Sadhu Sundar Singh - Sadhu Sundar Singh

Sadhu Sundar Singh
SadhuSundarSingh.jpg
Nascer ( 1889-09-03 )3 de setembro de 1889
Faleceu desconhecido
Educação Anglican College, Lahore
Ewing Christian School, Ludhiana
Congregações servidas
Reformadores
Título Sadhu
St. Sundar Singh da Índia

O Apóstolo dos Pés Sangrando
Sundar Singh.jpg
Sadhu Sundar Singh com o Arcebispo Nathan Söderblom , durante sua estada na Suécia
Sadhu (homem santo), Evangelista, Mestre da Fé
Venerado em Comunhão Anglicana
Celebração 19 de junho (Comunhão Anglicana)

Sadhu Sundar Singh (nascido em 3 de setembro de 1889) foi um missionário cristão indiano . Acredita-se que ele morreu no sopé do Himalaia em 1929.

Biografia

Primeiros anos

Sundar Singh nasceu em uma família sikh no vilarejo de Rampur (perto de Doraha ), distrito de Ludhiana ( estado de Punjab ), no norte da Índia . A mãe de Sundar Singh o levou para se sentar aos pés de um sadhu , um homem santo asceta , que vivia na selva a alguns quilômetros de distância, enquanto também o enviava para a Ewing Christian High School, Ludhiana , para aprender inglês. A mãe de Sundar Singh morreu quando ele tinha quatorze anos. Com raiva, ele queimou uma página da Bíblia por página enquanto seus amigos assistiam.

Igreja Memorial Sadhu Sundar Singh em Faridkot , Índia
Sadhu Sundar Singh CNI Church Rupnagar , Índia

Conversão a cristo

Sundar sentiu que suas atividades religiosas e o questionamento dos padres cristãos o deixaram sem sentido. Sundar resolveu se matar jogando-se em uma ferrovia. Ele pediu que todo aquele que é o 'Deus Verdadeiro' aparecesse diante dele, ou então ele se mataria; naquela mesma noite ele teve uma visão de Jesus. Sundar anunciou a seu pai, Sher Singh, que dali em diante se converteria na obra missionária de Jesus Cristo. Seu pai o rejeitou oficialmente, e seu irmão Rajender Singh tentou envenená-lo. Ele foi envenenado não apenas uma, mas várias vezes. Pessoas daquela área jogaram cobras em sua casa, mas ele foi resgatado de maus-tratos com a ajuda de um cristão britânico próximo.

Em seu décimo sexto aniversário, ele foi batizado publicamente como cristão na igreja paroquial de Simla , no sopé do Himalaia. Antes disso, ele estava hospedado no Christian Missionary Home em Sabathu , perto de Simla, servindo aos pacientes de lepra lá.

Vida de conversões

Sadhu Sundar Singh

Em outubro de 1906, ele iniciou sua jornada como um novo cristão, vestindo um turbante cor de açafrão e a túnica cor de açafrão de um sadhu , um asceta devotado à prática espiritual. Singh se propagou como um sadhu, embora dentro do Cristianismo porque percebeu que os índios não poderiam ser convertidos a menos que fosse à maneira indiana.

"Não sou digno de seguir os passos do meu Senhor", disse ele, "mas, como Ele, não quero casa, nem posses. Como Ele, pertencerei à estrada, partilhando o sofrimento do meu povo, comendo com aqueles que me darão abrigo, e falarão a todos os homens do amor de Deus. "

Depois de retornar à sua aldeia natal, onde recebeu uma recepção calorosa inesperada, Sundar Singh viajou para o norte para sua missão de conversão através do Punjab , sobre a passagem de Bannihal para a Caxemira , e depois de volta através do Afeganistão muçulmano para o Norte infestado de bandidos . Fronteira Ocidental e Baluchistão . Ele foi referido como "o apóstolo com os pés sangrando" pelas comunidades cristãs do norte. Ele sofreu prisão e apedrejamento por suas crenças e teve encontros místicos.

Em 1908, ele cruzou a fronteira do Tibete , onde ficou horrorizado com as condições de vida. Ele foi apedrejado enquanto se banhava em água fria porque se acreditava que "os homens santos nunca se lavavam".

Em 1908, ele foi para Bombaim , na esperança de embarcar em um navio para visitar a Palestina, mas a permissão foi negada e teve que retornar ao norte.

Ele percebeu durante sua estada em missões que a civilização ocidental havia se tornado a antítese dos valores cristãos originais. Ele estava desiludido com o materialismo e colonialismo da sociedade ocidental e tentou forjar uma identidade indiana para a igreja indiana. Ele costumava lamentar que os cristãos indianos adotassem os costumes, a literatura e as roupas britânicas, que nada tinham a ver com o Cristianismo e Cristo.

Treinamento Cristão Formal

Em dezembro de 1909, Singh começou a treinar para o ministério cristão no colégio anglicano em Lahore . De acordo com seus biógrafos, ele não formou relacionamentos próximos com outros estudantes, encontrando-os apenas na hora das refeições e sessões de oração designadas. Ele foi condenado ao ostracismo por ser "diferente".

Embora Singh tenha sido batizado por um padre anglicano, ele ignorava a cultura eclesiástica e as convenções do anglicanismo . Sua incapacidade de adaptação o impedia de se enquadrar nas rotinas de estudo acadêmico. Muito no curso da faculdade parecia irrelevante para o evangelho, já que a Índia precisava ouvi-lo. Depois de oito meses na faculdade, Singh saiu em julho de 1910.

Foi afirmado por seus biógrafos que a retirada de Singh foi devido a estipulações feitas pelo Bispo Lefroy . Como um padre anglicano, Singh foi instruído a descartar seu manto de sadhu e usar trajes clericais europeus "respeitáveis", usar o culto anglicano formal, cantar hinos ingleses e não pregar fora de sua paróquia sem permissão. Como um devoto fervoroso de Cristo, que estava interessado apenas em espalhar sua mensagem, ele rejeitou a mistura de Jesus Cristo com a cultura britânica.

Convertendo outros

As histórias daqueles anos são surpreendentes e às vezes incríveis e cheias de milagres que ajudaram na conversão. Na verdade, houve quem insistisse que eram acontecimentos místicos, e não reais. Naquele primeiro ano, 1912, ele voltou com um relato extraordinário de como encontrou um eremita de trezentos anos em uma caverna na montanha - o Maharishi de Kailas , com quem passou algumas semanas em profunda comunhão.

De acordo com Singh, em uma cidade chamada Rasar, ele foi jogado em um poço seco cheio de ossos e carne podre e deixado para morrer, mas três dias depois ele foi resgatado.

O grupo secreto de Missionários teria cerca de 24.000 membros em toda a Índia. As origens dessa irmandade eram consideradas ligadas a um dos Magos na natividade de Cristo e, em seguida, aos discípulos do apóstolo Tomé no século II dC que circulavam na Índia. Nada se ouviu sobre essa comunhão evangelística até que William Carey começou seu trabalho missionário em Serampore . O Maharishi de Kailas teve visões extáticas sobre a comunhão secreta que ele contou a Sundar Singh, e o próprio Singh construiu sua vida espiritual em torno de visões.

Se ele ganhou muitos discípulos contínuos nessas perigosas caminhadas tibetanas, não se sabe. Uma razão pela qual ninguém acreditou em sua versão desta história foi porque Singh não manteve registros escritos e ele não estava acompanhado por nenhum outro discípulo cristão que pudesse ter testemunhado os eventos.

Viagens para o exterior

Durante seus vinte anos, a obra de Sundar Singh no Evangelho se ampliou muito e, muito antes de ele completar trinta anos, seu nome e imagem eram familiares em todo o mundo cristão. Ele descreveu uma luta com Satanás para manter sua humildade , mas as pessoas o descreveram como sempre humano, acessível e humilde, com um senso de diversão e amor pela natureza. Esse personagem, com suas ilustrações da vida cotidiana, deu grande impacto aos seus discursos . Muitas pessoas disseram: "Ele não apenas se parece com Jesus, ele fala como Jesus deve ter falado." Suas palestras e seu discurso pessoal foram informados por sua meditação matinal habitual , especialmente sobre os evangelhos . Em 1918 ele fez uma longa turnê pelo sul da Índia e Ceilão , e no ano seguinte foi convidado para a Birmânia , Malásia , China e Japão.

Algumas das histórias dessas viagens eram tão estranhas quanto qualquer uma de suas aventuras tibetanas. Ele reivindicou poder sobre as coisas selvagens. Ele afirmava ter poder sobre as doenças e enfermidades, embora nunca permitisse que seus supostos dons de cura fossem divulgados.

Por muito tempo, Sundar Singh desejou visitar a Grã-Bretanha , e a oportunidade surgiu quando seu pai, Sher Singh, que também se converteu, deu-lhe o dinheiro para a passagem para a Grã-Bretanha. Ele visitou o Ocidente duas vezes, viajando para a Grã-Bretanha, Estados Unidos e Austrália em 1920, e para a Europa novamente em 1922. Ele foi recebido por cristãos de muitas tradições, e suas palavras tocaram o coração de pessoas que agora enfrentavam as consequências da Guerra Mundial Eu e quem parecíamos evidenciar uma atitude superficial perante a vida. Singh ficou chocado com o que viu como materialismo , vazio e irreligião que encontrou em todo o Ocidente, contrastando-o com a consciência de Deus da Ásia, por mais limitada que seja. Uma vez de volta à Índia, ele continuou seu trabalho de proclamação do Evangelho, embora estivesse claro que estava ficando mais frágil fisicamente.

Viagem final

Em 1923, Singh fez a última de suas visitas regulares de verão ao Tibete e voltou exausto. Seus dias de pregação aparentemente haviam acabado e, nos anos seguintes, em sua própria casa ou na casa de seus amigos nas colinas de Simla, ele se entregou à meditação, comunhão e escrevendo algumas das coisas que viveu para pregar.

Em 1929, contra o conselho de todos os seus amigos, Singh decidiu fazer uma última viagem ao Tibete. Ele foi visto pela última vez em 18 de abril de 1929 partindo nesta jornada. Em abril, ele chegou a Kalka , uma pequena cidade abaixo de Simla , uma figura prematuramente envelhecida em seu manto amarelo entre peregrinos e homens santos que estavam iniciando sua própria jornada para um dos lugares sagrados do hinduísmo a alguns quilômetros de distância. Para onde ele foi depois disso, não se sabe. Se ele morreu de exaustão ou chegou às montanhas, permanece um mistério.

No início da década de 1940, o bispo Augustine Peters, outro missionário convertido do sul da Índia, procurou o irmão de Singh, Rajender, conduziu-o à fé cristã e batizou-o em Punjab. Rajender Singh referiu-se a muitos supostos milagres realizados por Singh e pessoas convertidas a Cristo sob seu ministério.

Singh é reverenciado por muitos como uma figura importante e formadora nas conversões missionárias da igreja cristã na Índia .

Profecias pós-morte

Suas profecias apocalípticas sobre o destino da Romênia são famosas naquele país, mas são apócrifas, sendo escritas por um médium que disse estar canalizando o espírito de Singh. Estes parecem mais propaganda belicista do que teologia cristã e provavelmente foram escritos por volta de 1939.

Reconhecimento por outros Cristãos

Ele é respeitado na Igreja Ortodoxa Síria de Malankara e na Igreja Copta , embora nenhuma o reconheça oficialmente como um santo.

Sadhu é lembrado na Igreja da Inglaterra com uma comemoração em 19 de junho .

Na cultura popular

Ken Anderson fez Journey to the Sky , um drama cristão de 1977 que estrelou o ator indiano Manhar Desai (Malcolm Alfredo Desai) no papel principal de Sadhu Sundar Singh.

Linha do tempo

  • 1889 - Nasceu em Rampur Kataania, Ludhiana, Punjab
  • 1903 - Conversão
  • 1904 - Expulso de casa
  • 1905 - Batizado em Simla; começa a vida como um sadhu
  • 1907 - trabalha no hospital de hanseníase em Sabathu
  • 1908 - Primeira visita ao Tibete
  • 1909 - Entra no Divinity College, Lahore, para treinar para o ministério
  • 1911 - Entrega sua licença de pregador; retorna à vida do sadhu
  • 1912 - Passeios pelo norte da Índia e os estados budistas do Himalaia
  • 1918 a 1922 - Viaja pelo mundo
  • 1923 - Retornou do Tibete
  • 1925 a 1927 - calmamente passa o tempo escrevendo
  • 1927 - parte para o Tibete, mas retorna devido a doença
  • 1929 - última tentativa de alcançar o Tibete
  • 1972 - Fundação da Associação Evangélica Sadhu Sundar Singh

Obras de Sundar Singh

Sundar Singh escreveu oito livros entre 1922 e 1929. Seus manuscritos foram escritos em urdu e mais tarde traduzidos para o inglês e outras línguas.

  • Aos pés do mestre (Londres: Fleming H. Revell, 1922). Versões eletrônicas: Google Livros e CCEL .
  • With and Without Christ (Londres: Cassell; Nova York: Harper & Brothers, 1929). Archive.org
  • The Real Life (publicado postumamente; Madras: CLS, 1965).
  • The Real Pearl (publicado postumamente; Madras: CLS, 1966).
  • Reality and Religion: Meditations on God, Man and Nature (Londres: Macmillan, 1924). Livros do Google
  • The Search after Reality: Thoughts on Hinduism, Buddhism, Muhammadanism and Christianity (London: Macmillan, 1925). Livros do Google
  • Meditações sobre vários aspectos da vida espiritual (Londres: Macmillan, 1926). Archive.org
  • Visions of the Spiritual World (Londres: Macmillan, 1926). Archive.org

Várias de suas obras foram compiladas e editadas por outros:

  • A cruz é o paraíso: a vida e os escritos de Sadhu Sundar Singh , editado por AJ Appasamy (Londres: Lutterworth Press, 1956). - Uma coleção de artigos curtos de Sundar Singh.
  • Life in Abundance , editado por AF Thyagaraju (Madras: CLS, 1980). - Esta é uma coleção de transcrições de seus sermões, pregados na Suíça em março de 1922, registrados por Alys Goodwin.
  • The Christian Witness of Sadhu Sundar Singh: A Collection of His Writings , editada por T. Dayanandan Francis (Madras, Índia: The Christian Literature Society, 1989).

Referências

Leitura adicional

  • Paul Gaebler: Sadhu Sundar Singh , Leipzig 1937 (alemão).
  • Perumalla Surya Prakash , The Preaching of Sadhu Sundar Singh: A Homiletic Analysis of Independent Preaching and Personal Christianity " , Bangalore: Wordmakers, 1991. (Perumalla Surya Prakash, The Preaching of Sadhu Sundar Singh: A Homiletic Analysis of Independent Preaching and Personal Christianity , Wordmakers, Bengaluru (Bangalore), 1991. Google Books. Internet, acessado em 30 de novembro de 2008. [1] )
  • Perumalla Surya Prakash , Contribuição de Sadhu Sundar Singh , (Perumalla Surya Prakash, Contribuição de Sadhu Sundar Singh em Roger E. Hedlund (Editado), Christianity is Indian: The Emergence of an Indibbean Community, edição revisada, ISPCK, New Delhi, 2004, pp. 113-128.) In Roger E. Hedlund (Editado), Christianity is Indian: The Emergence of an Indndia Community, edição revisada, ISPCK, New Delhi, 2004, pp. 113-128
  • Appasamy, AJ Sundar Singh . Cambridge: Lutterworth, 1958.
  • Benge, Janet e Geoff Sundar Singh: pegadas nas montanhas
  • Davey, Cyril J. The Story of Sadhu Sundar Singh (Chicago: Moody Press, 1963); reimpresso como Sadhu Sundar Singh (Bromley: STL Books, 1980).
  • Francis, Dayanandan, ed. A testemunha cristã de Sadhu Sundar Singh . Alresford: Christian Literature Society, 1989.
  • Stevens, Alec , Sadhu Sundar Singh (Dover, NJ: Calvary Comics , 2006).
  • Streeter, Burnett e AJ Appasamy . O Sadhu: um estudo em misticismo e religião prática . Londres: Macmillan, 1921.
  • Thompson, Phyllis , Sadhu Sundar Singh (Carlisle: Operation Mobilization, 1992).
  • Watson, Janet Lynn. O Manto Açafrão . Londres: Hodder e Stoughton, 1975.
  • Woodbridge, John. Mais do que conquistadores . Austrália, 1992.
  • Benge, Geoff e Janet. "Sundar Singh: Footprints Over the Mountains" (Heróis cristãos: série anterior e atual)
    • Muitos dos detalhes acima foram fornecidos por este livro.
  • Andrews, CF Sadhu Sundar Singh: A Personal Memoir . Nova York: Harper & Brothers, 1934.
  • Joyce Reason . O homem que desapareceu: Sundar Singh da Índia . Londres: Edinburgh House Press, 1937

links externos