Sabina Spielrein - Sabina Spielrein

Sabina Spielrein
Sabina Spielrein
Nascer
Sheyve (Elisheva) Naftulovna Spielrein

( 1885-11-07 )7 de novembro de 1885 OS
Faleceu 11 de agosto de 1942 (11/08/1942)(56 anos)
Nacionalidade russo
Alma mater Universidade de Zurique ( MD , 1911)
Conhecido por instinto de morte
psicoterapia infantil
psicolinguística
Cônjuge (s) Pavel Nahumovich Sheftel
Carreira científica
Campos Psicoterapia
Psicanálise
Instituições Instituto Rousseau
Orientador de doutorado Eugen Bleuler
Carl Jung
Alunos notáveis Alexander Luria
Lev Vygotsky
Influências Carl Jung
Sigmund Freud
Influenciado Carl Jung
Sigmund Freud
Jean Piaget

Sabina Nikolayevna Spielrein (russo: Сабина Николаевна Шпильрейн , IPA:  [sɐˈbʲinə nʲɪkɐˈlajɪvnə ʂpʲɪlʲˈrɛjn] ; 7 de novembro, 25 de outubro de 1885 OS - 11 de agosto de 1942) foi uma psicanalista russa e uma das primeiras médicas . Ela foi sucessivamente a paciente, então estudante, então colega de Carl Gustav Jung , com quem ela teve um relacionamento íntimo durante 1908-1910, como está documentado em sua correspondência da época e em seus diários. Ela também conheceu, se correspondeu e teve um relacionamento colegial com Sigmund Freud . Ela trabalhou e analisou o psicólogo suíço do desenvolvimento Jean Piaget . Ela trabalhou como psiquiatra, psicanalista, professora e pediatra na Suíça e na Rússia. Em uma carreira profissional de trinta anos, ela publicou mais de 35 artigos em três línguas (alemão, francês e russo), cobrindo psicanálise, psicologia do desenvolvimento , psicolinguística e psicologia educacional . Entre suas obras no campo da psicanálise está o ensaio intitulado "Destruição como causa de vir ao ser", escrito em alemão em 1912.

Spielrein foi um pioneiro da psicanálise e um dos primeiros a introduzir o conceito de instinto de morte . Ela foi uma das primeiras psicanalistas a conduzir um estudo de caso sobre esquizofrenia e ter uma dissertação publicada em periódico psicanalítico. Spielrein é cada vez mais reconhecida como uma pensadora importante e inovadora que foi marginalizada na história por causa de seu ecletismo incomum, recusa em se juntar a facções, abordagem feminista da psicologia e sua morte no Holocausto .

Biografia

Família e início da vida 1885-1904

Sabina Spielrein como criança (à esquerda), com sua mãe e irmã.

Ela nasceu em 1885 em uma rica família judia em Rostov-on-Don , Império Russo . Sua mãe Eva (nascida Khave) Lublinskaya era filha e neta de rabinos de Yekaterinoslav . Eva se formou como dentista, mas não praticou. O pai de Sabina, Nikolai (nascido Naftul) Spielrein era um agrônomo . Depois de se mudar de Varsóvia para Rostov, ele se tornou um comerciante de sucesso. Em sua certidão de nascimento, Sabina apareceu como Sheyve Naftulovna, mas ao longo de sua vida e em documentos oficiais ela usou o nome de Sabina Nikolayevna. Ela era a mais velha de cinco filhos. Todos os três de seus irmãos mais tarde se tornaram cientistas eminentes. Um deles, Isaac Spielrein, era um psicólogo soviético, um pioneiro da psicologia do trabalho . Desde a primeira infância, Sabina era muito imaginativa e acreditava que tinha uma "vocação superior" para alcançar a grandeza, e ela se comunicava sobre isso em particular com um "espírito guardião". No entanto, o casamento de seus pais foi turbulento e ela sofreu violência física de ambos. Ela sofria de vários sintomas somáticos e obsessões. Alguns comentaristas acreditam que ela pode ter sido abusada sexualmente por alguém da família. Ela frequentou uma escola Froebel seguida pelo Yekaterinskaya Gymnasium em Rostov, onde se destacou em ciências, música e línguas. Ela aprendeu a falar três línguas fluentemente. Durante a adolescência, ela continuou a ter problemas emocionais e se apaixonou primeiro por seu professor de história, depois por um tio paterno. Ainda na escola, ela resolveu viajar para o exterior para se formar como médica, com a aprovação de seu avô rabínico . No final dos estudos, ela foi premiada com uma medalha de ouro.

Internação hospitalar 1904–05

Após a morte repentina de sua única irmã, Emilia, de febre tifóide , a saúde mental de Spielrein começou a se deteriorar e, aos 18 anos, ela sofreu um colapso com grave histeria, incluindo tiques, caretas e risos e choro incontroláveis. Depois de uma estadia sem sucesso em um sanatório suíço, onde desenvolveu outra paixão por um dos médicos, ela foi internada no hospital psiquiátrico Burghölzli perto de Zurique em agosto de 1904. Seu diretor era Eugen Bleuler , que o administrava como uma comunidade terapêutica com atividades sociais para os pacientes, incluindo jardinagem, teatro e palestras científicas. Um dos assistentes de Bleuler foi Carl Jung , posteriormente nomeado vice-diretor. Nos dias que se seguiram à sua admissão, Spielrein revelou a Jung que seu pai a espancava com frequência e que ela era atormentada por fantasias masoquistas de ser espancada. Bleuler garantiu que ela fosse separada de sua família, exigindo posteriormente que seu pai e seus irmãos não tivessem contato com ela. Ela teve uma recuperação rápida e, em outubro, pôde se inscrever na faculdade de medicina e começar a ajudar Jung com testes de associação de palavras em seu laboratório. Entre outubro e janeiro, Jung fez testes de associação de palavras com ela e também usou algumas técnicas psicanalíticas rudimentares. Mais tarde, ele se referiu a ela duas vezes em cartas a Freud como seu primeiro caso analítico, embora em suas publicações ele se referisse a dois pacientes posteriores nesses termos. Durante sua admissão, Spielrein se apaixonou por Jung. Por escolha própria, ela continuou como residente no hospital de janeiro a junho de 1905, embora não estivesse mais recebendo tratamento. Ela trabalhou como estagiária ao lado de outros estudantes russos lá, incluindo Max Eitingon , bem como psiquiatras expatriados que estavam estudando com Bleuler, incluindo Karl Abraham .

Estudante de medicina 1905-1911

Ela frequentou a escola de medicina na Universidade de Zurique de junho de 1905 a janeiro de 1911, destacando-se lá academicamente. Seus diários mostram uma ampla gama de interesses e leituras, incluindo filosofia , religião , literatura russa e biologia evolutiva . Ela morava em vários apartamentos diferentes, em um círculo social que incluía principalmente colegas judias russas estudantes de medicina. Muitos deles, junto com Spielrein, ficaram fascinados com o movimento emergente da psicanálise na Europa ocidental e estudaram com Bleuler e Jung. O foco principal de Spielrein enquanto estava na faculdade de medicina era a psiquiatria. Vários deles, como Spielrein, posteriormente se tornaram psiquiatras, passaram um tempo com Freud em Viena e publicaram em revistas psicanalíticas. Entre eles estavam Esther Aptekman , Fanya Chalevsky , Sheina Grebelskaya e Tatiana Rosenthal . Politicamente, Spielrein se identificava com o socialismo , embora alguns de seus contemporâneos estudantes russos fossem seguidores do Partido Revolucionário Socialista ou do sionismo .

Spielrein concluiu sua dissertação na faculdade de medicina, supervisionada primeiro por Bleuler e depois por Jung, em um estudo detalhado da linguagem de um paciente com esquizofrenia . Foi publicado no Jahrbuch für psychoanalytische und psychopathologische Forschungen , que Jung editou. Ela foi uma das primeiras pessoas a conduzir um estudo de caso sobre esquizofrenia e publicá-lo em uma revista psicanalítica. Freud referenciou-o no mesmo volume em seu pós-escrito ao Caso Schreber ; Foi o primeiro doutorado a aparecer em um jornal psicanalítico e um dos primeiros estudos de caso psicanalíticos de esquizofrenia. Sua dissertação contribuiu muito para a compreensão da linguagem das pessoas com esquizofrenia. Como seu estudo foi um dos primeiros a enfocar a esquizofrenia, a necessidade de mais pesquisas começou e fez com que mais pessoas se concentrassem na doença mental. Foi também a primeira dissertação escrita por uma mulher com orientação psicanalítica. Ela deixou Zurique no dia seguinte à sua formatura, tendo decidido estabelecer uma carreira independente como psicanalista em outro lugar.

Relacionamento com Carl Jung

Enquanto estava na faculdade de medicina, Spielrein continuou a ajudar Jung no laboratório, como fizera internada. Ela também comparecia às rondas de sua ala e o conhecia socialmente. Os fortes sentimentos que ela desenvolvera por ele como paciente do hospital continuaram durante seus primeiros três anos na faculdade de medicina, e ela desenvolveu a fantasia de ter um filho entre eles que se chamaria Siegfried. Ela não recebeu nenhuma terapia adicional dele, embora por volta do final de 1907 ele tentasse analisar informalmente o desejo dela para o filho. No verão de 1908, quando ela ingressou no quarto ano da faculdade de medicina, ela e Jung começaram a ter encontros cada vez mais íntimos, que ela descreveu em seus diários como "poesia". Existem diferentes pontos de vista sobre se eles tiveram ou não relações sexuais. John Launer revisou as evidências de seus diários e cartas em sua biografia de Spielrein em 2015, Sex Versus Survival. A vida e as ideias de Sabina Spielrein . Ele concluiu que eles tiveram contato físico consensual e erótico, mas pararam antes da penetração sexual. Isso é corroborado pela declaração de Spielrein em uma carta à mãe: "Até agora, permanecemos no nível da poesia que não é perigosa." Lance Owens resumiu ainda mais as evidências documentais em seu estudo de 2015, Jung in Love: The Mysterium in Liber Novus , Zvi Lothane , um psicanalista freudiano e estudioso da história da psicanálise, apresenta o caso mais robusto e bem fundamentado contra uma relação sexual consumada entre o par. Lothane resume suas conclusões:

As pessoas tendem a acreditar conforme ditadas por suas próprias emoções, projeções e transferências. ... Nosso julgamento deve realmente ser norteado por aquilo que os protagonistas não se cansam de afirmar: que não existia sexo. Em última análise, a questão é se acreditamos em seu testemunho ou não. Eu escolho acreditar neles, e não por pudor, mas porque naquela época as pessoas viam as relações sexuais pré-matrimoniais, especialmente no que se refere a Spielrein, de maneira diferente do que vemos hoje; além disso, porque o desejo sexual não consumado era ainda mais comovente e mais romântico do que o sexo consumado. No entanto, o mito sexual morre fortemente, fornecendo material sensacional para uma série de produções teatrais e uma infinidade de artigos na imprensa popular e periódicos profissionais.

Durante os meses seguintes, Jung escreveu a Freud sobre o relacionamento, primeiro acusando Spielrein de ter tentado seduzi-lo, sem sucesso, e depois admitindo que havia se envolvido romanticamente com ela. Ele enviou uma série de cartas para a mãe de Spielrein, escrevendo "ninguém pode impedir que dois amigos façam o que desejam ... a probabilidade é que algo mais entre na relação". Spielrein também escreveu a Freud, deixando claro que, por alguns meses, a relação entre eles havia sido de alguma forma física, envolvendo o que Spielrein novamente chamou de "poesia": "No final o inevitável aconteceu ... chegou ao ponto onde ele não aguentava mais e queria "poesia". Não pude e não quis resistir, por muitos motivos "Eva Spielrein ameaçou denunciá-lo a Eugen Bleuler e veio a Zurique para fazê-lo, mas no final decidi que não a. Enquanto isso, Jung renunciou ao cargo de médico no Burghölzli, embora tenha continuado seu trabalho de laboratório e ensino universitário. Um relato documental desses eventos, incluindo a correspondência tripla entre Spielrein, Jung e Freud, aparece na biografia de Launer. .

Após um hiato de vários meses, causado pela controvérsia acima, Spielrein e Jung retomaram seu relacionamento no verão de 1909 e continuaram se vendo em particular até os últimos meses de 1910. Spielrein partiu permanentemente de Zurique por volta de janeiro de 1911. No privado de Spielrein anotação no diário datada de 11 de setembro de 1910 - apenas quatro meses antes de se formar na faculdade de medicina e deixar Jung e Zurique - ela refletiu novamente sobre sua fantasia de ter o filho de Jung. Sabina viu na realidade como isso era totalmente impossível, como isso arruinaria sua chance de encontrar outro amor e destruiria suas ambições científicas e profissionais:

Com um bebê, eu não seria aceita em lugar nenhum. E isso seria no melhor dos casos; e se eu nem mesmo engravidasse? Então, nossa amizade pura seria destruída pelo relacionamento íntimo, e nossa amizade é o que me é tão terrivelmente querido.

Esta entrada do diário pessoal do final de 1910 sugere fortemente que Spielrein percebeu que mesmo se eles finalmente tivessem relações sexuais, ela poderia não engravidar. E tendo dado esse passo, "nossa amizade pura seria destruída pelo relacionamento íntimo ..." Escritas pouco antes de sua partida de Zurique, essas palavras aparentemente implicam que qualquer que seja a natureza de sua "poesia" física, Jung e Spielrein não envolvido em relações sexuais.

Alguns comentaristas viram a conduta de Jung como uma violação dos limites profissionais, enquanto outros a viram como uma consequência não intencional e perdoável de experimentos iniciais com técnicas psicanalíticas. O historiador e psicanalista freudiano Bruno Bettelheim comentou sobre seu tratamento e o resultado aparentemente benéfico, observando que, "Por mais questionável que fosse o comportamento de Jung do ponto de vista moral ... de alguma forma atendeu à obrigação primordial do terapeuta para com seu paciente: curar ela ”. Em contraste, Peter Loewenberg (entre outros) argumentou que isso violava a ética profissional e que“ prejudicou sua posição no Burghölzli e levou à sua ruptura com Bleuler e sua saída da Universidade de Zurique ”.

Na época, Freud era tolerante com o que acontecia entre Jung e Spielrein e considerava isso um exemplo de contratransferência . Mais tarde, ele confessou a Spielrein que isso havia desempenhado um papel no cisma entre ele e Jung: "Seu comportamento era muito ruim. Minha opinião mudou muito desde o momento em que recebi aquela primeira carta sua". O relacionamento entre Jung e Spielrein demonstrou a Freud que as emoções e a humanidade de um terapeuta não podiam ser mantidas fora do relacionamento psicanalítico. Jung havia chegado à mesma conclusão. Antes desse episódio, Freud aparentemente acreditava que um médico poderia entorpecer suas emoções ao analisar pacientes. Quando Jung procurou Freud sobre seu relacionamento com Spielrein, Freud mudou suas idéias sobre a relação entre médico e paciente. Spielrein parece ter considerado suas experiências com Jung como, em geral, mais benéficas do que o contrário. Ela continuou a ansiar por ele por vários anos depois, e escreveu a Freud que achava mais difícil perdoar Jung por deixar o movimento psicanalítico do que por "aquele negócio comigo".

Spielrein às vezes é considerado como tendo sido a inspiração para a concepção de Jung da anima , em parte devido a uma referência que Jung fez 50 anos depois em Memórias, Sonhos, Reflexões - a memória biográfica compilada e editada por Aniela Jaffé - a um feminino interior imaginativamente encontrado voz que despertou sua consciência da anima interior. Ele contou, era "a voz de um paciente ... que teve uma forte transferência para mim". No entanto, na transcrição não publicada dos comentários de Jung registrada por Aniela Jaffé em 1957, Jung deixou claro que essa mulher era Maria Moltzer e não Spielrein. No entanto, Lance Owens documentou que o relacionamento com Spielrein foi de fato crucial para a compreensão em evolução de Jung do que ele mais tarde denominou anima.

Carreira 1912-1920, incluindo o artigo "Destruição"

Placa memorial na antiga residência de Sabina Spielrein em Berlim, Alemanha

Após a formatura, Spielrien mudou-se para Munique para estudar história da arte, enquanto também trabalhava em um artigo sobre a conexão entre sexo e morte. Em outubro mudou-se para Viena, onde foi eleita membro da Sociedade Psicanalítica de Viena . Ela era o segundo membro feminino desta sociedade. Ela entregou seu artigo à Sociedade em 27 de novembro como "Destruição como a Causa de Vir a Ser", publicando uma versão corrigida no ano seguinte no Jahrbuch . O artigo mostra evidências do pensamento junguiano e freudiano, mas parece marcar o ponto em que ela deixou de se identificar com Jung e passou a se ver mais como freudiana. Freud mencionou explicitamente seu artigo em uma famosa nota de rodapé de Beyond the Pleasure Principle , reconhecendo que ele iniciou a linha de pensamento que o levou a conceituar a pulsão de morte : "Uma parte considerável dessa especulação foi antecipada em [seu] trabalho". O conceito de Spielrein, entretanto, era diferente do de Freud, no sentido de que ela via a destrutividade como servindo ao instinto reprodutivo, e não um por si só. Spielrein se encontrou com Freud em várias ocasiões em 1912 e continuou a se corresponder com ele até 1923. Em sua correspondência com Freud e Jung, ela tentou reconciliar os dois homens. No artigo "Destruction", e ao longo de sua carreira subsequente, ela se baseou em ideias de muitas disciplinas e escolas de pensamento diferentes. Aos 26 anos, Spielrien se tornou a mais jovem a publicar seus trabalhos.

Em 1912, Spielrein casou-se com o médico judeu russo Pavel Nahumovitch Sheftel. Eles se mudaram para Berlim , onde Spielrein trabalhou ao lado de Karl Abraham . Spielrein teve sua primeira filha Irma-Renata (conhecida como Renata), em 1913. Enquanto em Berlim, Spielrein publicou mais nove artigos. Um deles era um relato das crenças das crianças sobre sexo e reprodução, no qual ela incluía lembranças de suas próprias fantasias iniciais sobre isso. Intitulado "Contribuição para a compreensão da alma de uma criança", mostra-a de um modo mais freudiano do que seus trabalhos anteriores. Em outro jornal, intitulado 'A Sogra', ela fez um relato simpático sobre o papel das sogras e a relação entre elas, suas noras. O psicanalista holandês van Waning comentou sobre este artigo: ”Estudos de mulheres - no ano de 1913!”. Outro artigo da época relata o tratamento de uma criança com fobia de animais e é um dos primeiros relatos conhecidos de psicoterapia infantil. Com a eclosão da Primeira Guerra Mundial , ela voltou para a Suíça, morando brevemente em Zurique novamente antes de se mudar para Lausanne. , onde ela e Renate permaneceram pelo resto da guerra. O marido dela se juntou ao regimento em Kiev , e eles não se reuniram por mais de uma década. Os anos de guerra foram tempos de privação para Spielrein: ela fez alguns trabalhos como cirurgiã e em uma clínica oftalmológica, mas também recebeu contribuições de seus pais quando eles puderam entregá-las a ela. No entanto, ela conseguiu publicar mais dois artigos curtos durante os anos de guerra. Ela compôs música e pensou em se tornar uma compositora. Ela também começou a escrever um romance em francês. Ela registrou observações do desenvolvimento de sua filha em termos de linguagem e brincadeira. Ela continuou sua correspondência com Freud e Jung e o desenvolvimento de suas próprias idéias teóricas, particularmente em relação ao apego nas crianças .

Carreira em Genebra 1920-23 e trabalho com Jean Piaget

Em 1920 participou do sexto congresso da International Psychoanalytical Association em Haia , onde proferiu uma palestra sobre as origens da linguagem na infância. O público incluiu Sigmund Freud, sua filha Anna Freud , Melanie Klein e Sandor Ferenczi . Ela também anunciou sua intenção de se juntar à equipe do Instituto Rousseau em Genebra , um centro clínico, de treinamento e pesquisa pioneiro para o desenvolvimento infantil em Genebra . Ela permaneceu lá por três anos, trabalhando ao lado de seu fundador Édouard Claparède , além de outros psicólogos ilustres da época, incluindo Pierre Bovet . Enquanto ela estava lá, Jean Piaget também se juntou à equipe: eles colaboraram estreitamente e, em 1921, ele fez uma análise de oito meses com ela. Em 1922, ela e Piaget entregaram artigos no sétimo congresso da International Psychoanalytical Association em Berlim . Este foi um dos períodos mais produtivos de sua vida, e ela publicou vinte artigos entre 1920 e 1923. O mais importante deles foi uma nova versão do artigo que ela deu em Haia sobre as origens da linguagem, com base em sua colaboração com o lingüista Charles Bally . Intitulada "As origens das palavras 'Papa' e 'Mama'", ela descreveu como a linguagem se desenvolve em um substrato de prontidão genética, primeiro por meio de interações entre a criança e o seio da mãe, e depois por meio de interações familiares e sociais. Seus outros artigos da época são principalmente dedicados a reunir o pensamento psicanalítico com os estudos observacionais do desenvolvimento infantil. Seus artigos no Zeitschrift e Imago dessa época enfocam principalmente a importância da aquisição da fala na primeira infância e o sentido do tempo. No entanto, Otto Fenichel destacou para menção especial seu artigo de 1923 sobre voyeurismo , onde “Sabina Spielrein descreveu uma perversão peeping em que a paciente tentava superar uma repressão precoce da erotogeneidade genital e manual, provocada por um intenso medo de castração”. De modo geral, acredita-se que seu trabalho durante esse período teve uma influência considerável no pensamento de Piaget e, possivelmente, no de Klein.

Em 1923, desanimada por sua falta de sucesso na construção de um consultório particular em Genebra, e com o apoio de Freud, ela decidiu viajar a Moscou para apoiar o desenvolvimento da psicanálise lá. Ela planejava retornar a Genebra e deixou seus papéis pessoais, incluindo todos os seus diários e correspondência, no porão do Instituto Rousseau. No caso, ela nunca mais voltou para a Europa Ocidental, e os papéis permaneceram desconhecidos até serem identificados quase sessenta anos depois pelo analista junguiano Aldo Carotenuto, que publicou uma seleção deles. O arquivo permanece na posse dos herdeiros de Édouard Claparède e, embora outras seleções tenham sido publicadas em vários livros e periódicos, ele nunca foi totalmente examinado ou catalogado.

Carreira russa 1923-1942

A psicanálise na Rússia já tinha uma história turbulenta, mas sua influência foi mais forte entre 1921 e 1923. Ao chegar a Moscou, ela se viu ali como a psicanalista mais experiente, além de uma das mais ligadas a analistas e psicólogos do Ocidente. Ela foi nomeada para uma cadeira de psicologia infantil na First Moscow University e começou a trabalhar em pedologia (estudo de crianças) , uma abordagem da pediatria que a integrava com a psicologia educacional e do desenvolvimento. Ela também ingressou no Instituto Psicanalítico de Moscou, fundado em 1922 sob a direção de Moise (Moishe) Wulff. Ela então se envolveu com um novo projeto ambicioso de aprendizagem infantil conhecido como Orfanato-Laboratório Psicanalítico "Detski Dom" (também conhecido como "Casa Branca").

Placa memorial na mansão Spielrein , onde Sabina Spielrein viveu em 83 Pushkinskaya Steet , Rostov-on-Don . A placa diz: "Nesta casa vivia a famosa aluna de CG Jung e S. Freud, a psicanalista Sabina Spielrein (1885-1942)"

Fundado em 1921 por Vera Schmidt (que também fora aluna de Freud), o "Detski Dom" tinha como objetivo ensinar crianças com base nas teorias de Freud. A escola era apenas um orfanato no nome: junto com o próprio filho de Schmidt, a escola tinha filhos de bolcheviques proeminentes (incluindo Joseph Stalin , cujo filho Vasily Stalin também estava matriculado). O uso da disciplina foi evitado e as crianças tiveram o máximo de liberdade de movimento. A exploração sexual e a curiosidade também eram permitidas. O envolvimento de Spielrein incluiu supervisão dos professores, e ela pode tê-los apoiado em um protesto sobre suas más condições de trabalho, o que levou à sua demissão. A escola teve que fechar em 1924, na esteira de denúncias de experimentos para estimular a sexualidade das crianças prematuramente. As acusações foram feitas possivelmente em resposta às tentativas de Leon Trotsky de proletarizar a entrada da escola. Durante o tempo de Spielrein em Moscou, Alexander Luria e Lev Vygotsky vieram trabalhar no Instituto Psicanalítico e "Dyetski Dom" e estudaram com ela. A maneira característica de Spielrein de combinar idéias psicológicas subjetivas da psicanálise com pesquisa observacional objetiva de crianças provavelmente foi uma influência importante em sua formação inicial como pesquisadores, levando-os a se tornarem os principais psicólogos russos de seu tempo.

No final de 1924 ou 1925, Spielrein deixou Moscou. Ela e sua filha se juntaram ao marido Pavel em Rostov-on-Don . Além de provavelmente estar desiludida com sua experiência em Moscou, Spielrein pode ter sido impelida a retornar porque seu marido agora estava em um relacionamento com uma mulher ucraniana, Olga Snetkova (nascida Aksyuk), e agora eles tinham uma filha, Nina. Pavel voltou para sua esposa, e sua segunda filha Eva nasceu em 1926. Pelo menos na década seguinte, Spielrein continuou a trabalhar ativamente como pediatra, realizando pesquisas adicionais, dando palestras sobre psicanálise e publicando no oeste até 1931. Em Em 1929, ela apresentou uma defesa vigorosa de Freud e da psicanálise em um congresso de psiquiatria e neuropatologia em Rostov, possivelmente a última pessoa a fazer tal defesa numa época em que a psicanálise estava a ponto de ser proscrita na Rússia. O artigo também deixou claro que ela estava em dia com os desenvolvimentos no oeste e incluiu comentários simpáticos sobre a abordagem de Sandor Ferenczi , que defendia um papel mais emocionalmente engajado por parte do terapeuta. Ela também falou sobre a importância da supervisão clínica para o trabalho psicológico com crianças e descreveu uma abordagem para a terapia de curto prazo que poderia ser usada quando os recursos não permitissem um tratamento extenso. Sua sobrinha Menikha a descreveu dos anos 1930 como "uma pessoa muito bem-educada, amigável e gentil. Ao mesmo tempo, ela era dura no que dizia respeito às suas convicções". Seu marido morreu em 1936. Em 1937, seus irmãos Isaac, Jan e Emil Spielrein foram presos e executados em 1937 e 1938 durante o Grande Expurgo . Spielrein chegou a um acordo com a ex-parceira de Pavel, Olga Snetkova, que se qualquer um deles morresse, a sobrevivente cuidaria de suas três filhas.

Morte

Spielrein e suas filhas sobreviveram à primeira invasão alemã de Rostov-on-Don em novembro de 1941, que foi repelida pelo Exército Vermelho . No entanto, em julho de 1942, o exército alemão reocupou a cidade. Spielrein e suas duas filhas, de 29 e 16 anos, foram mortas a tiros por um esquadrão da morte da SS , Einsatzgruppe D, em Zmievskaya Balka , ou "Ravina da Cobra" perto de Rostov-on-Don, junto com 27.000 vítimas, em sua maioria judias. Embora a maioria dos membros da família Spielrein tenha sido morta no Holocausto , as esposas e filhos de seus irmãos sobreviveram, e atualmente há cerca de 14 de seus descendentes vivendo na Rússia, Canadá, Estados Unidos e Israel.

Legado

Apesar de sua proximidade com as figuras centrais da psicanálise e da psicologia do desenvolvimento na primeira parte do século XX, Spielrein foi mais ou menos esquecida na Europa Ocidental após sua partida para Moscou em 1923. Sua trágica morte no Holocausto agravou esse apagamento. A publicação, em 1974, da correspondência entre Freud e Jung, seguida da descoberta de seus papéis pessoais e da publicação de alguns deles a partir da década de 1980, tornou seu nome bastante conhecido. No entanto, isso levou à sua identificação na cultura popular como um espetáculo erótico secundário na vida dos dois homens. No mundo da psicanálise, Spielrein geralmente recebe não mais do que uma nota de rodapé, por sua concepção do impulso sexual como contendo um instinto de destruição e um instinto de transformação, antecipando, portanto, o "impulso de morte" de Freud e as opiniões de Jung sobre a "transformação "; Apesar do relacionamento questionável com Jung, algo positivo e muito útil para a psicoterapia nasceu disso. A correspondência de Jung para Freud sobre seu relacionamento com Spielrein inspirou os conceitos de transferência e contratransferência de Freud .

Nos últimos anos, no entanto, Spielrein tem sido cada vez mais reconhecida como uma pensadora significativa em seu próprio direito, influenciando não apenas Jung, Freud e Melanie Klein, mas também psicólogos posteriores, incluindo Jean Piaget , Alexander Luria e Lev Vygotsky. Spielrein também teve um trabalho influente em vários tópicos como: papéis de gênero, amor, a importância da intuição nas mulheres, o inconsciente, interpretação dos sonhos, sexualidade e impulsos sexuais, libido, sublimação, transferência, linguística e desenvolvimento da linguagem em crianças.

A pesquisa de Etkind na Rússia na década de 1990 mostrou que ela não "desapareceu" após deixar a Europa Ocidental, mas continuou como clínica e pesquisadora ativa. A publicação em 2003 de uma seleção de ensaios sobre ela sob o título Sabina Spielrein, Pioneira esquecida da psicanálise despertou o interesse por ela como uma pensadora original. A primeira biografia acadêmica dela em alemão, por Sabine Richebächer, colocou seu relacionamento com Jung em seu contexto adequado de uma carreira de envolvimento com a psicanálise e psicologia ao longo da vida.

Lance Owens sugere que a importância do relacionamento de Spielrein com Jung não deve ser historicamente desconsiderada, mas vista como uma parte adicional de seu legado e ampla influência criativa. Owens fornece evidências de que Spielrein desempenhou um papel seminal no desenvolvimento psicológico pessoal de Jung, sua compreensão do amor e sua formação subsequente de conceitualizações psicológicas centrais sobre "anima" e "transferência".

Seguidores da psicanálise feminista e relacional também estão começando a reivindicá-la como uma progenitora importante. Um marco na recuperação de Spielrein como um pensador original foi alcançado durante o congresso de 2015 da American Psychoanalytic Association , quando a palestra plenária de abertura foi proferida pela Dra. Adrienne Harris, sobre "As contribuições clínicas e teóricas de Sabina Spielrein", creditando-lhe um pioneirismo relacional psicanálise.

Por meio dos trabalhos de análise infantil de Sabina Spielrein, ela foi capaz de diferenciar entre linguagens autistas e linguagens sociais. Ela diferenciou entre as linguagens autistas (primárias) e as linguagens sociais (como canções, palavras, etc.) e desenvolveu uma teoria empolgante no contexto do desenvolvimento infantil, explicando o significado do seio materno e da sucção / amamentação.

O Museu Memorial Sabina Shpilereyn foi inaugurado na Mansão Spielrein , a casa de sua infância em Rostov, em novembro de 2015.

A biografia de Spielrein de 2015 de John Launer (em inglês e escrita com o apoio da família Spielrein) é baseada em leituras atentas de suas notas hospitalares, diários e correspondência. Isso questiona muitos dos relatos recebidos sobre Spielrein. Ele desafia a presunção de que Jung psicanalisou Spielrien de qualquer forma sistemática, retribuiu seus sentimentos por muito tempo, a via como sua "anima" ou a considerava uma figura mais significativa do que suas outras parceiras da época. Em vez disso, Launer vê sua importância histórica como alguém que fez uma tentativa inicial de harmonizar a psicanálise e a psicologia do desenvolvimento dentro de uma estrutura biológica abrangente, antecipando as idéias modernas da teoria do apego e da psicologia evolutiva .

Uma biografia em inglês de Spielrein por Angela M. Sells, intitulada Sabina Spielrein: The Woman and the Myth , foi publicada pela SUNY Press em agosto de 2017.

Cultura popular

Trabalho

  • Uma bibliografia completa de todos os escritos publicados de Spielrein (incluindo detalhes das traduções para o inglês) está disponível no site da International Association for Spielrein Studies .
  • Artigos de Spielrein em alemão nas "principais revistas". Imago, International Journal of Psychoanalysis, Jahrbuch für Psychoanalytische und Psychopathologische Forschungen, Zeitschrift für Psychoanalytische Pädagogik e Zentralblatt .estão disponíveis online em Collection of the International Psychoanalytic University, Berlin. (COTIPUB)
  • Spielrein, Sabina (1912). " Die Destruktion als Ursache des Werdens " . Jahrbuch für Psychoanalytische und Psychopathologische Forschungen (em alemão). IV : 465–503 . Recuperado em 14 de outubro de 2012 .
Traduções para o inglês:
1) Spielrein, Sabina (abril de 1994). "Destruição como causa de vir para o ser" (PDF) . Journal of Analytical Psychology . 39 (2): 155–186. doi : 10.1111 / j.1465-5922.1994.00155.x . Arquivado do original (PDF) em 04/03/2016.
2) Spielrein, Sabina (1995). Traduzido por Stuart K. Witt. "Destruição como causa de devir" (PDF) . Psicanálise e pensamento contemporâneo . 18 : 85–118. Arquivado do original (PDF) em 2015-02-15.( Resumo )
3) Spielrein, Sabina (2015) [ 2003 ]. "11. Destruição como a causa de vir para o ser (pp. 185-212)" . Em Covington, Coline; Wharton, Barbara (eds.). Sabina Spielrein. Forgotten Pioneer of Psychoanalysis, Revised Edition (2ª, ilustrada, edição revisada). Abingdon-on-Thames : Routledge . doi : 10.4324 / 9781315700359 . ISBN 978-1-31745860-9.
  • (em alemão) Spielrein, Sabina. Sämtliche Schriften . Giessen: Psychosozial-Verlag, 2008. (Todos os escritos de Spielrein. Em alemão. Nenhuma edição em inglês.)

Veja também

Referências

links externos