Castelo Rozafa - Rozafa Castle

Castelo Rozafa
Kalaja e Rozafës
Shkodër , no noroeste da Albânia
Castelo Rozafa em julho de 2013 (5) .JPG
A mesquita Fatih Sultan Mehmet antes do império turco era uma igreja (a igreja de Santo Estêvão) dentro do castelo Rozafa
Coordenadas 42 ° 02 47 ″ N 19 ° 29 ″ 37 ″ E / 42,0465 ° N 19,4935 ° E / 42.0465; 19,4935
Informação do Site
Proprietário  Albânia
Controlado por Tribos da Ilíria ( Labeates , Ardiaei ) Império Romano Império Bizantino Duklja Grande Principado Sérvio Reino da Sérvia Império Sérvio Zeta República de Veneza Império Otomano Reino de Montenegro Grandes Potências Albânia
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Aberto ao
público
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Histórico do site
Materiais Pedra calcária, tijolo

O Castelo Rozafa ( albanês : Kalaja e Rozafës ), também conhecido como Castelo Shkodër ( albanês : Kalaja e Shkodrës ) é um castelo perto da cidade de Shkodër , no noroeste da Albânia . Ela se ergue imponente em uma colina rochosa, 130 metros (430 pés) acima do nível do mar, cercada pelos rios Buna e Drin . Shkodër é a sede do condado de Shkodër e é uma das cidades mais antigas e históricas da Albânia, bem como um importante centro cultural e econômico.

História

Antiguidade

Devido à sua localização estratégica, o morro foi povoado desde a antiguidade . Foi uma fortaleza da Ilíria durante o governo dos Labeates e Ardiaei , cuja capital era Scodra .

Durante a Terceira Guerra da Ilíria, o rei da Ilíria, Gentius, concentrou suas forças em Scodra . Quando foi atacado pelo exército romano liderado por L. Anicius Gallus , Gentius fugiu para a cidade e ficou preso lá esperando que seu irmão Caravantius viesse a qualquer momento com um grande exército de socorro, mas isso não aconteceu. Após sua derrota, Gentius enviou dois líderes tribais proeminentes, Teuticus e Bellus, como enviados para negociar com o comandante romano. No terceiro dia da trégua, Gentius rendeu-se aos romanos, foi colocado sob custódia e enviado para Roma . O exército romano marchou ao norte do lago Scutari onde, em Meteon , eles capturaram a esposa de Gentius, a rainha Etuta , seu irmão Caravantius, seus filhos Scerdilaidas e Pleuratus junto com os ilírios líderes.

A queda do Reino Ardiaean em 168 aC é transmitida por Tito Lívio de uma forma cerimonial do triunfo de Anício em Roma:

Em poucos dias, tanto na terra quanto no mar, ele derrotou a brava tribo illyriana, que confiava no conhecimento de seu próprio território e fortificações.

Período medieval e otomano

O autor e explorador alemão do século 19 Johann Georg von Hahn sugeriu que a cidade antiga e medieval de Shkodër estava localizada imediatamente ao sul da colina Rozafa, entre a colina e a confluência de Buna e Drin . As fortificações, como foram preservadas até hoje, são principalmente de origem veneziana .

Dentro do castelo estão as ruínas de uma igreja católica veneziana do século 13 , considerada pelos estudiosos como a Catedral de Santo Estêvão, que após o cerco de Shkodër no século 15, quando o Império Otomano conquistou a cidade, foi transformada na Fatih Mesquita do Sultão Mehmet .

O castelo foi o local de vários cercos famosos, incluindo o cerco de Shkodër de 1478-79 e o de Shkodër de 1912-13 . O castelo e seus arredores formam um Parque Arqueológico da Albânia.

Lenda

Sulultura em tamanho real de Rozafa meio enterrada na parede, por Skender Kraja, Museu do Castelo de Rozafa.

Uma lenda famosa e difundida sobre o sacrifício de uma vítima feminina e a imobilização com o objetivo de construir uma instalação é tradicionalmente transmitida oralmente pelos albaneses e relacionada com a construção do Castelo Rozafa.

A história conta a iniciativa de três irmãos que se propuseram a construir um castelo. Eles trabalharam o dia todo, mas as paredes da fundação caíram à noite. Eles encontraram um velho sábio que parece saber a solução do problema perguntando-lhes se eram casados. Quando os três irmãos responderam positivamente, o velho disse:

Se você realmente quer terminar o castelo, deve jurar que nunca vai contar a suas esposas o que vou dizer a vocês agora. A esposa que traz sua comida amanhã você deve enterrar viva na parede do castelo. Só então as fundações permanecerão firmes e durarão para sempre.

Os três irmãos juraram em besa não falar com suas esposas sobre o ocorrido. No entanto, os dois irmãos mais velhos quebraram a promessa e discretamente contaram tudo às suas esposas, enquanto o irmão mais novo honesto ficou com sua besa e não disse nada. A mãe dos três irmãos não sabia de seu acordo e, enquanto na tarde seguinte, na hora do almoço, ela pediu às noras que levassem o almoço aos trabalhadores, duas delas recusaram com uma desculpa. Os irmãos esperaram ansiosamente para ver qual esposa carregava a cesta de comida. Foi Rozafa, esposa do irmão mais novo, que deixou o filho mais novo em casa. Amargurado, o irmão mais novo explicou-lhe o que estava acontecendo, que ela deveria ser sacrificada e enterrada na parede do castelo para que pudessem terminar de construí-lo, e ela não protestou, mas, preocupada com seu filho pequeno, ela aceitou ser imobilizado e fez um pedido:

Tenho apenas um pedido a fazer. Quando você me bloquear, deixe um buraco para meu olho direito, para minha mão direita, para meu pé direito e para meu seio direito. Eu tenho um filho pequeno. Quando ele começar a chorar, vou animá-lo com o olho direito, vou confortá-lo com a mão direita, vou colocá-lo para dormir com o pé direito e desmame-o com o seio direito. Que meu peito se transforme em pedra e o castelo floresça. Que meu filho se torne um grande herói, governante do mundo.

Uma das versões mais famosas da lenda é o poema épico sérvio chamado The Building of Skadar (Зидање Скадра, Zidanje Skadra ) publicado por Vuk Karadžić , depois que ele gravou uma canção folclórica cantada por um contador de histórias herzegoviniano chamado Old Rashko . A versão da canção na língua sérvia é a versão mais antiga da lenda coletada e a primeira que ganhou fama literária. Os três irmãos na lenda eram representados por membros da família nobel Mrnjavčević , Vukašin , Uglješa e Gojko. Em 1824, Karadžić enviou uma cópia de sua coleção de canções folclóricas para Jacob Grimm , que ficou particularmente encantado com o poema. Grimm o traduziu para o alemão e o descreveu como "um dos poemas mais comoventes de todas as nações e de todos os tempos". Johann Wolfgang von Goethe publicou a tradução alemã, mas não compartilhou da opinião de Grimm porque considerou o espírito do poema "supersticiosamente bárbaro". Alan Dundes , um folclorista famoso , observou que a opinião de Grimm prevaleceu e que a balada continuou a ser admirada por gerações de cantores folk e estudiosos de baladas.

Turismo

Total de visitantes
Período Visitantes
2016 38.631
2017 Cerca de 50.000

Galeria

Veja também

Referências

Fontes

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