Safavid Georgia - Safavid Georgia

Safavid Georgia

Velāyat-e Gorjestān
1510s - 1736
Parte noroeste do Império Safávida
Parte noroeste do Império Safávida
Status Província do Império Safávida
Capital Tiflis (Tbilisi)
Linguagens comuns Georgiano , persa , azerbaijani , armênio
Governo Velayat
Sucedido por
Dinastia Afsharid
Hoje parte de Armênia
Azerbaijão
Geórgia
Rússia

A província da Geórgia ( persa : ولایت گرجستان , romanizadaVelāyat-e Gorjestān ) era uma velayat (província) do Império Safávida localizada na área da atual Geórgia . O território da província era constituído principalmente pelos dois reinos georgianos orientais subordinados de Kartli ( persa : کارتلی , romanizadoKartil ) e Kakheti ( persa : کاختی , romanizadoKakhet ) e, brevemente, partes do Principado de Samtskhe . A cidade de Tiflis (atual Tbilisi) era seu centro administrativo, a base do poder safávida na província e a sede dos governantes de Kartli. Também abrigava uma importante casa da moeda safávida .

O governo safávida foi exercido principalmente por meio da aprovação ou nomeação de membros da realeza georgiana da dinastia Bagrationi , às vezes convertidos ao islamismo xiita , como valis ou cãs . Os reinos georgianos orientais foram submetidos no início do século 16, seus governantes não costumavam se converter. Tíflis foi guarnecido por uma força iraniana já  no reinado de Ismail I, mas as relações entre os georgianos e os safávidas na época tinham características de vassalagem tradicional . Davud Khan (David XI) foi o primeiro governante nomeado pelos safávidas, cuja colocação no trono de Kartli em 1562 marcou o início de quase dois séculos e meio de controle político iraniano do leste da Geórgia. Durante o mesmo período, a influência cultural iraniana dominou o leste da Geórgia.

Do reinado de Tahmasp I em diante ( r . 1524–1576 ), a província teve grande importância estratégica. Muitos georgianos étnicos , geralmente de Kartli e Kakheti, ganharam destaque no estado safávida. Esses homens ocuparam muitos dos mais altos cargos da administração civil e militar, e muitas mulheres entraram no harém da classe dominante. No final do período safávida, os georgianos também formavam o esteio do exército safávida. O estabelecimento de uma grande comunidade georgiana no Irã remonta à era da suserania safávida na Geórgia. Como a província era uma entidade fronteiriça, os valis da Geórgia exerciam mais autonomia do que outras províncias do império safávida; poderia, portanto, ser comparada à Província de Arabistão (atual Província do Khuzistão ), na parte sudoeste do império. A província da Geórgia era um dos apenas quatro territórios administrativos safávidas onde os governadores recebiam sistematicamente o título de vali .

História

Século 16

O primeiro rei safávida ( ) Ismail I ( r 1501–1524) fez dos dois reinos de Kartli e Kakheti seus vassalos já em 1510. No entanto, distraído pela tarefa de estabelecer o poder no Irã , ele não apertou seu controle sobre a Geórgia . Ele invadiu a Geórgia várias vezes, principalmente em 1518, que reconfirmou sua condição de vassalo, e em 1522, o que resultou na guarnição de Tíflis por uma grande força safávida, mas foi apenas sob seu filho e sucessor Tahmasp I (r .  1524-1576) que uma província genuína com os governantes e governadores Safavid equipados começou a tomar forma.

Tahmasp I empreendeu etapas ativas para integrar a Geórgia aos domínios Safavid. Suas quatro campanhas contra Luarsab I de Kartli (1540–1541, 1546–1547, 1551 e 1553–1554) resultaram na reocupação de Kartli, e uma força safávida foi permanentemente estacionada em Tíflis em 1551. Um resultado importante destes As campanhas, além de cimentar o domínio safávida no centro-leste da Geórgia, levaram ao Irã propriamente dito (doravante, simplesmente "Irã") um grande número de prisioneiros de guerra georgianos. Além disso, os filhos de georgianos notáveis ​​eram freqüentemente criados na corte do xá como parte de sua relação tributária com os safávidas. Começando com o governo de Tahmasp  I, os georgianos contribuiriam muito para o caráter da sociedade safávida e desempenhariam um papel importante em seu exército e administração civil. Esse elemento étnico recém-introduzido no estado safávida seria mais tarde conhecido na historiografia como a "terceira força" ao lado dos dois "elementos fundadores" do estado safávida, os persas e os turcomanos.

Cortesãos safávidas liderando cativos georgianos. Um painel de tecido persa de meados do século 16 do Metropolitan Museum of Art .

Em 1551, os safávidas conquistaram a parte oriental do principado de Samtskhe . Em 1555, durante  o reinado de Tahmasp I, a Paz de Amasya foi assinada com o vizinho Império Otomano . De acordo com os termos do tratado, o leste da Geórgia (incluindo o leste de Samtskhe) permaneceu nas mãos do Irã, enquanto o oeste da Geórgia (incluindo o oeste de Samtskhe) acabou nas mãos dos turcos. Para acelerar o processo de integração ao império, Tahmasp  I impôs inúmeras instituições políticas e sociais iranianas, como os farmâns bilíngues georgiano-persa , com o objetivo de estabelecer o persa como língua administrativa oficial da Geórgia safávida. Foi também durante seu reinado que o primeiro rei georgiano, um convertido ao islamismo chamado Davud Khan (1569-1578), foi colocado no trono de fantoches em Tiflis. Esses eventos marcaram o início de quase 250 anos de domínio político iraniano, com alguns breves intervalos, sobre o leste da Geórgia.

Em 1559, o primeiro vizir provincial foi designado para a província do Azerbaijão , com autoridade sobre a província da Geórgia, bem como sobre Shirvan, incluindo Shakki . Esses vizires provinciais, também conhecidos como vizires reais, detinham o título de vazir-e koll e recebiam instruções do governo central localizado na capital real, em vez do governador local. Desafiando a posse safávida do Cáucaso oriental, os otomanos invadiram a política georgiana em uma campanha vitoriosa em 1578. Como resultado, os safávidas libertaram o governante rebelde georgiano Shahnavaz Khan (Simão  I de Kartli) do cativeiro para permitir que ele se juntasse à luta contra os otomanos. Embora Simon tenha alcançado um sucesso considerável em Kartli, ele acabou sendo capturado pelas tropas otomanas e morreu no cativeiro em Constantinopla. No período de 1580–1581, o governo Safávida enviou uma força acompanhada pelo tupchi-bashi Morad Khan para a Geórgia, juntamente com vários fundadores de canhões e os materiais necessários para lançar canhões. Em 1582, os otomanos controlavam a porção safávida oriental de Samtskhe. Incapaz de resistir à invasão otomana, Manuchar II Jaqeli de Samtskhe também aceitou a soberania iraniana e mudou-se para a corte safávida, onde viveu até sua morte em 1614. Pelo Tratado de Constantinopla em 1590, os safávidas perderam o controle sobre a Geórgia. foram forçados a reconhecer toda a província como uma possessão otomana.

Século 17

Rostam Khan (Rostom), vali de Kartli, leste da Geórgia, 1633-1658

No início do governo de Abbas I , a importância da Geórgia e a influência da etnia georgiana no estado safávida aumentou e eles passaram a ser conhecidos como a "terceira força". Já em 1595, um georgiano étnico de Kartli, Allahverdi Khan , originalmente apelidado de Undiladze , havia se tornado uma das figuras mais poderosas do estado safávida. No final do  século 16 , os georgianos, formando uma facção militar cada vez mais influente, tornaram-se uma grande ameaça para o Qizilbash , a espinha dorsal tradicional do exército safávida. Ao mesmo tempo, os georgianos na corte safávida competiam por influência entre si e também contra seus homólogos circassianos . Em geral,  a política de Abbas I em relação à província pode ser vista como uma continuação dos esforços anteriores para integrar totalmente a área no Império Safávida.

Nos primeiros anos do século 17, Abbas restabeleceu a influência safávida no leste da Geórgia. Houve uma resistência em Kakheti em 1605, quando os rebeldes derrubaram o patricida pró-iraniano Constantino Khan e Abbas  I cedeu às suas exigências para aprovar Tahmuras Khan (Teimuraz  I) como o novo rei de Kakheti. Ao mesmo tempo, ele também confirmou Lohrasb (Luarsab  II) como vali de Kartli. No entanto, quando Lohrasb começou a trabalhar contra os interesses safávidas e se recusou a se converter ao islamismo, Abbas  I fez com que fosse preso em Astarabad e depois executado em Shiraz .

Em 1607, Abbas nomeou Manuchar III Jaqeli como governante de Samtskhe (oriental). Por volta de 1613-1614, Abbas restaurou o controle safávida sobre o leste de Samtskhe. Em 1614-1617, como punição pela desobediência demonstrada por seus súditos anteriormente leais, Lohrasb e Tahmuras Khan, Abbas  I lançou várias grandes campanhas punitivas em seus territórios georgianos. Essas campanhas resultaram no saque de Tíflis , na devastação de toda a área, no massacre de muitas dezenas de milhares e na deportação de centenas de milhares de georgianos étnicos para o Irã. Esses deportados aumentaram ainda mais a comunidade georgiana no Irã . Nesse ínterim, Abbas  I nomeou Bagrat Khan como governador de Kartli e Bektash Beg Torkman como governador de Kakheti. Em 1619, Abbas  I nomeou o filho de Bagrat, Semayun Khan , um lealista nascido e criado em Isfahan , como cã, ou vali , de Kartli, e nomeou outro oficial safávida não real como governador de Kakheti, a fim de manter um controle rígido desta parte da província. Ele também transferiu muitos membros da tribo Qizilbash para a província da Geórgia a fim de fortalecer o controle central. De meados da década de 1610 em diante, Kakheti estava frequentemente sob o governo direto dos senhores Qizilbash .

Por volta de 1620, Abbas transferiu cerca de 8.000 judeus da província, junto com 40.000 armênios, para a cidade recém-construída de Farahabad . Nesses anos, ele mudou um total de cerca de 15.000 famílias do Cáucaso para Mazandaran . Em 1624–25, Manuchar III Jaqeli, indicado anteriormente por Abbas  I como governante nominal de Samtskhe, mudou-se para Kartli para se juntar à rebelião de Murav-Beg (Giorgi Saakadze) contra o governo safávida. Algum tempo depois, enquanto estava longe de Samtskhe, ele decidiu aceitar a suserania otomana. No entanto, quando ele retornou a Samtskhe em 1625 para negociações na parte ocidental (otomana) de Samtskhe, ele foi morto por seu próprio tio. Posteriormente, os otomanos incorporaram a parte ocidental de Samtskhe como pashalik . Os safávidas mantiveram o controle da parte oriental. O século restante do governo safávida na Geórgia, após  a morte de Abbas I em 1629, foi marcado por uma influência iraniana sem precedentes. Sob o vali Khosrow Mirza , Safavid Georgia viveu um período de relativa paz e prosperidade. Em troca de sua lealdade, o então rei em exercício, Safi ( r . 1629-1642 ), deu a ele o título de Rostam Khan e o fez governador de Kartli, cargo que ocupou por mais de vinte anos. Kakheti, no entanto, ficou sob o domínio safávida direto.

Rostam Khan era um viúvo sem filhos e, portanto, precisava de uma esposa e filhos. Sendo o servo leal que era, após consultar o rei safávida, Rostam foi autorizado a se casar com uma irmã de Levan II Dadiani , governante de Mingrelia (oeste da Geórgia), chamada Mariam . O casamento se ajustou bem às ambições políticas do estado safávida e do próprio Rostam. Essa aliança não apenas com Dadiani, ou seja, Mingrelia, daria a Rostam um aliado contra Tahmuras Khan (Teimuraz  I) e Jorge III de Imereti , mas também daria a Rostam uma linha de sucessores que seriam tão leais à coroa safávida quanto ele era. Também importante era o fato de que aumentaria os planos de Safavid para conquistar Imereti . Isso criaria uma circunstância perfeita se uma campanha fosse necessária contra os otomanos, com os quais eles estavam em guerra por causa de Imereti. O rei Safi pagou os presentes de casamento e enviou cerca de 50.000 marchilas , cerca de meia tonelada de prata, para o governante da Mingrelia, e forneceu-lhe um salário anual de 1.000 tomans (moedas de ouro de 3 gramas); uma aliança foi então fundada com os Mingrelians. Os preparativos para o casamento alarmaram os imeretianos. O grupo do noivo era um exército de 30.000 homens marchando para enfrentar a comitiva fortemente armada de Levan. Jorge  III de Imereti bloqueou a fronteira com Kartli, obrigando a festa de casamento de Rostom a tomar uma rota tortuosa via Akhaltsikhe , e interceptou Dadiani no caminho para o casamento, mas foi derrotado e feito prisioneiro por Levan na Ponte Kaká perto de Bagdati .

Em 1639, pelo Tratado de Zuhab, que encerrou a guerra de 1623-1639, o Cáucaso foi dividido decisivamente entre os safávidas e os otomanos mais ou menos nos moldes do tratado anterior de Amasya de 1555. Kartli e Kakheti foram reconfirmados como domínios iranianos, enquanto tudo para o oeste permaneceu nas mãos dos otomanos. Samtskhe – Meskheti, incluindo sua parte oriental, foi irrevogavelmente perdida.

Em 1654, durante o reinado do rei Abbas II ( r . 1642–1666 ), Kartli foi transformada em terra da coroa ( khasseh ) e, portanto, sujeita à tributação safávida direta. O volume de terras tributado diretamente pelo estado atingiu sua maior magnitude neste ano. Também durante  o reinado de Abbas II, um plano anterior foi revivido para povoar a parte oriental da província, Kakheti, com nômades turcos. Esta medida incitou uma revolta geral em 1659. Os rebeldes conseguiram expulsar os nômades, mas ainda tiveram que aceitar a suserania dos reis safávidas. Em 1675, uma parede foi construída ao redor de Tiflis pelo rei Suleiman I (1666-1694). Na década de 1690, os georgianos étnicos formavam o esteio do exército safávida.

século 18

Em 1701, um dos artilheiros ( tupchis ) em Tiflis foi nomeado vakil ("regente") do tupchi-bashi da fortaleza de Tiflis. Emamqoli Khan (David  II), nascido e criado em Isfahan e conhecido por seu serviço leal aos senhores safávidas, foi nomeado governador de Kakheti em 1703-1709 pelo Sultão Husayn ( r . 1694-1722 ) devido a seu pai, Nazar- Ali Khan (Heraclius  I), permanecendo estacionado em Isfahan durante todo o período.

Emamqoli Khan (David  II de Kakheti)

Em 1709, após a morte de seu pai, ele foi formalmente nomeado o novo governador de Kakheti. No entanto, até 1715, ele serviu como vali in absentia por ser obrigado a permanecer na corte em Isfahan. A oeste, em Kartli, a administração foi dada a dois sucessivos governadores que serviram como vali in absentia por estarem estacionados em outras partes do império: Shah-Navaz Khan II, Gorgin Khan (George XI); e Kaykhosrow Khan . Devido a isso, nos anos de 1703 a 1714, a administração foi liderada por dois regentes sucessivos ( janeshins ), a saber, Shah-Qoli Khan (Levan) e Hosayn-Qoli Khan (Vakhtang  VI).

Em 1712–1719 Hosayn-Qoli Khan foi forçado a ficar no Irã, e o rei safávida, portanto, deu o governo de Kartli a outros, entre eles Ali-Qoli Khan (Jesse) e janeshins como Shah-Navaz, Bakar Mirza . Em 1719, o governo iraniano decidiu enviar Hosayn-Qoli Khan, que ocupava vários outros cargos importantes desde 1716, de volta à Geórgia com a tarefa de lidar com a rebelião de Lezgin. Auxiliado pelo governante da vizinha Kakheti, bem como pelo governador ( beglarbeg ) de Shirvan , Hosayn-Qoli fez progressos significativos para deter os Lezgins. No entanto, no inverno de 1721, em um momento crucial da campanha, ele foi chamado de volta. A ordem, que veio após a queda do grão-vizir Fath-Ali Khan Daghestani , foi feita por instigação da facção de eunucos da corte real, que persuadiu o xá de que um fim bem-sucedido da campanha causaria mais danos ao reino safávida do que bom. Em sua opinião, isso permitiria a Vakhtang, o vali safávida , formar uma aliança com a Rússia com o objetivo de conquistar o Irã. Pouco depois, os Lezgins invadiram Shirvan , após o que saquearam e saquearam a capital da província de Shamakhi e massacraram grande parte de sua população. Em 1722, Emamqoli Khan morreu e foi enterrado em Qom . O sultão Husayn então nomeou seu irmão Mahmad Qoli Khan (Constantino  II) como o novo governador de Kakheti.

Quando a capital de Isfahan foi sitiada em 1722 , Hosayn-Qoli Khan desafiou as ordens reais e se recusou a enviar a força de socorro solicitada. Nesse ínterim, a Rússia aproveitou ao máximo a situação. Com os safávidas à beira do colapso, eles lançaram uma campanha em 1722-1723 que resultou na anexação dos territórios costeiros . Os otomanos, também aproveitando a situação, invadiram a província da Geórgia e outros territórios a oeste da área que os russos haviam capturado. Pelo Tratado de Constantinopla , as duas potências dividiram ainda mais os territórios anexados entre eles, com os otomanos novamente mantendo a Geórgia. O rebelde Hosayn-Qoli Khan, que se aliou aos russos durante sua invasão em 1722-1723, no que acabou sendo uma aliança malfadada, morreu no exílio na Rússia em 1737. Quando os safávidas foram restaurados por Nader Qoli Beg (mais tarde conhecido como Nader Shah), o governante de fato do Irã, ele restaurou o domínio iraniano no Cáucaso e tornou Teimuraz II vali de Kakheti, ao mesmo tempo em que nomeava um iraniano governador de Kartli. Em 1736, Nader depôs os safávidas e tornou-se rei, estabelecendo a dinastia Afsharid .

hortelã

Abbasis de prata cunhado em Tíflis durante o reinado do Sultão Husayn ( r . 1694–1722 ), com datas de cunhagem variando de 1717–1718 a 1719–1720.
Panj shahis de prata cunhados em Tiflis em 1716–1717 durante o reinado do Sultão Husayn.

Uma das mais importantes casas da moeda safávida estava localizada na província da Geórgia, em Tiflis. Perto da fronteira com o Império Otomano, a casa da moeda de Tíflis era importante para os safávidas, pois o ouro (ou seja, barras de prata, reais espanhóis , rijksdaalders holandeses ) para a cunhagem de moedas era em grande parte importado do Império Otomano (e da Rússia). Ao chegar ao Irã, o ouro sempre era levado a Tiflis, Erivan ou Tabriz para ser derretido em moedas iranianas. Tíflis era, portanto, um importante ponto de parada para os mercadores que voltavam com prata. Foi também uma das poucas casas da moeda, ao lado das de Tabriz e Erivan (Yerevan), onde ocorreu a nova cunhagem. No século 17, a casa da moeda de Tiflis era uma das casas da moeda safávida mais ativas.

A casa da moeda de Tiflis também ficava em uma rota amplamente utilizada pelos comerciantes de seda. Segundo o viajante francês Jean Baptiste Tavernier , os comerciantes que iam a Gilan para negociar a seda, iam à casa da moeda em Tiflis, pois o mestre da casa ( zarrab-bashi ) dava um  desconto de 2% na prata para os comerciantes de seda. Tavernier observa que isso se deve em parte ao fato de as moedas de prata de Tíflis serem um pouco menos finas .

As moedas cunhadas em Tíflis eram usadas principalmente para os cidadãos locais, e não para a guarnição safávida local. As moedas sempre tinham que levar o nome dos governantes safávidas e seguir os tipos, lendas e padrões de peso safávidas. Em muitos outros aspectos, porém, os valis nomeados gozavam de grande autonomia em termos de práticas de cunhagem. Por exemplo, o vali teria sido autorizado a se beneficiar do lucro acumulado pelas casas da moeda na província.

Durante o reinado de Suleiman I, a situação econômica piorou. A quantidade de metal precioso que entra no país diminuiu e, como resultado, a qualidade das moedas diminuiu. Essa deficiência de peso também era evidente nas moedas da casa da moeda de Tíflis; em 1688, o abbasis e os mahmudis batidos na casa da moeda estavam 22,5% abaixo do peso padrão que deveriam ter. O tesouro real estava ciente do problema e, posteriormente, parou de aceitar mahmudis cunhados em Tíflis.

Nos anos de 1682 a 1685, as únicas casas da moeda safávida registradas como ativas foram as de Tiflis e Tabriz . De acordo com um relatório de 1687, o dinheiro quase não desempenhava nenhum papel na Geórgia. O botânico francês Joseph Pitton de Tournefort confirma isso: de acordo com seus textos de 1701, as pessoas em grandes partes da Geórgia preferiam ser pagas em materiais como pulseiras, anéis, colares e assim por diante.

Força militar estacionada

A província da Geórgia acolheu muitos soldados safávidas, por ser considerada um território de extrema importância. Ao mesmo tempo, era uma província que fazia fronteira com o Império Otomano. Uma força safávida estava permanentemente estacionada em Tiflis de 1551 em diante. De acordo com relatórios venezianos , cerca de 4.000 cavalaria safávida estavam estacionados na Geórgia e Ganja na década de 1570. De acordo com o viajante Jean Chardin , no final  do reinado de Abbas I muitas tropas estavam estacionadas na Geórgia, das quais cerca de 5.000 eram "experientes e treinados em batalha". Em meados do século 17, durante o reinado de Abbas II (1642-1666), cerca de 50.000 tropas safávidas estavam estacionadas na província de acordo com os números de Chardin. O missionário e viajante francês Père Sanson, que estava no Império Safávida durante a última parte do reinado do Rei Suleiman I (1666-1694), escreveu que um "grande número" de tropas estava estacionado na Geórgia. Perto do final do reinado do sultão Husayn (1694-1722), as tropas a mando do então governador de Kartli, Hosayn-Qoli Khan (Vakhtang  VI), somavam cerca de 10.000 georgianos e 3.000-4.000 iranianos .

Os vali da Geórgia tinham um corpo de qurchis à sua disposição, incluindo um qurchi-bashi e uma legião de qurchis especializados para seus " apetrechos " (ou seja, qurchi-e zereh , qurchi-e kafsh , qurchi-e tarkesh , etc.) . Eles também tinham a instituição de vakil ("regente"), que poderia cuidar de todos os assuntos caso fosse necessário.

Produção de seda e vinho

Embora a província contribuísse para a produção geral de seda , sua seda foi considerada, junto com a de Karabakh – Ganja , de menor qualidade do que a de Gilan e Mazandaran . Após a subjugação decisiva da Geórgia por Abbas I (1588-1629), ele ordenou que a província produzisse mais seda no futuro. De acordo com Nicolaas Jacobus Overschie, um representante holandês no Império Safávida, dos 2.800 fardos de seda produzidos em 1636, as províncias da Geórgia e Karabakh-Ganja renderam um total de 300 fardos.

Segundo Jean Chardin, os vinhos produzidos na Geórgia e em Shiraz eram de excelente qualidade. A cada seis meses, a província da Geórgia fornecia às adegas reais da corte safávida cerca de trezentos litros de vinho, como parte do valor total dos impostos pagos. Os governadores eram responsáveis ​​pela supervisão da viticultura de sua província.

Influências culturais

Cultura georgiana

A partir do século 16, houve um aumento da influência iraniana na cultura georgiana. Os gêneros nos quais ficou mais evidente foram literatura , pintura e arquitetura . Durante o período safávida, muitos governantes, príncipes e nobres georgianos passaram algum tempo no Irã. Portanto, as tradições iranianas também se espalharam por toda a Geórgia. A colocação de Davud Khan (David XI) no trono fantoche de Kartli em 1562 não apenas iniciou um longo período de domínio político iraniano; nos mesmos dois séculos e meio que se seguiram, até a chegada dos russos no século 19, a influência cultural iraniana dominou o leste da Geórgia (Kartli – Kakheti). Segundo Jean Chardin, que estava na Geórgia em 1672, os georgianos seguiram as tradições iranianas. Chardin presumiu que o processo havia sido influenciado pelos nobres que se converteram ao islamismo (para obter cargos como oficiais do Estado), bem como por aqueles que encorajaram suas parentes do sexo feminino a se tornarem damas na corte.

No período safávida, "um grande número de livros" foi traduzido do persa para o georgiano. O Rostomiani , a versão georgiana do Shahnameh , foi posteriormente desenvolvido e melhorado, assim como Visramiani , a versão georgiana de Vis o Ramin . De acordo com uma carta enviada ao Papa por um missionário católico que floresceu no século 17, Padre Bernardi, foi para seu "grande pesar" que georgianos alfabetizados preferiram ler obras como Rostomiani ( Shahnameh ), Bezhaniani e Baramguriani e estavam menos interessados ​​em textos religiosos.

Teimuraz I de Kakheti (Tahmuras Khan) talvez seja mais lembrado por criar questões para o governo central, mas ele era fluente em persa e gostava de poesia persa, que ele "valorizava muito". Em suas palavras:

A doçura da fala persa me incitou a compor a música do verso.

Teimuraz escreveu vários poemas influenciados pela tradição persa contemporânea, repletos de "imagens e alusões persas, empréstimos e fraseologia". Um vali georgiano posterior, Vakhtang  VI (Hosayn-Qoli Khan), também foi importante nesse aspecto. Quando foi forçado a ficar no Irã, ele aprendeu a se destacar em persa. Mais tarde, ele usou essa habilidade para traduzir obras para o georgiano. Ele criou uma versão georgiana do Qabusnameh persa conhecido como Amirnasariani ("A história de Amirnasar", Amirnasar sendo o mítico rei iraniano Kaykavus ). Durante sua detenção no Irã, Vakhtang também traduziu para o Kalīleh o Demneh de Kashefi, da Geórgia . Mais tarde, de volta à Geórgia, ele ordenou que toda a história fosse traduzida mais uma vez, enquanto seu tutor, Sulkhan-Saba Orbeliani , também fazia uma versão revisada da tradução do próprio Vakhtang. Embora Vakhtang, individualmente, estivesse fortemente envolvido no desenvolvimento posterior dos laços literários georgiano-iranianos (em outras palavras, por seus próprios escritos), ele também fundou uma escola inteira dedicada a tradutores do persa para o georgiano. Durante este período, várias histórias folclóricas (isto é, dastans ) extremamente populares no Irã, foram traduzidas para o georgiano por ordem dele. Um deles foi o Bakhtiarnameh , uma coleção de várias novelas, bem como o Baramgulandamiani ("Bahram o Golandam"), originalmente escrito por Katebi Nishapuri. Os muitos outros esforços literários persa-georgianos dessa época incluem traduções do Alcorão e livros sobre a jurisprudência xiita .

Cultura iraniana

De outra forma, talvez não ortodoxa, a Geórgia também influenciou a cultura iraniana. De acordo com uma história, um georgiano étnico chamado Scedan Cilaze era tão conhecido por ser capaz de "segurar" sua bebida, que Safavid King Safi ( r . 1629-1642 ) o convidou para o tribunal a fim de realizar uma competição de bebida. Depois de bater em todos na corte, o próprio rei desafiou Cilaze e, segundo consta, morreu ao fazê-lo. Embora o historiador Rudi Matthee relate que a história pode ser "apócrifa", já que o alcoolismo matou Safi, mas não em relação a uma competição de bebida, isso mostra que os hábitos georgianos se espalharam pelo Irã.

No período safávida, um grande número de homens de etnia georgiana ingressaram no serviço governamental safávida, enquanto muitas mulheres georgianas ingressaram nos haréns da elite governante e da corte real. O consumo de álcool, um hábito georgiano proeminente, influenciou a sociedade iraniana e, mais importante, a cultura da corte, durante esse período. É especialmente evidente nos impostos que a província teve de pagar - eles incluíam muitos litros de vinho. O harém real, a área privada da corte real, foi onde os governantes safávidas cresceram; depois  do reinado de Abbas I, todos os governantes safávidas cresceram ali cercados principalmente por mulheres georgianas. Também havia muitos gholams que bebiam. Matthee, portanto, sugere que é bastante provável que o "gosto" pelo vinho exibido pelos governantes safávidas tenha se originado neste ambiente.

Veja também

Notas

Referências

Origens

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Leitura adicional

  • Andar, Willem; Faghfoory, Mohammad H. (2007). O Dastur Al-moluk: Um Manual do Estado Safavid, de Mohammad Rafi 'al-Din Ansari . Costa Mesa, Califórnia: Mazda Publishers. pp. 1–355. ISBN 978-1568591957.
  • Maeda, Hirotake (2003). "Sobre o contexto etno-social de quatro famílias Gholām da Geórgia no Irã Safávida". Studia Iranica . Peeters Publishers (32): 1-278. doi : 10.2143 / SI.32.2.563203 .
  • Mousavi, Mohammad A. (2008). Asatrian, Garnik S. (ed.). "O Estado Autônomo no Irã: Mobilidade e Prosperidade no Reinado de Shah 'Abbas, o Grande (1587–1629)". Irã e o Cáucaso . Brill. 12 (1): 17–33. doi : 10.1163 / 157338408X326172 . JSTOR  25597352 .