Rubaiyat de Omar Khayyam -Rubaiyat of Omar Khayyam

Este artigo é sobre o trabalho de Edward FitzGerald. Para poesia atribuída a Omar Khayyam, consulte Omar Khayyam § Poesia .

Rubáiyát de Omar Khayyám, o Astrônomo-Poeta da Pérsia. Renderizado em verso em inglês
Houghton AC85 M4977 Zz878o - Rubáiyát, cover.jpg
Capa da primeira edição americana (1878)
Autor Omar Khayyam
Tradutor Edward FitzGerald
Gênero Poesia
Editor Bernard quaritch
Data de publicação
 1859
Rubaiyat de Omar Khayyam por MV Dhurandhar

Rubáiyát de Omar Khayyám é o título que Edward FitzGerald deu à sua tradução de 1859 do persa para o inglês de uma seleção de quadras ( rubāʿiyāt ) atribuídas a Omar Khayyam (1048-1131), apelidado de "o Astrônomo-Poeta da Pérsia".

Embora comercialmente malsucedido no início, o trabalho de FitzGerald foi popularizado a partir de 1861 por Whitley Stokes , e o trabalho passou a ser muito admirado pelos pré-rafaelitas na Inglaterra. FitzGerald teve uma terceira edição impressa em 1872, o que aumentou o interesse pela obra nos Estados Unidos . Na década de 1880, o livro era extremamente popular em todo o mundo de língua inglesa, na medida em que numerosos "clubes de Omar Khayyam" foram formados e houve um " culto fin de siècle do Rubaiyat".

O trabalho de FitzGerald foi publicado em várias centenas de edições e inspirou esforços de tradução semelhantes em inglês e em muitas outras línguas.

Fontes

Mais informações: Omar Khayyam § Poesia
Página manuscrita caligráfica com três Rubaiyat de FitzGerald escritos por William Morris , ilustração de Edward Burne-Jones (1870).
Ilustração de Adelaide Hanscom (c. 1910).

A autenticidade da poesia atribuída a Omar Khayyam é altamente incerta. Khayyam foi famoso durante sua vida não como poeta, mas como astrônomo e matemático. A primeira referência a ele ter escrito poesia é encontrada em sua biografia de al-Isfahani , escrita 43 anos após sua morte. Essa visão é reforçada por outros historiadores medievais, como Shahrazuri (1201) e Al-Qifti (1255). Partes do Rubaiyat aparecem como citações incidentais de Omar nas primeiras obras de biografia e em antologias. Isso inclui obras de Razi (ca. 1160–1210), Daya (1230), Juvayni (ca. 1226–1283) e Jajarmi (1340). Além disso, cinco quadras atribuídas a Khayyam em fontes um tanto posteriores aparecem no Sindbad-Nameh de Zahiri Samarqandi (antes de 1160) sem atribuição.

O número de quadras atribuídas a ele em coleções mais recentes varia de cerca de 1.200 (de acordo com Saeed Nafisi ) a mais de 2.000. Estudiosos céticos apontam que toda a tradição pode ser pseudepigráfica . Os manuscritos existentes contendo coleções atribuídas a Omar são datados muito tarde para permitir a reconstrução de um corpo de versos autênticos.

Na década de 1930, estudiosos iranianos, notadamente Mohammad-Ali Foroughi , tentaram reconstruir um núcleo de versos autênticos a partir de citações dispersas de autores dos séculos 13 e 14, ignorando a tradição do manuscrito mais jovem. Após a Segunda Guerra Mundial, os esforços de reconstrução foram significativamente atrasados ​​por duas falsificações inteligentes. De Blois (2004) é pessimista, sugerindo que os estudos contemporâneos não avançaram além da situação dos anos 1930, quando Hans Heinrich Schaeder comentou que o nome de Omar Khayyam "deve ser riscado da história da literatura persa".

Uma característica das coleções mais recentes é a falta de homogeneidade linguística e continuidade de ideias. Sadegh Hedayat comentou que "se um homem tivesse vivido cem anos e mudado sua religião, filosofia e crenças duas vezes por dia, ele dificilmente poderia ter dado expressão a tal gama de idéias". O veredicto final de Hedayat foi que 14 quadras poderiam ser atribuídas a Khayyam com certeza. Vários testes foram empregados para reduzir as quadras atribuíveis a Omar para cerca de 100. Arthur Christensen afirma que "de mais de 1.200 ruba'is atribuídos a Omar, apenas 121 poderiam ser considerados razoavelmente autênticos". Foroughi aceita 178 quadras como autênticas, enquanto Ali Dashti aceita 36 delas.

A fonte de FitzGerald foram transcrições enviadas a ele em 1856-57, por seu amigo e professor Edward B. Cowell , de dois manuscritos, um manuscrito Bodleiano com 158 quadras e um "manuscrito de Calcutá".

FitzGerald completou seu primeiro rascunho em 1857 e o enviou para a Fraser's Magazine em janeiro de 1858. Ele fez um rascunho revisado em janeiro de 1859, do qual imprimiu em particular 250 cópias. Essa primeira edição tornou-se extremamente procurada na década de 1890, quando "mais de dois milhões de cópias foram vendidas em duzentas edições".

Debate Ceticismo vs. Sufismo

A extrema popularidade do trabalho de FitzGerald levou a um debate prolongado sobre a interpretação correta da filosofia por trás dos poemas. FitzGerald enfatizou o ceticismo religioso que encontrou em Omar Khayyam. Em seu prefácio ao Rubáiyát , ele descreve a filosofia de Omar como epicurista e afirma que Omar era "odiado e temido pelos sufis, cuja prática ele ridicularizou e cuja fé equivale a pouco mais que a sua própria, quando despojado do misticismo e do reconhecimento formal de Islamismo sob o qual Omar não se esconderia ". Richard Nelson Frye também enfatiza que Khayyam era desprezado por vários sufis contemporâneos proeminentes. Isso inclui figuras como Shams Tabrizi , Najm al-Din Daya , Al-Ghazali e Attar , que "via Khayyam não como um companheiro místico, mas um cientista de pensamento livre". A interpretação cética é apoiada pelo historiador medieval Al-Qifti (ca. 1172–1248), que em sua História dos homens eruditos relata que os poemas de Omar eram apenas externamente no estilo sufi, mas foram escritos com uma agenda anti-religiosa. Ele também menciona que Khayyam foi indiciado por impiedade e fez uma peregrinação para evitar punição.

Os críticos de FitzGerald, por outro lado, acusaram o tradutor de deturpar o misticismo da poesia sufi por meio de uma interpretação excessivamente literal. Assim, a visão de Omar Khayyam como um sufi foi defendida por Bjerregaard (1915). Dougan (1991) também afirma que atribuir hedonismo a Omar se deve às falhas da tradução de FitzGerald, argumentando que a poesia deve ser entendida como "profundamente esotérica". Idries Shah (1999) também diz que FitzGerald interpretou mal a poesia de Omar.

A interpretação sufi é a opinião de uma minoria de estudiosos. Henry Beveridge afirma que "os sufis inexplicavelmente pressionaram este escritor [Khayyam] a seu serviço; eles explicam algumas de suas blasfêmias por interpretações forçadas, e outras representam como liberdades inocentes e reprovações". Aminrazavi (2007) afirma que "a interpretação Sufi de Khayyam só é possível lendo seu Rubaiyat extensivamente e esticando o conteúdo para se adequar à doutrina Sufi clássica".

A leitura "cética" de FitzGerald da poesia ainda é defendida por estudiosos modernos. Sadegh Hedayat ( The Blind Owl , 1936) foi o mais notável defensor moderno da filosofia de Khayyam como ceticismo agnóstico. Em seu ensaio introdutório à segunda edição das Quadras do Filósofo Omar Khayyam (1922), Hedayat afirma que "embora Khayyam acredite na transmutação e transformação do corpo humano, ele não acredita em uma alma separada; se tivermos sorte , nossas partículas corporais seriam utilizadas na fabricação de uma jarra de vinho ". Ele conclui que "a religião se mostrou incapaz de superar seus medos inerentes; assim, Khayyam se encontra sozinho e inseguro em um universo sobre o qual seu conhecimento é nulo". Em seu trabalho posterior ( Khayyam's Quatrains , 1935), Hedayat afirma ainda que o uso de Khayyam da terminologia sufista como "vinho" é literal, e que "Khayyam se refugiou no vinho para afastar a amargura e embotar o vanguarda de seus pensamentos. "

Edições

Ilustração de Edmund Joseph Sullivan para a quadra 11 da primeira versão de FitzGerald.
Ilustração de Edmund Joseph Sullivan para a quadra 12 da primeira versão de FitzGerald.
Ilustração de Edmund Joseph Sullivan para a Quadra 51 da Primeira Versão de FitzGerald.

O texto de FitzGerald foi publicado em cinco edições, com revisões substanciais:

  • 1ª edição - 1859 [75 quadras]
  • 2ª edição - 1868 [110 quadras]
  • 3ª edição - 1872 [101 quadras]
    • 1878, "primeira edição americana", reimpressão da 3ª ed.
  • 4ª edição - 1879 [101 quadras]
  • 5ª edição - 1889 [101 quadras]

Das cinco edições publicadas, quatro foram publicadas sob o controle autoral de FitzGerald. A quinta edição, que continha apenas pequenas alterações em relação à quarta, foi editada postumamente com base nas revisões do manuscrito que FitzGerald deixara.

Numerosas edições posteriores foram publicadas após 1889, notavelmente uma edição com ilustrações de Willy Pogany publicada pela primeira vez em 1909 (George G. Harrap, Londres). Foi publicado em várias edições revisadas. Esta edição combinou os textos de FitzGerald da 1ª e 4ª edições e foi intitulada "A Primeira e a Quarta Renderizações em Verso em Inglês".

Uma bibliografia de edições compilada em 1929 listou mais de 300 edições separadas. Muitos mais foram publicados desde então.

Edições notáveis ​​do final do século 19 e início do século 20 incluem: Houghton, Mifflin & Co. (1887, 1888, 1894); Doxey, At the Sign of the Lark (1898, 1900), ilustrações de Florence Lundborg ; The Macmillan Company (1899); Methuen (1900) com um comentário de HM Batson e uma introdução biográfica de ED Ross; Little, Brown, and Company (1900), com as versões de EH Whinfield e Justin Huntly McCart; Bell (1901); Routledge (1904); Foulis (1905,1909); Essex House Press (1905); Dodge Publishing Company (1905); Duckworth & Co. (1908); Hodder e Stoughton (1909), ilustrações de Edmund Dulac ; Tauchnitz (1910); East Anglian Daily Times (1909), lembrança das celebrações do centenário; Warner (1913); The Roycrofters (1913); Hodder & Stoughton (1913), ilustrações de René Bull ; Dodge Publishing Company (1914), ilustrações de Adelaide Hanscom . Sully e Kleinteich (1920).

Edições críticas foram publicadas por Decker (1997) e por Arberry (2016).

Caráter da tradução

A tradução de FitzGerald é rima e métrica, e bastante livre . Muitos dos versos são parafraseados, e alguns deles não podem ser rastreados com segurança para seu material de origem. Michael Kearney afirmou que FitzGerald descreveu seu trabalho como "transmogrificação". Em grande medida, o Rubaiyat pode ser considerado poesia original de FitzGerald vagamente baseada nas quadras de Omar em vez de uma "tradução" no sentido estrito.

FitzGerald foi aberto sobre as liberdades que tomou com seu material de origem:

Minha tradução irá interessá-lo por sua forma, e também em muitos aspectos por seus detalhes: por mais pouco literal que seja. Muitas quadras estão misturadas: e algo perdido, eu duvido, da simplicidade de Omar, que é uma virtude nele. (carta para EB Cowell, 3/09/58)

Suponho que pouquíssimas pessoas já tenham sofrido tantas dores na tradução como eu: embora certamente não seja literal. Mas a todo custo, uma Coisa deve viver: com uma transfusão de sua própria Vida pior, se não se pode reter a melhor do Original. Melhor um pardal vivo do que uma águia empalhada. (carta para EB Cowell, 27/04/59)

Para efeito de comparação, aqui estão duas versões da mesma quadra de FitzGerald, das edições de 1859 e 1889:

Quadra XI (1859)

Aqui, com um pão debaixo do ramo,
um frasco de vinho, um livro de versos - e tu ao
meu lado cantando no deserto -
e o deserto é o paraíso o suficiente.

Quadra XII (1889)

Um livro de versos debaixo do ramo,
uma jarra de vinho, um pão - e tu ao
meu lado cantando no deserto -
Oh, o deserto era o paraíso o suficiente!

Esta quadra tem uma correspondência estreita em duas das quadras da Biblioteca Bodleiana , números 149 e 155. Na tradução em prosa literal de Edward Heron-Allen (1898):

No. 149

Desejo um pouco de vinho rubi e um livro de versos,
Apenas o suficiente para me manter vivo, e meio pão é necessário;
E então, que eu e você devemos sentar em um lugar desolado
É melhor do que o reino de um sultão.

No. 155

Se um pão de trigo estiver disponível,
uma cabaça de vinho e uma coxa de carneiro, e então,
se você e eu estivermos sentados no deserto, -
isso seria uma alegria que nenhum sultão pode estabelecer limites.

Outras traduções

inglês

Edição multilíngue , publicada em 1955 por Tahrir Iran Co. / Kashani Bros.

Duas edições em inglês de Edward Henry Whinfield (1836–1922) consistiram em 253 quadras em 1882 e 500 em 1883. Esta tradução foi totalmente revisada e alguns casos totalmente traduzidos de novo por Ali Salami e publicados pela Mehrandish Books.

A tradução de Whinfield é, se possível, ainda mais livre do que a de FitzGerald; Quadra 84 (equivalente à quadra XI de FitzGerald em sua 1ª edição, como acima) diz:

Na doce primavera procurei uma margem relvada
E para lá trouxe vinho e uma bela Houri ;
E, embora as pessoas me chamassem de cachorro sem graça,
não pensei mais no Paraíso !

John Leslie Garner publicou uma tradução em inglês de 152 quadras em 1888. A sua também era uma tradução livre e rimada. Quadra I. 20 (equivalente à quadra XI de FitzGerald em sua 1ª edição, conforme acima):

Sim, Amado, quando a Primavera
risonha está soprando, Com Ti ao meu lado e a Taça transbordando,
Eu passo o dia neste Prado Ondulante ,
E sonho enquanto, nenhum pensamento sobre a doação do Céu.

Justin Huntly McCarthy (1859–1936) (Membro do Parlamento por Newry ) publicou traduções em prosa de 466 quadras em 1889. Quadra 177 (equivalente à quadra XI de FitzGerald em sua 1ª edição, como acima):

Na primavera, adoro sentar-me na campina com um amante
perfeito como um Houri e uma bela jarra de vinho, e embora
eu possa ser culpado por isso, ainda assim, me mantenha mais baixo do
que um cachorro, se algum dia eu sonhar com o paraíso.

Richard Le Gallienne (1866–1947) produziu uma tradução em verso, com o subtítulo "uma paráfrase de várias traduções literais", em 1897. Em sua nota introdutória ao leitor, Le Gallienne cita a "prosa encantadora" de McCarthy como a principal influência em sua versão. Seguem alguns exemplos de quadras:

Não olhe para cima, não há resposta aí;
Não ore, pois ninguém escuta sua oração;
Perto é tão perto de Deus quanto qualquer distante,
e aqui está o mesmo engano que lá.
(# 78, na pág. 44)

E você pensa isso para como você;
A larva -minded, fome, grupo fanático:
Deus deu o segredo, e negou-me? -
Bem, bem, o que importa! Acredite nisso também.
(# 85, p. 47)

"Será que Deus plantou uvas, você acha,
E ao mesmo tempo fez com que fosse pecado beber?
Dê graças àquele que predestinou assim—
Certamente Ele adora ouvir o tilintar dos copos! "
(# 91, p. 48)

Edward Heron-Allen (1861–1943) publicou uma tradução em prosa em 1898. Ele também escreveu uma introdução a uma edição da tradução de Frederick Rolfe (Barão Corvo) para o inglês a partir da tradução francesa de Nicolas. Abaixo está o Quatrain 17 traduzido por EH para o inglês:

Este caravançarai gasto que é chamado de mundo
É o local de descanso do cavalo malhado da noite e do dia;
É um pavilhão abandonado por cem Jamshyds;
É um palácio que é o local de descanso de cem Bahrams.

A romancista e orientalista inglesa Jessie Cadell (1844–1884) consultou vários manuscritos do Rubaiyat com a intenção de produzir uma edição oficial. Sua tradução de 150 quadras foi publicada postumamente em 1899.

AJ Arberry em 1959 tentou uma edição acadêmica de Khayyam, baseada em manuscritos do século XIII. No entanto, seus manuscritos foram posteriormente expostos como falsificações do século XX. Embora o trabalho de Arberry tenha sido mal orientado, foi publicado de boa fé.

A tradução de 1967 do Rubáiyat por Robert Graves e Omar Ali-Shah , no entanto, criou um escândalo. Os autores afirmaram que foi baseado em um manuscrito do século XII localizado no Afeganistão, onde teria sido utilizado como um documento de ensino sufi. Mas o manuscrito nunca foi produzido, e especialistas britânicos em literatura persa foram facilmente capazes de provar que a tradução era de fato baseada na análise de Edward Heron Allen de possíveis fontes para o trabalho de FitzGerald.

Quadras 11 e 12 (equivalente à quadra XI de FitzGerald em sua 1ª edição, conforme acima):

Se a nossa porção do dia fosse um pão mancel,
Um pernil de carneiro e uma cabaça de vinho
Colocado para nós dois sozinhos na vasta planície,
Nenhuma generosidade do Sultão poderia evocar tamanha alegria.

Uma cabaça de vinho tinto e um molho de poemas -
Uma simples subsistência, meio pão, não mais -
Forneceu-nos dois sozinhos no deserto livre:
Que sultão poderíamos invejar em seu trono?

John Charles Edward Bowen (1909–1989) foi um poeta britânico e tradutor da poesia persa. Ele é mais conhecido por sua tradução do Rubaiyat, intitulada Uma Nova Seleção do Rubaiyat de Omar Khayyam. Bowen também é considerado um dos primeiros estudiosos a questionar a tradução do Rubaiyat de Robert Graves e Omar Ali-Shah.

Uma versão moderna de 235 quadras, alegando ser "uma versão em inglês literal dos originais persas conforme a legibilidade e a inteligibilidade permitem", foi publicada em 1979 por Peter Avery e John Heath-Stubbs . Sua edição fornece duas versões da quadra temática, a primeira (98) considerada pelo escritor persa Sadeq Hedayat como uma atribuição espúria.

98.
Eu preciso de uma jarra de vinho e um livro de poesia,
Meio pão para comer,
Então você e eu, sentados em um local deserto,
Teremos mais riqueza do que o reino de um Sultão.

234.
Se o acaso fornecesse um pão branco,
Dois tonéis de vinho e uma perna de carneiro,
No canto de um jardim com uma garota com bochechas de tulipa,
Haveria alegria que nenhum sultão poderia superar.

Em 1988, o Rubaiyat foi traduzido por um iraniano pela primeira vez. A tradução do Rubaiyat de Karim Emami foi publicada sob o título O vinho de Nishapour em Paris. O Vinho de Nishapour é a coleção de poesia de Khayyam de Shahrokh Golestan, incluindo as fotos de Golestan na frente de cada poema. Exemplo de quadra 160 (equivalente à quadra XI de FitzGerald em sua primeira edição, como acima):

Na primavera, se uma namorada com jeito de houri
me der uma taça de vinho na beira de um milharal verde,
Embora para o vulgar isso seria uma blasfêmia,
Se eu mencionasse qualquer outro paraíso, seria pior do que um cachorro.

Em 1991, Ahmad Saidi (1904–1994) produziu uma tradução para o inglês de 165 quadras agrupadas em 10 temas. Nascido e criado no Irã, Saidi foi para os Estados Unidos em 1931 e lá cursou a faculdade. Ele serviu como chefe do Gabinete de Publicações Persa no Escritório de Informações de Guerra dos Estados Unidos durante a Segunda Guerra Mundial, inaugurou a Voz da América no Irã e preparou um dicionário militar inglês- persa para o Departamento de Defesa . Suas quadras incluem os versos persas originais para referência ao lado de suas traduções para o inglês. Seu foco era transmitir fielmente, com menos licença poética, os temas religiosos, místicos e históricos persas originais de Khayyam, por meio dos versos, bem como de suas extensas anotações. Seguem dois exemplos de quadras:

Quadra 16 (equivalente à quadra XII de FitzGerald em sua 5ª edição, conforme acima):

Ah, se houvesse um pedaço de pão como comida,
Um pedaço de cordeiro, uma jarra de uma safra mal passada,
E você e eu acampados no deserto ...
Nenhum prazer de Sultão poderia se comparar ao nosso.

Quadra 75:

A esfera sobre a qual os mortais vêm e vão, Não
tem fim nem começo que conhecemos;
E não há ninguém para nos dizer com toda a verdade:
De onde viemos e para onde vamos.

Paramahansa Yogananda (1893–1952) publicou uma tradução para o inglês e outras traduções de 75 quadras em 1996, com um glossário, interpretação espiritual e aplicações práticas.

alemão

Adolf Friedrich von Schack (1815–1894) publicou uma tradução alemã em 1878.

Quadra 151 (equivalente à quadra XI de FitzGerald em sua 1ª edição, conforme acima):

Gönnt mir, mit dem Liebchen im Gartenrund
Zu weilen bei süßem Rebengetränke,
Und nennt mich schlimmer als einen Hund,
Wenn ferner an's Paradies ich denke!

Friedrich Martinus von Bodenstedt (1819–1892) publicou uma tradução alemã em 1881. A tradução acabou consistindo em 395 quadras.

Quadra IX, 59 (equivalente à quadra XI de FitzGerald em sua 1ª edição, conforme acima):

Im Frühling mag ich gern im Grüne weilen
Und Einsamkeit mit einer Freundin teilen
Und einem Kruge Wein. Mag man mich schelten:
Ich lasse keinen andern Himmel gelten.

francês

A primeira tradução francesa, de 464 quadras em prosa, foi feita por JB Nicolas, intérprete chefe da embaixada francesa na Pérsia em 1867.

Estrofe em prosa (equivalente à quadra XI de FitzGerald em sua 1ª edição, como acima):

Au printemps j'aime à m'asseoir au bord d'une prairie, avec une idole semblable à une houri et une cruche de vin, s'il y en a, et bien que tout cela soit généralement blâmé, je veux être pire qu 'un chien si jamais je songe au paradis.

A versão mais conhecida em francês é a edição em verso livre de Franz Toussaint (1879–1955) publicada em 1924. Esta tradução consistindo de 170 quadras foi feita a partir do texto persa original, enquanto a maioria das outras traduções francesas eram traduções de FitzGerald trabalhar. As Éditions d'art Henri Piazza publicaram o livro quase inalterado entre 1924 e 1979. A tradução de Toussaint serviu de base para traduções subsequentes em outras línguas, mas Toussaint não viveu para testemunhar a influência que sua tradução teve.

Quadra XXV (equivalente à quadra XI de FitzGerald em sua 1ª edição, conforme acima):

Au printemps, je vais quelquefois m'asseoir à la lisière d'un champ fleuri. Lorsqu'une belle jeune fille m'apporte une coupe de vin, je ne pense guère à mon salut. Si j'avais cette préoccupation, je vaudrais moins qu'un chien.

russo

Muitas traduções para o russo foram realizadas, refletindo a popularidade do Rubaiyat na Rússia desde o final do século 19 e a tradição cada vez mais popular de usá-lo para fins de bibliomancia . A primeira tradução de versos (por Vasily Velichko ) foi publicada em 1891. A versão de Osip Rumer publicada em 1914 é uma tradução da versão de FitzGerald. Mais tarde, Rumer publicou uma versão de 304 rubaiyat traduzida diretamente do persa. Muitas traduções poéticas (algumas baseadas em traduções textuais em prosa feitas por outros) também foram escritas pelo alemão Plisetsky , Konstantin Bal'mont , Cecilia Banu , II Tkhorzhevsky ( ru ), L. Pen'kovsky e outros.

Outras línguas

Influência

FitzGerald traduziu o nome de Omar como "Omar, o fazedor de tendas", e esse nome ressoou na cultura popular de língua inglesa por um tempo. Assim, Nathan Haskell Dole publicou um romance chamado Omar, o fazedor de tendas: um romance da velha Pérsia em 1898. Omar, o fazedor de tendas de Naishapur é um romance histórico de John Smith Clarke, publicado em 1910. "Omar, o fazedor de tendas" é uma peça de 1914 em um cenário oriental de Richard Walton Tully , adaptado como filme mudo em 1922. O general Omar Bradley dos EUA recebeu o apelido de "Omar, o fabricante de tendas" na Segunda Guerra Mundial, e o nome foi registrado como uma gíria para " pênis " . As traduções de FitzGerald também reintroduziram Khayyam aos iranianos, "que há muito tempo ignoravam o poeta Neishapouri".

Literatura

Ah, amor! poderíamos você e eu com o destino conspirar
Para compreender todo este lamentável Esquema das Coisas,
Não o quebraríamos em pedaços - e então
Remodele-o mais perto do Desejo do Coração!

Igualmente dignos de nota são essas obras influenciadas da mesma forma:

  • O satírico e contista Hector Hugh Munro usou seu pseudônimo de ' Saki ' da tradução de Rubaiyat de Edward FitzGerald.
  • O autor americano O. Henry se referiu com humor a um livro de "Homer KM" com o personagem "Ruby Ott" em seu conto "The Handbook of Hymen". O. Henry também citou uma quadra do Rubaiyat de Omar Khayyam em "The Rubaiyat de um Scotch Highball ".
  • Oliver Herford lançou uma paródia do Rubaiyat chamada "O Rubaiyat de um Gatinho Persa" em 1904, que é notável por suas encantadoras ilustrações do gatinho em questão em suas aventuras filosóficas.
  • O artista / ilustrador Edmund Dulac produziu algumas ilustrações muito apreciadas para o Rubaiyat, 1909.
  • A peça The Shadow of a Gunman (1923) de Seán O'Casey contém uma referência ao Rubaiyat quando o personagem Donal Davoren cita "apreenda este triste esquema das coisas inteiras e molde a vida mais perto do desejo do coração".
  • O escritor argentino Jorge Luis Borges discute O Rubaiyat e sua história em um ensaio, "O Enigma de Edward FitzGerald" ("El enigma de Edward FitzGerald") em seu livro "Outras Inquisições" ("Otras Inquisiciones", 1952). Ele também faz referência a isso em alguns de seus poemas, incluindo "Rubaiyat" em "O Louvor da Sombra" ("Elogio de la Sombra", 1969) e "Xadrez" ("Ajedrez") em "O Criador" ("El Hacedor ", 1960). O pai de Borges, Jorge Guillermo Borges, foi o autor de uma tradução para o espanhol da versão FitzGerald de O Rubaiyat.
  • A história do autor de ficção científica Paul Marlowe , "Resurrection and Life", apresentava um personagem que só conseguia se comunicar usando versos do Rubaiyat.
  • O autor de ficção científica Isaac Asimov cita The Moving Finger em seu romance de viagem no tempo The End of Eternity, quando um personagem discute se a história poderia ser mudada.
  • Charles Schultz escreveu uma tira em que Lucy lê a passagem do Jarro de Vinho , e Linus pergunta "Sem cobertor?".
  • O poema de Wendy Cope "Strugnell's Rubiyat" é uma paródia próxima da tradução de FitzGerald, transferida para a moderna Tulse Hill .
  • Uma das páginas de título de Principia Discordia (1965), cujo co-autor atende pelo pseudônimo de Omar Khayyam Ravenhurst , apresenta sua própria versão da quadra mais citada acima:
Uma jarra de vinho,
Uma perna de cordeiro
E você!
Ao meu lado,
Assobiando em
a escuridão.
E você acha que para alguém como você
Uma tripulação fanática, faminta e com mente de verme
Deus deu o segredo e negou-o a mim?
Bem, bem - o que importa? Acredite nisso também!
  • O título das memórias de Daphne du Maurier , Myself when Young, é uma citação da quadra 27 da tradução de FitzGerald:
Eu mesmo, quando jovem, costumava frequentar avidamente
Doutor e Santo, e ouviu um grande argumento
Sobre isso e sobre: ​​mas sempre
Saí pela mesma Porta em que fui.
  • Rudyard Kipling compôs o poema satírico O Rupaiyat de Omar Kal'vin , seguindo a forma do original, mas com o conteúdo sendo principalmente uma reclamação contra um aumento no imposto de renda.
  • Trabalhando como ilustrador pornográfico, o personagem principal de No Longer Human de Osamu Dazai acrescenta versos de Rupaiyat às suas ilustrações.

Cinema

  • O cineasta DW Griffith planejou um filme baseado nos poemas como uma continuação de Intolerância em 1916. Era para estrelar Miriam Cooper , mas quando ela deixou a empresa Griffith os planos foram abandonados; ele acabaria filmando Broken Blossoms .
  • Texto do Rubaiyat apareceu em intertítulos do filme perdido A Lover's Oath (1925)
  • As linhas "Quando o Tempo deixar escapar uma pequena hora perfeita, pegue-a - pois ela não voltará". aparecem nos intertítulos de Torrent , o filme de 1926 estrelado por Greta Garbo e Ricardo Cortez.
  • Parte da quadra que começa com "O dedo em movimento escreve ..." foi citada em Argel , o filme de 1938 estrelado por Charles Boyer e Hedy Lamarr.
  • Um canto foi citado e usado como tema subjacente da adaptação cinematográfica de 1945 de The Picture of Dorian Gray : "Enviei minha alma através do invisível, algumas letras daquela vida após a morte para soletrar, e pouco a pouco minha alma voltou, e respondeu: 'Eu mesmo sou o céu e o inferno.' "
  • O Rubaiyat foi citado no filme de faroeste King Vidor de 1946 Duel in the Sun , estrelado por Gregory Peck e Jennifer Jones : "Oh ameaças do inferno e esperanças do paraíso! Uma coisa pelo menos é certa: Esta vida voa. Uma coisa é certa e o resto é mentira; a flor que uma vez é soprada para sempre morre. "
  • O filme Pandora e o Holandês Voador , de 1951 , estrelado por James Mason e Ava Gardner , abre com um manuscrito iluminado da quadra começando com "O dedo em movimento escreve ...".
  • No filme The Music Man (baseado no musical de 1957 ), o bibliotecário da cidade Marian Paroo atrai a ira da esposa do prefeito por encorajar a filha da mulher a ler um livro de "poesia persa suja". Resumindo o que ela chama de "Chapéu Rubi de Omar Kayayayayay ... Estou chocada !!" , a esposa do prefeito parafraseia a Quadra XII de FitzGerald de sua 5ª edição: "Pessoas deitadas na floresta comendo sanduíches e bebendo diretamente de jarras com garotas inocentes."
  • O filme Omar Khayyam , também conhecido como The Loves Of Omar Khayyam , foi lançado em 1957 pela Paramount Pictures e inclui trechos do Rubaiyat.
  • Em De Volta para o Futuro, a personagem Lorraine Baines, interpretada por Lea Thompson , está segurando uma cópia do livro em 1955 no colégio quando seu filho Marty McFly está tentando apresentá-la a seu pai.
  • O Rubaiyat foi citado no filme 12 Monkeys (1995) por volta de 11 minutos em.
  • No Unfaithful de Adrian Lyne , uma cópia do texto em francês é citado em inglês: "Beba vinho, esta é a vida eterna // Isso, tudo que a juventude vai dar a você // É a época do vinho, rosas // E amigos bêbados // Fiquem felizes por este momento // Este momento é a sua vida. " O livro é um presente dado para o personagem de Diane Lane por Olivier Martinez, que interpreta o vendedor de livros raros Paul Martel no filme.

Música

  • O compositor britânico Granville Bantock produziu um cenário coral da tradução de FitzGerald de 1906–1909.
  • Usando a tradução de FitzGerald, o compositor armênio-americano Alan Hovhaness musicou uma dúzia de quadras. Este trabalho, The Rubaiyat of Omar Khayyam , Op. 308, pede narrador, orquestra e acordeão solo .
  • O Rubaiyat também influenciou a música árabe. Em 1950, o cantor egípcio Umm Kulthum gravou uma canção intitulada "Rubaiyat Al-Khayyam".
  • Os Harmonistas Comediantes em " Wochenend und Sonnenschein ".
  • Woody Guthrie gravou um trecho da música Rubaiyat que foi lançado pela Hard Travelin '(The Asch Recordings Vol. 3) .
  • O álbum Pins In It de The Human Instinct (1971) abre com uma faixa chamada "Pinzinet", cuja letra é baseada no Rubaiyat.
  • A Elektra Records lançou um álbum de compilação chamado Rubáiyát em 1990 para comemorar o 40º aniversário da gravadora Elektra Records.
  • Coldcut produziu um álbum com uma música chamada "Rubaiyat" em seu álbum Let us Play! (1997). Esta canção contém o que parecem ser algumas palavras da tradução em inglês.
  • O álbum de 1970 da harpista jazz-soul Dorothy Ashby , The Rubaiyat of Dorothy Ashby, cita vários dos versos do poema.
  • O famoso pôster "caveira e rosas" para um show do Grateful Dead no Avalon Ballroom feito por Alton Kelley e Stanley Mouse foi adaptado das ilustrações de Edmund J. Sullivan para The Rubaiyat of Omar Khayyam .
  • O trabalho influenciou 2004 conceito do álbum The Rubaiyyat de Omar Khayyam pelo grupo italiano Milagro acustico  [ ele ] .
  • A canção "Beautiful Feeling" do cantor e compositor australiano Paul Kelly , no álbum Ways and Means de 2004 , inclui a letra "Uma jarra de vinho, um pão e você, deitado em um cobertor debaixo daquela grande árvore velha que se espalha". Esta canção foi usada como tema no drama da televisão australiana de 2004, Fireflies .
  • O musical Kismet de Robert Wright-George Forrest de 1953 , adaptado de uma peça de Edward Knoblock, contém um personagem não cantor, Omar (fica implícito que ele é o próprio poeta), que recita alguns dos dísticos da tradução de FitzGerald.
  • A gravadora Ruby Yacht recebe o seu nome, em parte, do Rubáiyát de Omar Khayyám.
  • Os ornitólogos iniciantes do álbum de milo estão cansados ​​de analogias cansadas e apresenta algumas referências ao Rubaiyat.

Televisão

  • Em um arco de história de 6 episódios de The Rocky and Bullwinkle Show , Bullwinkle encontra o " Iate Ruby de Omar Khayyam" na cidade de Frostbite Falls (nas margens do Lago Veronica ). Esse trocadilho é considerado tão ruim que os personagens gemem, e o narrador William Conrad brinca: "Bem, você não vem com uma coisa horrível como essa e não chega à primeira página!"
  • No drama da televisão americana, Have Gun - Will Travel , o sexto episódio da sexta temporada é intitulado "The Bird of Time". As últimas linhas são o personagem principal, Paladin, citando a Quadra VII, "O pássaro do tempo tem apenas um pequeno jeito de flutuar - e o pássaro está voando".
  • Uma cópia do Rubaiyat desempenha um papel em um episódio da série de TV New Amsterdam e é mostrado ser a inspiração para o nome de um dos filhos do personagem principal, Omar York.
  • No drama de televisão australiano de 2014, Anzac Girls , o tenente Harry Moffitt lê do Rubaiyat para sua namorada, a enfermeira Irmã Alice Ross-King .
  • No episódio "The Moving Finger" de 'I Dream of Jeannie', Jeannie tenta ser uma estrela de cinema e seu teste de tela é recitar o Rubaiyat

Outras mídias

  • No jogo Titanic: Adventure Out of Time da Cyberflix , o objetivo é salvar três itens importantes, o Rubaiyat de Omar Khayyam, uma das pinturas de Adolf Hitler e um caderno que prova que as autoridades alemãs estavam tentando obter ganhos geopolíticos vantagem ao instigar a revolução comunista . Encontrar o Rubaiyat evitará a Primeira Guerra Mundial , já que o livro é usado para financiar o assassinato do arquiduque Franz Ferdinand . Duas passagens do livro também estão incluídas no jogo como pistas para o progresso da narrativa.
  • Algumas versões do jogo de computador Colossal Cave Adventure apresentam um iate coberto de rubis chamado "Omar Khayyam" (um trocadilho - o "iate de rubi" de Omar Khayyam).

De outros

  • Na Austrália, uma cópia da tradução de FitzGerald e suas palavras finais, Tamam Shud ("Terminado") foram os principais componentes do caso Tamam Shud não resolvido .
  • A Suprema Corte das Filipinas , por meio de uma opinião unânime escrita em 2005 pelo juiz adjunto Leonardo Quisumbing , citou "The Moving Finger" quando determinou que a viúva do derrotado candidato à presidência Fernando Poe Jr. não poderia substituir seu falecido marido em sua eleição pendente protesto contra a presidente Gloria Macapagal Arroyo , levando ao indeferimento do protesto.
  • Havia uma cópia real incrustada de joias do livro no Titanic . Ele foi fabricado em 1911 pela empresa Sangorski & Sutcliffe em Londres. Ele foi ganho em um leilão da Sotheby's em Londres em 29 de março de 1912 por £ 405 (um pouco mais de US $ 2.000 em 1912) para Gabriel Weis, um americano, e estava sendo enviado para Nova York. O livro permanece perdido no fundo do Atlântico até hoje.

Eventos de aniversário

2009 marcou o 150º aniversário da tradução de FitzGerald e o 200º aniversário do nascimento de FitzGerald. Os eventos que marcam esses aniversários incluem:

  • Exposição itinerante do Smithsonian Elihu Vedder's Drawings for the Rubaiyat no Phoenix Art Museum , 15 de novembro de 2008 - 8 de fevereiro de 2009
  • A exposição Edward FitzGerald & The Rubaiyat da coleção de Nicholas B. Scheetz no Grolier Club , de 22 de janeiro a 13 de março de 2009.
  • A exposição Omar Khayyám. Een boek in de woestijn. 150 jaar em Engelse vertaling no Museu Meermanno, Haia , 31 de janeiro - 5 de abril de 2009
  • A exposição The Persian Sensation: The Rubaiyat de Omar Khayyam no Ocidente no Harry Ransom Humanities Research Center na Universidade do Texas em Austin , 3 de fevereiro - 2 de agosto de 2009
  • Uma exposição nas Coleções Especiais da Biblioteca Pública de Cleveland, inaugurada em 15 de fevereiro de 2009
  • A conferência conjunta, Omar Khayyam, Edward FitzGerald e The Rubaiyat , realizada na Cambridge University e na Leiden University, de 6 a 10 de julho de 2009
  • A Folio Society publicou uma edição limitada (1.000 cópias) do Rubáiyát para marcar o 150º aniversário.

Veja também

Referências

  • William Mason, Sandra Martin, The Art of Omar Khayyam: Illustrating FitzGerald's Rubaiyat (2007).

Leitura adicional

links externos

FitzGerald
De outros