Dicotomia sagrado-profano - Sacred–profane dichotomy

A dicotomia sagrado-profano é um conceito posto pelo sociólogo francês Émile Durkheim , que a considerou a característica central da religião : "a religião é um sistema unificado de crenças e práticas relativas às coisas sagradas , ou seja, as coisas separadas e proibido. " Na teoria de Durkheim, o sagrado representa os interesses do grupo, especialmente a unidade, que foram incorporados em símbolos sagrados de grupo, ou totens . O profano , entretanto, envolve preocupações individuais mundanas. Durkheim afirmou explicitamente que a dicotomia sagrado-profano não é equivalente a bem-mal , já que o sagrado pode ser bom ou mau, e o profano também pode ser.

A afirmação de Durkheim da universalidade dessa dicotomia para todas as religiões e cultos foi criticada por estudiosos como o antropólogo britânico Jack Goody . Goody também observou que "muitas sociedades não têm palavras que se traduzam como sagradas ou profanas e que, em última análise, assim como a distinção entre natural e sobrenatural, era muito mais um produto do pensamento religioso europeu do que um critério universalmente aplicável". Como Tomoko Masuzawa explica em The Invention of World Religions (2005), este sistema de religião comparativa privilegiou o Cristianismo em detrimento dos sistemas não-cristãos. Qualquer cosmologia sem um binário sagrado-profano foi tornada invisível pelo campo dos estudos religiosos , porque o binário era considerado "universal".

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Referências

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