Julgamento de feitiçaria de Salem (1878) - Salem witchcraft trial (1878)

Julgamento de feitiçaria de salem
Fotografia
Daniel Spofford, o acusado no julgamento.
Quadra Supremo Tribunal Judicial de Salem
Decidido 1878 ( 1878 )
Filiação ao tribunal
Juiz (es) sentados Horace Gray

O julgamento de bruxaria de Salem de 1878 , também conhecido como julgamento de bruxaria de Ipswich e o segundo julgamento de bruxaria de Salem , foi um caso civil americano realizado em maio de 1878 em Salem, Massachusetts , no qual Lucretia LS Brown, uma adepta da religião da Ciência Cristã , acusou também o cientista cristão Daniel H. Spofford de tentar prejudicá-la por meio de seus poderes mentais " mesméricos ". Em 1918, foi considerado o último julgamento de bruxaria realizado nos Estados Unidos. O caso atraiu atenção significativa por suas afirmações surpreendentes e pelo fato de ter ocorrido em Salem, o cenário dos julgamentos de bruxas de 1692 em Salem . O juiz negou provimento ao caso.

Fundo

Daniel Spofford foi um dos primeiros adeptos de Mary Baker Eddy (então conhecida como Mary Baker Glover). Spofford nasceu em New Hampshire e cresceu como trabalhador braçal e aprendiz de relojoeiro no leste de Massachusetts . Aos 19, ele se alistou no Exército dos Estados Unidos e serviu na Guerra Civil Americana . Depois da guerra, ele trabalhou em uma sapataria em Lynn, Massachusetts , e por volta de 1867 obteve cópias de alguns dos primeiros escritos de Glover sobre a Ciência Cristã. Spofford deixou Lynn para viajar para o oeste, mas voltou para Lynn em 1870 e conheceu Glover. Spofford fez uma das aulas de Glover sobre cura metafísica no início da primavera de 1875 e se formou em abril.

Imediatamente depois disso, Spofford organizou um grupo de alunos da Ciência Cristã para fornecer apoio financeiro a Glover (para que ela pudesse continuar a ensinar-lhes os princípios de suas crenças religiosas) e para alugar um espaço de reunião para eles. Ele também abriu vários escritórios ao redor da área para praticar a cura pela Ciência Cristã e começou a se chamar "Dr. Daniel Spofford". Quando Glover teve dificuldade em encontrar uma editora para seu livro Ciência e Saúde com a Chave para as Escrituras , Spofford atuou como editora, enquanto os colegas George Barry e Elizabeth Newhall financiaram a publicação. Spofford chegou a distribuir folhetos ao lado de Glover para promover o livro. Ele também apresentou Glover a seu futuro marido, Asa Gilbert Eddy. Glover e Eddy logo se casaram, e Spofford foi convidado a ajudar a organizar a cerimônia. A agora-Sra. Eddy continuou a pedir ajuda a Spofford para lidar com a drenagem mental de seus muitos alunos e os preparativos para a segunda edição de seu livro.

Na primavera de 1877, enquanto Eddy estava de férias, ela e Spofford discordaram sobre os termos de publicação da segunda edição de Ciência e Saúde com a Chave das Escrituras . Em 19 de janeiro de 1878, Spofford foi expulso da Associação de Cientistas Cristãos por "imoralidade". Eddy então processou Spofford por mensalidade não paga, mas perdeu o processo. Eddy e Spofford se separaram completamente logo em seguida. Comentaristas modernos afirmam que Spofford se sentiu excluído por Asa Eddy.

Papel do ensino da Ciência Cristã no caso

Em seus escritos, Mary Baker Eddy desenvolveu o conceito de "magnetismo animal malicioso" (MAM), aparentemente uma forma de hipnose ou possivelmente de controle mental ou energia mental que poderia prejudicar outras pessoas. O Capítulo V da primeira edição de Ciência e Saúde com a Chave para as Escrituras foi intitulado "Animal Magnetism Exposed", e explicou como a mente pode curar a si mesma, mas também prejudicar os outros ("crime mental"). Aparentemente, Eddy acreditava que tais "crimes mentais" poderiam ser interrompidos com pessoas próximas fisicamente a ela, para que ela pudesse "interceptar" essas emanações mentais.

MAM provou ser uma preocupação vitalícia de Eddy's depois de 1878. Ela publicou rapidamente uma segunda edição truncada de Ciência e Saúde em 1878 para que seu pensamento sobre o assunto pudesse se tornar público o mais rápido possível, e suas palestras prestaram atenção crescente ao questão. Em 1881, uma edição mais completa de dois volumes de Ciência e Saúde apareceu, com o capítulo sobre o MAM amplamente expandido e renomeado como "Demonologia". (As edições posteriores removeriam esse termo de Ciência e Saúde .)

Processo

Lucretia Brown era uma solteirona de 50 anos que morava em Ipswich, Massachusetts , uma cidade a cerca de 19 km a nordeste de Salem, Massachusetts. Uma lesão na coluna durante a infância a deixou incapacitada, mas ela disse que a Ciência Cristã a curou. Ela sofreu uma recaída em 1877 e novamente em 1878, e acusou Spofford de ter interferido em sua saúde através do "mesmermismo". Seu processo declarou:

... aquele Daniel H. Spofford, de Newburyport, ... é um mesmerista, e pratica a arte do mesmerismo, e por sua dita arte e o poder de sua mente influencia e controla as mentes e corpos de outras pessoas, e usa seu referido poder e arte com o propósito de ferir as pessoas e propriedades e relações sociais de outros e por esses meios assim os ferir.

E o demandante ainda mostra que o referido Daniel H. Spofford tem em diversos momentos e lugares desde o ano mil oitocentos e setenta e cinco de forma injusta e maliciosa e com a intenção de ferir o demandante, causou ao demandante por meio de seu dito poder e arte grande sofrimento do corpo e da mente, dores na coluna e neuralgia e uma suspensão temporária da mente, e ainda continua a causar o mesmo ao queixoso.

E o querelante tem motivos para temer e teme que continue no futuro a causar o mesmo. E a autora afirma que os referidos danos são graves e de natureza irreparável, e que ela é totalmente incapaz de escapar do controle e da influência que ele exerce sobre ela e dos efeitos mencionados do referido controle e influência.

Pelo menos uma testemunha afirma que o advogado de Eddy redigiu a queixa de Brown. Eddy negou veementemente. Alguns estudiosos modernos concluíram que Brown agiu sem a influência de Eddy, mas outros afirmaram que Eddy estava por trás do processo.

O julgamento no Supremo Tribunal Judicial de Salem foi iniciado em 14 de maio de 1878. O juiz Horace Gray presidiu. Mary Baker Eddy e 21 outras testemunhas viajaram para Salem para testemunhar contra Spofford. O juiz Gray ordenou que Spofford comparecesse em 17 de maio. O caso atraiu ampla atenção da mídia, com artigos publicados no Boston Globe , Newburyport Herald e Salem Observer .

Em 17 de maio, Amos Noyes, o advogado de Spofford (comparecendo em nome de seu cliente que não compareceu ao julgamento), apresentou uma objeção ao tribunal, argumentando que não havia dúvida sobre a equidade e que o tribunal não tinha jurisdição no caso.

O advogado de Brown, Edward Arens, afirmou que o mesmerismo era um fato reconhecido e desafiou a objeção. O juiz Gray rejeitou o caso, observando que a reclamação era vaga e a queixa "formulada sem o conhecimento da lei da equidade". O tribunal decidiu que não estava claro como poderia prevenir tal controle mental, mesmo se fosse para prender Spofford. Brown apelou da decisão do tribunal, mas o recurso foi rejeitado em novembro de 1878.

Um observador crítico chamou o julgamento de "uma das sessões de tribunal mais bizarras já realizadas nos Estados Unidos". Eddy foi fortemente criticado na imprensa por causa do caso.

Veja também

Notas de rodapé

Bibliografia

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