Nguyễn Bỉnh Khiêm - Nguyễn Bỉnh Khiêm

Nguyễn Bỉnh Khiêm
Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm n.jpg
Estátua de Nguyễn Bỉnh Khiêm
Nascer 1491
Faleceu 1585
Outros nomes Nguyễn Văn Đạt
Hanh Phủ (亨 甫)
Bạch Vân cư sĩ (白雲 居士, Eremita da Nuvem Branca)
Trạng Trình (狀 程)
Ocupação Magistrado, poeta, educador
Conhecido por A poesia oracular de Khiem foi comparada à de Nostradamus . Ele contém o primeiro uso conhecido da palavra "Vietnã".

Nguyễn Binh Khiem ( HAN tự :; 1491-1585) foi um Vietnamita administrador , confucionista , poeta, profeta e mais tarde um santo do Cao Dai religião e do novo movimento religioso conhecido como Escola de Bondade de Ensino.

Biografia

Nasceu na costa da aldeia Cổ Am (que agora faz parte de Hai Phong ). Quando adulto, ele estudou conhecimentos com o médico de segunda categoria Lương Đắc Bằng e foi aprovado no exame oficial do governo aos 44 anos, nos exames de 1535. No entanto, ele passou no exame, ocupando o primeiro lugar no país. Este foi um período de grande instabilidade no Vietnã, o que pode explicar por que ele fez o exame tão tarde. Ele serviu no tribunal da dinastia Mạc por apenas sete anos até 1542, quando renunciou depois que suas queixas oficiais de corrupção do governo foram ignoradas. Ele então voltou para sua aldeia natal e abriu uma escola. Entre seus alunos estavam Phùng Khắc Khoan (diplomata), Lương Hữu Khánh , Nguyễn Dữ (autor de Truyền kỳ mạn lục ).

Khiêm se tornou uma pessoa muito procurada por muitos líderes durante aquela época de levantes, guerra civil, o colapso de Mạc e a ascensão dos Lordes Trịnh e Senhores Nguyễn . Tanto Trịnh Kiểm quanto Nguyễn Hoàng supostamente buscaram seus conselhos em sua busca pelo poder. Ao primeiro, aconselhou ser a verdadeira potência da (restaurada) Dinastia Lê . Para este último, ele aconselhou a construção de uma base de poder no sul subdesenvolvido. Ambos os homens seguiram essas sugestões, resultando em uma divisão política e militar do Vietnã que duraria 200 anos. Como resultado desse sábio conselho, Khiêm ganhou a reputação de alguém que poderia prever o futuro. Algumas de suas profecias eram de natureza délfica , pois eram ambíguas e podiam ser lidas de várias maneiras.

Khiêm também foi um poeta, compondo muitos poemas em chinês e em Nôm que sobreviveram até hoje. Há um longo poema atribuído a ele chamado Sấm Trạng Trình (讖 狀 程, As Profecias de Trạng Trình). (Trạng Trình é um dos apelidos de Khiêm.)

Este é o equivalente vietnamita das quadras de Nostradamus . É sugestivo, acredita-se que prediz eventos futuros e muito misterioso. Este poema inclui a linha, "Vietnã está sendo criado" ( vietnamita : Việt Nam khởi tổ xây nền ), um uso antigo da palavra Vietnã .

A maioria das cidades do Vietnã nomeou as ruas principais em sua homenagem.

Culto moderno na escola de ensino da bondade

A Escola de Bondade do Ensino surgiu na década de 1990 no distrito de Vĩnh Bảo , uma área rural da cidade de Hải Phòng . Um carpinteiro local conhecido simplesmente como "Mestre Thu" afirmou ter sido visitado à noite pelo espírito de Khiêm, que lhe ordenou que construísse um santuário em sua homenagem. Thu possuía um terreno, onde construiu e inaugurou em 1996 um santuário que ele chamou de Minh Đường Trung Tân (A Escola do Bem Ensinar). Em 2016, atraiu mais de 10.000 visitantes, e Qui tinha organizado em torno das mensagens canalizadas de Khiêm um novo movimento religioso com milhares de seguidores.

Em 2016, uma mulher com poderes espirituais que vivia perto do santuário alegou ter encontrado o caixão de Khiêm enterrado em seu jardim. Arqueólogos estaduais levaram a descoberta a sério e a investigaram. Os resultados foram inconclusivos, mas a fama do santuário cresceu como resultado do incidente.

Referências

Fontes

  • Ta Ngoc Lien renomados intelectuais vietnamitas: Nguyen Binh Khiem , The Gioi Publishers, 2004.
  • Nguyễn Huyền Anh. Việt Nam Danh Nhân Từ Điển.
  • Phạm Thế Ngữ. Việt Nam Văn Học Sử.
  • Trần Trọng Kim . Việt Nam Sử Lược.
  • Nguyễn Bỉnh Khiêm, O Bach Vân Am Quôc-Ngu Thi Tâp , Texto em escrita latina e escrita chữ nôm, tradução em francês, Bulletin de la Société des études indochinoises, Saigon, 1974, 312 P.