Samson Occom - Samson Occom

O Reverendo Samson Occom

O reverendo Samson Occom (1723 - 14 de julho de 1792; também incorreto como Occum e Alcom ) era um membro da nação Mohegan , de perto de New London, Connecticut , que se tornou um clérigo presbiteriano . Occom foi o segundo nativo americano a publicar seus escritos em inglês (depois do genro Joseph Johnson (Mohegan / Brothertown) cuja carta a Moses Paul, publicada em abril de 1772, precedeu a de Occom em 6 meses), o primeiro nativo americano a escrever sua autobiografia, e também ajudou a fundar vários assentamentos, incluindo o que finalmente ficou conhecido como os índios de Brothertown . Junto com o missionário John Eliot , Occom se tornou um dos principais missionários que fertilizou as comunidades indígenas americanas com a cultura européia cristianizada.

Infância e educação

Filho de Joshua Tomacham e sua esposa Sarah, Occom é considerado descendente de Uncas , o notável chefe Mohegan. De acordo com sua autobiografia, na idade de 16 ou 17 anos, Occom ouviu os ensinamentos de pregadores evangélicos cristãos no Grande Despertar . Ele começou a estudar teologia na "Escola Lattin" do ministro Congregacional Eleazar Wheelock em 1743 e permaneceu por quatro anos até sair para iniciar sua própria carreira. Além de aprimorar o inglês, Occom aprendeu a ler e falar latim, grego e hebraico . Quando jovem, o único livro que possuía era a Bíblia. De 1747 a 1749, Occom trabalhou e estudou com o reverendo Solomon Williams em New London, Connecticut.

Carreira

Occom tornou-se professor, pregador e juiz entre os nativos americanos Montaukett em Montauk , no leste de Long Island , e se casou com Mary Fowler, uma montaukett. Occom ajudou alguns dos povos Pequot com os quais trabalhou a assimilar e adotar casas, roupas e cultura de estilo europeu.

Ele foi oficialmente ordenado ministro em 30 de agosto de 1759, pelo presbitério de Suffolk . Occom nunca recebeu o mesmo salário que pregadores brancos, embora tenha prometido que receberia. A Sociedade na Escócia para a Propagação do Conhecimento Cristão também deu a Occom um estipêndio por algum tempo, mas ele viveu em profunda pobreza por grande parte de sua vida.

Em 1761 e 1763, Occom viajou para as Seis Nações dos Iroquois no interior do estado de Nova York para pregar. Ganhando poucos convertidos, ele voltou a ensinar em Mohegan, Connecticut , perto de New London . Occom mediou os conflitos entre os colonos e os nativos americanos porque estava muito familiarizado com a cultura colonial e, por meio do trabalho missionário de Occom, foi reconhecido como um líder que fortaleceu as relações com os índios americanos.

Enquanto isso, Wheelock havia estabelecido uma escola de caridade indiana no Líbano, Connecticut, em 1754, com um legado de Joshua Moor (entre outros). Após o retorno de Occom a Mohegan, Wheelock convenceu seu ex-aluno a viajar para a Inglaterra para arrecadar dinheiro para a escola. Occom partiu de Boston em 23 de dezembro de 1765 e não voltou até 20 de maio de 1768. Ele pregou seu caminho pela Grã-Bretanha de 16 de fevereiro de 1766 a 22 de julho de 1767, proferindo entre 300 e 400 sermões, atraindo grandes multidões aonde quer que fosse, e arrecadando mais de £ 12.000 para o projeto de Wheelock. O rei George III doou 200 libras e William Legge, conde de Dartmouth , subscreveu 50 guinéus . No entanto, Occom em seu retorno soube que Wheelock não cuidou da esposa e dos filhos de Occom enquanto ele estava fora. Além disso, Wheelock mudou-se para New Hampshire e usou os fundos levantados para estabelecer o Dartmouth College (em homenagem ao conde inglês) para a educação dos filhos de colonos americanos, em vez de nativos americanos, como havia sido originalmente prometido a Occom. Mesmo 200 anos depois, a faculdade formou menos de 20 alunos nativos americanos.

Em 1764, Occom foi contra as terras tribais que estavam sendo vendidas e se envolveu na “Controvérsia dos Maçons”, uma disputa de longa data por terras entre os colonos e os Mohegeans. Os Mohegans formaram uma aliança com a família Mason para pleitear um caso para que o governador de Connecticut devolvesse as terras aos Mohegans. Quando Occom voltou para Mohegans, ele expressou seu apoio à família Mason e aos Mohegans, o que levou os missionários a fazer ameaças como tirar sua licença de pregador e parar de financiar seu trabalho missionário. Os colonos também começaram a espalhar rumores ruins sobre Occom, especialmente sobre como ele é um alcoólatra e como se converteu ao cristianismo apenas para se exibir. Em uma carta de 1769, Wheelock escreve para Occom e fala sobre um boato sobre Occom ser um alcoólatra. O boato prejudica a reputação da Occom após o sucesso da Occom em arrecadar fundos na Inglaterra e, em vez disso, pode beneficiar Wheelock, já que Wheelock sugere que a Occom realmente não se importa com o cristianismo. O estereótipo do índio bêbado é colocado na Occom e prejudica seu trabalho missionário. Wheelock se beneficia da difamação da Occom conforme Wheelock recupera sua autoridade. A carta de Wheelock apresenta ainda o conceito de conversão falsa na Occom e que a Occom não é confiável como pregador.

Casa de Occom em Mohegan , de John W. Barber

Em 1768, Occom escreveu A Short Narrative of My Life , um manuscrito de dez páginas agora mantido na coleção de arquivos do Dartmouth College; no entanto, não foi publicado até 1982. O documento expande uma biografia de uma página que Occom escreveu antes de sua viagem de pregação pela Inglaterra e Escócia. Occom também publicou Sermon at the Execution of Moses Paul e A Choice Collection of Hymns and Spiritual Songs em 1774. Todos esses documentos fornecem uma perspectiva muito diferente sobre as relações entre colonos e nativos americanos da narrativa de Mary Rowlandson de seu cativeiro em semelhante áreas um século antes.

Ministério e vida posterior

Após seu retorno da Inglaterra, Occom viveu com seu povo Mohegan. Após a traição de Wheelock, Occom juntamente com o genro Joseph Johnson, os cunhados David e Jacob Fowler e outros trabalharam para organizar os índios cristãos (ou "orantes") da Nova Inglaterra e Long Island em uma nova tribo em Upstate New York. Em 4 de outubro de 1774, os Oneida cederam terras aos índios da costa leste e, em 1775, o grupo inicial começou a migrar. Queimados no início da Revolução, muitos foram para Massachusetts para viver entre os Stockbridge até seu retorno em 1785. Occom, seu genro Joseph Johnson (que havia sido mensageiro do general George Washington durante a Revolução Americana), e seu cunhado em Montauk , David Fowler, levou o povo de volta para reconstruir seu assentamento (perto do que hoje é Waterville, Nova York ) chamado Brothertown .

O Oneida também convidou outros índios cristãos para viver com eles, nomeadamente o Stockbridge Mohican das terras reivindicadas pelo oeste de Massachusetts e dois grupos Lenape da área do sul de New Jersey . Os moicanos fundaram o que chamam de New Stockbridge em Nova York, perto do Lago Oneida . Occom não apenas garantiu que essas aldeias receberam alvarás civis oficiais em 1787, mas também expulsou colonos brancos de Brothertown em 12 de abril de 1792.

Occom morreu em 14 de julho de 1792, em New Stockbridge. Ele teria sido enterrado próximo à Bogusville Hill Road, perto de Deansboro, Nova York .

Legado

Após a morte de Occom, durante a década de 1820, muitos índios Brothertown e alguns Oneida aceitaram o pagamento do estado de Nova York por suas terras e foram removidos para o que agora é conhecido como a cidade de Brothertown em Calumet County , Wisconsin . Na era moderna, os índios Brothertown solicitaram ao governo federal o reconhecimento como uma tribo, mas foram negados e apelaram.

Na Segunda Guerra Mundial, o navio de liberdade dos Estados Unidos SS Samson Occom foi nomeado em sua homenagem.

Vários locais ao redor do Dartmouth College em Hanover, New Hampshire , têm o nome de Occom, incluindo Occom Pond e Occom Ridge na extremidade norte do campus da faculdade. O programa de Estudos Nativos Americanos tem uma cátedra Samson Occom . O espaço da comunidade Occom Commons faz parte do Goldstein Hall no recém-inaugurado McLaughlin Residential Cluster. A Eastern Connecticut State University em Willimantic, Connecticut , também nomeou uma residência universitária para alunos do último ano em homenagem à Occom.

O bairro de Occum em Norwich, Connecticut, foi nomeado em homenagem a Samson Occom.

Veneração

Occom é homenageado com um dia de festa no calendário litúrgico da Igreja Episcopal (EUA) em 14 de julho.

Os índios da Brothertown celebram o Samson Occom Day como um feriado tribal oficial todo dia 14 de julho. Http://brothertownindians.org/image/cache/OccomDayRes.pdf

Em 27 de abril de 2019, a Native American Alumni Association do Dartmouth College ergueu um memorial no local da Moor's Charity School em Columbia, CT, "comemorando e homenageando Samson Occom por suas contribuições para a educação dos nativos americanos e a fundação do Dartmouth College . "

Memorial a Samson Occom, Moor's Charity School, Columbia, CT

Obras de Samson Occom

  • A Choice Collection of Hymns and Spiritual Songs , New London, Connecticut: Press of Thomas and Samual Green, 1774.
  • Um sermão pregado na execução de Moses Paul, um indiano que foi executado em New Haven em 2 de setembro de 1772 pelo assassinato do Sr. Moses Cook, no final de Waterbury, em 7 de dezembro de 1771 , New Haven : Imprensa de Thomas e Samual Green, 1772.
  • “Uma breve narrativa da minha vida”. The Elders Wrote: An Anthology of Early Prosa by North American Indians 1768-1931 . Ed. Bernd Peyer. Berlin : Dietrich Reimer Verlag, 1982 [1762], 12-18. (Este trabalho foi publicado recentemente em The Norton Anthology of American Literature .)
  • Revistas, 1754 e 1786 (?) , Manuscrito não publicado na coleção da New London County Historical Society.
  • Herbs and Roots , manuscrito não publicado na coleção da New London County Historical Society.
  • The Collected Writings of Samson Occom, Mohegan . Ed. Joanna Brooks. Nova York: Oxford University Press , 2006.

Veja também

Notas

Referências

Bibliografia

links externos