars Publishing, 2008), 95-117.
- Parker, PJ Roxelana e Suleyman (Raider Publishing International, 2011).
- Thomas M. Prymak, "Roxolana: Wife of Suleiman the Magnificent," Nashe zhyttia / Our Life , LII, 10 (New York, 1995), 15-20. Um artigo ilustrado de estilo popular em inglês com uma bibliografia.
- Galina Yermolenko, "Roxolana: The Greatest Empresse of the East," The Muslim World , 95, 2 (2005), 231-48. Faz bom uso de fontes europeias, especialmente italianas, e está familiarizado com a literatura em ucraniano e polonês.
- Galina Yermolenko (ed.), Roxolana em Literatura Europeia, História e Cultura (Farmham, Reino Unido: Ashgate, 2010). 318 pp. Ilustrado. Contém artigos importantes de Oleksander Halenko e outros, bem como várias traduções de obras sobre Roxelana de várias literaturas europeias e uma extensa bibliografia.
- Para romances em língua ucraniana, ver Osyp Nazaruk (1930) (tradução em inglês disponível), Mykola Lazorsky (1965), Serhii Plachynda (1968) e Pavlo Zahrebelnyi (1980).
- Houve romances escritos em outras línguas: em francês, uma biografia ficcional de Willy Sperco (1972); em alemão, um romance de Johannes Tralow (1944, reimpresso várias vezes); um romance muito detalhado em servo-croata de Radovan Samardzic (1987); um em turco por Ulku Cahit (2001).