Salawat Yulayev - Salawat Yulayev

Salauat Yulayev (uly)
Салауат Юлай улы
Салават Юлаев - panoramio.jpg
Detalhes pessoais
Nascer ( 1756-06-16 )16 de junho de 1756
Ufa Uyezd , Império Russo
Faleceu 10 de agosto de 1800 (44 anos)
Paldiski , Estônia
Nacionalidade Bashkir
Pai Julai Aznalin
Profissão Poeta e escritor

Salawat Yulayev ( bashkir : Салауат Юлай-улы ; russo: Салават Юлаев ; 16 de junho de 1756 - 8 de outubro de 1800) é um herói nacional bashkir que participou da rebelião de Pugachev , guerreiro, poeta e cantor.

Biografia

Salawat Yulayev nasceu na aldeia de Tekeyevo , em Shaytan-Kudeevsky volost da província de Ufa do governadorado de Orenburg (agora distrito de Salavatsky ) de Bashkortostan. Tekeyevo não existe mais, pois foi queimado em 1775.

Salawat Yulayev estava à frente do levante do Bashkortostan desde o início da guerra rural de 1773-1775. Ele foi apreendido pelas autoridades imperiais russas em 24 de novembro de 1774, e seu pai, Yulay Aznalin, foi capturado ainda antes. Colocados a ferros, eles foram enviados a Moscou. Yulay Aznalin era um votchinnik (detentor de uma propriedade patrimonial), um homem rico, inteligente e influente. Ele era muito respeitado entre os bashkirs e era um Bauermeister (capataz do distrito). As autoridades locais deram crédito a ele; sua fidelidade ao governo russo não podia ser posta em dúvida.

Em 1768, o próprio governador de Orenburg , o príncipe Putyatin , nomeou Yulay como capataz do comando Bashkir. Mas logo o comerciante Tverdyshev, concedido posto de assessor colegial, privou Yulay Aznalin de suas terras para construir a fábrica de Simsky e aldeias. A terra Bashkir estava caindo aos pedaços, então Yulay Aznalin e seu filho Salawat de dezenove anos se levantaram sob os estandartes de Yemelyan Pugachev .

Dez meses após a captura de Salawat, em setembro de 1775, ele e seu pai foram açoitados publicamente nos lugares onde ocorreram as maiores batalhas com os exércitos governamentais russos. Naquele mês, ambos foram arrastados pelas narinas, e suas testas e rostos marcados. Em 2 de outubro de 1775, com suas mãos e pernas acorrentadas, Salawat e Yulay foram enviados em duas carroças sob "proteção" para a fortaleza báltica de Rogervik (hoje em dia a cidade de Paldiski na Estônia) para a vida. O transporte com os condenados passou por Menzelinsk , Kazan , Nizhni Novgorod , Moscou, chegando a Tver em 14 de novembro e depois passando por Novgorod , Pskov e Revel e finalmente chegando a Rogervik em 29 de novembro.

O porto de Rogervik, no Báltico, foi fundado por Pedro, o Grande . No entanto, quando os participantes do levante Bashkir chegaram a Rogervik, a fortaleza estava praticamente deserta. Havia apenas uma pequena guarnição e um pequeno número de prisioneiros. Aqui Salawat e Yulay encontraram seus irmãos de armas na luta: o coronel IS Aristov de Pugachev, o coronel Kanzafar Usaev e outros. Salawat Yulayev e seu pai viveram o resto de suas vidas em Rogervik.

Quando Paulo I ascendeu ao trono, o comandante da fortaleza Langel submeteu um inquérito sobre a transferência dos participantes remanescentes da Revolta de Pugachev para Taganrog ou para Irkutsk para uma fábrica de tecidos. A resolução veio do Senado: “Os referidos condenados estão sujeitos a serem movidos ... Por suas vilanias são banidos por comando imperial, e é ordenado mantê-los neste porto com possível cautela para que não possam fugir”. Houve um manifesto especial em 17 de março de 1775, publicado pela falecida imperatriz Catarina II . Por ordem dela, todos os participantes da revolta de Pugachev deveriam ser encarcerados para sempre, e seus nomes deveriam "ser condenados ao esquecimento eterno e ao silêncio profundo". Sob este manifesto, as autoridades locais perseguiram todos os que pronunciaram os nomes dos rebeldes lutadores da liberdade contra o senhorio russo.

Salavat era alfabetizado. Ele escreveu no antigo tártaro , que costumava ser uma língua escrita comum para os povos turcos na região do Volga-Ural. Os documentos assinados por ele foram preservados. Os pesquisadores acreditam que Salavat também falava russo. Afinal, ele precisava se comunicar com os rebeldes contra o imperialismo russo, com os líderes russos do levante.

Em seu exército havia pessoas de diferentes nacionalidades. E apesar da proibição de mencionar Salavat, os povos da região espalharam lendas boca a boca e canções sobre Salavat.

Família

Por ordem de Catarina II foi proibido até mesmo mencionar a rebelião e seus participantes. Portanto, há pouca informação documentada sobre eles.

O pai de naikou helevirta (Adnalin, Aznalikhin) era o líder (starshina) da yurt Bashkir Shaitan-Kudey (volost, distrito). Por serviço leal e coragem, Yulay Aznalin foi premiado com uma placa de prata em 1772.

Os bashkirs tornaram-se parte da Rússia no século 16. Por acordo com o governo czarista, os bashkirs retiveram suas terras. Mas eles tiveram que cumprir o serviço militar: eles guardaram as fronteiras orientais do Império Russo, participaram das guerras travadas pela Rússia.

A ordem de Salavat Yulaev ao centurião Ilyatbai Ilimbaev sobre o recrutamento de residentes para o destacamento em 23 de março de 1774

Às vezes, o contrato era violado, parte da terra era tomada e os bashkirs exigiam a restauração da justiça, até mesmo levantavam levantes. As revoltas de bashkir ocorreram com especial frequência no século 18, pois havia casos mais frequentes de violação dos direitos de bashkir, a confiscação de suas terras para a construção de fábricas e para a transferência para os nobres.

Vários anos duraram o processo de Yulaya com os criadores Ya.B. Tverdyshev e IS Myasnikov, que ilegalmente confiscou vastas terras para a fábrica de Simsky. A administração czarista favoreceu os criadores. Yulai foi multado em 600 rublos (1 cavalo custa 10 rublos).

Os pesquisadores acreditam que Yulai teve 3 esposas. Os documentos não indicam o nome da mãe de Salavat. O nome dela é Aznabika nas fontes folclóricas. Dizem que ela era uma mulher culta e que exercia grande influência sobre o filho. Depois da professora Nabi Kabiri, foi a mãe quem continuou a educar o filho.

O folclore russo fala dos irmãos mais velhos de Salavat, chamados Suleiman e Rakai. Pelas obras poéticas de Salavat e fontes folclóricas, foi possível constatar que o herói tinha 3 esposas. A esposa mais velha era viúva de um irmão mais velho falecido, ela já tinha filhos do primeiro casamento. Ele se casou com ela de acordo com o antigo costume dos bashkirs (Levirato). A carta de Salavat, escrita por ele na cela do Magistrado Ufa em 7 de maio de 1775, refere-se a uma esposa e dois filhos. Eles estavam nas mãos do comandante da cidade S. Myasoedov e do general Freyman. Salavat pede a seus apoiadores que os ajudem a se libertar.

Lendas, tradições, canções

Lendas e tradições perpetuam peculiarmente a memória de seus ancestrais. Narrações épicas sobre eventos e pessoas de um longo passado são chamadas pelos Bashkirs de riweyet, hikeyet, tarikh. A maioria das lendas é local. Mas as lendas sobre o herói histórico, poeta e guerreiro Salwvat Yulaev sobreviveram em diferentes áreas (mais de 200 foram registradas).

Estruturalmente, as lendas sobre Salawat Yulayev são diversas. As pequenas histórias têm uma função puramente informativa ("Mãe de Salawat", "Morte da Família de Salawat", "Sonho de Salawat", "Ponte Salawat").

De modo geral, entre as lendas, as narrativas do enredo (фабулаты) ocupam um lugar significativo. Dependendo de seu conteúdo vital, podem ser episódios únicos (por exemplo, "Salawat e Karasakal", "Ordem de Salavat", "Salavat em nossa aldeia") ou consistir em vários episódios (por exemplo, "Salawat e Baltas", "The Legend of Salawatbatyr"). Existem textos em que uma canção se encaixa na prosa. Na maioria dos casos, são canções do próprio Salawat. Assim, os contadores de histórias aparentemente queriam enfatizar o talento poético de seu herói.

A maioria das lendas é dedicada à glorificação de Salawat Yulayev, uma descrição de suas qualidades pessoais. Por exemplo, a lenda de que Salawat matou um urso aos 12 anos (15 ou 16) ainda é popular (os ursos ainda vivem em Bashkortostan). As pessoas dizem que Salawat tinha dez qualidades de um verdadeiro herói ("Salawat", "Poder de Salawat"). Em um festival folclórico tradicional (sabantuy), o muito jovem Salawat vence artes marciais, corrida de cavalos, corrida e outros ("Como Salawat foi reconhecido como um batyr na Praça").

Segundo a lenda, as qualidades extraordinárias de Salawat surgiram durante os anos da revolta de 1773-1775. As lendas "Quartel-general Salawat", "Escoteiro Salawat", "Salawat Yulayev no Monte Imyantau" criam a imagem de um líder militar inteligente e corajoso. A derrota do exército rebelde deve-se principalmente à superioridade numérica do inimigo.

As lendas sobre a captura de Salawat e seu exílio para a Estônia no Báltico para sempre (por trabalhos forçados) estão repletas de profunda dor do povo ("Por que há muito cristal nas montanhas"). Nas montanhas de Bashkortostan há muito cristal porque eles choraram sozinhos, com famílias e uma aldeia inteira.

Mas há lendas que expressam esperança pelo retorno de Salawat. Às vezes, Salawat chega a santos especiais (aulia) e os avisa sobre algo. Para ver Salawat em um sonho - felizmente ("Forma Salawat"). Em diferentes áreas, lendas toponímicas foram preservadas como a memória do povo ("lugares Salawat", "Caverna de Salawat", "Ponte de Salawat", "Campo de Salawat", etc.)

Entre as lendas, há muitas histórias sobre a família Salawat, sobre seus parentes ("pai de Salawat", "Mãe de Salawat", "Esposas de Salawat", "A captura de Salawat", "Casamento de Salawat com uma garota russa", etc.).

As histórias populares sobre Salawat e seu pai Yulai trouxeram para nós os pensamentos e pontos de vista das pessoas da era da revolta de 1773-1775 e das épocas subsequentes. Diferentes povos da região desenvolveram uma compreensão da natureza justa das demandas dos rebeldes. A luta conjunta contribuiu para fortalecer a amizade dos povos da região. Mesmo na distante Estônia (o lugar do trabalho duro do herói), as lendas sobre Salawat são preservadas.

Durante uma longa existência oral, algumas tradições perderam algumas realidades concretas e foram complementadas por motivos ficcionais. Por exemplo, "Salawat-batyr" sobre a batalha de Salawat com o "rei" Kirmasakal («Kirma-sakal» com barba).

Vários trabalhos sobre Salawat relacionados ao gênero épico (Bashk. Ҡobayyr) foram publicados. "Salawat-batyr", "Yulai e Salawat" dão uma ideia do próprio comandante do herói e as razões do levante. O épico "Baik Aidar-sesen" fala sobre as revoltas anteriores dos bashkirs, as atrocidades de Murza A. Tevkelev contra os bashkirs. Essas histórias tiveram uma influência importante na formação do personagem Salawat.

A derrota da revolta, as execuções de líderes serviram de material para a criação de baladas-beyetes ("Canção de Salawat", "Inesquecível Salawat", "Salawat Yulay"). Eles refletem o amor do povo por seu herói, saudade dele, vontade de continuar sua luta.

Um grande número de canções sobre Salawat foi preservado. O povo e Salawat são inseparáveis ​​- uma das idéias principais das canções Bashkir. Eles são informativamente ricos, eles mencionam batalhas, locais de batalhas, os nomes dos líderes do levante. Essas canções são agrupadas pelo estudioso Bashkir Anur Vakhitov em três tópicos: “Salawat”, “Salawat-batyr”, “Salawat em servidão penal”.

Uma velha canção russa sobre Salawat foi preservada na região do Volga ("Oh, você, goy, bom sujeito, Jovem Bashkir Salavatushka!"). Os primeiros colecionadores do folclore Bashkir sobre Salavat foram exploradores russos da região FDNefedov, RG Ignatiev, DN Mamin-Sibiryak, MV Lossievsky (no século 19).

Poemas e canções de Salawat

Cerca de 500 versos da herança poética de Salavat Yulaev preservados até os dias de hoje, por escrito ou oralmente.

Salavat como poeta também é mencionado nas tradições. Na aldeia de Alka, distrito de Salavat, um investigador moderno Miras Idelbaev escreveu um texto sobre a obra escrita do poeta: «O meu pai diz que Salawat sempre compôs canções, bayits e, escrevia-as no papel e ... as deixava para as pessoas. Ele os deixava em todos os lugares que ia ... Ele nos deixou enquanto passava por nosso Lago Yaltarakkul .... »(М.Идельбаев. Мужи, седлайте аргамаков ...)

Desc-i.svg
Poemas de Salawat Yulaev

Percorri o rio Ai
e passei todo o meu verão aqui.
Quando o inimigo chegasse
como ovelhas, ele fugiria
(legenda: Salawat`s Stay at the Aj Riverside)
Traduzido por Akhmatyanova NN, Ganeev BT

Quebrar yegets em suas mãos
Tinha um arco e flechas.
Se eles fossem para a luta imediatamente
O inimigo fugiria horrorizado.

As margens do Koethkaende são arborizadas.
Nenhum pardal voará ao meu apito.
Quando você tem poucos amigos,
não há maneira de escapar do cardo.
(legenda: Baedherghol- batyr`s Death)

(Koethkaende- o rio nativo de Salawat)
Traduzido por Akhmatyanova NN

No século XVIII, a literatura oral dos bashkirs existia paralelamente à escrita. Conseqüentemente, os poemas de Salavat foram criados de duas maneiras: ele improvisou (como Sesen) ou escreveu no papel.

4 de janeiro de 1774 O Colégio Militar adotou uma decisão especial sobre a destruição de documentos dos rebeldes.

Durante a luta, os arquivos dos escritórios de campo dos líderes militares mais proeminentes da Guerra Camponesa, incluindo Salavat, foram perdidos. No entanto, vários manuscritos do poeta herói e informações suficientemente ricas sobre ele ainda sobreviveram nos arquivos.

O historiador Abubakir Usmanov escreveu: “Por características oficiais, não vemos o Salavat vivo, poeta lírico, poeta guerreiro. A imagem do Salavat vivo foi preservada na memória do povo, os Sesens preservaram cuidadosamente as canções e poemas do poeta ”(А. Усманов. Поэт-воин. - Красная Башкирия. - 1948. -15 августа).

Pela primeira vez, Salawat foi chamado de poeta por um pesquisador da região RG Ignatiev, que estudou documentos de arquivo. Em estudos dos anos 50-70 (século XX), apenas sete versos de Salawat Yulaev publicados por R. Ignatiev foram mencionados.

«Na segunda metade do século XIX, manuscritos de versos de Salavat eram armazenados no arquivo (estatal) ou de qualquer pessoa em particular, e passavam por pelo menos 4 pessoas (Ignatiev, Nefedov e seus tradutores). Isso significa que esses poemas foram armazenados em locais acessíveis para cientistas », - escrito por A. Usmanov em 1968 (А.Усманов. Некоторые сведения о биографии Салавата Юлаева. - Соведения о биографии Салавата Юлаева. - Соведения о биографии Салавата Юлаева. - Соведения о биографии Салавата Юлаева. - Соведения.

Os discursos inflamados de Salavat, seus poemas não deixavam as pessoas indiferentes, inspiravam-nas a lutar. “Segundo os bashkirs de Verkhneuralskiy, as canções do próprio Salavat”, escreveu o historiador local R. Ignatiev, “sempre acenderam a coragem de seus soldados ... As canções de Salavat, como a improvisação, permaneceram desconhecidas” (Manuscrito da coleção de R . Ignatiev «Сказания, сказки и песни, сохранившиеся в рукописях татарской письменности и в устных пересказах у инородцев-магометан Оренбургского края», опубликованного в «Записках Оренбургского отдела ИРГО» -... ГАОО -Ф.163.-Оп.1 -Д . 22.-Л. 29).

O poeta PM Kudryashov em sua carta a PP Svinyin (editor do jornal "Domestic Notes") escreve sobre os três versos de Salawat que encontrou e traduziu para o russo.

Páginas separadas do manuscrito do pesquisador FD Nefedov “Salavat, Bashkir Batyr” são armazenadas no arquivo estatal (ЦГАЛИ Ф. 342. - оп. 2. - д. 73). Este ensaio foi publicado em 1880 na revista Russian Wealth. Nele, o autor citou o conteúdo dos cinco poemas de Salawat. Quatro deles coincidem com as publicações de R. Ignatiev. A tradução foi feita em prosa com muito cuidado, mantendo o significado de cada palavra.

Os pesquisadores compararam as traduções literais dos versos e canções de Salawat descobertas por pesquisadores russos no século 19 com as letras e canções de Salawat preservadas entre os bashkirs. A coincidência dos textos revelou-se completa, a memória popular preservou a poesia de Salavat.

O arquivo do ramo Ufa da RAS contém várias obras do poeta herói, registradas por M. Burangulov (Ф. 3.- оп. 12.- д. 445.- лл. 194–205 - на башк. Яз.) .

Entre eles estão “Canção de Salawat dedicada à amada Zuelaeykha”, “Canção de Salawat dedicada aos Urais”, “Canção de Salawat depois de ser ferido”. Eles foram fornecidos por M. Burangulov na década de 1920 por Gabit-sesen.

Poemas de Salawat publicados no século 19:

  • Filipp Nefyodov (Ф. Д. Нефёдов) no ensaio "Salavat, Bashkir Batyr" (1880), 5 versos em russo.
  • Ruf Ignatyev (Р. Г. Игнатьев) na obra "O movimento dos bashkirs antes do motim de Pugachev; Bashkir Salavat Yulaev, capataz, cantor e improvisador de Pugachev" (1893) 7 versos.

No Império Russo, os poemas de Salavat Yulaev foram impressos quatro vezes.

Faleceu

A última menção documentada de Salawat Yulayev é datada de 1800. Até esta época ele permaneceu em cativeiro por vinte e cinco anos: "Ao conselho provincial de Estland do major Ditmar estando no comando de inválidos do Báltico. Estando sob minha responsabilidade, escravos condenados 12 homens que estão em um estado seguro. Em relação ao registro anterior submetido diminuiu: Neste mês do dia 26, o escravo condenado Salawat Yulayev morreu, sobre o qual tenho a honra de relatar. " Salawat morreu em servidão penal em 26 de setembro de 1800 ( calendário gregoriano de 8 de outubro ).

Legado

"Você está tão longe, minha pátria!
Eu voltaria para casa, mas, infelizmente,
estou acorrentado, meus Bashkirs!
A estrada para casa pode estar obscurecida pela neve,
Mas na primavera ela derreterá -
eu não estou morto ainda, meus Bashkirs ! "

Essas palavras, atribuídas a Salawat Yulayev, são percebidas hoje como uma confissão do forte batyr, que, exausto de torturas e interrogatórios, não se resignou ao seu destino. Infelizmente, apenas um pequeno número de documentos permanece sobre sua vida e destino, e as obras poéticas de Salawat, que personificava o heroísmo e o talento poético do povo Bashkir.

Muitas coisas no Bashkortostan moderno têm o nome de Yulayev, incluindo uma cidade , uma caverna , um time de hóquei e o Prêmio Estadual da república .

Em 1940, um filme biográfico intitulado Salavat Yulayev foi feito na União Soviética pelo diretor Yakov Protazanov . Em 1954, o compositor Zagir Ismagilov e o poeta Bayezit Bikbay criaram a ópera Salawat Yulayev .

  • a ordem de Salawat Yulayev da República de Bashkortostan foi criado em 1 de Junho de 1998 (Постановление Государственного Собрания РБ Desde 1 июня 1998 года № ГС-400 «Об утверждении статута ордена Салавата Юлаева»)
  • Em 1954, os compositores Husain Akhmetov e Nariman Sabitov balé "Mountain Eagle". Sua estréia ocorreu em 1959 no Teatro de Ópera e Balé Estadual de Bashkir, no qual Rudolf Nureyev dançou em 1953–1955.
  • Em 1919-1920, o departamento político da divisão de cavalaria separada de Bashkir publicou o jornal «Salawat».
  • Durante a Grande Guerra Patriótica (1941–1945) foram nomeados «Salawat Yulayev»: regimento de artilharia antitanque de caça, trem blindado e outras unidades.
  • A imagem de Salawat Yulayev está imortalizada na arte popular baskir e russa, nas obras de escritores russos, bashkir, tártaros, cazaques, chuvásh, udmurt e mari.
  • Os dias de Salawat Yulayev são celebrados anualmente na República do Bashkortostan e nas regiões vizinhas.
  • O festival folclórico republicano "Salawat yeyeny" é realizado anualmente.
  • O navio a motor de dois andares é denominado "Salawat Yulayev".
  • O museu de Salawat Yulayev na aldeia de Maloyaz (distrito de Salavat de Bashkortostan) guarda uma cópia do sabre de Salawat Yulayev.

Este sabre sem bainha, comprimento 96 cm, largura 3 cm, côncavo. Caneta de cobre amarelo com a imagem de uma cabeça de leão e bijutaria de pequenas pedras. Na lâmina, há uma inscrição em árabe ligeiramente extinta, que os cientistas não conseguiram decifrar.

  • No Museu Nacional da República de Bashkortostan , os visitantes podem ver o sabre do herói nacional Bashkir Salawat Yulayev
  • Em muitas cidades e vilas, existem ruas de Salavat Yulaev.
  • Em 1967, o maior monumento equestre da Europa foi erguido para Salawat Yulayev na cidade de Ufa.

Biógrafos de Salawat

A biografia de Salawat Yulayev foi estudada por historiadores, historiadores locais, escritores e jornalistas:

Inga Gvozdikova, Victor Sidorov, Radik Vakhitov, Miras Idelbaev, Khairulla Kulmukhametov, Ihsan Zalyaletdinov, Tarhan Zagidullin, Wilmir Safin, Abuzar Saifullin, Stepan Zlobin. Salavat Yulaev é mencionado na “História de Pugachev” de AS Pushkin.

Inga Gvozdikova é uma historiadora que coletou e estudou documentos da Guerra dos Camponeses de 1773-1775 (do final dos anos 1950). Ela escreveu a primeira biografia científica e estritamente documentada do herói nacional Bashkir Salawat Yulayev.

Por que a imagem de Salavat é tão cuidadosamente preservada na memória do povo? Desde os tempos antigos, os bashkirs valorizavam acima de tudo o amor à sua pátria (o símbolo é a prontidão para servir seu povo), a liberdade (seu símbolo é um amor especial pelo cavalo) e a poesia. Um guerreiro, poeta e cantor Salavat Yulaev incorporou todas essas qualidades.

Selos postais da URSS
Selos postais da Rússia
Salavat no brasão de armas do Bashkortostan
Brasão de armas da cidade de Salavatcenter
Brasão do distrito de Salavatsky, Rússia
Ordem de Salavat Yulaev
Avenida Salavat Yulaev em Ufa
Navio a motor "Salavat Yulaev"
Museu de Salavat Yulaev
Salavat Yulaev é um herói nacional do povo Bashkir. Desenho de Vakil Shaikhutdinov
Praça Salavat Yulaev em Ufa
Jornal "Salavat Yulaev"
Caverna "Salavat Yulaev"
Monumento na cidade de Salavat

Veja também

Links

Referências

links externos