Império Samanid - Samanid Empire

Império Samanid
سامانیان
819-999
Extensão do reino Samanid na morte de Nasr II em 943
Extensão do reino Samanid na morte de Nasr II em 943
Status Dependência do califado abássida (819-900)
Estado autônomo (900-999)
Capital
Linguagens comuns
Religião
Islã sunita ( minoria xiita , nestorianismo , zoroastrismo )
Governo Amirate
Amir  
• 819-864 / 5
Ahmad ibn Asad
• 999
'Abd al-Malik II
Era histórica Meia idade
• Estabelecido
819
• Desabilitado
999
Área
928 est. 2.850.000 km 2 (1.100.000 sq mi)
Precedido por
Sucedido por
Dinastia Saffarid
Califado Abássida
Dinastias Alid do norte do Irã
Banijuridas
Bukhar Khudahs
Principado de Ushrusana
Principado de Farghana
TarkhunSogdianCoin.jpg Sogdia
Dinastia Ghaznavid
Karakhanids
Banu Ilyas
Farighunids
Muhtajids
Dinastia Buyid

O Império Samanid ( persa : سامانیان , Sāmāniyān , também conhecido como Império Samanid , dinastia Samanid , Amirate Samanid ou simplesmente Samanids ) foi um império iraniano sunita de 819 a 999. O império foi centrado em Khorasan e Transoxiana ; em sua maior extensão, abrangendo o Afeganistão moderno , grandes partes do Irã , Turcomenistão , Uzbequistão , Quirguistão , Tadjiquistão e partes do Cazaquistão e Paquistão .

Quatro irmãos - Nuh , Ahmad , Yahya e Ilyas - fundaram o estado Samanid. Cada um deles governou território sob a suserania abássida. Em 892, Ismail Samani (892-907) uniu o estado Samanid sob um governante, pondo assim efetivamente um fim ao sistema feudal usado pelos Samânidas. Foi também sob ele que os samânidas se tornaram independentes da autoridade abássida .

O Império Samanid faz parte do Intermezzo iraniano , que viu a criação de uma cultura e identidade persa que trouxe a fala e as tradições iranianas para o mundo islâmico . Isso mais tarde contribuiu para a formação da cultura turco-persa .

Os samânidas promoveram as artes, dando origem ao avanço da ciência e da literatura, e assim atraíram estudiosos como Rudaki , Ferdowsi e Avicena . Enquanto estava sob controle samânida, Bukhara era rival de Bagdá em sua glória. Os estudiosos observam que os samânidas reviveram a língua e a cultura persas mais do que os buuidas e os saffaridas, enquanto continuavam a patrocinar o árabe para as ciências e também para os estudos religiosos. Eles se consideravam descendentes do Império Sassânida . Em um famoso édito, as autoridades samânidas declararam que "aqui, nesta região, a língua é persa , e os reis deste reino são reis persas".

História

Origens

A dinastia Samandi foi fundada por Saman Khuda , um nobre do século 8 cujos descendentes, a Casa de Saman , mais tarde se tornaram governantes da região Persis, que é o Império Samanid. Ele era um Dehqan do vilarejo de Saman, na província de Balkh , no atual norte do Afeganistão . A primeira aparição da família Samanid parece ser na Grande Khorasan, e não na Transoxiana . Em algumas fontes, os samânidas afirmavam ser descendentes da Casa de Mihran de Bahram Chobin . Foi alegado que a Casa de Saman pertencia aos turcos Oghuz , embora a veracidade seja improvável. Originalmente um zoroastriano , Saman Khuda se converteu ao islamismo durante o governo de Asad ibn Abdallah al-Qasri em Khorasan e nomeou seu filho mais velho como Asad em homenagem ao governador. Em 819, o governador da Grande Khorasan, Ghassan ibn Abbad , recompensou os quatro filhos de Al-Qasri por sua ajuda contra o rebelde Rafi ibn al-Layth . Nuh ibn Asad recebeu Samarkand ; Ahmad ibn Asad recebeu Farghana ; Yahya ibn Asad recebeu Tashkent e Ilyas ibn Asad recebeu Herat .

Subir

A dinastia Samanid em Herat (819-857)

Ilyas morreu em 856, e seu filho Ibrahim ibn Ilyas se tornou seu sucessor. O governador tahirid de Khorasan, Muhammad ibn Tahir , posteriormente o nomeou comandante de seu exército e o enviou em uma expedição contra o governante saffarid Ya'qub ibn al-Layth al-Saffar no Sistão . Depois de enfrentar a derrota na batalha perto de Pushang em 857, ele fugiu para Nishapur , apenas para ser capturado por Ya'qub al-Saffar e enviado para Sistan como refém.

A dinastia Samanid na Transoxiana (819-892)

Mapa de Khorasan e Transoxiana .

Em 839/40, Nuh apreendeu Isfijab dos nômades turcos pagãos que viviam nas estepes . Conseqüentemente, ele construiu um muro ao redor da cidade para protegê-la de seus ataques. Ele morreu em 841/2 - seus dois irmãos Yahya e Ahmad, foram então indicados como governantes conjuntos da cidade pelo governador Tahirid de Khorasan. Depois que Yahya morreu em 855, Ahmad assumiu o controle de Châch, tornando-se governante da maior parte da Transoxiana . Ele morreu em 864/5; seu filho Nasr I recebeu Farghana e Samarkand, enquanto seu outro filho Ya'qub recebeu Châch (áreas ao redor da moderna Tashkent / Chachkent). Enquanto isso, a autoridade dos Tahirids havia se enfraquecido significativamente após sofrer várias derrotas para o governante Saffarid Ya'qub al-Saffar. Conseqüentemente, fazendo com que os tahiridas perdessem o controle sobre os samânidas, que se tornaram mais ou menos independentes. Nasr I, aproveitou a oportunidade para fortalecer sua autoridade enviando seu irmão Ismail para Bukhara , que estava em uma condição instável após sofrer ataques da dinastia Afrighid de Khwarazm . Quando Ismail chegou à cidade, foi calorosamente recebido pelos habitantes, que o viram como alguém que poderia restaurar a ordem.

Depois de pouco tempo, a divergência sobre onde distribuir o dinheiro dos impostos causou um conflito entre os irmãos. Ismail acabou vitorioso na luta dinástica e assumiu o controle do estado Samanid. No entanto, Nasr havia sido investido na Transoxiana, e os califas abássidas continuaram a reconhecê-lo como o governante legítimo. Por causa disso, Ismail continuou a reconhecer seu irmão também, mas Nasr estava completamente impotente, uma situação que continuaria até sua morte em agosto de 892.

Unificação final e altura de poder (892-907)

Imagem do Mausoléu de Samanid , o cemitério de Ismail Samani .

Poucos meses depois, Ya'qub al-Saffar também morreu e foi sucedido por seu irmão Amr ibn al-Layth , que se considerava o herdeiro dos tahiridas, reivindicando Transoxiana, Khorasan e outras partes do Irã para si. Posteriormente, ele forçou o califa abássida a reconhecê-lo como governante daqueles territórios. Na primavera de 900, ele entrou em confronto com Ismail perto de Balkh , mas foi derrotado e levado ao cativeiro. Posteriormente, Ismail o enviou a Bagdá, onde foi executado. Ismail foi posteriormente reconhecido como governante de toda Khorasan e Transoxiana pelo califa. Além disso, ele também recebeu a investidura sobre Tabaristão , Ray e Isfahan . Foi também durante este período que a dinastia Afrighid foi forçada à submissão.

Antes de sua grande vitória contra os saffaridas, ele fez várias expedições na Transoxiana; em 892, ele acabou com o Principado de Ushrusana , apoderando-se de todas as suas terras. Durante o mesmo período, ele pôs fim aos Bukhar Khudas em Bukhara. Em 893, ele invadiu os territórios dos turcos Karluk , tomando Talas e convertendo a igreja Nestoriana em uma mesquita .

Em 900, Ismail enviou um exército sob o comando de Muhammad ibn Harun al-Sarakhsi contra Muhammad ibn Zayd , o governante Zaydi do Tabaristão e Gorgan . A invasão foi bem-sucedida; Muhammad ibn Zayd foi morto e o Tabaristão foi conquistado pelos samânidas. No entanto, Muhammad ibn Harun logo se revoltou, forçando o próprio Ismail a invadir a região no ano seguinte. Muhammad ibn Harun depois disso fugiu para Daylam , enquanto Ismail reconquistou o Tabaristão e Gorgan. Em 901, Amr Saffari foi derrotado na batalha de Balkh pelos samânidas, o que reduziu a dinastia Saffarid a um tributário menor no Sistan. Foi durante este período que os samânidas estavam no auge do poder, governando até Qazvin no oeste e Peshawar no leste.

Ismail é conhecido na história como um general competente e um governante forte; muitas histórias sobre ele foram escritas em fontes árabes e persas. Além disso, por causa de suas campanhas no norte, seu império estava tão protegido das incursões inimigas que as defesas de Bukhara e Samarcanda não foram utilizadas. No entanto, isso mais tarde teve consequências; No final da dinastia, as paredes - antes fortes, mas agora caindo aos pedaços - foram muito perdidas pelos samânidas, que estavam constantemente sob ataque dos karakhanidas e outros inimigos.

Ismail morreu em novembro de 907 e foi sucedido por seu filho Ahmad Samani (r. 907–914).

Período intermediário (907-961)

Não muito depois de sua ascensão, Ahmad invadiu o Sistão; em 911, Sistan estava sob controle total de Samanid, e o primo de Ahmad, Abu Salih Mansur, foi nomeado seu governador. Enquanto isso, um Alid chamado Hasan al-Utrush estava lentamente restabelecendo Zaydi sobre o Tabaristão. Em 913, Ahmad enviou um exército sob o comando de Muhammad ibn Sa'luk para lidar com ele. Embora o exército Samanid fosse muito maior, Hasan conseguiu sair vitorioso. Antes que pudesse planejar outra expedição ao Tabaristão, Ahmad foi assassinado no ano seguinte por alguns de seus escravos em uma tenda perto de Bukhara. Durante seu reinado, Ahmad também teria substituído a língua da corte do persa para o árabe , o que o tornou impopular entre seus súditos e o forçou a voltar para o persa. Após a morte de Ahmad, seu filho de oito anos, Nasr II (r. 914–943), o sucedeu.

Moeda de Nasr II , cunhada em Nishapur (933/4).

Devido à juventude de Nasr, seu primeiro-ministro, Abu 'Abd-Allah al-Jaihani , cuidava da maioria dos assuntos de estado. Jaihani não era apenas um administrador experiente, mas também um geógrafo proeminente e homem muito educado. Quase imediatamente após Nasr II ter ascendido ao trono, várias revoltas eclodiram, a mais perigosa sendo sob seu tio-avô paterno, Ishaq ibn Ahmad , que apreendeu Samarcanda e começou a cunhar moedas lá, enquanto seu filho Abu Salih Mansur apreendeu Nishapur e várias cidades em Khorasan. Ishaq acabou sendo derrotado e capturado, enquanto Abu Salih Mansur morreu de causas naturais em 915. Algum tempo depois, Nasr II mais uma vez teve que lidar com os rebeldes; em 919, o governador de Khorasan, Husayn ibn Ali Marvarrudhi , rebelou-se contra a autoridade Samanid. Nasr respondeu enviando um exército sob o comando de Ahmad ibn Sahl para suprimir a rebelião, que este conseguiu realizar. Depois de algumas semanas, entretanto, Ahmad logo se rebelou em Nishapur, fez incursões em Gorgan e então se fortificou em Merv para evitar um contra-ataque Samanid. Não obstante, o general samânida Hamuya ibn Ali conseguiu atrair Ahmad para fora de Merv e derrotou-o em uma batalha em Marw al-Rudh ; ele foi capturado e preso em Bukhara, onde permaneceu até sua morte em 920.

No Ocidente, Nasr II colidiu várias vezes com Daylamite e Gilite réguas; Em 921, o Zaydids sob a régua Gilite lili ibn al-Nu'man invadido Khorasan, mas foram rejeitadas pela Simjurid geral Simjur al-Dawati . Mais tarde, em 930, um líder militar Dailamite, Makan ibn Kaki , tomou Tabaristão e Gurgan, e até mesmo tomou posse de Nishapur no oeste de Khorasan. Ele foi, no entanto, forçado a se retirar para o Tabaristão um ano depois, devido à ameaça que Samânidas representava. Makan depois voltou para Tabaristão, onde foi derrotado pelo Ziyarid governante Mardavij , que conseguiu conquistar a região. Em 935, Nasr II restabeleceu o controle de Samanid em Gurgan e fez do sucessor de Mardavij, Vushmgir, seu vassalo. No entanto, em 939 ele declarou independência, mas foi derrotado no ano seguinte em Iskhabad .

Em 943, vários oficiais do exército Samanid, zangados com o apoio de Nasr aos missionários Isma'ili , formaram uma conspiração para matá-lo. O filho de Nasr, Nuh I , no entanto, soube da conspiração. Ele foi a um banquete destinado a organizar o complô e teve a cabeça de seu líder decepada. Para apaziguar os outros oficiais, ele prometeu impedir os missionários ismaelitas de continuar suas atividades. Ele então convenceu seu pai a abdicar, que morreu de tuberculose após alguns meses.

Exatamente quando Nuh I ascendeu ao trono, uma revolta eclodiu em Khwarazm, que ele conseguiu suprimir. Mais tarde, em 945, ele teve que lidar com o governante Muhtajid Abu 'Ali Chaghani , que se recusou a renunciar a seu posto de governador de Khorasan para Ibrahim ibn Simjur . Abu 'Ali Chaghani então se rebelou e se juntou a várias figuras proeminentes, como Abu Mansur Muhammad , a quem ele nomeou como seu comandante-chefe. Em 947, ele instalou o tio de Nuh, Ibrahim ibn Ahmad, como emir em Bukhara. Abu 'Ali Chaghani então retornou a seus domínios em Chaghaniyan . Ibrahim, no entanto, era impopular com o povo de Bukhara, e Nuh logo retaliou retomando a cidade e cegando Ibrahim e dois irmãos.

Quando Abu Ali Chaghani recebeu a notícia da recaptura de Bukhara, ele marchou mais uma vez em direção a ela, mas foi derrotado por um exército enviado por Nuh e se retirou para Chaghaniyan. Depois de algum tempo, ele deixou a região e tentou obter o apoio de outros vassalos Samanid. Enquanto isso, Nuh destruiu Chaghaniyan e sua capital saqueada. Outra batalha ocorreu em breve entre Abu 'Ali Chaghani e um exército Samanid no Tukharistan , que resultou na vitória de Samanid. Felizmente para Abu Ali Chaghani, ele conseguiu o apoio de outros vassalos Samanid, como os governantes de Khuttal e o povo da montanha Kumiji , mas no final fez as pazes com Nuh, que lhe permitiu manter Chaghaniyan em troca de enviar seus filho Abu'l Muzaffar Abdallah como refém de Bukhara.

Irã em meados do século 10.

Alp Tigin , vassalo nominal dos samânidas, conquistou Ghazna em 962 da dinastia Lawik. O quinto desses comandantes foi Sebüktigin, que governou Ḡazna por vinte anos até 387 AH / 997 DC com o título (conforme aparece em sua inscrição na tumba) de al-ḥājeb al-ajall (comandante mais nobre). Mais tarde, ele seria o fundador de uma dinastia independente baseada em Ghazna, após o declínio do Império Samanid na década de 990.

Declínio e queda (961-999)

O poder dos samânidas começou a desmoronar na segunda metade do século 10. Em 962, um dos ghulams , Alp Tigin , comandante do exército em Khorasan, agarrou Ghazna e se estabeleceu lá. Seus sucessores, no entanto, incluindo Sebük ​​Tigin , continuaram a governar como "governadores" Samanid. Com os enfraquecidos samânidas enfrentando desafios crescentes dos karakhanidas pelo controle da Transoxiana , Sebük ​​mais tarde assumiu o controle de todas as províncias ao sul de Oxus e estabeleceu o Império Ghaznavid .

Em 992, um Karakhanid , Harun Bughra Khan, neto do chefe tribal primordial do Karluk confederação Sultan Satuq Bughra Khan , capturado Bukhara , a capital Samanid. Harun morreu pouco depois, no entanto, e os samânidas voltaram para Bukhara. Em 999, Nasr b. Ali, um sobrinho de Harun, voltou e tomou posse de Bukhara, encontrando pouca resistência. Os domínios Samanid foram divididos entre os Ghaznavids , que ganharam Khorasan e Afeganistão , e os Karakhanids, que receberam Transoxiana; o rio Oxus tornou-se assim a fronteira entre os dois impérios rivais.

Tentativa de Isma'il Muntasir de ressuscitar o estado Samanid (1000-1005)

Arte de Isma'il Muntasir em uma batalha.

Isma'il Muntasir era o filho mais novo de Nuh II - ele foi preso pelos Karakhanids após a conquista de Bukhara em 999. Algum tempo depois, Isma'il conseguiu escapar para Khwarazm, onde ganhou apoio. Expulsando os Karakhanids de Bukhara, ele então avançou e capturou Samarcanda. A aproximação do exército Karakhanid, no entanto, forçou Isma'il a desistir de todos os seus bens, após o que ele viajou para Khorasan, onde capturou Nishapur. O exército de Mahmud, no entanto, abriu caminho para a região e Isma'il decidiu que era necessário fugir novamente.

Em 1003, Isma'il voltou para a Transoxiana, onde solicitou e recebeu ajuda dos turcos Oghuz do vale Zarafshan . Eles derrotaram os Karakhanids em várias batalhas, mesmo quando Nasr Khan estava envolvido. Por várias razões, no entanto, Isma'il passou a sentir que não podia contar com os Oghuz para restaurá-lo, então ele voltou para Khorasan. Ele tentou obter o apoio de Mahmud para uma campanha para restaurar o estado Samanid, mas falhou. Algum tempo depois, ele retornou ao vale Zarafshan, onde ganhou o apoio dos Oghuz e outros. Um exército Karakhanid foi derrotado em maio de 1004, mas posteriormente os Oghuz abandonaram Isma'il durante outra batalha, e seu exército se desfez.

Fugindo para Khorasan mais uma vez, Isma'il tentou entrar novamente na Transoxiana no final de 1004. Os Karakhanids pararam com isso e Isma'il quase foi morto. Depois disso, ele buscou a hospitalidade de uma tribo árabe perto de Merv . Seu chefe, no entanto, matou Isma'il em 1005. Sua morte marcou a derrota da última tentativa de restaurar o estado Samanid. Os descendentes da família Samanid continuaram a viver na Transoxiana, onde eram bem vistos, mas seu poder foi relativamente quebrado.

Intermezzo iraniano

Junto com vários outros estados, o Império Samanid fazia parte do Intermezzo iraniano , ou "renascimento persa". Este período foi descrito como tendo uma importância fundamental na formação da civilização islâmica, tanto política quanto culturalmente. Em termos políticos, viu uma divisão efetiva do poder abássida e a ascensão de vários estados sucessores, como os samânidas e os biuidas, enquanto em termos culturais, testemunhou a ascensão de um novo persa como língua administrativa e literária.

Cultura

Governo

Um samânida moedas cunhadas em Bukhara com o nome de Mansur eu .

O sistema do estado Samanid foi modelado após o sistema Abbasid, que por sua vez foi modelado após o sistema Sassânida. O governante do estado era o emir , e as províncias eram governadas por governadores nomeados ou governantes vassalos locais . Os assuntos administrativos, políticos e econômicos eram administrados pelo divã . A economia era administrada pelo mustawfi , correspondência diplomática e documentos importantes do estado pelo diwanal-rasa'il , e a guarda real e assuntos militares pelo sahib al-shurta . A principal responsabilidade dos governadores e governantes locais era coletar impostos e apoiar o governante Samanid com tropas, se necessário. A província mais importante no Império Samanid era Khorasan, que foi inicialmente dada a um parente do governante Samanid ou a um príncipe iraniano local (como os Muhtajids ), mas mais tarde foi dada a um de seus escravos mais confiáveis. O governador de Khorasan era normalmente o sipah-salar (comandante-chefe).

Como no califado abássida, os escravos turcos podiam ascender a altos cargos no estado de Samanid, o que às vezes lhes dava poder suficiente para quase transformar o governante em seu fantoche.

Esforços culturais e religiosos

Os samânidas reviveram a cultura persa patrocinando Rudaki , Bal'ami e Daqiqi . Os samânidas propagaram com determinação o islamismo sunita e reprimiram o xiismo ismaelita, mas foram mais tolerantes com o xiismo Twelver . A arquitetura islâmica e a cultura islamo-persa foram difundidas profundamente no coração da Ásia Central pelos samânidas. Após a primeira tradução completa do Alcorão para o persa, durante o século 9, as populações sob o império Samanid começaram a aceitar o Islã em números significativos.

Embora a população zoroastriana tivesse sido suprimida anteriormente pelo califado abássida, de acordo com Al-Masudi, o império samânida ainda tinha templos de fogo que ainda eram venerados pela atual população zoroastriana. Apesar do fato de que os samânidas professavam o islamismo sunita , eles eram muito mais tolerantes com a população zoroastriana do que os impérios anteriores.

Por meio do zeloso trabalho missionário, cerca de 30.000 tendas de turcos passaram a professar o Islã e, mais tarde, sob os Ghaznavidas, mais de 55.000 sob a escola de pensamento Hanafi . A conversão em massa dos turcos ao Islã acabou levando a uma influência crescente dos Ghaznavidas , que mais tarde governariam a região.

Agricultura e comércio eram as bases econômicas do Estado Samanid. Os samânidas se engajaram fortemente no comércio com a Europa . Milhares de moedas Samanid foram encontradas no Báltico e na Escandinávia .

Literatura

O Sasanian rei Khosrow II e sua corte em um jardim , página de um manuscrito do Shahnameh , tarde 15o-início do século 16. Museu do Brooklyn .

Nos séculos 9 e 10, houve um grande crescimento na literatura, principalmente na poesia. Foi durante o período Samanid que a literatura persa apareceu na Transoxiana e foi formalmente reconhecida. O avanço de uma nova literatura islâmica persa começou assim na Transoxiana e Khorasan em vez de Fars , a pátria dos persas. Os poetas mais conhecidos do período Samanid foram Rudaki (m. 941), Daqiqi (m. 977) e Ferdowsi (m. 1020).

Embora o persa fosse a língua preferida, o árabe continuava a gozar de um status elevado e ainda era popular entre os membros da família Samanid. Por exemplo, al-Tha'alibi escreveu uma antologia árabe chamada Yatimat al-dahr ("A Pérola Única"). A quarta seção da antologia incluía um relato detalhado dos poetas que viveram sob os samânidas. Ele também afirma que os poetas de Khwarazm escreveram principalmente em árabe.

O reconhecido fundador da poesia clássica persa e um homem de grande percepção foi Rudaki, que nasceu na aldeia de Panjrudak , que hoje faz parte do distrito de Panjakent, no Tajiquistão . Rudaki já estava se popularizando nos primeiros anos, devido aos seus poemas, sua voz e sua grande habilidade no uso do chang (um instrumento iraniano semelhante à harpa ). Ele logo foi convidado para a corte Samanid, onde permaneceu quase o resto de sua vida. Menos de 2.000 versos de sua poesia sobreviveram, mas são o suficiente para provar suas grandes habilidades poéticas - ele aperfeiçoou todas as formas básicas de versos da poesia persa medieval: mathnawi, qasida , ghazal e ruba'i .

"Olhe para a nuvem, como ela chora como um homem de luto

O trovão geme como um amante com o coração partido.
De vez em quando, o sol aparece por trás das nuvens
Como um prisioneiro se escondendo do guarda. "- Rudaki

Outro poeta proeminente foi Shahid Balkhi , nascido na aldeia de Jakhudanak perto de Balkh. Não se sabe muito sobre sua vida, mas ele é mencionado como um dos melhores poetas da corte de Nasr II e um dos melhores estudiosos da época. Ele também foi aluno de Rudaki e teve relações estreitas com ele. Ele morreu em 936, poucos anos antes da morte de Rudaki. Sua morte entristeceu Rudaki, que depois escreveu uma elegia emocionada sobre ele.

Daqiqi, que era natural de Tus , começou sua carreira na corte do governante Muhtajid , Abu'l Muzaffar ibn Muhammad, em Chaghaniyan , e mais tarde foi convidado para a corte Samanid. Sob os samânidas, um interesse especial surgiu em antigas lendas e tradições heróicas iranianas, inspirando Daqiqi a escrever o Shahnameh ("O Livro dos Reis"), um longo poema épico baseado na história dos iranianos. No entanto, com sua morte em 977, ele só conseguiu completar uma pequena parte dela, que era sobre o conflito entre Gushtasp e Arjasp .

No entanto, o poeta mais proeminente dessa época foi Ferdowsi, nascido em Tus em 940 em uma família dehqan . Foi durante sua juventude que houve um período de crescimento sob os samânidas. O rápido crescimento do interesse pela história iraniana antiga fez com que ele continuasse o trabalho de Daqiqi, completando o Shahnameh em 994, apenas alguns anos antes da queda do Império Samanid. Mais tarde, ele completou uma segunda versão do Shahnameh em 1010, que ele apresentou ao Ghaznavid Sultan Mahmud. No entanto, seu trabalho não foi tão apreciado pelos ghaznavidas quanto pelos samânidas.

População

Sob o Samânidas, o Zarafshan vale, Kashka Darya e Usrushana foram preenchidos por sogdianos ; Tukharistan pelos bactrianos; Khwarezm pelos Khwarazmians; o vale Ferghana pelos Ferghanans; Khorasan do sul por Khorasanians; e as montanhas e arredores Pamir pelos Saka e outros primeiros povos iranianos. Todos esses grupos eram de etnia iraniana e falavam dialetos do médio iraniano e do novo persa . Nas palavras de Negmatov, "eles foram a base para o surgimento e consolidação gradual do que se tornou uma identidade étnica persa-tadjique oriental".

Língua

Ferghana, Samarcanda e Bukhara estavam começando a ser linguisticamente persianizadas nas áreas originalmente khwarazmianas e sogdianas durante o governo samânida. A língua persa se espalhou e levou à extinção de línguas iranianas orientais, como o bactriano e o khwarezmiano, com apenas uma pequena quantidade de falantes yaghnobi descendentes de sogdiano permanecendo entre a população tadjique da Ásia Central, que agora fala persa. Isso se deve ao fato de que o exército árabe-islâmico que invadiu a Ásia Central na época também incluía alguns persas que mais tarde governaram a região como os samânidas. Persa foi enraizado na Ásia Central pelos samânidas.

Vida intelectual

Nos séculos 9 e 10, a vida intelectual na Transoxiana e Khorasan atingiu um alto nível. Nas palavras de NN Negmatov, "era inevitável que a dinastia Samanid local, buscando apoio entre suas classes letradas, cultivasse e promovesse as tradições culturais, a alfabetização e a literatura locais."

As principais cidades samânidas - Bukhara , Samarkand , Balkh , Merv , Nishapur , Khujand , Bunjikath , Hulbuk , Termez e outros, tornaram-se os principais centros culturais sob o estado. Estudiosos, poetas, artistas e outros homens de educação de muitos países muçulmanos reuniram-se na capital samânida de Bukhara, onde um solo rico foi criado para a prosperidade do pensamento criativo, tornando-se assim um dos centros culturais mais ilustres do mundo oriental. Uma excelente biblioteca conhecida como Siwān al-hikma ("Armazém da Sabedoria") foi montada em Bukhara, conhecida por seus vários tipos de livros.

Artes

Exemplo de cerâmica de faiança figural do período Samanid.
Tigela com inscrição em árabe

Devido às extensas escavações em Nishapur , Irã, em meados do século XX, a cerâmica Samanid está bem representada nas coleções de arte islâmica em todo o mundo. Essas cerâmicas são em grande parte feitas de barro e apresentam inscrições caligráficas de provérbios árabes ou decorações figurativas coloridas. Os provérbios árabes freqüentemente falam dos valores da cultura "Adab" - hospitalidade, generosidade e modéstia.

Legado

Ao elogiar os samânidas, o épico poeta persa Ferdowsi diz deles:

کجا آن بزرگان ساسانیان
ز بهرامیان تا به سامانیان

"Onde é que todos os grandes sassânidas ido?
Dos Bahrāmids aos Samanids o que veio em cima?"

Um historiador bukhariano, escrevendo em 943, afirmou que Ismail Samani :

era realmente digno e adequado para o barco a vela . Ele era uma pessoa inteligente, justa e compassiva, alguém que possuía razão e presciência ... conduzia os negócios com justiça e boa ética. Quem quer que tiranizasse as pessoas, ele puniria ... Nos assuntos de Estado, ele sempre foi imparcial.

O célebre estudioso Nizam al-Mulk , em sua famosa obra Siyasatnama , afirmou que Ismail Samani:

era extremamente justo, e suas boas qualidades eram muitas. Ele tinha pura fé em Deus (a Ele poder e glória) e era generoso com os pobres - para citar apenas uma de suas virtudes notáveis.

A moeda Somoni do Tajiquistão deve o seu nome aos Samânidas. Uma companhia aérea notável com sede em Dushanbe também se chama Somon Air . Além disso, a montanha mais alta do Tajiquistão e da ex- União Soviética tem o nome de Ismail Samani. A montanha era anteriormente conhecida como "Pico Stalin" e "Pico do Comunismo", mas em 1998 o nome foi oficialmente mudado para Pico Ismoil Somoni .

Governantes samânidas

Bukhara Samarkand Ferghana Shash Herat
Saman Khuda
persa : سامان خدا (latifundiário
um persa da vila de Saman em Balkh província no norte do Afeganistão , ele chegou em Merv ao tribunal do Umayyad governador de Khorasan, Asad ibn Abdallah al-Qasri , sob cuja influência ele se tornou um Muçulmano e serviu ao governador até sua morte. Ele foi o fundador da dinastia Samanid)
Asad ibn Saman
persa : اسد بن سامان
Nuh ibn Asad
persa : نوح بن اسد 819-841
/ 2
Ahmad ibn Asad
persa : احمد بن اسد 819-864
/ 5
Yahya ibn Asad
persa : یحیی بن اسد
819-855
Ilyas ibn Asad
persa : الیاس بن اسد
819-856
Ahmad ibn Asad
persa : احمد بن اسد 819-864
/ 5
Ibrahim ibn Ilyas
persa : ابراهیم بن الیاس
856-867
Abu Ibrahim Ismail ibn Ahmad
persa : ابو ابراهیم اسماعیل بن احمد
892-907
Nasr I
persa : نصر بن احمد
864-892
Ya'qub ibn Ahmad
persa : یعقوب بن احمد
?
Saffarids
Abu Ibrahim Ismail ibn Ahmad
persa : ابو ابراهیم اسماعیل بن احمد
892-907
Ahmad ibn Ismael
persa : احمد بن اسماعیل
907-914
Nasr II
persa : ابوالحسن نصر بن احمد
914-943
Nuh I
persa : نوح بن نصر
943-954
Ibrahim ibn Ahmad
persa : ابراهیم بن احمد
947
Abd al-Malik ibn Nuh I
persa : عبدالملک بن نوح
954-961
Abu Salih Mansur ibn Nuh I
persa : ابو صالح منصور بن نوح
961-976
Nuh ibn Mansur
persa : نوح بن منصور
976-997
Abd al-Aziz
persa : عبدالعزیز
992
Abu'l-Harith Mansur ibn Nuh II
persa : ابو الحارث منصور بن نوح
997-999
Abd-Malik ibn Noé II
persa : عبدالمالک بن نوح
999
Ismail Muntasir ibn Nuh II
persa : اسماعیل منتصر بن نوح 1000
- 1005
?

Veja também

Notas

Referências

Fontes