Samson - Samson
Sansão | |
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A Luta de Sansão com o Leão (1525), de Lucas Cranach, o Velho
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| Lugar de descanso | Zorah , Nahal Sorek |
| Antecessor | Abdon |
| Sucessor | Eli |
| Pais | |
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שופטים juízes na Bíblia |
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| Itálico indica indivíduos não descritos explicitamente como juízes |
| Livro de josué |
| Livro dos Juízes |
| Primeiro livro de samuel |
Na Bíblia hebraica , Samson ( / s æ m s ən / ; hebraico : שִׁמְשׁוֹן , Simson , o "homem do sol") foi o último dos juízes dos antigos israelitas mencionado no Livro dos Juízes (capítulos 13 a 16) e um dos últimos líderes que "julgou" Israel antes da instituição da monarquia . Ele às vezes é considerado uma versão israelita do popular herói popular do Oriente Próximo , também personificado pelo sumério Enkidu e o grego Hércules .
O relato bíblico afirma que Sansão era um nazireu e que ele recebeu uma força imensa para ajudá-lo contra seus inimigos e permitir que realizasse façanhas sobre-humanas , incluindo matar um leão com as próprias mãos e massacrar um exército inteiro de filisteus usando apenas a mandíbula de um burro . No entanto, se os longos cabelos de Sansão fossem cortados, seu voto de nazireu seria violado e ele perderia suas forças.
Sansão é traído por sua amante Dalila , que, enviada pelos oficiais filisteus para seduzi-lo, ordena a um servo que corte seu cabelo enquanto ele dorme e o entrega a seus inimigos filisteus, que arrancam seus olhos e o forçam a moer grãos em uma fábrica em Gaza . Enquanto está lá, seu cabelo começa a crescer novamente. Quando os filisteus levam Sansão para o templo de Dagom , Sansão pede para descansar contra um dos pilares de sustentação. Depois de receber permissão, ele ora a Deus e milagrosamente recupera suas forças, permitindo-lhe derrubar as colunas, derrubando o templo e matando a si mesmo e a todos os filisteus. Em algumas tradições judaicas , acredita-se que Sansão foi enterrado em Zorah, em Israel, com vista para o vale Sorek .
Sansão foi objeto de comentários rabínicos e cristãos , com alguns cristãos o vendo como um tipo de Jesus , com base nas semelhanças entre suas vidas. Representações notáveis de Samson incluem o drama secreto de John Milton , Samson Agonistes, e o filme de Hollywood de 1949 de Cecil B. DeMille , Samson and Delilah . Samson também desempenha um papel importante na arte e nas tradições ocidentais .
Narrativa bíblica
Nascimento
De acordo com o relato do Livro dos Juízes , Sansão viveu durante uma época de conflito repetido entre Israel e a Filístia , quando Deus estava disciplinando os israelitas ao entregá-los "nas mãos dos filisteus ". Manoá era um israelita de Zorá , descendente dos danitas , e sua esposa não conseguia engravidar. O anjo do Senhor aparece para a esposa de Manoá e proclama que o casal logo terá um filho que começará a libertar os israelitas dos filisteus.
O Anjo do Senhor afirma que a esposa de Manoá deveria se abster de todas as bebidas alcoólicas , alimentos impuros , e seu filho prometido não deveria fazer a barba ou cortar o cabelo. Ele seria um nazireu desde o nascimento. No antigo Israel, aqueles que queriam ser especialmente dedicados a Deus por um tempo podiam fazer um voto de nazireu que incluía se abster de vinho e bebidas alcoólicas, não cortar cabelo ou fazer a barba e outros requisitos. A esposa de Manoá acredita no anjo do Senhor; o marido dela não estava presente, então ele ora e pede a Deus que envie o mensageiro mais uma vez para ensiná-los a criar o menino que vai nascer.
Depois que o anjo do Senhor retorna, Manoá pergunta seu nome, mas ele diz: "Por que você pergunta meu nome? Está além da compreensão." Manoá então prepara um sacrifício, mas o Anjo do Senhor só permitirá que seja para Deus. Ele o toca com seu cajado, miraculosamente envolvendo-o em chamas, e então sobe para o céu no fogo. Esta é uma evidência tão dramática da natureza do Mensageiro que Manoá teme por sua vida, já que foi dito que ninguém poderia viver depois de ver a Deus. No entanto, sua esposa o convence de que, se Deus planejasse matá-los, ele nunca teria revelado tais coisas a eles. No devido tempo, seu filho Sansão nasce e é criado de acordo com as instruções do anjo.
Casamento com um filisteu
Quando ele era um jovem adulto, Sansão deixou as colinas de seu povo para ver as cidades da Filístia . Ele se apaixona por uma mulher filistéia de Timna , com quem decide se casar, ignorando as objeções de seus pais sobre o fato de ela não ser israelita. No desenvolvimento da narrativa, o casamento pretendido é mostrado como parte do plano de Deus para atacar os filisteus.
De acordo com o relato bíblico, Sansão é repetidamente tomado pelo " Espírito do Senhor ", que o abençoa com imensa força. O primeiro exemplo disso é visto quando Sansão está a caminho para pedir a mão da mulher filistéia em casamento, quando é atacado por um leão. Ele simplesmente o agarra e o rasga, à medida que o espírito de Deus divinamente o fortalece. No entanto, Sansão mantém isso em segredo, nem mesmo mencionando o milagre para seus pais. Ele chega à casa do filisteu e fica noivo dela. Ele volta para casa, depois volta para Timnah algum tempo depois para o casamento. No caminho, Sansão vê que as abelhas se aninharam na carcaça do leão e fizeram mel . Ele come um punhado de mel e dá um pouco para seus pais.
Na festa de casamento, Sansão conta uma charada para seus trinta padrinhos (todos filisteus). Se eles puderem resolvê-lo, ele lhes dará trinta peças de linho e vestes finas, mas se não puderem, devem dar-lhe trinta peças de linho e vestes finas. O enigma é um relato velado de dois encontros com o leão, nos quais apenas ele estava presente:
Do comedor saiu algo para comer.
Do forte veio algo doce.
Os filisteus estão enfurecidos com o enigma. Os trinta padrinhos dizem à nova esposa de Sansão que eles vão queimar a casa dela e de seu pai se ela não descobrir a resposta para o enigma e contá-la a eles. Ao implorar urgente e lacrimoso de sua noiva, Sansão lhe dá a solução, e ela a passa para os trinta padrinhos.
Antes do pôr do sol no sétimo dia, eles dizem a ele:
O que é mais doce do que mel?
e o que é mais forte do que um leão?
Samson responde,
Se você não tivesse arado com minha novilha,
não teria resolvido meu enigma.
Sansão então viaja para Asquelão (uma distância de aproximadamente 30 milhas), onde mata trinta filisteus por causa de suas vestes; ele então retorna e dá aquelas roupas para seus trinta padrinhos. Furioso, Samson volta para a casa de seu pai. Em vez disso, a família de sua pretensa noiva a deu a um dos padrinhos como esposa. Algum tempo depois, Sansão volta a Timna para visitar sua esposa, sem saber que ela agora é casada com um de seus ex-padrinhos. Mas seu pai se recusa a permitir que Sansão a veja, oferecendo-se para dar a Sansão uma irmã mais nova.
Sansão sai, reúne 300 raposas e as amarra aos pares pela cauda. Ele então coloca uma tocha acesa em cada par de rabos de raposa e os solta nos campos de grãos e olivais dos filisteus. Os filisteus descobrem por que Sansão queimou suas safras e queimou a esposa e o sogro de Sansão em retribuição.
Como vingança, Sansão massacra muitos mais filisteus, dizendo: "Fiz com eles o que fizeram comigo." Sansão então se refugiou em uma caverna na rocha de Etam . Um exército de filisteus vai até a tribo de Judá e exige que 3.000 homens de Judá libertem Sansão. Com o consentimento de Sansão, sob a condição de que os judeus não o matassem, eles o amarraram com duas cordas novas e estão prestes a entregá-lo aos filisteus quando ele se soltar das cordas. Usando a queixada de um jumento, ele mata 1.000 filisteus.
Delilah
Mais tarde, Samson viaja para Gaza , onde vê uma prostituta e a visita. Seus inimigos esperam no portão da cidade para emboscá-lo, mas ele arranca o portão de suas próprias dobradiças e moldura e o carrega para "a colina que está em frente de Hebron ".
Ele então se apaixona por Delilah no vale de Sorek . Os filisteus se aproximam de Dalila e a induzem com 1.100 moedas de prata a encontrar o segredo da força de Sansão para que possam capturar seu inimigo, mas Sansão se recusa a revelar o segredo e a provoca, dizendo a ela que perderá sua força se for amarrado com cordas de arco novas. Ela faz isso enquanto ele dorme, mas quando ele acorda estala as cordas. Ela persiste, e ele diz a ela que pode ser amarrado com novas cordas. Ela o amarra com novas cordas enquanto ele dorme, e ele as estala também. Ela pergunta novamente, e ele diz que pode ser amarrado se seus cabelos forem tecidos em um tear de tecelão. Ela os tece em um tear, mas ele simplesmente destrói o tear inteiro e o carrega quando acorda.
Dalila, no entanto, persiste e Sansão finalmente capitula e diz a Dalila que Deus fornece seu poder por causa de sua consagração a Deus como um nazireu , simbolizado pelo fato de que uma navalha nunca tocou sua cabeça, e se seu cabelo for cortado ele o fará perder sua força. Dalila então o persuade a dormir "em seu colo" e chama um servo para cortar seu cabelo. Sansão perde as forças e é capturado pelos filisteus, que o cegam arrancando seus olhos. Eles então o levam para Gaza, o aprisionam e o colocam para trabalhar no torneamento de uma grande pedra de moinho e na moagem de grãos.
Morte
Um dia, os líderes filisteus se reuniram em um templo para um sacrifício religioso a Dagom , uma de suas divindades mais importantes, por ter entregue Sansão em suas mãos. Eles convocam Sansão para que as pessoas possam vê-lo se apresentar para eles. O templo está tão lotado que as pessoas estão até subindo no telhado para assistir - e todos os governantes de todo o governo da Filístia se reuniram lá também, cerca de 3.000 pessoas ao todo. Sansão é conduzido ao templo e pede a seus captores que o deixem se apoiar nos pilares de sustentação para descansar. No entanto, enquanto estava na prisão, seu cabelo começou a crescer novamente. Ele ora pedindo forças e Deus lhe dá forças para quebrar os pilares, fazendo com que o templo desmorone, matando ele e as pessoas que estão lá dentro.
Após sua morte, a família de Sansão recuperou seu corpo dos escombros e o enterrou perto do túmulo de seu pai Manoá. Uma estrutura de tumba que alguns atribuem a Sansão e seu pai fica no topo da montanha em Tel Tzora . Na conclusão de Juízes 16, é dito que Sansão "julgou" Israel por vinte anos. A Bíblia não menciona o destino de Dalila.
Interpretações
Literatura rabínica
A literatura rabínica identifica Sansão com Bedan , um juiz mencionado por Samuel em seu discurso de despedida ( 1 Samuel 12:11 ) entre os juízes que libertaram Israel de seus inimigos. No entanto, o nome "Bedan" não é encontrado no Livro dos Juízes. O nome "Sansão" é derivado da palavra hebraica šemeš , que significa "sol", de modo que Sansão carregava o nome de Deus, que é chamado de "sol e escudo" em Salmos 84:11 ; e como Deus protegeu Israel, assim Sansão cuidou dele em sua geração, julgando o povo assim como fez Deus. A força de Sansão foi divinamente derivada (Talmud, Tratado Sotah 10a).
A lenda judaica registra que os ombros de Sansão tinham 60 côvados de largura. (Muitos comentários talmúdicos, no entanto, explicam que isso não deve ser entendido literalmente, pois uma pessoa desse tamanho não poderia viver normalmente em sociedade. Em vez disso, significa que ela tinha a capacidade de carregar uma carga de 60 côvados de largura (aproximadamente 30 metros) em seus ombros). Ele era coxo de ambos os pés, mas, quando o espírito de Deus desceu sobre ele, ele pôde pisar com um passo de Zorá a Estaol , enquanto os cabelos de sua cabeça se erguiam e se chocavam uns contra os outros para que pudessem ser ouvidos a uma distância semelhante . Dizia-se que Sansão era tão forte que podia erguer duas montanhas e esfregá-las como dois torrões de terra, mas sua força sobre-humana, como a de Golias , trouxe desgraça para seu possuidor.
Em licenciosidade, ele é comparado a Amnon e Zinri , os quais foram punidos por seus pecados. Os olhos de Sansão foram arrancados porque ele os "seguiu" com muita frequência. É dito que, nos vinte anos durante os quais Sansão julgou Israel, ele nunca exigiu o menor serviço de um israelita e piamente se absteve de tomar o nome de Deus em vão. Portanto, assim que ele disse a Dalila que era um nazireu de Deus, ela imediatamente soube que ele havia falado a verdade . Quando ele derrubou o templo de Dagom e matou a si mesmo e aos filisteus, a estrutura caiu para trás para que ele não fosse esmagado, sua família podendo encontrar seu corpo e enterrá-lo na tumba de seu pai.
No período talmúdico, alguns parecem ter negado que Sansão fosse uma figura histórica, considerando-o, em vez disso, um personagem puramente mitológico. Isso foi considerado herético pelos rabinos do Talmud, e eles tentaram refutar isso. Eles nomearam Hazzelelponi como sua mãe em Numbers Rabbah Naso 10 e em Bava Batra 91a e afirmaram que ele tinha uma irmã chamada "Nishyan" ou "Nashyan".
Interpretações cristãs
A história de Sansão também obteve comentários de uma perspectiva cristã ; a Epístola aos Hebreus o elogia por sua fé. Ambrósio , seguindo o retrato de Josefo e Pseudo-Filo , representa Dalila como uma prostituta filistéia e declara que "os homens devem evitar o casamento com pessoas de fora da fé, para que, em vez do amor ao cônjuge, não haja traição". Cesário de Arles interpretou a morte de Sansão como uma prefiguração da crucificação de Jesus , observando: "Observe aqui uma imagem da cruz. Sansão estende suas mãos estendidas para as duas colunas como para as duas vigas da cruz." Ele também compara Dalila com Satanás , que tentou a Cristo .
Seguindo essa tendência, os comentaristas cristãos mais recentes têm visto Sansão como um tipo de Jesus Cristo , com base nas semelhanças entre a história de Sansão e a vida de Jesus no Novo Testamento . Os nascimentos de Sansão e Jesus foram preditos pelos anjos, que predisseram que salvariam seu povo. Sansão nasceu de uma mulher estéril e Jesus nasceu de uma virgem . Sansão derrotou um leão; Jesus derrotou Satanás, a quem a Primeira Epístola de Pedro descreve como um "leão que ruge procurando alguém para devorar". A traição de Sansão por Dalila também foi comparada à traição de Jesus por Judas Iscariotes ; tanto Dalila quanto Judas foram pagos em moedas de prata por seus respectivos atos. Ebenezer Cobham Brewer observa em seu A Guide to Scripture History: The Old Testament que Sansão foi "cegado, insultado [e] escravizado" antes de sua morte, e que Jesus foi "vendado, insultado e tratado como um escravo" antes de seu crucificação. Brewer também compara a morte de Sansão entre "os ímpios" com Cristo sendo crucificado entre dois ladrões.
Erudito
Os acadêmicos interpretaram Sansão como um semideus (como Hércules ou Enkidu ) envolvido no folclore judaico ou como um herói folclórico arquetípico .
No final do século XIX e no início do século XX, alguns mitologistas comparativos interpretaram Sansão como uma divindade solar evemerizada , argumentando que o nome de Sansão é derivado do hebraico : šemeš , que significa " Sol ", e que seu cabelo comprido pode representar os raios do sol. Esses teóricos solares também apontaram que a lenda de Sansão se passa nas vizinhanças de Beth Shemesh , uma vila cujo nome significa "Templo do Sol". Eles argumentaram que o nome Dalila pode ter sido um jogo de palavras com a palavra hebraica para noite, layla , que "consome" o dia. Embora essa hipótese ainda seja às vezes promovida em círculos acadêmicos, ela geralmente caiu em desuso devido à superficialidade das evidências de apoio.
Uma interpretação muito mais popular entre os estudiosos atuais sustenta que Sansão é uma variante hebraica do mesmo herói popular internacional do Oriente Próximo que inspirou o antigo Enkidu mesopotâmico e o posterior grego Hércules (e, por extensão, sua adaptação romana de Hércules ). Héracles e Sansão mataram um leão com as mãos nuas (o primeiro matou o leão de Neméia ). Da mesma forma, acreditava-se que os dois já haviam ficado com muita sede e bebido água que jorrava de uma rocha, e que derrubaram os portões de uma cidade. Ambos foram traídos por uma mulher (Hércules por Deianira , Sansão por Dalila), que os conduziu às suas respectivas condenações. Ambos os heróis, campeões de seus respectivos povos, morrem por suas próprias mãos: Hércules termina sua vida em uma pira ; enquanto Sansão faz o templo filisteu desabar sobre ele e seus inimigos. Nessa interpretação, a anunciação do nascimento de Sansão a sua mãe é um relato censurado da concepção divina . Sansão também se parece muito com Shamgar , outro herói mencionado no Livro dos Juízes, que, em Juízes 3:31 , é descrito como tendo matado 600 filisteus com uma aguilhada de boi .
Essas opiniões são contestadas por estudiosos bíblicos tradicionais e conservadores que consideram Sansão uma figura histórica literal e, portanto, rejeitam qualquer conexão com heróis mitológicos. O conceito de Sansão como um "herói solar" foi descrito como "uma engenhosidade artificial". Joan Comay, coautora de Quem é Quem na Bíblia: O Velho Testamento e os Apócrifos, O Novo Testamento , acredita que a história bíblica de Sansão é tão específica em relação ao tempo e lugar que Sansão foi, sem dúvida, uma pessoa real que colocou em jogo sua grande força contra os opressores de Israel. Em contraste, James King West considera que as hostilidades entre os filisteus e hebreus parecem ser de "tipo puramente pessoal e local". Ele também considera que as histórias de Sansão têm, ao contrário de muitos juízes, uma "quase total falta de um tom religioso ou moral". Por outro lado, Elon Gilad do Haaretz escreve "algumas histórias bíblicas são advertências diretas contra o casamento com mulheres estrangeiras , nada mais do que a história de Sansão". Gilad observa como os pais de Sansão desaprovam seu desejo de se casar com uma mulher filistéia e como o relacionamento de Sansão com Dalila leva à sua morte. Ele contrasta isso com o que ele vê como um retrato mais positivo do casamento misto no Livro de Ruth .
Alguns escritores acadêmicos interpretaram Sansão como um terrorista suicida retratado de maneira positiva pelo texto, e o compararam aos responsáveis pelos ataques de 11 de setembro .
Em agosto de 2012, arqueólogos da Universidade de Tel Aviv anunciaram a descoberta de um selo circular de pedra, de aproximadamente 15 mm (0,59 pol.) De diâmetro, que foi encontrado no chão de uma casa em Beth Shemesh e parece retratar um homem de cabelos compridos matando um leão. O selo é datado do século 12 aC. De acordo com o Haaretz , "os diretores de escavação Prof. Shlomo Bunimovitz e Dr. Zvi Lederman da Universidade de Tel Aviv dizem que não sugerem que a figura humana no selo seja o Sansão bíblico. Pelo contrário, a proximidade geográfica com a área onde Sansão viveu, e o período de tempo do selo, mostra que uma história estava sendo contada na época de um herói que lutou contra um leão, e que a história finalmente encontrou seu caminho para o texto bíblico e para o selo. "
Influência cultural
Como um personagem bíblico importante, Sansão tem sido mencionado na cultura popular e retratado em uma vasta gama de filmes, obras de arte e literatura popular. O drama secreto de John Milton , Samson Agonistes, é uma alegoria da queda dos puritanos e da restauração da monarquia inglesa, na qual o cego e aprisionado Sansão representa o próprio Milton, o "povo escolhido" representa os puritanos e os filisteus representam os ingleses Monarquistas . A peça combina elementos da antiga tragédia grega e narrativa bíblica. Sansão é retratado como um herói, cujas ações violentas são mitigadas pela justa causa em cujo nome são realizadas. A peça apresenta Dalila como uma impenitente, mas simpática, enganadora e fala com aprovação da subjugação das mulheres .
Em 1735, George Frideric Handel escreveu o oratório Samson , com um libreto de Newburgh Hamilton , baseado em Samson Agonistes . O oratório é quase inteiramente ambientado na prisão de Sansão e Dalila aparece apenas brevemente na Parte II. Em 1877, Camille Saint-Saëns compôs a ópera Samson and Delilah com um libreto de Ferdinand Lemaire no qual toda a história de Sansão e Dalila é recontada. No libreto, Delilah é retratada como uma sedutora femme fatale , mas a música tocada durante suas partes invoca simpatia por ela.
O drama bíblico de 1949 , Samson and Delilah , dirigido por Cecil B. DeMille e estrelado por Victor Mature e Hedy Lamarr nos papéis principais, foi amplamente elogiado pela crítica por sua cinematografia, performances principais, figurinos, cenários e efeitos especiais inovadores. Tornou-se o filme de maior bilheteria de 1950 e foi indicado a cinco Oscars , ganhando dois. De acordo com a Variety , o filme retrata Samson como um estereótipo "belo, mas estúpido, musculoso".
Sansão foi especialmente homenageado na arte russa porque os russos derrotaram os suecos na Batalha de Poltava no dia da festa de São Sampson , cujo nome é homófono com o de Sansão. O leão morto por Sansão foi interpretado como representando a Suécia, como resultado da colocação do leão no brasão de armas sueco . Em 1735, a estátua de bronze de CB Rastrelli de Sansão matando o leão foi colocada no centro da grande cascata da fonte do Palácio Peterhof em São Petersburgo .
Samson é o emblema de Lungau , Salzburg e desfiles em sua homenagem são realizados anualmente em dez aldeias do Lungau e duas aldeias no noroeste da Estíria (Áustria). Durante o desfile, um jovem solteiro da comunidade carrega uma enorme figura feita de madeira ou alumínio que supostamente representa Sansão. A tradição, que foi documentada pela primeira vez em 1635, foi incluída na lista da UNESCO de Patrimônio Cultural Imaterial da Áustria em 2010. Samson é uma das figuras gigantes nas festividades "Ducasse", que acontecem em Ath , na Bélgica .
Os estudiosos da Bíblia Nyasha Junior e Jeremy Schipper publicaram um livro intitulado Black Samson: A história não contada de um ícone americano em julho de 2020. O livro detalha como o Samson foi usado para representar indivíduos que lutariam pela igualdade racial na América.
Veja também
Notas
Referências
links externos
- Entrada no catálogo de Samson (1887) por Solomon Solomon , National Museums Liverpool