Música Ryukyuan - Ryukyuan music

Música Ryukyuan (琉球 音 楽, Ryūkyū ongaku ) , também chamada de música Nanto (南島 歌 謡, Nantō kayō ) , é um termo genérico que abrange diversas tradições musicais das ilhas Amami , Okinawa , Miyako e Yaeyama do sudoeste do Japão . O termo "Ilhas do Sul" (南島, Nantō ) é preferido pelos estudiosos neste campo. A palavra "Ryūkyū" originalmente se referia à Ilha de Okinawa e tem uma forte associação com o Reino Ryukyu altamente centralizado com base na Ilha de Okinawa e sua alta cultura praticada pela classe samurai em sua capital Shuri . Em contraste, estudiosos que cobrem uma região muito mais ampla enfatizam a cultura popular .

História da pesquisa

Estudos abrangentes sobre as diversas tradições musicais das Ilhas do Sul foram feitos por Hokama Shuzen e seus colegas. Antes disso, os escopos da pesquisa eram limitados a cada grupo de ilhas (Amami, Okinawa, Miyako ou Yaeyama), ou mesmo a áreas mais estreitas. Esses estudos foram feitos sob forte influência dos folcloristas Yanagita Kunio e Orikuchi Shinobu , que buscaram a origem da cultura japonesa nas ilhas do sul.

A pesquisa sobre as tradições musicais de Okinawa foi iniciada por Tajima Risaburō no final do século XIX. Ele foi seguido por Katō Sango e Majikina Ankō, entre outros. Sob a influência de Tajima, Iha Fuyū , que é conhecido como o pai da Okinawaology, conduziu uma extensa pesquisa em uma ampla gama de gêneros musicais de Okinawa, principalmente por meio da análise de textos. Embora ele tenha prestado atenção a Miyako e Yaeyama, seus estudos sobre esses subcampos permaneceram em um estágio preliminar, em parte devido à disponibilidade limitada de fontes documentadas. Em Miyako e Yaeyana, o trabalho pioneiro na coleta e documentação de canções folclóricas foi feito por Inamura Kenpu e Kishaba Eijun , respectivamente.

Hokama Shuzen, um sucessor de Iha Fuyū, trabalhou na integração de assuntos separados por métodos comparativos enquanto ele próprio conduzia estudos de campo que cobriam toda a cadeia de ilhas. Ele enfatizou a importância de Amami, que geralmente era ignorado ou marginalizado nas narrativas de Okinawa. Sua pesquisa ao longo da vida resultou no Nantō koyō (1971), no Nantō kayō taisei (1978–80) e no Nantō bungaku-ron (1995).

Classificação

Classificação de Hokama (1993) das canções das Ilhas do Sul, com alguns exemplos representativos.
categoria subcategoria Amami Okinawa Miyako Yaeyama
infantil Warabe-uta
canção de ninar, canções "humorísticas"
ritual, festival, cerimônia ritutal Nagare-uta umui , kwēna tābi Tsïdï
Hirase mankai amawēda fusa mishagu pāsï
Omori Tirukuguchi nīri
Yungutu pyāshi
eventos relacionados à comunidade hachigatsu-odori uta usudaiko Kuichā Yungutu
mochi morai uta eisā , shichigwachi-mōi yotsudake-odori ayō
Kyōdara Jiraba
yunta
Hōnensai
setsu-matsuri
tanetori-matsuri
Artes performáticas Shodon shibai Chondarā Tarama hachigatsu-odori
Yui hōnensai
Yoron jūgoya-odori
eventos caseiros shōgatsu-uta tabigwēna yometori-uta yātakabi
mankaidama iwai-uta tabipai no āgu yomeiri-uta
gozenfū iezukuri-uta iezukuri-uta nenbutsu
Kuya nenbutsu shōgatsu āgu
trabalhos canções de trabalho itu sagyō-uta funakogi āgu Jiraba
taue-uta awatsuki āgu yunta
Mugitsuki āgu
Artes performáticas Kunjan sabakui yonshī Kiyari
entretenimento encontros recreativos ( asobi-uta ) shima-uta myākunī ( kuichā ) Fushiuta
kudoki kuduchi āgu tubarāma
rokuchō tsunahiki-uta Tōgani sunkani
kachāshī shunkani kudoki
zōodori-uta mōya
música nova e popular shin min'yō shin min'yō
música clássica música clássica

As tradições musicais das ilhas do sul são tão diversificadas que suas conexões dificilmente são reconhecidas por olhos não acostumados, mas Hokama conseguiu organizá-las por categorias de grupos entre as ilhas. A tabela acima mostra a classificação de Hokama apresentada em um volume do Nihon min'yō taikan (1993). A tabela abaixo é outra classificação de Hokama, que inclui encantamentos e dramas.

Outra classificação de canções das Ilhas do Sul por Hokama (1995)
categoria Amami Okinawa Miyako Yaeyama
mágico kuchi Miseseru Kanfuchi Kanfuchi
tahabë otakabe nigōfuchi nigaifuchi
ogami Tirukuguchi Nigari takabi
Omori nigēguchi tābi Nigai
Yungutu ugwan Majinaigutu Yungutu
Majinyoi Yungutu Jinumu
Majinaigutu
épico Nagare-uta kwēna nagaāgu ayō
hachigatsuodori-uta umui kuichā-āgu Jiraba
omoro yunta
tiruru
letra shima-uta ( uta ) Ryūka ( uta ) Kuichā Fushiuta
Tōgani tubarāma
shunkani sunkani
drama Shodon shibai Kumiodori Kumiodori Kumiodori
Kyōgen Kyōgen Kyōgen Kyōgen
ningyō-shibai
kageki

A primeira categoria, "magia", refere-se a encantamentos que são entoados ou cantados com a crença de kotodama . A Ilha Kume das Ilhas Okinawa tem um grande repositório de feitiços que fazem chover . Para canções épicas, o kwēna de Okinawa narra a pesca, cultivo de arroz, produção de chuva, navegação, construção naval, construção de casas, tecelagem e outros tipos de trabalho em uma comunidade local. Além desses temas, mitos de fundação, metalurgia, guerra, comércio e funerais são cobertos por umui . O āgu de Miyako é famoso por épicos heróicos. As canções líricas incluem o shima-uta de Amami , o ryūka de Okinawa e o tōgani de Miyako , todos com versos curtos e fixos.

Desenvolvimento histórico

Árvore evolutiva de canções de Ono das ilhas do sul.

As classificações de grupos entre as ilhas permitiram que os estudiosos investigassem o desenvolvimento histórico das tradições musicais. Tornou-se um consenso que os encantamentos mágicos eram a forma mais antiga, a partir da qual as canções épicas evoluíram. As canções líricas foram a forma mais inovadora e surgiram de canções épicas.

Ono Jūrō apresentou uma árvore evolutiva das canções das ilhas do sul. Ele também fez análises detalhadas sobre as formas das canções. De acordo com Ono, a forma mais antiga era uma cadeia de dísticos de 5 sílabas, que podem ser encontrados nas ilhas Amami e Okinawa, mas estão ausentes em Miyako e Yaeyama. Dos dísticos de 5 sílabas , surgiu um dístico 5-3, ou a chamada forma kwēna . A forma kwēna se espalhou de Okinawa para Miyako e Yaeyama. No Reino Ryukyu na Ilha de Okinawa, omoro foi derivado da forma kwēna no século 14, mas rapidamente entrou em declínio no final do século 16. Omoro foi substituído por ryūka em Okinawa, que se tornou shima-uta em Amami. Ryūka tem um padrão único de 8-8-8-6 sílabas. Ono considerou que foi formado sob a influência de kinsei kouta do Japão continental, que tem a forma 7-7-7-5. Hokama discordou de Ono e formulou a hipótese de um desenvolvimento interno em Okinawa. Miyako e Yaeyama não adotaram a forma inovadora, mas criaram canções com letras usando os antigos 5-3 dísticos.

Desde que Ryūkyū foi conquistado pelo Domínio Satsuma no início do século 17, a classe samurai em Shuri abraçou a alta cultura do Japão continental. O próprio nome de ryūka foi cunhado para distinguir seu próprio uta de waka . Com a óbvia influência do waka , eles transformaram canções para serem cantadas em poemas para serem lidos.

Referências