John Bosco - John Bosco

São João Bosco “Dom Bosco” SDB
Sacerdote, Confessor, Fundador, "Pai e Mestre da Juventude"
Nascer	( 1815-08-16 )16 de agosto de 1815 Castelnuovo d'Asti , Piemonte , Reino da Sardenha
Faleceu	31 de janeiro de 1888 (1888-01-31)(72 anos) Turim , Reino da Itália
Venerado em	Comunhão Anglicana da Igreja Católica
Beatificado	2 de junho de 1929, Roma por Pio XI
Canonizado	1 de abril de 1934, Roma por Pio XI
Santuário principal	Basílica de Nossa Senhora Auxiliadora , Torino , Itália
Celebração	31 de janeiro
Atributos	Batina , barrete
Patrocínio	Aprendizes cristãos editores editores escolares Jovens mágicos delinquentes juvenis

John Melchior Bosco ( italiano : Giovanni Melchiorre Bosco ; 16 de agosto de 1815, piemontês : Gioann Melchior Bòsch  - 31 de janeiro de 1888), popularmente conhecido como Dom Bosco [ˈDɔm ˈbɔsko, bo-] , foi um padre católico romano italiano, educador e escritor do século XIX. Enquanto trabalhava em Torino , onde a população sofreu muitos dos efeitos negativos da industrialização e urbanização , ele dedicou sua vida à melhoria e educação de crianças de rua , delinquentes juvenis e outros jovens desfavorecidos. Desenvolveu métodos de ensino baseados no amor e não no castigo, método que ficou conhecido como Sistema Preventivo Salesiano .

Seguidor da espiritualidade e da filosofia de Francisco de Sales , Bosco era um fervoroso devoto de Maria, mãe de Jesus , sob o título de Maria Auxiliadora . Posteriormente, dedicou suas obras a Sales, ao fundar os Salesianos de Dom Bosco , com sede em Turim . Junto com Maria Domingas Mazzarello , fundou o Instituto das Filhas de Maria Auxiliadora , hoje comumente conhecidas como Irmãs Salesianas de Dom Bosco, uma congregação religiosa de religiosas dedicada ao cuidado e à educação das meninas pobres. Ele ensinou Dominic Savio , de quem escreveu uma biografia que ajudou o menino a ser canonizado.

Ele é um dos pioneiros das Sociedades de Ajuda Mútua que foram iniciadas como apoio financeiro colaborativo para jovens Trabalhadores Católicos migrantes na cidade de Torino. Em 1850, ele redigiu regulamentos para auxiliar os aprendizes e seus companheiros quando algum deles estivesse sem trabalho involuntário ou adoecesse.

No dia 18 de abril de 1869, um ano depois da construção da Basílica de Maria Auxiliadora em Turim , Dom Bosco fundou a Associação de Maria Auxiliadora (ADMA) vinculando-a a compromissos facilmente cumpridos pelas pessoas comuns, à espiritualidade e à espiritualidade. missão da Congregação Salesiana (CG 24 SDB, 1996, NR. 80). A ADMA foi fundada para promover a veneração do Santíssimo Sacramento e de Maria Auxiliadora (Dom Bosco, Associação dos Devotos de Maria Auxiliadora, San Benigno Canavese, 1890, página 33).

Em 1875, começa a publicar o Boletim Salesiano . O Boletim manteve-se em publicação contínua, sendo atualmente publicado em 50 edições diferentes e 30 idiomas. Em 1876, Bosco fundou um movimento de leigos, a Associação dos Cooperadores Salesianos , com a mesma missão educativa aos pobres.

Bosco estabeleceu uma rede de organizações e centros para levar adiante seu trabalho. Após sua beatificação em 1929, ele foi canonizado como santo na Igreja Católica Romana pelo Papa Pio XI em 1934.

Vida

João Bosco nasceu na noite de 16 de agosto de 1815 no vilarejo de Becchi , Itália . Becchi está localizado na região que foi chamada de Castelnuovo d'Asti, que mais tarde foi rebatizada de Castelnuovo Don Bosco em homenagem ao santo. Ele era o filho mais novo de Francesco Bosco (1784-1817) e Margherita Occhiena . Ele tinha dois irmãos mais velhos, Antonio e Giuseppe (1813–1862). Os Boscos de Becchi eram trabalhadores agrícolas da Família Mogliana. João Bosco nasceu em uma época de grande escassez e fome no interior do Piemonte, após a devastação provocada pelas Guerras Napoleônicas e a seca em 1817.

Quando ele tinha pouco mais de dois anos, seu pai, Francesco, morreu, o que deixou o sustento de três meninos para sua mãe, Margherita. Ela desempenhou um papel importante na formação e na personalidade de Bosco, e foi uma das primeiras a apoiar os ideais de seu filho.

Em 1825, aos nove anos, Bosco teve o primeiro de uma série de sonhos que influenciariam sua visão e obra. Este primeiro sonho "deixou-o profundamente marcado para o resto da vida", segundo as suas próprias memórias. Bosco aparentemente viu uma multidão de meninos muito pobres brincando e blasfemando e um homem, que "apareceu, vestido nobremente, com uma postura masculina e imponente" e disse a ele: "Você terá que vencer esses seus amigos não com golpes, mas com gentileza e bondade. Portanto, comece agora mesmo a mostrar a eles que o pecado é feio e a virtude bela ".

Bosco, aos dez anos de idade no oratório festivo, começou a observar as atitudes dos colegas e em todas as lutas era o árbitro. Os meninos mais velhos tinham medo dele porque ele conhecia seus pontos fortes e fracos.

Quando os artistas itinerantes se apresentaram em um banquete local nas colinas próximas, ele observou e estudou os truques dos malabaristas e os segredos dos acrobatas. Em seguida, ele fazia apresentações de suas habilidades como malabarista, mágico e acrobata com orações antes e depois da apresentação. O dinheiro que ele precisava para preparar todos os shows foi retirado da venda dos pássaros que ele caçava e dado a ele por sua mãe porque ela confiava nele.

A pobreza impediu qualquer tentativa séria de escolarização. Passou os primeiros anos como pastor e recebeu as primeiras instruções de um pároco. Acredita-se que suas experiências de infância o tenham inspirado a se tornar um padre. Ser padre era, então, uma profissão mais comum para as classes privilegiadas do que para fazendeiros. Alguns biógrafos retratam seu irmão mais velho, Antonio, como o principal obstáculo para a ambição de Bosco de estudar, já que Antonio protestou que John era apenas "um fazendeiro como nós!"

Em uma manhã fria de fevereiro de 1827, John saiu de casa e foi procurar trabalho como empregado de uma fazenda. Aos 12 anos, ele achava a vida em casa insuportável por causa das contínuas brigas com Antonio. Ter que enfrentar a vida sozinho em uma idade tão jovem pode ter desenvolvido sua simpatia posterior para ajudar meninos abandonados. Depois de implorar sem sucesso por trabalho, ele acabou na vinícola de Louis Moglia. Embora pudesse prosseguir alguns estudos sozinho, ele não pôde frequentar a escola por mais dois anos. Em 1830 conheceu Joseph Cafasso , um jovem sacerdote que identificou alguns talentos naturais e apoiou os primeiros estudos. A mãe de Bosco, Margherita, conseguiu ganhar dinheiro suficiente para financiar sua educação. Em 1835, Bosco ingressou no seminário de Chieri , ao lado da Igreja da Imaculada Conceição . Em 1841, após seis anos de estudo, foi ordenado sacerdote na véspera do Domingo da Trindade pelo Arcebispo Franzoni de Turim. Ele tinha vinte e seis anos.

Sacerdócio e primeiros apostolados

João Bosco foi inicialmente chamado para ser capelão do Rifugio ("Refúgio"), um internato feminino fundado em Turim pela marquesa Giulia di Barolo. Seus outros ministérios incluíam visitar prisioneiros, ensinar catecismo e ajudar em muitas paróquias de países.

Idade adulta

Turim tinha então uma população de 117.000 habitantes. A cidade refletiu os efeitos da industrialização e urbanização. Inúmeras famílias pobres viviam nas favelas da cidade e vinham do campo em busca de uma vida melhor. Ao visitar os presídios, Dom Bosco se incomodou ao ver tantos meninos de 12 a 18 anos. Ele estava determinado a encontrar um meio de impedir que eles acabassem aqui.

Por causa do crescimento populacional e da migração para a cidade, Bosco considerou os métodos tradicionais de pastoral paroquial ineficientes. Ele decidiu que era necessário tentar outra forma de apostolado, e começou a encontrar os meninos onde trabalhavam e se reuniam em lojas e mercados. Eram pavimentadores, lapidários, pedreiros, estucadores vindos de muito longe, como ele recordou em suas breves Memórias .

O Oratório não era simplesmente uma instituição de caridade e suas atividades não se limitavam aos domingos. Para Dom Bosco, tornou-se sua ocupação permanente. Ele procurou empregos para os desempregados. Alguns dos meninos não tinham dormitórios e dormiam embaixo de pontes ou em desolados dormitórios públicos. Por duas vezes, ele tentou providenciar hospedagem em sua casa. Na primeira vez, eles roubaram os cobertores; na segunda vez, eles esvaziaram o palheiro. Não desistiu e, em maio de 1847, deu abrigo a um menino valenciano em um dos três quartos que alugava nas favelas de Valdocco, onde vivia com sua mãe. Ele e "Mamma Margherita" começaram a acolher órfãos. Os meninos acolhidos por Dom Bosco eram 36 em 1852, 115 em 1854, 470 em 1860 e 600 em 1861, chegando a um máximo de 800 algum tempo depois.

Bosco e seu oratório se mudaram pela cidade por vários anos; ele foi expulso de vários lugares em sucessão. Depois de apenas dois meses baseado na igreja de São Martinho, todo o bairro expressou seu aborrecimento com o barulho vindo dos meninos brincando. Uma queixa formal foi apresentada contra eles ao município. Também circularam boatos de que as reuniões conduzidas pelo padre com seus meninos eram perigosas; sua recreação poderia se transformar em uma revolução contra o governo. O grupo foi despejado.

Trabalho com aprendizes

No arquivo da Congregação Salesiana encontra-se um contrato de aprendizagem, datado de novembro de 1851; outro em papel carimbado no valor de 40 centavos, datado de 8 de fevereiro de 1852; e outros têm datas posteriores. Estão entre os primeiros contratos de aprendizagem celebrados em Turim. Todos eles são assinados pelo empregador, pelo aprendiz e por Dom Bosco. Nesses contratos, Dom Bosco tocou em muitos assuntos delicados. Alguns patrões costumavam transformar os aprendizes em criados e copeiros. Dom Bosco os obrigou a aceitar empregar os meninos apenas em seu ofício reconhecido. Os empregadores costumavam bater nos meninos. Dom Bosco exigia que concordassem que as correções fossem feitas apenas verbalmente. Ele cuidava da saúde deles e exigia que eles descansassem nos dias de festa e nos feriados anuais. Apesar de todos os esforços e contratos, porém, a situação dos aprendizes da época continuava difícil.

Um amigo influente foi o ministro da Justiça do Piemonte, Urbano Rattazzi . Ele era anticlerical em sua política, mas via algum valor na obra de Bosco. Enquanto Rattazzi estava promovendo um projeto de lei na legislatura da Sardenha para suprimir as ordens religiosas, ele aconselhou Bosco sobre como contornar a lei. Ele encontrou uma ordem religiosa para manter o oratório em funcionamento após a morte de seu fundador. Bosco também pensava nesse problema e aos poucos organizava seus ajudantes em uma frouxa "Congregação de São Francisco de Sales". Ele também estava treinando alguns meninos mais velhos para o sacerdócio. Outro defensor da ideia de estabelecer uma ordem religiosa para realizar a visão de Bosco foi o papa reinante, o Papa Pio IX .

Bosco não gostava dos ideais que haviam sido exportados pela França revolucionária e chamou Rousseau e Voltaire de "dois líderes perversos da incredulidade". Ele defendia uma visão ultramontana da política que reconhecia a autoridade suprema do papa. Em 1854, quando o Reino da Sardenha estava prestes a aprovar uma lei suprimindo ordens monásticas e confiscando propriedades eclesiásticas, Bosco relatou uma série de sonhos sobre "grandes funerais na corte" que se referiam a políticos ou membros da corte de Sabóia.

Em novembro de 1854, ele enviou uma carta ao rei Victor Emmanuel II e o admoestou a se opor ao confisco das propriedades da igreja e à supressão das ordens, mas o rei não respondeu. Suas ações, que haviam sido descritas pelo historiador italiano Roberto Petoia como "manifestas intenções de chantagem", só terminaram após a intervenção do primeiro-ministro Camillo Benso, conde de Cavour . A família do rei sofreu várias mortes em um curto período. De janeiro a maio de 1855, a mãe do rei (54 anos) , esposa (32) , filho recém-nascido (Vittorio Emanuele, conde de Gênova; quase quatro meses) e seu único irmão (32) morreram.

A oposição a Bosco e sua obra veio de vários quadrantes. O clero tradicionalista o acusou de roubar os jovens e os idosos de suas próprias paróquias. Políticos nacionalistas, incluindo alguns clérigos, viam suas várias centenas de jovens como um campo de recrutamento para a revolução. O marquês de Cavour, chefe da polícia de Turim, considerava os catecismos ao ar livre abertamente políticos e uma ameaça ao Estado, e suspeitava muito do apoio de Bosco aos poderes do papado. Bosco foi interrogado várias vezes, mas nenhuma acusação foi feita. O fechamento pode ter sido impedido por ordens do rei para que Bosco não fosse perturbado.

Várias tentativas também foram feitas contra a vida de Bosco, incluindo um quase esfaqueamento, espancamento e um tiro. Os primeiros biógrafos atribuíram isso à crescente influência dos valdenses em oposição ao clero católico.

Fundação dos Salesianos de Dom Bosco

Alguns dos meninos ajudados por Dom Bosco decidiram fazer o que ele fazia: trabalhar a serviço dos meninos abandonados. Essa foi a origem da Congregação Salesiana. Entre os primeiros membros estavam Miguel Rua, João Cagliero (que mais tarde se tornou cardeal) e João Batista Francesca.

Em 1859, Bosco selecionou o experiente padre Vittorio Alasonatti, 15 seminaristas e um colegial e os formou na "Sociedade de São Francisco de Sales". Esse era o núcleo dos Salesianos, a ordem religiosa que daria continuidade à sua obra. No próximo encontro do grupo, votou-se a admissão de Joseph Rossi como leigo, primeiro irmão salesiano. A Congregação Salesiana foi dividida em sacerdotes, seminaristas e "coadjutores" (os irmãos leigos).

Em seguida, ele trabalhou com Mary Mazzarello e um grupo de meninas na cidade montanhosa de Mornese . Em 1871, ele fundou um grupo de religiosas para fazer pelas meninas o que os Salesianos faziam pelos meninos. Elas eram chamadas de "Filhas de Maria Auxiliadora". Em 1874, fundou mais um grupo, os "Salesianos Cooperadores", principalmente leigos que trabalhariam para jovens como as Filhas e os Salesianos, mas não ingressariam em uma ordem religiosa.

Os primeiros Salesianos partiram para a Argentina em 1875. Depois de sua ordenação, o próprio Bosco teria se tornado missionário se seu diretor, José Cafasso , não se opusesse à idéia. No entanto, Bosco leu com ansiedade a edição italiana dos Anais da Propagação da Fé e usou essa revista para ilustrar seu Cattolico Provveduto (1853) e seus livrinhos do mês de maio (1858).

Quando Bosco fundou a Sociedade Salesiana, o pensamento das missões ainda o obcecava, mas na época ele carecia completamente de meios financeiros. Bosco afirmava que, em outro sonho, estava em uma vasta planície habitada por povos primitivos, que passavam o tempo caçando ou lutando entre si ou contra soldados em uniformes europeus. Junto veio um bando de missionários, mas todos foram massacrados. Surgiu um segundo grupo, que Bosco imediatamente reconheceu como salesianos. Espantado, ele testemunhou uma mudança inesperada quando os ferozes selvagens depuseram as armas e ouviram os missionários. Parece que o sonho causou uma grande impressão em Bosco, porque ele se esforçou para identificar os homens e o país do sonho e, durante três anos, coletou informações sobre diferentes países. Um pedido da Argentina o dirigiu para os índios da Patagônia , e um estudo de seu povo o convenceu de que o país e seus habitantes eram os que ele tinha visto em seu sonho. No final de 1874, Bosco recebeu cartas do consultor argentino de Savona solicitando que aceitasse uma paróquia italiana em Buenos Aires e uma escola para meninos em San Nicolas de Los Arroyos.

Bosco considerou isso um sinal da Providência e começou a preparar uma missão. Adotando uma forma de evangelização que não exporia seus missionários a tribos selvagens e "incivilizadas", ele propôs estabelecer bases em locais seguros nos quais os esforços missionários fossem lançados. As negociações começaram depois que o Arcebispo Aneiros, de Buenos Aires , indicou que ficaria feliz em receber os Salesianos. Numa cerimônia celebrada em 29 de janeiro de 1875, Bosco pôde levar a grande notícia ao oratório. No dia 5 de fevereiro, anunciou o fato em uma circular dirigida a todos os Salesianos, pedindo aos voluntários que se candidatassem por escrito. Ele propôs que a primeira partida missionária começasse em outubro. Havia muitos voluntários.

Sistema Preventivo Salesiano e outras Obras

Nos anos em que Bosco passou dirigindo seu oratório e dando instrução espiritual e prática aos meninos que ele havia alojado, ele confiou em uma abordagem diferente na educação e na instrução geral, que ele acreditava ser superior aos métodos educacionais tradicionais, que rotulou como um sistema repressivo de educação . No dia 12 de março de 1877, Bosco fez uma alocução de abertura sobre os sistemas de ensino durante o dia de abertura do Centro Juvenil São Pedro nos novos aposentos do Patronato de São Pedro de Nice, na qual mencionou pela primeira vez o termo ' Sistema Preventivo '. De volta a Turim , Bosco escreveu o discurso como um ensaio polido sob o título O Sistema Preventivo na Educação dos Jovens , publicado em 1877, no qual incluiu no esboço inicial da Regra para a Ordem Salesiana. Ela adotou os valores da razão, religião e bondade amorosa com o objetivo de produzir "bons cristãos e cidadãos honestos". Essa foi a única tentativa que Bosco fez de uma exposição sistemática de seu sistema educacional. Embora a ideia em si não fosse de forma alguma inovadora, Bosco tendo inspirado seu sistema através das críticas contemporâneas aos sistemas educacionais punitivos e desatualizados prevalentes na Europa durante seu tempo, e ele foi um dos primeiros a combatê-la e a colocar suas críticas em prática.

Embora as obras escritas de Bosco fossem pouco conhecidas fora de sua própria ordem e dos assinantes de seu Boletim Salesiano , que ele fundou em agosto de 1877, ele escrevia com freqüência e volumoso. Embora Dom Bosco fosse descrito como mais um homem de ação do que um estudioso, ele era um historiador excepcional. Ele escreveu o 1881 Um Compêndio de História Italiana da Queda do Império Romano , que foi traduzido e continuado até o presente por John Daniel Morell e foi notado por estudiosos por sua importância cultural na base de conhecimento da civilização antiga à moderna. Ele também era um biógrafo habilidoso. Suas duas biografias mais conhecidas foram sobre seu mentor, Joseph Cafasso, e um de seus alunos, Dominic Savio , que mais tarde seria fundamental para sua canonização.

Trabalho

Funciona aproximadamente em ordem cronológica

Leituras católicas (1853-1884)

• 1853
  • Anúncios para católicos
  • O católico instruído
  • Notas históricas sobre o milagre do Santíssimo Sacramento em Torino
  • Fato dos nossos tempos
  • Uma disputa entre um advogado e um ministro protestante
  • Notas sobre a vida dos jovens, Luigi Comolli
  • A conversão de um valdense
  • Uma coleção de estranhos acontecimentos contemporâneos
  • Os seis domingos em homenagem a São Aloysius Gonzaga
  • O jubileu
• 1855
  • Um método fácil de aprender História Sagrada
  • Fala sobre confissão
  • Vida de São Martinho, Bispo de Tours
  • O valor de uma boa educação
  • Vida de St Pancras
• 1857
  • Vida de São Pedro
  • Duas conferências sobre o Purgatório
  • Vida de São Paulo
  • Vidas dos Soberanos Pontífices, Linus, Cletus e Clement
  • Vidas dos Soberanos Pontífices, Anacletus, Evaristus e Alexander I
  • Vidas dos Soberanos Pontífices, Sisto, Telesforo e Hyginus
• 1858
  • Vidas dos Soberanos Pontífices, Anicetus, Soter, Eleutherus, Victor e Zephirinus
  • (O mês de maio, consagrado a Maria Imaculada
  • A 'Porta Tecum' do cristão
  • Vida do Soberano Pontífice, Callistus I
• 1859
  • Vida da juventude, Dominic Savio
  • Vida do Soberano Pontífice, Urbano I
  • Vidas dos Soberanos Pontífices, Pontian, Anteros e Fabian
  • A perseguição de Décio e o pontificado de São Cornélio I
• 1860
  • Vidas dos Soberanos Pontífices, São Luciano I e Santo Estêvão I
  • O pontificado de São Sisto II e as glórias de São Lourenço
  • Biografia do P. Joseph Cafasso
• 1861
  • Uma família de mártires
  • Nota biográfica sobre Michael Magone
  • O pontificado de São Dionísio
  • Biografia de Silvio Pellico
• 1862
  • Os pontificados de São Félix I e São Eutiquiano
  • O novo charme de um velho soldado de Napoleão
• 1863
  • Notas históricas sobre BI. Catherine De-Mattei
  • O pontificado de São Caio
• 1864
  • Os pontificados de SS Marcellinus e Marcellus
  • Episódios agradáveis ​​e contemporâneos
  • O pastorzinho dos Alpes
• 1865
  • A casa da fortuna
  • Diálogos sobre o jubileu
  • A paz da igreja
  • Vida do BI. Maria dos Anjos cs
• 1866-1867
  • Valentine ou a vocação oposta
  • O centenário de São Pedro Apóstolo
  • Vida de São José
  • Notícias e histórias
• 1868
  • Severino, ou as aventuras de um jovem alpinista
  • Maravilhas da Mãe de Deus
  • Vida de São João Batista
  • Lembrança de uma solenidade
• 1869
  • A Igreja Católica e sua hierarquia
  • Associação dos Devotos de Maria Auxiliadora
  • Os Conselhos Gerais e a Igreja Católica
  • Angelina, ou a pequena órfã dos Apeninos
• (1870-1884)
  • Nove dias consagrados à augusta Mãe de nosso Salvador
  • História da Igreja
  • A Aparição da Santíssima Virgem em La Salette
  • Fatos agradáveis ​​da vida de Pio IX
  • O centenário de Santo Eusébio o Grande
  • Massimino, ou o encontro de um menino com uma protestante
  • O Jubileu de 1875
  • Maria Auxiliadora
  • A pequena nuvem do Carmelo
  • A flor mais linda do colégio apostólico
  • O católico no mundo
  • Novas histórias de Luigi Comolli

Série Iniciada por Dom Bosco

• O amigo da juventude, jornal político-religioso (1849)
  • 1851
    • Tábua sinótica (na Igreja Católica)
    • Folhetos voadores
• 'Il Galantuomo'. Um almanaque nacional começou (1854)
• Boletim Salesiano (1877-atual)

Obras Críticas

• os 40 sonhos de São João Bosco (edição crítica publicada em 1977, originalmente publicada como um diário de sonhos em 1855)
• O Sistema Preventivo na Educação dos Jovens (1877)
• Um Compêndio da História Italiana desde a Queda do Império Romano (1881)

Obras Póstumas

• Memórias do Oratório de São Francisco de Sales (escrita entre 1815 e 1855, publicada postumamente em 1989)
• Os escritos espirituais de São João Bosco (1984)
• Sonhos, Visões e Profecias de Dom Bosco (1999)
• O inédito Dom Bosco (compilado por Mario Balbi e publicado em 2005)

Morte e canonização

Bosco faleceu em 31 de janeiro de 1888. Seu funeral foi assistido por milhares. Logo, houve uma demanda popular para que ele fosse canonizado. A Arquidiocese de Turim investigou e testemunhas foram chamadas para determinar se Bosco era digno de ser declarado santo. Os Salesianos, as Filhas e os Cooperadores deram testemunhos de apoio. No entanto, muitos se lembraram das controvérsias de Bosco na década de 1870 com o arcebispo Gastaldi, e alguns outros na alta hierarquia da Igreja pensaram que ele era um canhão solto e um "negociante de rodas". No processo de canonização , ouviram-se testemunhos sobre como ele contornou Gastaldi para ordenar alguns de seus homens e sobre a falta de preparo acadêmico e decoro eclesiástico deles.

O Papa Pio XI conheceu Bosco e empurrou a causa para a frente. Pio XI beatificou Bosco em 2 de junho de 1929 e canonizou-o no domingo de Páscoa (1 ° de abril) de 1934, quando lhe foi dado o título de "Pai e Mestre dos Jovens".

O Papa Pio XII o proclamou patrono das editoras católicas em 1949. Seu repertório de escritos e publicações consiste em mais de 220 títulos reunidos em 38 volumes. Eles foram impressos em sua própria oficina inigualável de impressão em papel, onde os meninos aprenderam a arte de imprimir e publicar, tendo em vista um futuro emprego.

Bosco era popularmente conhecido como o santo padroeiro dos ilusionistas, em 30 de janeiro de 2002, Silvio Mantelli pediu ao Papa João Paulo II que declarasse Bosco formalmente o padroeiro dos mágicos teatrais . Os mágicos católicos que praticam a magia do evangelho veneram Bosco oferecendo shows de magia gratuitos para crianças carentes em seu dia de festa.

A obra de Bosco foi continuada por um primeiro aluno, colaborador e companheiro, Miguel Rua , que foi nomeado Reitor-Mor da Sociedade Salesiana pelo Papa Leão XIII em 1888.

Ele é lembrado na Igreja da Inglaterra com uma comemoração no dia 31 de janeiro .

Na cultura popular

Bosco foi o tema da cinebiografia Dom Bosco de 1935 , dirigida por Goffredo Alessandrini , e foi interpretado pelo ator Gian Paolo Rosmino .

Bosco também foi tema de dois filmes italianos: Dom Bosco (1988) e São João Bosco: Missão de Amor (2004).

Uma igreja italiana, St. Giovanni Bosco, leva o seu nome em Montreal , Canadá , na área de Ville-Émard . São João Bosco é o padroeiro da capital do Brasil , Brasília , o que ele supostamente previu em uma profecia sobre uma extraordinária nova civilização que floresceria no Brasil Central .

Um bairro em Quilmes , Argentina , leva o seu nome.

Há uma faculdade técnica em Mandaluyong , Filipinas , que leva o nome dele.

O Instituto Técnico Dom Bosco Makati, na cidade de Makati, também recebeu seu nome.

O St. John Bosco College em Piara Waters, Austrália Ocidental , leva o seu nome.

O Brooklyn Park, no sul da Austrália, abriga a Igreja St John Bosco e a Escola Primária St John Bosco, fundadas pelos Salesianos.

Boy's Town (Engadina) foi fundada em 1939 pelo Padre Thomas Dunlea , baseada na e mais tarde dirigida pelos Salesianos, Paróquia de São João Bosco (Engadina) fundada pelos Salesianos em 1947. A Escola Primária São João Bosco (Engadina) foi fundada em 1959 por Salesianos Irmãs. O St John Bosco College (Engadine) foi fundado em 1978. Todos receberam o seu nome

O St John Bosco Arts College foi batizado em sua homenagem em Liverpool , no Reino Unido .

Referências

Bibliografia

Leitura adicional

links externos

• “Sonhos (Profecia) de Dom Bosco” .
• “Site Oficial dos Salesianos de Dom Bosco” .
• “Salesianos do Reino Unido” .
• "Os escritos importantes de Dom Bosco" (em italiano).
• "Estátua do Fundador na Basílica de São Pedro" .
• Bosco, John. "Escritos publicados" (em italiano).
• “São João Bosco: moderno apóstolo da juventude” . Escravos do Imaculado Coração de Maria .
• “Escritório de desenvolvimento do Salesiano” . Província de São José, Hyderabad, Andhra Pradesh, ÍNDIA .

Títulos da Igreja Católica
Nova instituição	Reitor-Mor dos Salesianos 18 de dezembro de 1859 - 31 de janeiro de 1888	Sucedido por Michael Rua

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