Santa Fursey - Saint Fursey

Saint Fursey
Saintfursey.jpg
Santa Fursey e o monge; de um manuscrito do século 14
Nascer c. 597
Faleceu 650
Venerado em Igreja Católica Romana , Igreja Ortodoxa Oriental
Celebração 16 de janeiro
Atributos retratado com dois bois a seus pés; contemplando uma visão de anjos; olhando para as chamas do purgatório e do inferno.

Saint Fursey (também conhecido como Fursa , Fursy , Forseus e Furseus : morreu em 650) foi um monge irlandês que fez muito para estabelecer o Cristianismo nas Ilhas Britânicas e particularmente na Anglia Oriental . Ele teria tido visões angelicais da vida após a morte. Fursey é um dos Quatro Cavaleiros Bonitos .

Vida pregressa

Ele nasceu na região da atual Connacht, supostamente filho de Fintan e neto de Finlog, rei pagão da região. Sua mãe era Gelges, filha cristã de Aed-Finn, rei de Connacht . Ele nasceu provavelmente entre os Hy-Bruin e foi batizado por São Brendan, o Viajante, tio de seu pai, que então governava um mosteiro na Ilha de Oirbsen, agora chamado Inisquin em Lough Corrib . Ele foi educado pelos monges de São Brendan e, quando atingiu a idade adequada, foi introduzido no mosteiro de Inisquin (perto de Galway ), sob o Abade de São Meldan, sua "alma gêmea " ( anam-chura ), onde se dedicou para a vida religiosa. Sua grande santidade foi logo percebida, e há uma lenda que aqui, por meio de suas orações, os filhos gêmeos de um chefe parente do rei Brendino foram ressuscitados dos mortos. Ele construiu seu próprio mosteiro em Killursa fora da cidade de Headford na moderna Co. Galway e se tornou o santo padroeiro da paróquia de Headford.

Visões

Dizia-se que ele era um asceta, vestindo roupas finas o ano todo. Os aspirantes vieram em grande número para se colocarem sob seu governo, mas ele desejava assegurar também alguns de seus parentes para o novo mosteiro. Com esse propósito, ele partiu com alguns monges para Munster, mas ao chegar perto da casa de seu pai foi atacado por uma doença aparentemente mortal. Ele caiu em transe a partir da nona hora do dia para cantar o galo, e enquanto nesse estado recebeu a primeira das visões extáticas que o tornaram famoso na literatura medieval.

Nessa visão foi revelado a ele o estado do homem em pecado, a beleza da virtude. Ele ouviu os coros angelicais cantando "os santos irão de virtude em virtude, o Deus dos Deuses aparecerá em Sion." Uma injunção foi dada a ele pelos dois anjos que apareceram para restaurá-lo ao seu corpo para se tornar um trabalhador mais zeloso do Senhor. Três noites depois, o êxtase foi renovado. Ele foi levado aos céus por três anjos que lutaram seis vezes com os demônios por sua alma. Ele viu o fogo do inferno , a luta dos demônios, e então ouviu as hostes dos anjos cantarem em quatro coros "Santo, santo, santo, Senhor Deus dos Exércitos." Entre os espíritos daqueles que acabaram de se tornar perfeitos, ele reconheceu os santos Meldan e Beoan . Eles o entretiveram com muitas instruções espirituais sobre os deveres dos eclesiásticos e monges, os efeitos terríveis do orgulho e da desobediência, e a abominação dos pecados espirituais e internos. Eles também previram fome e pestes. Quando ele voltou através do fogo, o demônio atirou nele um pecador torturado, queimou-o, e o anjo do Senhor disse-lhe: "Porque tu recebeste o manto deste homem quando morreste em seu pecado, o fogo que o consumiu deixou cicatrizes em ti. corpo também. " O corpo de Fursey carregou a marca daquele dia em diante. Exatamente doze meses depois, ele recebeu uma terceira visão. Desta vez, o anjo permaneceu com ele um dia inteiro, instruiu-o para sua pregação e prescreveu-lhe doze anos de trabalho apostólico. Isso ele cumpriu fielmente na Irlanda e, em seguida, despojando-se de todos os bens terrenos, retirou-se por um tempo para uma pequena ilha no oceano. Depois de alguns anos, ele fundou um mosteiro em Rathmat, na costa do Lough Corrib, que Colgan identifica como Killursa, no decano de Annadown . Seus irmãos Foillan e Ultan juntaram-se à comunidade em Rathmat, mas Fursey parece ter renunciado à administração do mosteiro e se dedicado a pregar por todo o país, freqüentemente exorcizando espíritos malignos.

Missão para East Anglia

Fursey foi o primeiro missionário irlandês registrado na Inglaterra anglo-saxônica. Ele chegou em East Anglia com seus irmãos, Foillan e Ultan, durante a década de 630, pouco antes de St Aidan fundar seu mosteiro na Ilha Sagrada.

A conversão do Reino de East Anglia ao cristianismo começou sob Raedwald , mas foi interrompida com o martírio do sucessor de Raedwald, seu filho Eorpwald . Sigeberht de East Anglia já era cristão quando assumiu o trono por volta de 630. Em 633, Sigeberht de East Anglia havia estabelecido o primeiro bispado de East Anglia em Dommoc e nomeado um bispo borgonhês chamado Félix.

Quando Fursey chegou com seus irmãos Foillan e Ultan, bem como outros irmãos, carregando as relíquias dos santos Meldan e Beoan, ele foi recebido pelo rei, que lhe deu terras para estabelecer uma abadia em Cnobheresburg , onde havia um romano abandonado forte, tradicionalmente identificado com o Castelo Burgh em Norfolk .

Aqui ele trabalhou por alguns anos convertendo os pictos e saxões. Depois que Sigeberht foi morto por um exército liderado por Penda da Mércia , é registrado que seu sucessor, o rei Ana da Ânglia Oriental , e seus nobres, dotaram ainda mais o mosteiro de Cnobheresburg. Três milagres são registrados da vida de Fursey neste mosteiro. Ele então se aposentou por um ano para viver com Ultan a vida de um anacoreta . No entanto, como um grande número continuou a visitá-lo, e com a ameaça de guerra em East Anglia, ele deixou Foillan como abade e foi para Lagny, na França por volta de 644.

monumento a St. Fursey, Bellefontaine

Missão na Neustria

Ele chegou à França em 648. Passando por Ponthieu , em uma aldeia perto de Mézerolles, ele encontrou tristeza e lamentação por todos os lados, pois o único filho do duque Hayson, o senhor daquela área, estava morto. Na oração de Fursey, o corpo foi restaurado. Prosseguindo sua jornada para Neustria, ele curou muitas enfermidades no caminho. Ele converteu um ladrão que havia atacado os monges em um bosque perto de Corbie e sua família por meio de milagres. Ele também curou a inóspita Ermelinda, que se recusou a abrigar os cansados ​​viajantes. Sua fama o precedeu a Péronne , onde foi recebido com alegria por Erchinoald , e por meio de suas orações obteve a suspensão de seis criminosos. Foi-lhe oferecido qualquer local nos domínios do rei para um mosteiro. Ele selecionou Latiniacum ( Lagny ), perto de Chelles e cerca de seis milhas de Paris , um local ao lado do Marne , na época coberto com bosques sombreados e abundantes em vinhedos frutíferos. Aqui ele construiu seu mosteiro e três capelas, uma dedicada a Jesus Cristo, o Salvador , uma a São Pedro e a terceira, uma estrutura despretensiosa, foi posteriormente dedicada ao próprio Santa Fúria. Muitos de seus compatriotas irlandeses foram atraídos por seu governo em Lagny, incluindo Emilian, Eloquius, Mombulus, Adalgisius, Etto, Bertuin, Fredegand, Lactan e Malguil.

Suas viagens continuaram e muitas igrejas na Picardia são dedicadas a ele. Ele recebeu algumas premonições de seu fim e partiu para visitar seus irmãos Foillan e Ultan, que nessa época recrutaram os monges dispersos de Cnobheresburg e restabeleceram aquele mosteiro.

Morte

Ele morreu cerca de 650 em Mézerolles durante uma viagem. A vila foi por algum tempo chamada de Forsheim, que se traduziu como a casa de Fursey. Ele foi sepultado em uma igreja (construída especialmente por Earconwald) em Péronne que o reivindicou como patrono desde então. Muitos eventos incomuns ocorreram na transmissão de seus restos mortais, e seu corpo foi enterrado no pórtico da igreja de São Pedro, onde Fursey havia colocado as relíquias dos santos Meldan e Beoan. Seu corpo permaneceu insepulto por trinta dias enquanto se aguarda a dedicação da igreja, e durante esse tempo foi visitado por peregrinos de todas as partes, incorrupto e exalando um doce odor . Ao final desse tempo, foi sepultado próximo ao altar da igreja. Quatro anos depois, em 9 de fevereiro, seus restos mortais foram transferidos de seu local anterior por Santo Eligius , bispo de Noyon , e Cuthbert, bispo de Cambrai , para uma nova capela construída especificamente para guardar os restos mortais a leste do altar principal. A cidade mais tarde se tornaria um grande centro de devoção a ele.

Iconografia e veneração

Na arte, Santa Fursey é representada com dois bois a seus pés em comemoração ao prodígio pelo qual, segundo a lenda, a reivindicação de Erkinoald sobre seu corpo foi compensada; ou ele é representado tirando água do solo em Lagny com a ponta de seu cajado; ou tendo uma visão de anjos, ou contemplando as chamas do purgatório e do inferno. É questionado se ele era um bispo; ele pode ter sido um corepiscopus . Uma litania atribuída a ele está entre os manuscritos do Trinity College Dublin . Uma profecia irlandesa é atribuída a ele por Harris. Seu dia de festa é 16 de janeiro.

Na cultura popular

  • James Joyce menciona S. Fursa em seu livro Ulysses , entre uma lista de heróis e heroínas principalmente irlandeses.
  • The Unfortunate Fursey , um romance cômico popular de Mervyn Wall descreve o santo como uma pobre alma infeliz atormentada por visões de mulheres rechonchudas de um tipo que só poderia ser imaginado pelos eclesiásticos irlandeses sedentos de sexo e negociando com demônios para escapar dos tormentos de religião.

Leitura adicional

  • Eileen Gardiner, Visions of Heaven and Hell Before Dante (Nova York: Italica Press, 1989), pp. 51–55, fornece uma tradução para o inglês do texto em latim de sua visão do céu e do inferno.
  • Buckley, Ann

'Nobilitate vigens Furseus' - O Escritório Medieval dos Peregrinos de St Fursey Fursey 2014. ISBN   0 9544773 6 7 Prefácio do Rev.do Rev. Graham James, Bispo de Norwich Introdução do Autor

  • Brown, Michelle P.

The Life of St Fursey: o que sabemos e porque é importante (Fursey Pilgrims, 2001, reimpresso em 2003, 2007) Fursey Occasional Paper número 1 ISBN   0 954477 30 8 Prefácio do Rev. Rev. Graham James, Bispo de Norwich A palestra inaugural de Fursey foi dado por Michelle Brown em 2000. Ela reúne o estado atual do conhecimento sobre Fursey, seguindo-o desde a Irlanda - que se tornou o primeiro líder irlandês na igreja inglesa - até a França, onde ele morreu; ele se tornou objeto de veneração logo depois. Brown analisa as fontes de nosso conhecimento sobre Fursey, tanto textuais quanto de estudos de nomes de lugares. Para Brown, Fursey representa 'caridade e senso de compaixão' e é um modelo ideal para 'a celebração ecumênica da fé cristã'.

  • Dunn, Marilyn

A visão de St Fursey e o desenvolvimento do purgatório (Fursey Pilgrims, 2007) Fursey Occasional Paper número 2 ISBN   0 954477 31 6 O Visio de Fursey é reconhecido por conter uma das primeiras expressões coerentes da ideia de purgatório, que não alcançaria sua forma mais completa até cerca de seiscentos anos após a morte de Fursey. Em sua palestra, Marilyn Dunn considera o conceito de purgatório e o lugar do Visio em seu desenvolvimento.

  • Roberts, Jane

Guthlac de Crowland, um Santo da Inglaterra Central (Fursey Pilgrims, 2009) Fursey Occasional Paper número 3 ISBN   0 9544773 3 2 Guthlac de Crowland foi quase contemporâneo de Fursey, morrendo em 714, além de estar localizado não muito longe do área do ministério inglês de Fursey. Jane Roberts destaca a história de Guthlac e, em seguida, compara elementos das vidas dos dois santos. Embora pouco lembrado hoje, a outrora grande abadia de Crowland e sugestões de Guthlac na literatura inglesa posterior, atestam sua importância na tradição histórica inglesa.

  • Hoggett, Richard

Além de Bede: A História e Arqueologia das Missões de East Anglian (Fursey Pilgrims, 2010) Fursey Occasional Paper número 4 ISBN   0 9544773 4 0 O Venerável Bede fornece uma fonte principal para nosso conhecimento de Fursey; usando Bede como ponto de partida, Richard Hoggett considera o contexto histórico e político de East Anglia de Fursey e apresenta as evidências arqueológicas a favor e contra as identificações concorrentes de Cnobheresburg de Fursey.

  • Casey, Aine

A Vita Fursei e seu uso por Bede e Aelfric (Fursey Pilgrims, 2010) Fursey Occasional Paper número 5 ISBN   0 9544773 5 9

  • O Riain, Padraig

Origens irlandesas de Fursa: Munster, Connacht ou Ulster? (Fursey Pilgrims, 2015) Fursey Occasional Paper número 6 ISBN   0 9544773 7 5

  • Wooding, Jonathan M.

St Fursey: Pilgrim and Visionary (Fursey Pilgrims, 2015) Fursey Occasional Paper número 7 ISBN   0 9544773 8 3

Referências

Bibliografia

  • Ann Williams, Alfred P. Smyth e DP Kirby (1991). Um Dicionário Biográfico da Idade das Trevas da Grã-Bretanha. Seaby. ISBN   1-85264-047-2
  • Attwater, Donald e Catherine Rachel John. O Dicionário dos Santos dos Pinguins . 3ª edição. Nova York: Penguin Books, 1993. ISBN   0-14-051312-4 .
  • Buckley, Ann. «Nobilitate vigens Furseus». O Escritório Medieval de St Fursey . Norwich: Fursey Pilgrims, 2014. ISBN   0 9544773 6 7
  • Dahl, LH, o acampamento romano e o santo irlandês no castelo de Burgh (Jarrold, Londres, 1913).
  • Plunkett, SJ, Suffolk in Anglo-Saxon Times (Tempus, Stroud 2005). ISBN   0-7524-3139-0
  • Rackham, O., Transitus Beati Fursei - Uma tradução do manuscrito do século 8 Life of Saint Fursey (Fursey Pilgrims, Norwich 2007)
  • Herbermann, Charles, ed. (1913). "St. Fursey"  . Enciclopédia Católica . Nova York: Robert Appleton Company.

links externos