Ruhollah Khomeini - Ruhollah Khomeini


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Sayyid Ruhollah Khomeini
سید روحالله موسوی خمینی
Retrato de Ruhollah Khomeini.jpg
Líder Supremo do Irão
No escritório
11 de fevereiro de 1979 - 3 de junho de 1989
Presidente Abolhassan Bani-Sadr
Mohammad-Ali Rajai
Ali Khamenei
primeiro ministro Mehdi Bazargan
Mohammad-Ali Rajai
Mohammad-Javad Bahonar
Mohammad-Reza Mahdavi Kani
Mir-Hossein Mousavi
Precedido por Mohammad Reza Pahlavi
como chefe de Estado
Sucedido por Ali Khamenei
Detalhes pessoais
Nascermos ( 1902/09/24 )24 de setembro de 1902
Khomeyn , Persia
Morreu 3 de junho de 1989 (1989/06/03)(aos 86 anos)
Teerã , Irã
lugar de descanso Mausoléu de Ruhollah Khomeini
Nacionalidade iraniano
Cônjuge (s)
Khadijeh saqafi ( m.  1929)
Crianças Mostafa
Zahra
Sadiqeh
Farideh
Ahmad
Assinatura
Local na rede Internet www.imam-khomeini.ir
Título Grande aiatolá
Pessoal
Religião islamismo
Denominação Doze xiitas
Jurisprudência Jafari
Credo usuli
ideia notável (s) Novo avanço de Tutela
trabalho notável (s) Quarenta Hadith , Kashf al-Asrar , Tahrir al-Wasilah , Governo islâmico
alma mater Qom Seminary
Professores Ayatollah Seyyed Hossein Borujerdi
Estilos de
Ruhollah Khomeini
estilo de referência Eminentes al-taqlid 'Marji , Ayatullah al-Uzma Imam Khumayni
estilo falado Imam Khomeini
estilo religiosa Ayatullah al-Uzma Khomeini

Sayyid Ruhollah Musavi Khomeini ( UK : / x ɒ m n i / khom- AY -nee , US : / x - / khohm- ; persa :سید روحالله موسوی خمینی[ruːhollɑːhe xomejniː] ( escutar )Sobre este som ; 24 de setembro de 1902 - 3 de junho 1989), também conhecido no mundo ocidental como o aiatolá Khomeini , era um político iraniano e clérigo. Ele foi o fundador da República Islâmica do Irã e o líder do 1979 Revolução Iraniana , que viu a derrubada do último Shah do Irã, Mohammad Reza Pahlavi , e o fim da monarquia persa 2.500 anos de idade . Após a revolução, Khomeini se tornou o país Líder Supremo , cargo criado na Constituição da República Islâmica como a mais alta patente autoridade política e religiosa da nação, que ocupou até sua morte. Ele foi sucedido por Ali Khamenei em 4 de Junho de 1989.

Khomeini nasceu em 1902 em Khomeyn , no que é agora do Irã província Markazi . Seu pai foi assassinado em 1903, quando Khomeini tinha cinco meses de idade. Ele começou a estudar o Alcorão ea língua persa desde tenra idade e foi assistida em seus estudos religiosos por seus parentes, incluindo o primo de sua mãe e irmão mais velho.

Khomeini foi um marja ( "fonte de emulação") em Twelver Shia Islam, um Mujtahid ou Faqih (um especialista em Sharia ) e autor de mais de 40 livros, mas ele é conhecido principalmente por suas atividades políticas. Ele passou mais de 15 anos no exílio por sua oposição ao último xá. Em seus escritos e pregações ele expandiu a teoria da welayat-el Faqih , a "tutela do jurista islâmico (autoridade clerical)", para incluir teocrático domínio político por juristas islâmicos . Este princípio (embora não conhecida do público em geral antes da revolução), foi anexada à nova Constituição iraniana depois de ser submetida a um referendo. De acordo com o The New York Times , Khomeini pediu a democracia o equivalente a prostituição. Se as idéias de Khomeini são compatíveis com a democracia e se ele pretendia que a República Islâmica de ser democrática é contestada. Ele foi Hora da revista Homem do Ano em 1979 pela sua influência internacional, e Khomeini tem sido descrito como a "cara virtual do islamismo xiita na cultura popular ocidental". Em 1982, ele sobreviveu a uma tentativa de golpe militar. Khomeini era conhecido por seu apoio aos sequestradores durante a crise dos reféns do Irã , sua fatwa pedindo o assassinato de índio britânico romancista Salman Rushdie , e para referindo-se aos Estados Unidos como o " Grande Satã " e União Soviética como o " Satan Lesser ". Khomeini foi criticado por esses atos e pelas violações dos direitos humanos dos iranianos (incluindo a sua ordenação de execução de milhares de presos políticos , criminosos de guerra e prisioneiros da Guerra Irã-Iraque ).

Ele também foi elogiado como um "líder carismático da imensa popularidade", um "campeão de renascimento islâmico " por estudiosos xiitas, que tentaram estabelecer boas relações entre sunitas e xiitas , e uma grande inovadora em teoria política e religiosa orientada populista política estratégia. Khomeini detinha o título de grão-aiatolá e é oficialmente conhecido como Imam Khomeini no Irã e por seus partidários internacionalmente. Ele é geralmente referido como o aiatolá Khomeini por outros. No Irã, o seu túmulo cúpula de ouro de Teerã Behesht-e Zahrā' cemitério tornou-se um santuário para seus adeptos, e ele é legalmente considerada "inviolável", com iranianos punidos regularmente para insultá-lo.

Primeiros anos

fundo

Local de nascimento de Ruhollah Khomeini em Khomeyn

Antepassados de Ruhollah Khomeini migraram para o final do século 18 a partir de sua casa original em Nishapur , Khorasan província , na parte nordeste do Irã, para uma estadia curta, para o reino de Awadh - uma região no moderno Estado de Uttar Pradesh, Índia - cujos governantes foram Twelver xiitas muçulmanos do persa origem. Durante o seu domínio eles extensivamente convidado, e recebeu, um fluxo constante de estudiosos persas, poetas, juristas, arquitetos e pintores. A família acabaram por se instalar na pequena cidade de Kintoor , perto de Lucknow , a capital de Awadh. O avô paterno de Ayatollah Khomeini, Seyyed Ahmad Musavi Hindi , nasceu em Kintoor. Ele deixou Lucknow em 1830, em uma peregrinação ao túmulo de Imam Ali , em Najaf , Iraque otomano (atual Iraque ) e nunca mais voltou. De acordo com Moin, essa migração foi para fugir da propagação do poder britânico na Índia. Em 1834 Seyyed Ahmad Musavi Hindi visitou a Pérsia, e em 1839 ele se estabeleceu em Khomein . Embora ele ficou e estabeleceu-se no Irã, ele continuou a ser conhecido como Hindi , indicando a sua estadia na Índia, e Ruhollah Khomeini usado até mesmo Hindi como um pseudônimo em alguns de seus ghazals . Há também afirma que Seyyed Ahmad Musavi Hindi partiu de Kashmir , em vez de Lucknow. O avô de Khomeini, Mirza Ahmad Mojtahed-e Khonsari era o clérigo emitir uma fatwa para proibir o uso de tabaco durante o Protesto do Tabaco .

Infância

Ruhollah Musavi Khomeini, cujo primeiro nome significa "espírito de Deus", nasceu em 24 de setembro 1902 em Khomeyn , Markazi . Ele foi criado por sua mãe, Hajieh Agha Khanum, e sua tia, Sahebeth, após o assassinato de seu pai, Mustapha Musavi, cinco meses após o seu nascimento em 1903.

Ruhollah começou a estudar o Alcorão e persa primária em seis anos de idade. No ano seguinte, ele começou a freqüentar uma escola local, onde aprendeu religião, khani noheh (lamentação considerando), e outros temas tradicionais. Ao longo de sua infância, ele continuou sua educação religiosa, com a ajuda de seus parentes, incluindo o primo de sua mãe, Jafar, e seu irmão mais velho, Morteza Pasandideh.

Educação e palestras

Khomeini como um estudante com os amigos (segundo da direita)

Depois da Primeira Guerra Mundial foram feitos arranjos para ele estudar no seminário islâmico em Isfahan , mas ele foi atraído ao invés para o seminário em Arak . Ele foi colocado sob a liderança do aiatolá Abdul Karim Haeri Yazdi . Em 1920, Khomeini se mudou para Arak e começou seus estudos. No ano seguinte, o aiatolá Haeri Yazdi transferido para o seminário islâmico na cidade sagrada de Qom , a sudoeste de Teerã , e convidou seus alunos a seguir. Khomeini aceitou o convite, se mudou, e passou a residir na escola Dar al-Shafa em Qom. Estudos de Khomeini incluído lei islâmica ( sharia ) e da jurisprudência ( fiqh ), mas por esse tempo, Khomeini também tinha adquirido um interesse na poesia e filosofia ( irfan ). Assim, ao chegar em Qom, Khomeini procurou a orientação de Mirza Ali Akbar Yazdi, um estudioso da filosofia e misticismo. Yazdi morreu em 1924, mas Khomeini continuou a perseguir o seu interesse pela filosofia com dois outros professores, Javad Aqa Maleki Tabrizi e Rafi'i Qazvini. No entanto, talvez maiores influências de Khomeini foram outro professor, Mirza Muhammad 'Ali Shahabadi, e uma variedade de históricos sufi místicos , incluindo Mulla Sadra e Ibn Arabi .

Khomeini estudou filosofia grega e foi influenciado tanto pela filosofia de Aristóteles , a quem considerava como o fundador da lógica, e Platão , cujos pontos de vista "no campo da divindade" que considerou como "grave e sólida". Entre os filósofos islâmicos, Khomeini foi influenciado principalmente por Avicena e Mulla Sadra .

Khomeini em 1938

Além de filosofia, Khomeini estava interessado em literatura e poesia. Sua coleção de poesia foi lançado após sua morte. Começando em seus anos de adolescência, Khomeini composta poesia mística, política e social. Suas obras de poesia foram publicados em três coleções: confidente , a garrafa de Amor e Turning Point , e Divan . Seu conhecimento da poesia é ainda atestada pelo poeta moderno Nader Naderpour (1929-2000), que "tinha passado muitas horas a troca de poemas com Khomeini no início de 1960". Naderpour lembrado: "Durante quatro horas que recitavam poesias cada linha recitei a partir de qualquer poeta, ele recitou o seguinte.".

Ruhollah Khomeini era um professor na Najaf e Qom seminários por décadas antes que ele era conhecido na cena política. Ele logo se tornou um dos principais estudiosos do islamismo xiita. Ele ensinou filosofia política, história islâmica e ética. Vários de seus alunos - por exemplo, Morteza Motahhari - mais tarde se tornou líder filósofos islâmicos e também Marje` . Como um estudioso e professor, Khomeini produziu numerosos escritos sobre filosofia islâmica, direito e ética. Ele mostrou um interesse excepcional em temas como filosofia e misticismo que não só eram geralmente ausente do currículo dos seminários, mas eram freqüentemente um objeto de hostilidade e suspeita.

Inaugurando sua carreira docente com a idade de 27, dando aulas particulares sobre Irfan e Mulla Sadra de um círculo privado, na mesma época, em 1928, ele também lançou sua primeira publicação, Sharh Du'a al-Sahar (Comentário sobre o Du 'a al-Baha ), 'um comentário detalhado, em árabe , na oração recitada antes do amanhecer durante o Ramadã pelo Imam Jafar al-Sadiq ', seguido, alguns anos mais tarde, por Sirr al-Salat (Segredo da oração) , onde "as dimensões simbólicas e significado interno de cada parte da oração, da ablução que o precede à salam que conclui que, se exposta em uma linguagem rica, complexa e eloquente que deve muito aos conceitos e terminologia de Ibn 'Arabi . como Sayyid Fihri, o editor e tradutor de Sirr al-Salat , observou, o trabalho só é dirigida ao lugar entre a elite espiritual (akhass-i khavass) e estabelece seu autor como um deles." O segundo livro foi traduzido por Sayyid Amjad Hussain Shah Naqavi e lançado pela BRILL em 2015, sob o título " O mistério da oração: A Ascensão dos Wayfarers ea oração dos gnósticos ".

aspectos políticos

Seu ensino seminário, muitas vezes focado na importância da religião para as questões sociais e políticas práticas do dia, e ele trabalhou contra o secularismo na década de 1940. Seu primeiro livro político, Kashf al-Asrar (Descobrindo of Secrets), publicado em 1942, foi uma refutação ponto por ponto de Asrar-e hazar salih (Segredos de mil anos), um tratado escrito por um discípulo de líder do Irã anti -clerical historiador, Ahmad Kasravi , bem como uma condenação de inovações tais como fusos horários internacionais, e a proibição de hijab por Reza Shah . Além disso, ele passou de Qom a Teerã para ouvir Ayatullah Hasan Mudarris, o líder da maioria da oposição no Parlamento iraniano durante os anos 1920. Khomeini se tornou um Marje` em 1963, após a morte do Grande Ayatollah Seyyed Husayn Borujerdi .

atividade política início

fundo

O discurso de Khomeini contra o em Qom , 1964

A maioria dos iranianos tinham um profundo respeito pelo clero xiita ou Ulama , e tendiam a ser religioso, tradicional, e alienados do processo de ocidentalização perseguido pelo Shah. No final do século 19, o clero tinha se mostrado uma poderosa força política no Irã iniciar o protesto Tobacco contra uma concessão para uma empresa estrangeira (British).

Na idade de 61, Khomeini encontrou a arena da liderança aberta após a morte de Ayatollah Sayyed Hussein Borujerdi (1961), o líder, embora quieta, Shi'ah líder religioso; e aiatolá Abol-Ghasem Kashani (1962), um clérigo militante. A classe clerical tinha estado na defensiva desde a década de 1920, quando o secular, modernizador anti-clerical Reza Shah Pahlavi subiu ao poder. O filho de Reza Mohammad Reza Shah , instituiu uma " Revolução Branca ", que foi mais um desafio para a Ulama.

A oposição à Revolução Branca

Em janeiro de 1963, o Shah anunciou a " Revolução Branca ", um programa de seis pontos da reforma apelando para a reforma agrária , a nacionalização das florestas, a venda de empresas estatais para interesses privados, mudanças eleitorais para emancipar as mulheres e permitir que não- muçulmanos do mandato, participação nos lucros na indústria, e uma campanha de alfabetização nas escolas do país. Algumas dessas iniciativas foram consideradas perigosas, especialmente pelos poderosos e privilegiados xiita ulama (eruditos religiosos), e tendências como ocidentalizantes pelos tradicionalistas (Khomeini visto como "um ataque ao Islã"). Ayatollah Khomeini convocou uma reunião dos outros Marjas seniores de Qom e persuadiu-os a decretar um boicote ao referendo sobre a Revolução Branca. Em 22 de janeiro de 1963 Khomeini emitiu uma declaração contundente denunciando o Shah e seus planos. Dois dias depois, o xá tomou uma coluna blindada de Qom, e fez um discurso duramente atacando o ulama como uma classe.

Khomeini continuou sua denúncia de programas do xá, a emissão de um manifesto que continha as assinaturas de oito outros iranianos seniores xiitas estudiosos religiosos. Nela, ele enumerou as várias maneiras em que o xá tinha supostamente violaram a Constituição, condenados a propagação da corrupção moral no país, e acusou o Xá do envio para os Estados Unidos e Israel. Ele também decretou que os Nowruz celebrações do ano iraniano 1342 (que caiu em 21 de março 1963) ser cancelada em sinal de protesto contra as políticas do governo.

Khomeini denunciando o Shah em 'Ashura (03 de junho de 1963)

Na tarde de 'Ashura (03 de junho de 1963), Khomeini fez um discurso no Feyziyeh madrasah paralelos entre o califa sunita Yazid , que é percebido como um 'tirano' por xiitas, eo Shah, denunciando a Shah como um " coitado, e miserável homem ", e avisando-o de que, se ele não mudar seus modos que chegaria o dia em que o povo iria oferecer-se obrigado por sua saída do país.

Em 5 de Junho de 1963 (15 de Khordad ) às 3:00 da manhã, dois dias após esta denúncia pública do Xá Mohammad Reza Pahlavi, Khomeini foi detido em Qom e transferidos para Teerã. A partir dessa ação, houve três dias de grandes tumultos em todo o Irã e as mortes de cerca de 400 pessoas. Esse evento é agora referido como o Movimento de 15 de Khordad . Khomeini foi mantido sob prisão domiciliar e lançado em agosto.

Oposição à capitulação

Khomeini em oração

Em 26 de outubro de 1964, Khomeini denunciou tanto o Shah e os Estados Unidos. Desta vez foi em resposta ao "capitulações" ou imunidade diplomática concedidos pelo Shah aos militares norte-americanos no Irã. A lei "capitulação" (ou "acordo de status das forças") permitiu que os membros das forças armadas dos EUA no Irã para ser julgado em seus próprios tribunais militares. Khomeini foi preso em novembro de 1964 e realizada por meio ano. Após a sua libertação, ele foi levado perante o primeiro-ministro Hasan Ali Mansur , que tentou convencer Khomeini que ele deveria pedir desculpas e deixar cair sua oposição ao governo. Quando Khomeini recusou, Mansur bateu rosto de Khomeini em um acesso de raiva. Dois meses depois, Mansur foi assassinado em seu caminho para o parlamento. Quatro membros da Fadayan-e Islam foram posteriormente executado pelo assassinato.

A vida no exílio

Khomeini no exílio em Bursa , Turquia sem vestido clerical

Khomeini passou mais de 14 anos no exílio, principalmente na santa iraquiana cidade de Najaf . Inicialmente, ele foi enviado para a Turquia em 04 de novembro de 1964, onde ele ficou em Bursa em casa do coronel Ali Cetiner da inteligência militar turco . Em outubro de 1965, após menos de um ano, ele foi autorizado a passar para Najaf, no Iraque, onde permaneceu até 1978, quando foi expulso pelo então vice-presidente Saddam Hussein . Por esta altura o descontentamento com o Shah estava se tornando intensa e Khomeini visitou Neauphle-le-Château , um subúrbio de Paris , France em um visto de turista em 6 de Outubro de 1978.

A entrada da casa de Khomeini em Najaf , Iraque
Khomeini em Najaf

No final dos anos 1960, Khomeini foi um marja taqlid -e (modelo para a imitação) para "centenas de milhares" de Shia, um dos seis ou mais modelos no mundo xiita. Enquanto na década de 1940 Khomeini aceitou a idéia de uma monarquia limitada sob a Constituição iraniana de 1906-07 - como evidenciado por seu livro Kashf al-Asrar - na década de 1970, ele havia rejeitado a idéia. No início de 1970, Khomeini deu uma série de palestras em Najaf no governo islâmico, mais tarde publicado como um livro intitulado variadamente Governo islâmico ou Governo islâmico: Governança do Jurista ( Hokumat-e Islami: Velayat-e Faqih ).

Esta foi a sua obra mais conhecida e mais influente, e pôs as suas ideias sobre o governo (na época):

  • Que as leis da sociedade deve ser feita só das leis de Deus ( Sharia ), que abrangem "todos os assuntos humanos" e "fornecer instrução e estabelecer normas" por "tópico" todo na "vida humana".
  • Desde Shariah , ou lei islâmica, é o direito próprio, aqueles que possuem cargos no governo deve ter conhecimento da Sharia. Desde juristas islâmicos ou faqih estudaram e são os mais conhecedores Sharia , régua do país deve ser um faqih que "supera todos os outros em conhecimento" da lei e da justiça islâmica, (conhecido como Marje` ), bem como ter inteligência e capacidade administrativa. Regra pelos monarcas e / ou conjuntos de "aqueles que afirmam ser os representantes da maioria das pessoas" (parlamentos e legislaturas ie eleitos) foi proclamado "errado" pelo Islã.
  • é necessário este sistema de governo clerical para evitar a injustiça, a corrupção, a opressão dos poderosos sobre os pobres e fracos, inovação e desvio de Direito Islam e Sharia; e também para destruir a influência e conspirações anti-islâmico por potências estrangeiras não-muçulmanos.

Uma forma modificada deste al-Faqih wilayat sistema foi adotado depois de Khomeini e seus seguidores tomaram o poder, e Khomeini foi o primeiro "Guardian" da República Islâmica ou " Líder Supremo ". Nesse meio tempo, no entanto, Khomeini foi cuidado para não divulgar suas idéias para o governo clerical fora de sua rede islâmica de oposição ao Xá qual ele trabalhou para construir e fortalecer durante a próxima década. No Irã, uma série de ações do Shah incluindo sua repressão de oponentes começaram a construir oposição ao seu regime.

Aiatolá Khomeini na frente de sua casa em Neauphle-le-Chateau , em uma coletiva de imprensa

Cassete cópias de suas palestras ferozmente denunciando o Xá como (por exemplo) "o agente judaica, a serpente americano cuja cabeça deve ser esmagado com uma pedra", tornou-se itens comuns nos mercados de Irã, ajudou a desmitificar o poder ea dignidade da Shah e seu reinado. Ciente da importância de alargar a sua base, Khomeini estendeu a mão para reformista islâmico e inimigos seculares do Shah, apesar de sua incompatibilidade ideológica de longo prazo com eles.

Depois de 1977 a morte de Ali Shariati (um reformista islâmico e política revolucionária autor / acadêmica / filósofo que muito ajudou o renascimento islâmico entre os jovens iranianos educados), Khomeini se tornou o líder mais influente da oposição ao Xá. Adicionando a sua mística foi a circulação entre os iranianos na década de 1970 de um velho Shia ditado atribuído ao Imam Musa al-Kadhem. Antes de sua morte, em 799, al-Kadhem foi dito ter profetizado que "Um homem vai sair de Qom e ele vai chamar as pessoas para o caminho certo". No final de 1978, um rumor varreu o país que o rosto de Khomeini podia ser visto na lua cheia. Milhões de pessoas foram disse ter visto e o evento foi comemorado em milhares de mesquitas. Ele foi percebida por muitos iranianos como o líder espiritual, bem como política da revolta. Além disso, o episódio com o rosto de Khomeini na lua mostrou que no final de 1978, ele foi cada vez mais considerado como uma figura messiânica no Irã.

Como protestos cresceu, assim como seu perfil e importância. Embora vários milhares de quilómetros de distância do Irã em Paris, Khomeini definir o curso da revolução, pedindo iranianos não comprometer e ordenando paralisações contra o regime. Durante os últimos meses de seu exílio, Khomeini recebeu um fluxo constante de repórteres, apoiadores, e notáveis, ansiosos para ouvir o líder espiritual da revolução.

contacto de Khomeini com os EUA

De acordo com a BBC , o contato de Khomeini com os EUA "é parte de uma coleção de documentos recentemente desclassificados do governo dos EUA - telegramas diplomáticos, memorandos de política, registros de reuniões". Os documentos sugerem que a administração Carter ajudou Khomeini regressar ao Irão, impedindo que o exército iraniano de lançar um golpe militar, e que Khomeini disse um americano na França para transmitir uma mensagem a Washington que "Não deve haver medo sobre o óleo. Não é verdade que não iria vender para os EUA." Guardião escreveu que "não teve acesso aos documentos recentemente desclassificados e não foi capaz de verificar de forma independente".

Líder supremo aiatolá Ali Khamenei negaram o relatório, e descreveu os documentos como “fabricado”. Outros políticos iranianos, incluindo Ebrahim Yazdi , porta-voz de Khomeini, e conselheiro no momento da revolução, questionaram os documentos da BBC. Mark Toner , porta-voz adjunto do Departamento de Estado, quando questionado sobre o contato entre a administração Carter e Khomeini, respondeu "Eu peço desculpas Eu não sou -. Eu não estou ciente disso e eu não tenho nenhuma atualização para oferecer". Zbigniew Brzezinski , que foi assessor de segurança nacional de Carter 1977-1981, disse: "Eu não tenho nenhuma informação especial particularmente na aiatolá e seu papel nele. Provavelmente de alguma forma havia algum envolvimento, mas nada específico que eu possa lembrar. "

De acordo com a BBC , "estes documentos mostram que, em sua longa busca pelo poder, ele [Khomeini] foi taticamente flexível, ele jogou o cartão, mesmo pró-americano moderada para assumir o controle, mas uma vez a mudança tinha chegado ele colocou em prática um anti-América legado iria durar décadas ".

Líder Supremo da República Islâmica do Irã

Regressar ao Irão

Chegada de Khomeini em 1 de Fevereiro de 1979. Quando perguntado sobre seus sentimentos de retornar do exílio no avião, ele respondeu Hichi ; "Nada"

Khomeini não foi autorizado a regressar ao Irão durante o reinado do Xá (como tinha sido no exílio). Em 16 de janeiro de 1979, o Xá abandonou o país (ostensivamente "de férias"), para nunca mais voltar. Duas semanas depois, em quinta - feira 1 de fevereiro, 1979, Khomeini voltou em triunfo para o Irã, acolhido por uma multidão alegre estimado (pela BBC) ser de até cinco milhões de pessoas. Em seu fretado Air France vôo de volta a Teerã , ele foi acompanhado por 120 jornalistas, incluindo três mulheres. Um dos jornalistas, Peter Jennings , perguntou: "Ayatollah, você seria tão amável de nos dizer como você se sente sobre estar de volta no Irã?" Khomeini respondeu através de seu assessor Sadegh Ghotbzadeh : " Hichi " (Nada). Esta declaração, muito discutido no momento e desde que-foi considerado por alguns o reflexo de suas crenças místicas e não-apego ao ego. Outros consideraram que uma advertência aos iranianos que esperavam que ele seria um "líder nacionalista mainstream" que estavam em para decepção.

Khomeini e o primeiro-ministro interino, Mehdi Bazargan

Para outros, era um reflexo de um líder insensível incapaz ou indiferente a compreensão dos pensamentos, crenças ou as necessidades da população iraniana.

Khomeini inflexivelmente contra o governo provisório de Shapour Bakhtiar , prometendo "Eu vou chutar seus dentes. Eu nomear o governo." Em 11 de Fevereiro (Bahman 22), Khomeini designou seu próprio competindo primeiro-ministro interino, Mehdi Bazargan , exigindo, "desde que eu tenha nomeado, ele deve ser obedecida." Era "o governo de Deus", alertou, desobediência contra ele ou Bazargan foi considerada uma "revolta contra Deus."

Como o movimento de Khomeini ganhou impulso, os soldados começaram a desertar para o lado dele e Khomeini declarou má sorte em tropas que não se rendeu. Em 11 de fevereiro, como revolta se espalhou e arsenais foram assumidas, os militares declararam neutralidade e o regime Bakhtiar entrou em colapso. Em 30 e 31 de março de 1979, um referendo para substituir a monarquia com uma República Islâmica passou com a votação de 98% a favor da substituição, com a pergunta: "deve a monarquia ser abolida em favor de um governo islâmico?"

constituição islâmica

Embora os revolucionários estavam agora no comando e Khomeini era o seu líder, alguns grupos de oposição afirmam que vários grupos religiosos e seculares não tinham conhecimento do plano de Khomeini para o governo islâmico por wilayat al-Faqih , que envolveu regra pelo clérigo islâmico um Marje`. Eles afirmam que esta constituição provisória para a República Islâmica não incluiu o cargo de supremo governante clerical islâmico. O governo islâmico foi claramente definida por Khomeini em seu livro Hokumat-e Islami: Velayat-e Faqih (governo islâmico: Governança do jurista) que foi publicado enquanto Khomeini foi exilado em 1970, contrabandeados para o Irã, e distribuído para os partidários de Khomeini. Este livro incluído noção de de Khomeini al-Faqih wilayat (Governança do jurista), bem como o raciocínio e em sua opinião, a necessidade de que na execução de um estado islâmico.

Khomeini com pessoas

Khomeini e os seus apoiantes trabalharam para suprimir alguns antigos aliados e reescreveu a constituição proposta. Alguns jornais foram fechados, e aqueles protestando os fechamentos foram atacados. Grupos de oposição, como a Frente Democrática Nacional e do Partido Republicano do Povo Muçulmano foram atacados e finalmente banido. Através do apoio popular, apoiantes Khomeini ganhou uma esmagadora maioria dos assentos na Assembleia de Peritos que revisou a Constituição proposta. A constituição nova proposta incluiu um jurista islâmico líder supremo do país, e um Conselho dos Guardiães de vetar legislação e tela candidatos não-islâmicos para o escritório, desqualificando as encontradas não-islâmicos.

Em novembro de 1979, a nova constituição da República Islâmica foi aprovada por referendo nacional. O próprio Khomeini ficou instituído como o Líder Supremo (Guardian jurista), e tornou-se oficialmente conhecido como o "líder da Revolução." Em 4 de fevereiro de 1980, Abolhassan Bani-Sadr foi eleito como o primeiro presidente do Irã. Os críticos se queixam de que Khomeini tinha ido atrás em sua palavra de aconselhar, em vez de governar o país.

Crise de reféns

Em 22 de outubro de 1979, os Estados Unidos admitiu o Shah exilado e doente para o país para o tratamento do câncer. No Irã, houve um clamor imediato, tanto com Khomeini e grupos de esquerda que exigem o retorno do xá do Irã para julgamento e execução.

Em 4 de novembro, um grupo de estudantes universitários iranianos que se autodenominam os Seguidores de Estudantes Muçulmanos da Linha do Imam , assumiu o controle da embaixada americana em Teerã, mantendo 52 Embaixada funcionários como reféns por 444 dias - um evento conhecido como a crise dos reféns do Irã . Nos Estados Unidos, a tomada de reféns era visto como uma violação flagrante do direito internacional e despertou a raiva intensa e sentimentos anti-iranianos .

No Irã, a aquisição foi imensamente popular e ganhou o apoio de Khomeini sob o slogan " A América não pode fazer absolutamente nada contra nós ." A tomada da embaixada de um país que chamou de " Grande Satã " ajudou a avançar a causa do governo teocrático e flanquear os políticos e os grupos que enfatizaram a estabilidade e relações normalizadas com outros países. Khomeini é relatado para ter dito o seu presidente:. "Esta ação tem muitos benefícios ... isto uniu nosso povo Nossos oponentes não se atrevem a agir contra nós Nós podemos colocar a Constituição para o voto das pessoas sem dificuldade, e realizar presidencial e. eleições parlamentares." A nova Constituição foi aprovada com sucesso por referendo um mês após a crise dos reféns começou.

A crise teve o efeito de divisão do oposição em dois grupos - os radicais de apoio a tomada refém, e os moderados opostas ele. Em 23 de fevereiro de 1980, Khomeini proclamou do Irã Majlis iria decidir o destino dos reféns da embaixada norte-americanos, e exigiu que a mão Estados Unidos sobre o Shah para julgamento no Irã por crimes contra a nação. Embora o Shah morreu alguns meses mais tarde, durante o verão, a crise continuou. No Irã, partidários de Khomeini chamado a embaixada a " Den of Espionage ", divulgando detalhes sobre armamentos, equipamentos de espionagem e muitos volumes de documentos oficiais e classificados que eles encontraram lá.

Relacionamento com os países islâmicos e não-alinhados

Khomeini acreditava na unidade muçulmana e solidariedade e a exportação de sua revolução em todo o mundo. Ele acreditava Shia e (os significativamente mais numerosos) muçulmanos sunitas deve ser "unida e manter-se firme contra potências ocidentais e arrogante." "Estabelecer o estado islâmico a nível mundial pertence aos grandes objetivos da revolução." Ele declarou a semana nascimento de Muhammad (a semana entre os dias 12 a 17 de Rabi' al-awwal ) como a semana Unity . Em seguida, ele declarou na última sexta-feira do Ramadã como Dia Internacional da Quds em 1981.

Irã-Iraque Guerra

Ruhollah Khomeini com Ahmad Khomeini e Mohammad-Ali Rajai

Pouco depois de assumir o poder, Khomeini começou a chamar para revoluções islâmicas em todo o mundo muçulmano , incluindo vizinho árabe do Irã no Iraque, o grande estado além Irã com uma população de maioria xiita. Ao mesmo tempo, Saddam Hussein , do Iraque secular nacionalista árabe Ba'ath líder, estava ansioso para aproveitar militar enfraquecido do Irã e (o que ele supôs ser) o caos revolucionário, e em particular para ocupar província rica em petróleo adjacente do Irã de Khuzestan , e minar as tentativas revolucionárias islâmicas iranianas que incitam a maioria xiita do seu país.

Em setembro de 1980, o Iraque lançou uma invasão em grande escala do Irã, dando início à Guerra Irã-Iraque (Setembro de 1980 - agosto 1988). Uma combinação de uma resistência feroz por iranianos e incompetência militar pelas forças iraquianas logo parou o avanço do Iraque e, apesar do uso condenado internacionalmente de Saddam de gás venenoso, o Irã teve por início de 1982 recuperou quase todo o território perdido para a invasão. A invasão reuniram iranianos por trás do novo regime, aumentando a estatura de Khomeini e permitindo-lhe consolidar e estabilizar a sua liderança. Após essa inversão, Khomeini recusou uma oferta iraquiana de uma trégua, reparações vez mais exigentes e a derrubada de Saddam Hussein do poder. Em 1982, houve uma tentativa de golpe militar contra Khomeini. A Guerra Irã-Iraque terminou em 1988, com 320,000-720,000 soldados iranianos e milicianos mortos.

Embora a população ea economia do Irã eram três vezes o tamanho do Iraque de, este foi ajudado por vizinhos do Golfo Pérsico estados árabes, bem como o bloco soviético e os países ocidentais. Os árabes do Golfo Pérsico e do Ocidente queria ter certeza da revolução islâmica não se espalhou em todo o Golfo Pérsico, enquanto a União Soviética estava preocupado com a ameaça potencial que representa para o seu domínio na Ásia Central para o norte. No entanto, o Irã tem grandes quantidades de munição fornecidas pelos Estados Unidos da América durante a era do Xá e os Estados Unidos ilegalmente contrabandeado armas para o Irã na década de 1980 apesar da política anti-ocidental de Khomeini (ver Caso Irã-Contras ).

Durante a guerra iranianos usado ataques onda humana (pessoas caminhando para a morte certa, incluindo crianças soldados) do Iraque, com a promessa de que seria automaticamente ir para o paraíso-alJanna- se eles morreram na batalha, e sua busca da vitória na guerra Irã-Iraque que acabou se fútil. Em março de 1984, a população do Irã caiu por mais de dois milhões. Isto incluiu um pressuposto milhões e meio que havia fugido Irã, vítimas de execuções políticas, e as centenas de milhares de "mártires" de sangrentos "onda humana" ataques de Khomeini no Iraque.

Khomeini em Jamaran, um ano antes de sua morte

Em Julho de 1988, Khomeini, em suas palavras, "bebeu o cálice de veneno" e aceitou uma trégua mediada pela Organização das Nações Unidas . Apesar do alto custo da guerra - 450.000 a 950.000 baixas iranianas e US $ 300 bilhões - Khomeini insistiu que a extensão da guerra no Iraque, em uma tentativa de derrubar Saddam não tinha sido um erro. Em uma "Carta ao Clero", ele escreveu:" ... não nos arrependermos, nem somos muito por um momento sequer para o nosso desempenho durante a guerra não devemos esquecer que nós lutamos para cumprir nosso dever religioso e que o resultado. é uma questão marginal?"

Fatwa contra as armas químicas

Em uma entrevista com Gareth Porter , Mohsen Rafighdoost , a oito anos ministra tempo de guerra do Corpo da Guarda Revolucionária Islâmica , divulgado como Khomeini havia se oposto a sua proposta para início trabalhando em ambas as armas nucleares e químicas por um fatwa que nunca tinha sido tornada pública em detalhes de quando e como ele foi emitido.

Rushdie fatwa

Persa Samizdat edição de Salman Rushdie 's Versos Satânicos c.2000

No início de 1989, Khomeini emitiu uma fatwa pedindo o assassinato de Salman Rushdie , um autor britânico India-nascido. O livro de Rushdie, Os Versos Satânicos , publicado em 1988, foi acusado de cometer blasfêmia contra decisão jurídica do Islã e Khomeini (fatwa) prescrito assassinato de Rushdie por qualquer muçulmano. A fatwa exigido não só a execução de Rushdie, mas também a execução de "todos aqueles envolvidos na publicação" do livro.

Fatwa de Khomeini foi condenado em todo o mundo ocidental pelos governos, alegando que ele violou os direitos humanos universais de liberdade de expressão e liberdade de religião . A fatwa também tem sido atacado por violar as regras de fiqh , não permitindo que o acusado a oportunidade de defender-se, e porque "mesmo o mais rigoroso e extremo do jurista clássico requerem apenas um muçulmano para matar qualquer um que insulta o Profeta, na sua audição e na sua presença ".

Embora Rushdie lamentou publicamente "a angústia que a publicação tem ocasionado a sinceros seguidores do Islã", a fatwa não foi revogada.

O próprio Rushdie não foi morto, mas Hitoshi Igarashi , o tradutor japonês do livro Os Versos Satânicos , foi assassinado e dois outros tradutores do livro sobreviveu tentativas de assassinato.

A vida sob Khomeini

Em um discurso em 01 de fevereiro de 1979 entregue a uma enorme multidão após retornar ao Irã do exílio, Khomeini fez uma variedade de promessas de iranianos por seu regime islâmico que vem: um governo eleito pelo povo que representam o povo do Irã e com o qual o clero faria Não interfira. Ele prometeu que "ninguém deve permanecer sem-teto neste país", e que os iranianos teriam de telefone gratuito, aquecimento, electricidade, serviços de ônibus e livre de óleo em sua porta.

Sob o governo de Khomeini, Sharia (lei islâmica) foi introduzido, com o código de vestimenta islâmico aplicadas para ambos os homens e mulheres de Guarda Revolucionária Islâmica e outros grupos islâmicos. As mulheres eram obrigadas a cobrir o cabelo, e os homens não foram autorizados a usar calções. Bebidas alcoólicas, a maioria dos filmes ocidentais, e a prática de homens e mulheres de natação ou banhos de sol juntos foram proibidos. O currículo educacional iraniana foi islamizada em todos os níveis com a Revolução Cultural Islâmico ; o " Comitê para a islamização das Universidades ", realizado este fora completamente. A transmissão de qualquer música que não seja marcial ou religiosa no rádio iraniana e televisão foi proibida por Khomeini em julho de 1979. A proibição durou 10 anos (aproximadamente o resto de sua vida).

De acordo com Janet Afari "o regime recém-criada do aiatolá Khomeini moveu-se rapidamente para reprimir feministas, minorias étnicas e religiosas, liberais e esquerdistas - tudo em nome do Islã".

As mulheres e os direitos da criança

Khomeini tomou amplo apoio e pró-ativa da população feminina no derrubar de Shah e seu regresso a casa seguinte, defendendo a integração das mulheres em todas as esferas da vida e até mesmo hypothesizing sobre a cabeça Mulher de Estado. No entanto, uma vez que ele voltou, suas posições sobre os direitos das mulheres exibiram mudanças drásticas. Ele tinha que anteriormente se opôs à concessão de franquia de voto para as mulheres e criticou uma lei que permitiu que as mulheres muçulmanas se divorciar à vontade e se casar de novo, que era supostamente contrária à escrituras islâmicas e, portanto, equivalente a adultério.

Apenas três semanas depois de assumir o poder, sob o pretexto de reverter afinidade excessiva de Shah para ocidentalização e apoiado por uma secção conservador vocal da sociedade, ele dissolveu a lei do divórcio. Khomeini passou a baixar a idade mínima de casar meninas a 13 e meninas ainda permitidos mais de sete anos de idade para se casar, se um médico assinado um certificado de concordar com a sua maturidade sexual, de acordo com a lei islâmica que dita há idade mínima para o casamento para além puberdade. Khomeini, em seus escritos posteriores, aprovou também dos adultos que satisfazem seus desejos sexuais sobre as crianças, desde que ficou aquém de qualquer penetração. Foram aprovadas leis que incentivou a poligamia, tornou impossível para as mulheres a se divorciar homens, e tratado adultério como a mais alta forma de crime. As mulheres eram obrigadas a usar o véu, como as imagens de uma mulher ocidental foi cuidadosamente reconstruído como um símbolo de não-piousness. Moralidade e modéstia foram percebidos como características fundamentais de uma mulher, que devem ser protegidas pelos conceitos estaduais e western-centric de direitos individuais de gênero foram relegados para os direitos sociais de uma mulher, como ordenado no Islã. Fátima foi amplamente apresentado como a mulher emulatable ideal.

No mesmo horário, no meio da ortodoxia religiosa, houve um esforço ativo para reabilitar as mulheres no mercado de trabalho. A participação feminina em saúde, educação e força de trabalho aumentou drasticamente durante os seus regimes.

Recepção entre as mulheres de seu regime tem sido mista. Enquanto uma seção foram consternado com crescente islamização sob seu regime e degradação simultânea dos direitos das mulheres, outros fizeram notar mais oportunidades e integração das mulheres relativamente religiosamente conservadoras.

Homossexualidade

Pouco depois de sua ascensão como líder supremo em fevereiro de 1979, Khomeini imposta a pena de morte aos homossexuais. Entre fevereiro e março, dezesseis iranianos foram executados devido a infracções relacionadas com violações sexuais. Khomeini também criou os "tribunais revolucionários". Segundo o historiador Ervand Abrahamian , Khomeini encorajou os tribunais clericais que continue a implementar a sua versão da Sharia. Como parte da campanha para "limpar" a sociedade, esses tribunais executado mais de 100 viciados em drogas, prostitutas, homossexuais, estupradores, e adúlteros, sob a acusação de "semear a corrupção na terra". Segundo o autor Arno Schmitt, "Khomeini afirmou que 'homossexuais' teve que ser exterminados porque eram parasitas e corruptores da nação por espalhar a 'mancha de maldade.'" Transsexuality foi designado por Khomeini como uma doença que era capaz de ser curada através de cirurgia. Em 1979, ele havia declarado que a execução de homossexuais (bem como prostitutas e adúlteras) era razoável em uma civilização moral no mesmo sentido que o corte da pele deteriorada.

Emigração e economia

Khomeini disse ter sublinhou "o espiritual sobre o material". Seis meses após seu primeiro discurso ele expressou exasperação com queixas sobre a queda acentuada do nível de vida do Irã, dizendo que: "Eu não posso acreditar que o objetivo de todos esses sacrifícios era ter melões menos caros." Em outra ocasião, enfatizando a importância do martírio sobre a prosperidade material, ele disse: "Alguém poderia desejar seu filho para ser martirizado obter uma boa casa Este não é o problema O problema é outro mundo?.". Ele também teria respondido a uma pergunta sobre suas políticas econômicas, declarando que 'a economia é para burros'. Este desinteresse na política econômica é dito ser "um fator que explica o desempenho incipiente da economia iraniana desde a revolução." Outros fatores incluem a longa guerra com o Iraque, o custo do que levou a dívida pública e inflação, corroendo a renda pessoal eo desemprego sem precedentes, discordância ideológica sobre a economia, e "pressão internacional e isolamento", como sanções dos EUA após a crise dos reféns.

Devido à Guerra Irã-Iraque , a pobreza é dito ter aumentado em quase 45% durante os primeiros 6 anos do governo de Khomeini. Emigração do Irã desenvolveu também, supostamente, pela primeira vez na história do país. Desde a revolução ea guerra com o Iraque, um número estimado de "dois a quatro milhões de empresários, profissionais, técnicos e artesãos qualificados (e seu capital)" emigraram para outros países.

Supressão da oposição

Em uma palestra na Escola Fayzieah em Qom em 30 de Agosto de 1979, Khomeini advertiu oponentes pró-imperialistas: ". Aqueles que estão tentando trazer a corrupção e destruição para nosso país em nome da democracia serão oprimidos Eles são piores do que Bani-Ghorizeh judeus, e eles devem ser enforcado. Vamos oprimi-los por ordem de Deus e chamado de Deus à oração."

No entanto, em 1983, a Agência Central de Inteligência (CIA) ajudou-o, fornecendo uma lista de soviéticos KGB agentes e colaboradores que operam no Irã para Khomeini, que, em seguida, executado até 200 suspeitos e fechou o comunista Tudeh Party of Iran .

O xá Mohammad Reza Pahlavi e sua família deixaram o Irã e escapou mal, mas centenas de ex-membros da monarquia derrubado e militar encontraram seu fim em pelotões de fuzilamento, com os críticos exilados reclamando de "sigilo, imprecisão das acusações, a ausência de advogados de defesa ou júris", ou a oportunidade do acusado 'para se defender.' Nos anos posteriores, estes foram seguidos em maior número pelos aliados revolucionários de outrora do movimento-marxistas de Khomeini e socialistas, a maioria estudantes-que universitários que se opõem ao regime teocrático. Após a 1981 bombardeio Hafte Tir , Khomeini declarou o Mujahedin e ninguém se opôs violentamente ao governo, "inimigos de Deus" e prosseguiu uma campanha de massa contra os membros do Mujahedin, Fadaiyan e Tudeh partes, bem como as suas famílias, amigos próximos, e mesmo quem foi acusado de comportamento contra-revolucionária.

Nos 1988 execuções de presos políticos iranianos , seguindo os Mujahedin do Povo do Irã operação mal sucedida Forough-e Javidan contra a República Islâmica, Khomeini emitiu uma ordem para funcionários judiciais para julgar cada prisioneiro político iraniano (na maior parte, mas não todos Mujahedin) e matar aqueles julgados a ser apóstatas do Islã ( mortad ) ou "travar guerra contra Deus" ( moharebeh ). Quase todos os interrogados foram mortos, cerca de 30.000 deles. Devido ao grande número, presos foram carregados em empilhadores camiões em grupos de seis e pendurado de guindastes em intervalos de meia hora.

religiões minoritárias

Zoroastristas , judeus e cristãos são oficialmente reconhecidos e protegidos pelo governo. Pouco depois do retorno de Khomeini do exílio em 1979, ele emitiu uma fatwa ordenando que os judeus e outras minorias (exceto Bahá'ís ) ser bem tratados. No poder, Khomeini distinção entre o sionismo como um partido político secular que emprega símbolos judaicos e ideais e Judaísmo como a religião de Moisés .

Postos governamentais foram reservados para os muçulmanos. Escolas criadas por judeus, cristãos e zoroastristas tinham de ser dirigida por diretores muçulmanos. Conversão ao Islã foi incentivado por intitulando convertidos para herdar toda a parte de seus pais (ou mesmo do tio) Residência se os seus irmãos (ou primos) permanecem não-muçulmano. População não-muçulmana do Irã diminuiu. Por exemplo, a população judaica no Irã caiu de 80.000 para 30.000. A população de Zoroastro também diminuiu, devido a sofrer de renovada perseguição e os contrastes legais revivido entre um muçulmano e de Zoroastro, que espelha as leis que zoroastristas experientes sob regimes islâmicos anteriores. A visão de que zoroastristas são najis ( "impuro") também foi renovada.

Quatro dos 270 assentos no parlamento foram reservados para cada três religiões minoritárias não-muçulmanos, sob a constituição islâmica que Khomeini supervisionou. Khomeini também pediu unidade entre sunitas e muçulmanos xiitas. Os muçulmanos sunitas são a maior minoria religiosa no Irã. tornando-se apenas 4% de toda a população muçulmana.

Um grupo não tratado de maneira diferente muçulmano foram os 300.000 membros da Fé Bahá'í . A partir do final de 1979, o novo governo alvejado sistematicamente a liderança da comunidade Bahá'í, concentrando-se na Bahá'í Assembléia Espiritual Nacional (NSA) e Assembléias Espirituais Locais (LSAs); membros proeminentes do INE e LSAS foram frequentemente detidos e até executados. "Alguns 200 dos quais foram executados eo resto forçados a se converter ou sujeitos às deficiências mais horrendos."

Como a maioria dos muçulmanos conservadores, Khomeini acreditava Bahá'í a ser apóstatas. Ele alegou que eles eram um político em vez de um movimento religioso, declarando:

os bahá'ís não são uma seita, mas um partido, que foi apoiado anteriormente pela Grã-Bretanha e agora os Estados Unidos. Os bahá'ís também são espiões como o Tudeh [Partido Comunista].

Minorias étnicas

Após o Shah deixou o Irã em 1979, uma delegação curda viajou para Qom para apresentar demandas dos Curdos à Khomeini. Suas demandas incluíram direitos linguísticos e a provisão para um grau de autonomia política. Khomeini respondeu que tais exigências eram inaceitáveis, uma vez que envolveu a divisão da nação iraniana. Os meses seguintes viu inúmeras confrontos entre grupos de milícias curdas e a Guarda Revolucionária. O referendo sobre a República Islâmica foi maciçamente boicotado no Curdistão, onde, pensava-se 85 a 90% dos eleitores se abstiveram. Khomeini ordenou ataques adicionais mais tarde no ano, e em setembro a maior parte iraniana do Curdistão estava sob lei marcial direta.

Morte e funeral

Mourning homens na residência de Khomeini ao redor de sua área de assento, Jamaran , 4 de Junho de 1989.

A saúde de Khomeini recusou vários anos antes de sua morte. Depois de passar onze dias no hospital Jamaran, Ruhollah Khomeini morreu em 3 de junho de 1989, depois de sofrer cinco ataques cardíacos em apenas dez dias, com a idade de 86, pouco antes da meia-noite. Foi sucedido como o líder supremo por Ali Khamenei . Iranianos derramado para as cidades e ruas em números enormes para lamentar a morte de Khomeini em uma espontânea manifestação de dor. No calor do verão escaldante, caminhões de bombeiros pulverizada água sobre as multidões para resfriá-los. Pelo menos 10 enlutados foram pisoteados até a morte, mais de 400 foram gravemente feridos e vários milhares mais foram tratados por ferimentos sofridos no pandemônio que se seguiu.

Segundo estimativas oficiais do Irã, 10,2 milhões de pessoas alinharam a rota de 32 km (20 mi) para Behesht-e Zahra cemitério de Teerã em 11 de junho de 1989, para o funeral do aiatolá Ruhollah Khomeini. agências ocidentais estima que 2 milhões prestaram seus respeitos como o corpo estava em estado.

Números sobre atendimento funeral inicial de Khomeini, que teve lugar no dia 4 de junho gama redor 2,5-3.500.000 pessoas. Cedo no dia seguinte, o cadáver de Khomeini foi levado de helicóptero para o enterro no cemitério Paraíso de Zahra . Autoridades iranianas adiada primeiro funeral de Khomeini depois de uma enorme multidão invadiu o cortejo fúnebre, destruindo caixão de madeira de Khomeini, a fim de obter um último vislumbre de seu corpo ou toque de seu caixão. Em alguns casos, soldados armados foram obrigados a disparar tiros de advertência para o ar para conter a multidão. Em um ponto, o corpo de Khomeini caiu no chão, enquanto a multidão arrancou pedaços da cobertura de morte, tentando mantê-los como se fossem relíquias sagradas. Segundo o jornalista James Buchan:

No entanto, mesmo aqui, a multidão ultrapassou as barreiras improvisadas. John Kifner escreveu no The New York Times que o "corpo do aiatolá, envolto em uma mortalha branca, caiu do caixão de madeira frágil, e em uma cena loucos pessoas na multidão chegou a tocar a mortalha". Uma perna branco frágil foi descoberto. O sudário foi rasgado em pedaços de relíquias e filho de Khomeini Ahmad foi batido de seus pés. Homens saltou para a sepultura. Em um ponto, os guardas perderam apossar do corpo. Disparando no ar, os soldados levou a multidão de volta, recuperado o corpo e trouxe-a para o helicóptero, mas enlutados se agarrou ao trem de pouso antes que pudessem ser sacudido. O corpo foi levado de volta para o Norte de Teerã para passar pelo ritual de preparação uma segunda vez.

O segundo funeral foi realizado sob segurança muito mais apertado cinco horas depois. Desta vez, o caixão de Khomeini era feito de aço, e de acordo com a tradição islâmica, o caixão foi apenas para levar o corpo para o local do enterro. Em 1995, seu filho Ahmad foi enterrado ao lado dele. Túmulo de Khomeini agora está abrigado no complexo de mausoléu maior.

Sucessão

Khomeini e de seu sucessor, Ali Khamenei

Aiatolá Hussein Ali Montazeri , um ex-aluno de Khomeini e uma figura importante da Revolução, foi escolhido por Khomeini para ser seu sucessor como líder supremo e aprovado como tal pela Assembleia dos Especialistas em novembro de 1985. O princípio do Velayat-e Faqih ea constituição islâmica chamada para o Líder Supremo para ser um marja (a grande aiatolá) e das dúzia de grandes aiatolás que vivem em 1981 única Montazeri qualificado como um líder em potencial (este era ou porque só ele aceitou totalmente conceito de de Khomeini regra por juristas islâmicos, ou, como pelo menos uma outra fonte afirmou, porque só Montazeri tinha as "credenciais políticas" Khomeini encontrados adequado para seu sucessor). Em 1989 Montazeri começou a chamar para a liberalização, a liberdade para os partidos políticos. Após a execução de milhares de presos políticos pelo governo islâmico, Montazeri disse Khomeini 'suas prisões são muito piores do que as do Shah e sua Savak.' Depois de uma carta de suas queixas vazou para a Europa e transmitido pela BBC , um Khomeini furiosa deposto-lo de sua posição como sucessor oficial. Montazeri foi relacionada com Mehdi Hashemi que Ele foi preso, condenado e executado em setembro de 1987 sob a acusação de atividades contra-revolucionárias. seus retratos foram encomendados pelo então primeiro-ministro Mir Hossein Mousavi de ser removidos a partir de escritórios e mesquitas.

Para lidar com a desqualificação do adequado apenas marja , Khomeini pediu uma 'Assembléia de revisão da Constituição', a ser convocada. Uma alteração foi feita para constituição do Irã de retirar a exigência de que o líder supremo ser um Marja e isso permitiu Ali Khamenei , o novo jurista favorecida que tinha credenciais revolucionárias adequadas mas faltava os acadêmicos e que não foi um grande aiatolá, a ser designado como sucessor. Ayatollah Khamenei foi eleito líder supremo pela Assembleia dos Especialistas em 4 de junho de 1989. O grão-aiatolá Hossein Montazeri continuou sua crítica ao regime e, em 1997, foi colocado sob prisão domiciliar por questionar o que ele considerava ser uma regra inexplicável exercida pelo líder supremo.

Aniversário

O aniversário da morte de Khomeini é um feriado público. Para comemorar Khomeini, as pessoas visitam o seu mausoléu colocado em Behesht-e Zahra de ouvir sermões e orações prática no seu dia a morte.

pensamento político e legado

De acordo com pelo menos um estudioso, a política na República Islâmica do Irã "são em grande parte definida por tentativas para reivindicar o legado de Khomeini" e que "permanecendo fiel à sua ideologia tem sido o teste decisivo para toda a atividade política" lá. Ao longo de seus muitos escritos e discursos, vistas de Khomeini sobre governança evoluiu. Originalmente declarando regra de soberanos e outros admissíveis desde que sharia lei foi seguido Khomeini monarquia mais tarde inflexível oposição, argumentando que só regra por um jurista islâmico líder (a Marje` ) deverá garantir Sharia foi seguido corretamente ( wilayat al-Faqih ), antes de finalmente insistindo que o jurista decisão não precisa ser um um e regra líder Sharia poderia ser anulada por aquele jurista se necessário, para servir os interesses do Islã e do "governo divino" do estado islâmico. Conceito de de Khomeini Tutelar do jurista islâmico (ولایت فقیه, Velayat-e Faqih ) como governo islâmico não ganhou o apoio dos líderes iranianos xiitas clero da época. Rumo a Revolução de 1979, muitos clérigos gradualmente tornou-se desiludido com o governo do Xá, embora nenhum deu a volta para apoiar a visão de Khomeini de uma República teocrática islâmica.

Há muito debate como se as idéias de Khomeini são ou não compatíveis com a democracia e se ele pretendia que a República Islâmica a ser uma república democrática. De acordo com a estatal Aftab Notícias , tanto ultraconservador ( Mohammad Taghi Mesbah Yazdi ) e oponentes reformistas do regime ( Akbar Ganji e Abdolkarim Soroush ) acreditar que ele não fez, enquanto autoridades do regime e partidários como Ali Khamenei, Mohammad Khatami e Mortaza Motahhari acreditar Khomeini destinado a república islâmica a ser democrática e que é assim. Khomeini si mesmo também fez declarações em momentos diferentes, indicando tanto apoio e oposição à democracia.

Khomeini saudado pelo povo

Um estudioso, Shaul Bakhash , explica essa divergência quanto vindo a crença de Khomeini que a enorme afluência de iranianos em manifestações anti-Shah durante a revolução constituiu um 'referendo' em favor de uma república islâmica. Khomeini também escreveu que, desde que os muçulmanos devem apoiar um governo baseado na lei islâmica, o governo baseia-Sharia sempre terá mais apoio popular em países muçulmanos do que qualquer governo com base em representantes eleitos.

Khomeini ofereceu-se como um "campeão de renascimento islâmico" e unidade, enfatizando questões muçulmanos acordados - a luta contra o sionismo e do imperialismo - e minimizando problemas xiitas que dividem Shia partir sunita . Khomeini se opôs fortemente estreitas relações com ambos os orientais ou do Bloco Ocidental nações, acreditando que o mundo islâmico deve ser o seu próprio bloco, ou melhor, convergem para uma única potência unificado. Ele via a cultura ocidental como sendo inerentemente decadente e uma influência corruptora sobre os jovens. A República Islâmica proibido ou desencorajado modas populares ocidentais, música, cinema e literatura. No mundo ocidental é dito "seu semblante carrancudo se tornou a face virtual de Islam na cultura popular ocidental" e "inculcada medo e desconfiança em relação ao Islã", tornando a palavra "Ayatollah "um sinônimo para um louco perigoso ... em populares linguajar." Isso tem sido particularmente o caso nos Estados Unidos, onde alguns iranianos se queixou de que, mesmo em universidades sentiram a necessidade de esconder sua identidade iraniana por medo de ataque físico. Há Khomeini e a República Islâmica são lembrados para a tomada da embaixada refém americano e acusado de patrocinar tomada de reféns e ataques terroristas, e que continua a aplicar econômicas sanções contra o Irã .

Antes de tomar o poder Khomeini expressou seu apoio à Declaração Universal dos Direitos Humanos . "Nós gostaríamos de agir de acordo com a Declaração Universal dos Direitos Humanos. Nós gostaríamos de ser livre. Gostaríamos independência." No entanto, uma vez no poder Khomeini tomou uma linha firme contra a dissidência, os opositores da teocracia advertência por exemplo: "Repito pela última vez:. Abster-se de realizar reuniões, de matutando, de publicar protestos Caso contrário, eu vou quebrar seus dentes."

Muitas das idéias políticas e religiosas de Khomeini foram considerados progressiva e reformista por intelectuais de esquerda e ativistas antes da Revolução. No entanto, uma vez no poder de suas idéias, muitas vezes entraram em confronto com os de intelectuais iranianos modernistas ou seculares. Este conflito veio à tona durante a escrita da constituição islâmica quando muitos jornais foram fechados pelo governo. Khomeini disse com raiva dos intelectuais:

Sim, somos reacionários , e que são iluminados intelectuais: Vocês intelectuais não querem que a gente vá para trás 1400 anos. Você, que quer a liberdade , a liberdade para tudo, a liberdade dos partidos, que querem todas as liberdades, seus intelectuais: liberdade que irá corromper nossa juventude, a liberdade que irá pavimentar o caminho para o opressor, a liberdade que vai arrastar a nossa nação ao inferior.

Murais de Khomeini e Ali Khamenei , Mesquita Shah em Isfahan

Em contraste com a sua alienação intelectuais iranianos, e "em uma partida completa de todos os outros movimentos islâmicos", Khomeini abraçou revolução internacional e Terceiro Mundo solidariedade, dando-lhe "precedência sobre a fraternidade muçulmana." A partir do momento partidários de Khomeini assumiu o controle dos meios de comunicação até a sua morte, a mídia iraniana "extensa cobertura dedicada a movimentos revolucionários não-muçulmanos (a partir dos sandinistas ao Congresso Nacional Africano e o Exército Republicano Irlandês ) e minimizou o papel dos movimentos islâmicos considerado conservador, como os mujahidin afegãos ".

O legado de Khomeini para a economia da República Islâmica tem sido expressões de preocupação para o mustazafin (a corânico prazo para o oprimido ou privados), mas nem sempre os resultados que eles ajudaram. Durante os anos 1990 a mustazafin e veteranos de guerra deficientes amotinaram em várias ocasiões, protestando contra a demolição de suas favelas e aumento dos preços de alimentos, etc. desdém de Khomeini para a ciência da economia ( "a economia é para burros") é dito ter sido "espelhado" pelas políticas de redistribuição populistas do ex-presidente, Mahmoud Ahmadinejad , que supostamente usa "seu desprezo pela ortodoxia econômica como um distintivo de honra", e supervisionou o crescimento lento e aumento da inflação e do desemprego.

Em 1963, o aiatolá Ruhollah Khomeini escreveu um livro no qual ele afirmou que não há nenhuma restrição religiosa na cirurgia corretiva de indivíduos transgêneros . Na época Khomeini foi um revolucionário anti-Shah e seus fatwas não carregar peso com o governo imperial, que não tem nenhum políticas específicas sobre indivíduos transexuais. No entanto, depois de 1979, a sua fatwa "formaram a base para uma política nacional" e talvez em parte por causa de um código penal que "permite a execução de homossexuais", a partir de 2005, o Irã permite" e em parte financia sete vezes mais mudança de sexo operação como toda a União Europeia ".

Aparência e hábitos

Khomeini foi descrito como "magro", mas atlético e "fortemente desossada".

Ele era conhecido por sua pontualidade:

Ele é tão pontual que se ele não aparecer para o almoço em exatamente dez todos passado vai ficar preocupado, porque o seu trabalho é regulado de tal forma que ele virou-se para o almoço exatamente nesse tempo todos os dias. Ele vai para a cama exatamente no horário. Ele come exatamente no horário. E ele acorda exatamente no horário. Ele muda seu manto cada vez que ele volta da mesquita.

Khomeini também era conhecido por sua indiferença e atitude austera. Ele disse ter tido "admiração diversamente inspirados, temor e medo daqueles ao seu redor." Sua prática de mover-se "pelos corredores dos madresehs não sorrindo para alguém ou alguma coisa; sua prática de ignorar sua audiência enquanto ensinava, contribuiu para o seu carisma."

Khomeini aderido às crenças tradicionais de jurisprudência hygienical islâmica segurando que coisas como urina, fezes, sangue, vinho, etc., e também não muçulmanos foram alguns dos onze ritualisticamente coisas "impuros" que o contacto físico com o qual durante a lavagem ritual necessário molhado ou Ghusl antes oração ou salat . Ele relatou ter se recusou a comer ou beber em um restaurante a menos que ele sabia com certeza o garçom era um muçulmano.

Mística

Khomeini foi notada por muitos por sua mística. Antes da revolução, ele beneficiou da ampla circulação de um Hadith atribuído ao Imam Musa al-Kazim , que se diz ter profetizado pouco antes de sua morte, em 799 que:

Um homem vai sair de Qom e ele vai chamar as pessoas para o caminho certo. Não vai se reunir com ele as pessoas que se assemelham a pedaços de ferro, para não ser sacudido por ventos violentos, implacável e confiando em Deus

Khomeini foi o primeiro e único clérigo iraniano para ser chamado de "Imam", um título até então reservada no Irã para os doze líderes infalíveis do início xiita. Ele também foi associado com o Mahdi ou 12º Imam da crença xiita em um número de maneiras. Um de seus títulos era Na'eb-e Imam (Adjunto do Décimo Segundo Imã ). Seus inimigos eram frequentemente atacados como taghut e Mofsed-e-filarz , termos religiosos usados por inimigos do Décimo Segundo Imã. Muitos dos funcionários do governo do Xá deposto executado por Tribunais Revolucionários foram condenados por "lutando contra o Décimo Segundo Imã". Quando um deputado nas majlis perguntou Khomeini diretamente se ele era o 'Mahdi prometido', Khomeini não respondeu, "astutamente" não confirmar nem negar o título.

Khomeini e uma criança.

Como a revolução ganhou impulso, até mesmo alguns não-partidários exibiu temor, o chamou de "magnificamente clara-mente, sincera e inabalável." Sua imagem era tão "absoluta, sábio, e líder indispensável da nação"

O Imam, se acreditava que, tinha mostrado por sua varredura estranha ao poder, que ele sabia como agir de uma forma que os outros não podiam começar a entender. Seu tempo foi extraordinário, e sua visão sobre a motivação dos outros, aqueles que o rodeiam, bem como seus inimigos, não poderia ser explicada como conhecimento comum. Esta crença emergente na Khomeini como uma figura divinamente guiado foi cuidadosamente fomentada pelos clérigos que o apoiaram e falou para ele na frente das pessoas.

Mesmo muitos secularistas que firmemente desaprovavam suas políticas foram disse para sentir o poder de seu apelo "messiânico". Comparando-o a uma figura paterna que mantém a lealdade duradoura, mesmo das crianças que ele desaprova, jornalista Afshin Molavi escreve que as defesas de Khomeini são "ouvidas nas configurações mais improváveis":

Um professor uísque beber disse um jornalista americano que Khomeini trouxe o orgulho de volta para os iranianos. ativista dos direitos das mulheres me disse que Khomeini não era o problema; foram seus aliados conservadores que lhe tinha dirigido de forma errada. Um veterano nacionalista guerra, que realizou clérigos dirigentes do Irã por desacato, levava consigo uma imagem do 'Imam'.

Outro jornalista conta a história de ouvir crítica amarga do regime por um iraniano que diz a ela de seu desejo para o seu filho a deixar o país e que "repetidamente" faz o ponto "de que a vida tinha sido melhor" sob o Shah. Quando a reclamação é interrompida pela notícia de que "o Imam" - mais de 85 anos de idade na época - pode estar morrendo, o crítico torna-se "cinza enfrentado" e sem palavras, pronunciando "isso é terrível para o meu país."

Um exemplo de carisma de Khomeini é o efeito de meia hora de duração de 1982 discurso sobre o Alcorão por ele tinha um muçulmano erudito da África do Sul, Sheikh Ahmad Deedat :

... E o efeito elétrica que ele tinha em todo mundo, seu carisma, foi incrível. Basta olhar para o homem e as lágrimas desceram a sua bochecha. Você só olhar para ele e você começa lágrimas. Eu nunca vi um velho homem mais bonito na minha vida, nenhuma imagem, sem vídeo, sem TV poderia fazer justiça a este homem, o mais belo homem velho que eu já vi na minha vida foi esse homem.

Família e descendentes

Khomeini com o filho ( Ahmad ) e netos ( Hassan e Yaser)

Em 1929, Khomeini casado khadijeh saqafi , a 16-year-old filha de um clérigo em Teerã . Algumas fontes afirmam que Khomeini casado Sagafi quando ela tinha dez anos de idade, enquanto outros afirmam que ela tinha quinze anos. Por todas as contas de seu casamento foi harmonioso e feliz. Ela morreu em 2009. Eles tiveram sete filhos, embora apenas cinco sobreviveram à infância. Suas filhas todos casados em qualquer comerciante ou aos empregados famílias, e seus dois filhos entrou na vida religiosa. Mostafa , o filho mais velho, morreu em 1977, enquanto no exílio em Najaf , Iraque com seu pai e foi rumores por partidários de seu pai ter sido assassinado por Savak . Ahmad Khomeini , que morreu em 1995 na idade de 50, também foi rumores de ser uma vítima do jogo sujo, mas nas mãos do regime. Talvez sua "filha mais proeminente", Zahra Mostafavi , é professor na Universidade de Teerã, e ainda vivo.

quinze netos de Khomeini incluem:

  • Zahra Eshraghi , neta, casada com Mohammad Reza Khatami , chefe da Frente de Participação do Irã Islâmico , o principal reformista partido do país, e é considerado um caráter pró-reforma-se.
  • Hassan Khomeini , mais velho neto de Khomeini Sayid Hasan Khomeini, filho do Seyyed Ahmad Khomeini , é um clérigo e o administrador do mausoléu de Khomeini e também mostrou apoio ao movimento de reforma no Irã, e Mir-Hossein Mousavi chamada 's para cancelar os 2009 resultados eleitorais.
  • Husain Khomeini (Sayid Husain Khomeini), outro neto de Khomeini, filho de Sayid Mustafa Khomeini, é um clérigo de nível médio, que é fortemente contra o sistema da República Islâmica . Em 2003, ele foi citado como dizendo: "iranianos precisam de liberdade agora, e se eles só podem alcançá-lo com a interferência americana Eu acho que eles iria acolhê-lo como um iraniano, eu gostaria de receber isso." Nesse mesmo ano Husain Khomeini visitou os Estados Unidos, onde se encontrou com figuras como Reza Pahlavi , o filho do último Xá e pretendente ao Sun Trono . Mais tarde nesse ano, Husain retornou ao Irã depois de receber uma mensagem urgente de sua avó. De acordo com Michael Ledeen , citando "fontes familiares", ele foi chantageado para retornar. Em 2006, ele pediu uma invasão americana e derrubada da República Islâmica, dizendo Al-Arabiyah estação de televisão de espectadores, "Se você fosse um prisioneiro, o que você faria? Eu quero alguém para quebrar as prisões [portas abertas].
  • Outro dos netos de Khomeini, Ali Eshraghi, foi desclassificado das eleições parlamentares de 2008 por razões de ser suficientemente leais aos princípios da revolução islâmica, mas depois reintegrado.

Bibliografia

Khomeini foi um escritor prolífico e palestrante (200 de seus livros estão online) que escreveu comentários sobre o Alcorão , em jurisprudência islâmica , as raízes da lei islâmica , e as tradições islâmicas . Ele também lançou livros sobre filosofia , o gnosticismo , poesia, literatura, governo e política.

Seus livros incluem:

Notas

Veja também

Referências

Fontes

links externos

bibliografia selecionada

cargos políticos
Precedido por
Novo título
Líder Supremo do Irão
1979-1989
Sucedido por
Ali Khamenei
escritórios militares
Precedido por
Abolhassan Bani-Sadr
Comandante-em-Chefe das Forças Armadas iranianas
1981-1989
Sucedido por
Ali Khamenei