Samuel Taylor Coleridge - Samuel Taylor Coleridge


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Samuel Taylor Coleridge
Coleridge em 1795
Coleridge em 1795
Nascermos ( 1772/10/21 )21 de outubro de 1772
Ottery St Mary , Devon , Grã-Bretanha
Morreu 25 de julho de 1834 (1834/07/25)(61 anos)
Highgate , Middlesex , Reino Unido
Ocupação Poeta, crítico, filósofo
alma mater Jesus College, Cambridge
movimento literário Romantismo
trabalhos notáveis The Rime of the Ancient Mariner , " Kubla Khan ", Christabel
Cônjuge Sara Fricker
Crianças Sara Coleridge , Berkeley Coleridge, Derwent Coleridge , Hartley Coleridge

Assinatura

Samuel Taylor Coleridge ( / k l ə r ɪ / ; 21 de outubro de 1772 - julho 25 1834) foi um poeta Inglês, crítico literário, filósofo e teólogo que, com seu amigo William Wordsworth , foi um dos fundadores do movimento romântico em Inglaterra e um membro dos poetas do lago . Ele escreveu os poemas The Rime of the Ancient Mariner e " Kubla Khan ", bem como a maior obra em prosa Biographia Literaria . Sua obra crítica, especialmente em William Shakespeare , foi muito influente, e ele ajudou a introduzir idealista alemão filosofia à cultura de língua Inglês. Coleridge cunhado muitas palavras e frases familiares, incluindo suspensão da descrença . Ele teve uma grande influência sobre Ralph Waldo Emerson e no American transcendentalismo .

Ao longo de sua vida adulta Coleridge tinha crises incapacitantes de ansiedade e depressão; tem-se especulado que ele tinha transtorno bipolar , que não tinha sido definido durante a sua vida. Ele era fisicamente saudável, que pode ter se originado a partir de um surto de febre reumática e outras doenças infantis. Ele foi tratado para essas condições com láudano , que promoveu um ao longo da vida ópio vício.

Infância e educação

Coleridge nasceu em 21 de outubro de 1772 na cidade de Ottery St Mary em Devon , Inglaterra. O pai de Samuel foi o reverendo John Coleridge (1718-1781), o bem-respeitado vigário da Igreja de St Mary, Ottery St Mary e foi diretor da Escola do rei , um livre escola de gramática estabelecida pelo rei Henry VIII (1509-1547) na Cidade. Ele tinha sido anteriormente Master of Hugh Squier Escola 's em South Molton , Devon, e Professor da vizinha Molland . John Coleridge teve três filhos com sua primeira esposa. Samuel era o caçula de dez por segunda esposa do reverendo Sr. Coleridge, Anne Bowden (1726-1809), provavelmente a filha de John Bowden, prefeito de South Molton , Devon, em 1726. Coleridge sugere que ele "não tinha prazer em boyish esportes", mas em vez ler 'incessantemente' e interpretado por ele mesmo. Depois de John Coleridge morreu em 1781, de 8 anos de idade, Samuel foi enviado para o hospital de Christ , uma escola de caridade, que foi fundada no século 16 em Greyfriars , Londres, onde permaneceu durante toda a sua infância, estudando e escrevendo poesia. Naquela escola Coleridge se tornou amigo de Charles Lamb , um colega de escola, e estudou os trabalhos de Virgil e William Lisle Bowles . Em uma de uma série de cartas autobiográficos escritos para Thomas Poole , Coleridge escreveu: "Aos seis anos de idade eu me lembro de ter lido Belisário , Robinson Crusoe , e Philip Quarll - e então eu achei os Entertainments Noites árabes - um conto dos quais ( o conto de um homem que foi obrigado a procurar uma virgem pura) fez tão profunda impressão em mim (eu tinha lido à noite, enquanto minha mãe estava remendando meias) que eu estava assombrada por fantasmas sempre que eu estava no escuro - e eu lembro a ansiedade ansioso e com medo com que eu costumava assistir a janela na qual os livros lay - e sempre que o sol deitou-se sobre eles, eu iria agarrá-la, levá-lo pela parede, e relaxar e ler ".

No entanto, Coleridge parece ter apreciado o seu professor, como ele escreveu em lembranças de seus dias de escola em Biographia Literaria :

Eu gostava a vantagem inestimável de um muito sensível, embora, ao mesmo tempo, um mestre muito grave [...] Ao mesmo tempo que estávamos estudando os poetas trágicos gregos , ele nos fez ler Shakespeare e Milton como lições: e eles foram as lições também, o que exigiu mais tempo e problemas para abrir, de modo a escapar de sua censura. Eu aprendi com ele, que a Poesia, mesmo que da mais sublime, e, aparentemente, a dos odes mais selvagens, tinha uma lógica própria, tão grave como o da ciência; e mais difícil, porque as causas mais sutis, mais complexas e dependentes de mais, e mais fugitivas. [...] Em nossas próprias composições em inglês (pelo menos para os últimos três anos da nossa educação escolar), ele não mostrou misericórdia a frase, metáfora ou imagem, não suportado por uma sensação de som, ou onde o mesmo sentido pode ter sido transmitida com igual força e dignidade em palavras mais claras ... na fantasia quase posso ouvi-lo agora, exclamando Harp? Harpa? Lira? Caneta e tinta, menino, você quer dizer! Muse, menino, Muse? A filha de sua enfermeira, você quer dizer! Primavera Pierian? Oh sim! a bomba claustro, suponho! [...] Seja como for, houve um costume de nosso mestrado, que eu não posso passar em silêncio, porque eu acho que ... digno de imitação. Ele costumava permitir nossos exercícios temáticos, ... para acumular, até que cada jovem tinha quatro ou cinco para ser olhou. Em seguida, colocar o número inteiro par em sua mesa, ele iria pedir o escritor, por esta ou aquela frase não poderia ter encontrado como apropriado um lugar sob esta ou aquela outra tese: e se não houver resposta satisfatória poderia ser devolvido, e duas falhas do mesmo tipo foram encontrados em um exercício, o veredicto irrevogável seguida, o exercício foi rasgada, e um outro no mesmo indivíduo a ser produzido, para além das tarefas do dia.

Mais tarde, ele escreveu sobre sua solidão na escola no poema " Geada na meia-noite ": 'Com tampas não fechadas, já sonhei / Do meu berço doce.'

De 1791 até 1794, Coleridge participaram Jesus College, Cambridge . Em 1792, ele ganhou a medalha de ouro Browne para uma ode que ele escreveu sobre o comércio de escravos . Em dezembro de 1793, ele deixou a faculdade e se alistou no dia 15 (do Rei) Dragoons da luz usando o nome falso "Silas Tomkyn Comberbache", talvez por causa de dívida ou porque a menina que ele amava, Mary Evans , tinha rejeitado. Seus irmãos arranjado para sua quitação de alguns meses mais tarde, sob a razão de "loucura" e ele foi readmitido Jesus College, embora ele nunca iria receber um diploma da Universidade.

Pantisocracy e casamento

Mary Matilda Betham , Sara Coleridge (Sra Samuel Taylor Coleridge), Retrato diminuto de 1809
Imagem de Coleridge, de The Rime of the Ancient Mariner ea visão de Sir Launfal (por Coleridge e James Russell Lowell ), publicado pela Sampson Low de 1906.
Placa comemorativa Coleridge na igreja de St Mary, Ottery St Mary

Cambridge e Somerset

Ao Jesus College, Coleridge foi introduzido às idéias políticas e teológicas então considerado radical, incluindo os do poeta Robert Southey . Coleridge juntou Southey em um plano, logo abandonou, para fundar uma utópica comuna -como sociedade, chamada Pantisocracy , no deserto da Pensilvânia . Em 1795, os dois amigos casados irmãs Sara e Edith Fricker, em St Mary Redcliffe , Bristol, mas o casamento de Coleridge com Sara provou infeliz. Ele cresceu a detestar sua esposa, a quem ele só se casou por causa de restrições sociais. Ele eventualmente separado dela. Coleridge fez planos para estabelecer um jornal, The Watchman , a ser impressos a cada oito dias para evitar um imposto jornal semanal. A primeira edição da revista de curta duração foi publicado em março de 1796. Tinha publicação cessado maio daquele ano.

Os anos de 1797 e 1798, durante o qual ele viveram no que é hoje conhecido como Coleridge Cottage , em Nether Stowey , Somerset, estavam entre os mais fecunda de vida de Coleridge. Em 1795, Coleridge conheceu o poeta William Wordsworth e sua irmã Dorothy . (Wordsworth, tendo visitado ele e ser encantado pelo ambiente, alugado Alfoxton Parque , pouco mais de três milhas [5 km] de distância.) Além do Rime do navegador antigo , Coleridge compôs o poema simbólico Kubla Khan , ele mesmo escreveu-Coleridge reivindicou -como resultado de um sonho de ópio, em "uma espécie de devaneio"; ea primeira parte do poema narrativo Christabel . A escrita de Kubla Khan , escrito sobre o Mongol imperador Kublai Khan e seu lendário palácio em Xanadu , foi dito ter sido interrompida pela chegada de uma " pessoa de Porlock " - um evento que foi embelezado em cima em tais contextos variados como ciência ficção e de Nabokov Lolita . Durante este período, ele também produziu seus muito elogiado " poemas conversa " Este Lime-Tree Bower minha prisão , de Frost na meia-noite , e o rouxinol .

Em 1798, Coleridge e Wordsworth publicou um volume conjunta de poesia, baladas líricos , que provou ser o ponto de partida para o Inglês idade romântica . Wordsworth pode ter contribuído mais poemas, mas a verdadeira estrela da coleção foi a primeira versão de Coleridge de The Rime of the Ancient Mariner . Foi o trabalho mais longo e atraiu mais elogios e atenção do que qualquer outra coisa no volume. Na primavera Coleridge assumiu temporariamente ao longo de Rev. Joshua Toulmin na casa de Taunton Mary Street Unitarian Chapel enquanto Rev. Toulmin triste sobre a morte por afogamento de sua filha Jane. Poeticamente comentando sobre a força de Toulmin, Coleridge escreveu em uma carta 1798 a John Prior Estlin , "eu andei em Taunton (onze milhas) e de volta, e executou os serviços divinos para Dr. Toulmin. Eu suponho que você deve ter ouvido que sua filha, (Jane, em 15 de abril 1798) em um desarranjo melancolia, sofreu-se a ser engolido pela maré na costa marítima entre Sidmouth e Bere [ sic ] ( cerveja ) Estes eventos cortar cruelmente nos corações dos homens velhos:. mas o bom Dr. Toulmin carrega-lo como o verdadeiro cristão prático, - há de fato uma lágrima em seu olho, mas que olho é levantado ao Pai Celestial ".

West Midlands e do Norte

Coleridge também trabalhou brevemente em Shropshire , onde ele veio em dezembro de 1797 locum ao seu ministro unitário local, Dr. Rowe, em sua igreja na High Street em Shrewsbury . Ele disse ter lido seu Rime do Mariner antigo em uma noite literária em Mardol. Ele foi, então, contemplando uma carreira no ministério, e deu um sermão de estágio na igreja High Street no domingo, 14 de janeiro de 1798. William Hazlitt , filho de um ministro unitário, esteve na congregação, ter andado de Wem para ouvi-lo. Coleridge depois visitou Hazlitt e seu pai em Wem mas dentro de um ou dois dias de pregação, ele recebeu uma carta de Josiah Wedgwood II , que se ofereceu para ajudá-lo das dificuldades financeiras com uma anuidade de £ 150 (aproximadamente £ 13.000 em dinheiro de hoje) por ano com a condição de ele desistir de sua carreira ministerial. Coleridge aceito isso, para a decepção de Hazlitt que esperava tê-lo como um vizinho em Shropshire.

De 16 de Setembro de 1798, Coleridge e os Wordsworth partiu para uma estadia na Alemanha; Coleridge logo seguiu seu próprio caminho e passou a maior parte de seu tempo em cidades universitárias. Em fevereiro de 1799, matriculou-se na Universidade de Göttingen , onde assistiu a palestras de Johann Friedrich Blumenbach e Johann Gottfried Eichhorn . Durante este período, ele ficou interessado na filosofia alemã, especialmente o idealismo transcendental e filosofia crítica de Immanuel Kant , e na crítica literária do dramaturgo do século 18 Gotthold Lessing . Coleridge estudou alemão e, após seu retorno à Inglaterra, traduziu a trilogia dramática Wallenstein do poeta clássico alemão Friedrich Schiller para o Inglês. Ele continuou a pioneira essas idéias através de seus próprios escritos críticos para o resto de sua vida (às vezes sem atribuição), embora eles não estavam familiarizados e difícil para uma cultura dominada pelo empirismo .

Em 1799, Coleridge e os Wordsworth ficou na fazenda de Thomas Hutchinson sobre os rio Tees a Sockburn , perto de Darlington .

A filha de Samuel Taylor Coleridge Sara Coleridge - 1830. Retrato por Richard James Lane

Foi em Sockburn que Coleridge escreveu sua balada-poema Amor , dirigida a Sara Hutchinson. O cavaleiro mencionado é a figura enviado no túmulo Conyers na igreja Sockburn arruinado. A figura tem um wyvern a seus pés, uma referência para o Worm Sockburn morto por Sir John Conyers (e uma possível fonte de Lewis Carroll 's Jabberwocky ). O worm foi supostamente enterrado sob a rocha no pasto nas proximidades; este foi o 'Greystone' do primeiro esboço de Coleridge, mais tarde transformado em uma 'montagem'. O poema foi uma inspiração direta para John Keats famoso poema " La Belle Dame Sans Merci .

Primeiros dívidas intelectuais de Coleridge, além idealistas alemães, como Kant e críticos como Lessing, foram os primeiros a William Godwin de Justiça Política , especialmente durante o seu período Pantisocratic, e David Hartley 's Observações sobre Man , que é a fonte da psicologia que é encontrado em Geada à meia-noite . Hartley argumentou que uma pessoa se torna consciente de eventos sensoriais como impressões, e que "ideias" são derivados por perceber semelhanças e diferenças entre impressões e, em seguida, nomeando-os. Conexões resultantes da coincidência de impressões criar ligações, de modo que a ocorrência de uma impressão desencadeia esses laços e chama-se a memória daquelas idéias com o qual está associado (Veja Dorothy Emmet "Coleridge e Filosofia").

Coleridge era crítico do gosto literário de seus contemporâneos, e um conservador literária na medida em que ele estava com medo que a falta de sabor nas massas cada vez maiores de pessoas alfabetizadas significaria uma profanação continuou da própria literatura.

Em 1800, ele retornou à Inglaterra e pouco depois instalou com sua família e amigos em Keswick no Lake District de Cumberland para estar perto de Grasmere , onde Wordsworth tinha movido. Ele era um hóspede do Wordsworths' por dezoito meses, mas foi um hóspede difícil, como sua dependência de láudano cresceu e seus pesadelos freqüentes iria acordar as crianças. Ele também era um comedor exigente, para Dorothy Wordsworth frustração 's, que teve que cozinhar. Por exemplo, não contente com sal, Coleridge polvilhado pimenta caiena em seus ovos, que ele comeu a partir de uma xícara de chá. Seus problemas conjugais, pesadelos, doenças, aumento da dependência do ópio, as tensões com Wordsworth, e uma falta de confiança em seus poderes poéticos alimentou a composição do Dejection: An Ode e uma intensificação de seus estudos filosóficos.

Em 1802, Coleridge tomou uma curta férias de nove dias nas colinas do distrito do lago . Coleridge é creditado com a primeira descida registrada de Scafell para Mickledore via Broad Stand, embora este foi mais devido ao seu se perder do que um entusiasmo para montanhismo.

Vida posterior e aumentando o uso de drogas

Coleridge aos 42 anos, retrato por Washington Allston

Viagens e O amigo

Em 1804, ele viajou para a Sicília e Malta , trabalhando por um tempo como interino Secretário Pública de Malta sob o Comissário Civil, Alexander Ball , uma tarefa que ele executou com bastante sucesso. Ele morava em San Anton Palace , na aldeia de Attard . No entanto, ele desistiu dela e voltou para a Inglaterra em 1806. Dorothy Wordsworth estava chocado com a sua condição após o seu regresso. De 1807 a 1808, Coleridge voltou a Malta e, em seguida, viajou na Sicília e na Itália, na esperança de que deixando clima úmido da Grã-Bretanha iria melhorar a sua saúde e, assim, permitir-lhe reduzir o seu consumo de ópio. Thomas De Quincey alega em suas lembranças dos Lagos e os poetas do lago que foi durante este período que Coleridge tornou-se um viciado em ópio full-blown, usando a droga como um substituto para o vigor perdido e criatividade de sua juventude. Foi sugerido, no entanto, que isso reflete próprias experiências de De Quincey mais de Coleridge.

Sua dependência do ópio (ele estava usando até dois litros de láudano por semana) agora começou a tomar conta de sua vida: ele se separou de sua esposa Sara, em 1808, brigou com Wordsworth em 1810, perdeu parte de sua renda em 1811, e colocá -se sob os cuidados do Dr. Daniel em 1814. Seu vício causado constipação severa, que exigiu enemas regulares e humilhantes.

Em 1809, Coleridge fez sua segunda tentativa de se tornar um editor de jornal com a publicação da revista intitulada O Amigo . Era uma publicação semanal que, em estilo tipicamente ambiciosa de Coleridge, foi escrito, editado e publicado quase inteiramente sozinho. Dado que Coleridge tendem a ser altamente desorganizado e não tinha cabeça para os negócios, a publicação foi provavelmente condenado desde o início. Coleridge financiou o jornal com a venda de mais de quinhentos assinaturas, mais de duas dezenas dos quais foram vendidos aos membros do Parlamento, mas no final de 1809, a publicação foi prejudicado por uma crise financeira e Coleridge foi obrigado a se aproximar "Conversa afiada" , Tom Poole e um ou dois outros amigos ricos para um empréstimo de emergência para continuar. O amigo era uma publicação eclética que inspirou-se em todos os cantos do conhecimento extremamente diversificada de Coleridge da lei, filosofia, moral, política, história e crítica literária. Apesar de ter sido muitas vezes empolada, caminhadas, e inacessível para a maioria dos leitores, ele correu por 25 questões e foi republicado em forma de livro várias vezes. Anos após a sua publicação inicial, o amigo se tornou um trabalho altamente influente e seu efeito foi sentido em escritores e filósofos de John Stuart Mill de Ralph Waldo Emerson .

Londres: anos finais e morte

Placa azul, 7 Addison Bridge Place, West Kensington , Londres

Entre 1810 e 1820, Coleridge deu uma série de palestras em Londres e Bristol - aqueles em Shakespeare interesse renovado na dramaturgo como modelo para escritores contemporâneos. Grande parte da reputação de Coleridge como crítico literário é fundada sobre as palestras que ele empreendeu no inverno de 1810-11, que foram patrocinados pela Instituição Filosófica e dado a Corporação Municipal de Scot off Fetter Lane, Fleet Street. Estas palestras foram anunciado no prospecto como "um ciclo de palestras sobre Shakespeare e Milton, na ilustração dos princípios da poesia." Problemas de saúde de Coleridge, problemas ópio vício, e personalidade um pouco instável significava que todas as suas conferências foram atormentado com problemas de atrasos e uma irregularidade geral da qualidade de uma palestra para a próxima. Como resultado desses fatores, Coleridge muitas vezes não conseguiu preparar qualquer coisa, mas o conjunto loosest de notas para suas palestras e entrou regularmente em extremamente longas digressões que suas audiências encontrados difícil de seguir. No entanto, foi a palestra sobre Hamlet dada em 02 de janeiro de 1812, que foi considerado o melhor e influenciou Hamlet estudos desde então. Antes de Coleridge, Hamlet foi muitas vezes denegrida e desprezados pela crítica de Voltaire para Dr. Johnson . Coleridge resgatou a reputação do jogo, e seus pensamentos sobre isso muitas vezes são ainda publicados como suplementos ao texto.

Em agosto de 1814, Coleridge foi abordado por Lord Byron publisher 's, John Murray , sobre a possibilidade de traduzir o clássico de Goethe Faust (1808). Coleridge foi considerado por muitos como o maior escritor vivo na demoníaca e ele aceitou a comissão, apenas para abandonar o trabalho sobre ele depois de seis semanas. Até recentemente, os estudiosos estavam de acordo em que Coleridge nunca mais voltou para o projeto, apesar própria crença de Goethe na década de 1820 que ele tinha de fato concluída uma longa tradução da obra. Em setembro de 2007, Oxford University Press provocou uma controvérsia acadêmica aquecida através da publicação de uma tradução em Inglês da obra de Goethe, que pretendia ser obra há muito perdido de Coleridge (o texto em questão apareceu pela primeira vez anonimamente em 1821).

Entre 1814 e 1816, Coleridge viveu em Calne , Wiltshire e parecia capaz de se concentrar em seu trabalho e gerenciar seu vício, elaboração Biographia Literaria . Ele alugou quartos de um cirurgião local, Mr Page, Church Street, em frente à entrada do cemitério. A placa azul marca a propriedade hoje.

Em abril de 1816, Coleridge, com seu vício agravamento, seus espíritos deprimido, e sua família alienada, tomou residência nos Highgate casas, em seguida, ao norte de Londres, do médico James Gillman, primeiro no Sul Grove e, posteriormente, no próximo 3 A Arvoredo. Não está claro se o uso crescente de ópio (e o conhaque em que foi dissolvida) foi um sintoma ou uma causa de sua depressão crescendo. Gillman foi parcialmente bem sucedido em controlar o vício do poeta. Coleridge permaneceu em Highgate para o resto de sua vida, e a casa tornou-se um lugar de peregrinação literária de escritores incluindo Carlyle e Emerson.

Na casa de Gillman, Coleridge terminou sua grande obra em prosa, o Biographia Literaria (principalmente elaborado em 1815, e terminou em 1817), um volume composto por 23 capítulos de notas autobiográficas e dissertações sobre vários assuntos, incluindo alguns teoria literária incisiva e críticas. Ele compôs uma quantidade considerável de poesia, de qualidade variável. Ele publicou outros escritos enquanto ele estava morando nas casas Gillman, nomeadamente os Sermões Leigos de 1816 e 1817, sibilinos Leaves (1817), do Hush (1820), Aids to Reflection (1825), e sobre a constituição da Igreja e do Estado ( 1830). Ele também produziu ensaios publicados logo após sua morte, como Ensaio sobre Fé (1838) e Confissões de um Inquiring Espírito (1840). Um número de seus seguidores foram fundamentais para o Movimento de Oxford , e seus escritos religiosos profundamente moldada anglicanismo em meados do século XIX.

Coleridge também trabalhou extensivamente sobre os vários manuscritos que formam o seu "Opus Máxima", um trabalho que foi, em parte, concebido como um trabalho de pós-kantiana de síntese filosófica. O trabalho nunca foi publicado durante a sua vida, e muitas vezes foi visto como prova de sua tendência para conceber grandes projectos que depois tiveram dificuldade em levar até a sua conclusão. Mas enquanto ele freqüentemente se repreendeu por sua "indolência", a longa lista de suas obras publicadas chama este mito em alguma questão. Os críticos estão divididos sobre se o "Opus máxima", publicado pela primeira vez em 2002, resolvido com sucesso as questões filosóficas que ele tinha vindo a explorar durante a maior parte de sua vida adulta.

Coleridge morreu em Highgate, Londres, em 25 de julho de 1834, como resultado de insuficiência cardíaca agravada por uma doença pulmonar desconhecido, possivelmente ligado ao seu uso do ópio. Coleridge tinha passado 18 anos sob o telhado da família Gillman, que construiu uma adição para sua casa para acomodar o poeta.

A fé pode ser definida como a fidelidade ao nosso próprio ser, tanto quanto tal ser não é e não pode se tornar um objeto dos sentidos; e, portanto, por inferência clara ou implicação para estar geralmente, na medida em que o mesmo não é o objecto dos sentidos; e, novamente, para o que é afirmado ou entendido como a condição, ou concomitante, ou consequência do mesmo. Isso será melhor explicado por uma instância ou exemplo. Que estou consciente de algo dentro de mim me peremptoriamente comandando a fazer aos outros o que gostaria que fizessem a mim; em outras palavras, uma categórica (isto é, primário e incondicional) imperativo; que a máxima ( regula maxima , ou regra suprema) de minhas ações, tanto internas e externas, deve ser tal que pude, sem qualquer contradição daí decorrentes, vai ser a lei de todos os seres morais e racionais. Essay On Faith

Carlyle descreveu-o em Highgate: "Coleridge sentou-se no topo de Highgate Hill, naqueles anos, olhando para baixo em Londres e sua fumaça-tumulto, como um sábio escapou da inanidade da batalha de vida ... Os intelectos práticos do mundo fez não muita atenção nele, ou descuidada contado a ele um sonhador metafísica, mas aos espíritos aumento da geração mais jovem que ele tinha esse caráter escuro sublime; e sentou-se lá como uma espécie de Magus , cingida em mistério e enigma, seu carvalho-bosque Dodona ( casa do Sr. Gilman em Highgate) sussurrando coisas estranhas, incerto se oráculos ou jargões."

Permanece

Coleridge está enterrado no corredor da Igreja Paroquial de São Miguel, em Highgate, em Londres . Ele foi originalmente enterrado em Old Chapel Highgate, mas foi re-enterrado em São Miguel em 1961. Coleridge podia ver a porta vermelha da então nova igreja de sua última residência em todo o verde, onde viveu com um médico que ele esperava pode curar -lo (em uma casa de propriedade de hoje por Kate Moss ). Quando foi descoberto abóbada de Coleridge tornou-se abandonado, os caixões - Coleridge e os de sua esposa, filha, filho-de-lei, e neto - foram transferidos para São Miguel após um apelo de angariação de fundos internacional.

Drew Clode, um membro dos estados Comissão de Mordomia de São Miguel, “eles colocaram os caixões em um espaço conveniente que era seco e seguro e bastante adequado, emparedada-los e esqueceu sobre eles”. A escavação recente revelou os caixões não foram no local mais acreditava, o canto mais distante da cripta, mas na verdade abaixo de uma laje memorial na nave inscrito com: “Sob esta pedra jaz o corpo de Samuel Taylor Coleridge”.

planos de São Miguel para restaurar a cripta e permitir o acesso público. Diz vigário Kunle Ayodeji dos planos: “. . esperamos que toda a cripta pode ser apagada como um espaço para reuniões e outros usos, o que também permitiria o acesso a adega de Coleridge “.

Poesia

Coleridge é uma das figuras mais importantes na Inglês poesia. Seus poemas direta e profundamente influenciado todos os grandes poetas da época. Ele era conhecido por seus contemporâneos como um artesão meticuloso que era mais rigoroso em sua revisão cuidadosa de seus poemas que qualquer outro poeta, e Southey e Wordsworth eram dependentes de seu conselho profissional. Sua influência sobre Wordsworth é particularmente importante porque muitos críticos creditaram Coleridge com a própria idéia de "conversação Poesia". A idéia de utilizar linguagem comum, todos os dias para expressar profundas imagens e idéias para que Wordsworth se tornou tão famoso poéticas pode ter se originado quase inteiramente na mente de Coleridge. É difícil imaginar grandes poemas de Wordsworth, a excursão ou The Prelude , nunca ter sido escrito sem a influência direta da originalidade de Coleridge.

Tão importante como Coleridge foi a poesia como um poeta, ele era igualmente importante para a poesia como um crítico. Sua filosofia da poesia, que ele desenvolveu ao longo de muitos anos, tem sido profundamente influente no campo da crítica literária. Essa influência pode ser visto em tais críticos como AO Lovejoy e IA Richards .

O Rime of the Ancient Mariner , Christabel e Kubla Khan

Coleridge projecto do poema Kubla Khan

Coleridge é provavelmente mais conhecido por seus longos poemas, The Rime of the Ancient Mariner e Christabel . Mesmo aqueles que nunca leram a Rime estão sob sua influência: suas palavras deram a língua Inglês a metáfora de um albatroz em torno de sua garganta, a cotação de "água, água por toda parte, nem uma gota para beber" (quase sempre processado como "mas não uma gota para beber"), ea frase "a mais triste e um homem sábio" (novamente, normalmente traduzido como "um homem mais triste mas mais sábio"). A frase "Todas as criaturas grandes e pequenas" pode ter sido inspirado por The Rime : "Ele está orando melhor, que gosta melhor; / Todas as coisas grandes e pequenas; / Para o meu Deus que nos ama; / Ele fez e ama a todos. " Christabel é conhecido por seu ritmo musical, língua, e sua gótico conto.

Kubla Khan , ou, uma visão em um sonho, um fragmento , embora menor, também é amplamente conhecido. Ambos Kubla Khan e Christabel ter um "adicional Romântico aura" porque eles nunca foram concluídas. Stopford Brooke caracterizada ambos os poemas como não tendo rival devido ao seu "movimento métrica requintado" e "fraseado imaginativa."

Os poemas de Conversação

Os oito dos poemas de Coleridge listados acima são agora frequentemente discutido como um grupo intitulado "poemas conversação". O próprio termo foi cunhado em 1928 por George McLean Harper, que emprestou o subtítulo de The Nightingale: Um Poema Conversation (1798) para descrever os outros sete poemas também. Os poemas são considerados por muitos críticos a ser entre os melhores versos de Coleridge; assim, Harold Bloom tem escrito, "Com Dejection , The Ancient Mariner , e Kubla Khan , Geada à meia-noite mostra Coleridge no seu mais impressionante." Eles também estão entre seus poemas mais influentes, como discutido mais adiante.

O próprio Harper considerou que as oito poemas representou uma forma de verso branco que é "... mais fluente e fácil de Milton, ou o todo que tinha sido escrito desde Milton". Em 2006 Robert Koelzer escreveu sobre um outro aspecto dessa "facilidade" aparente, observando que poemas de conversação como" ... de Coleridge O Eolian Harpa e The Nightingale manter um registro médio de expressão, empregando uma linguagem idiomática que é capaz de ser interpretado como un-simbólica e não-musical: a linguagem que se deixa ser tomado como 'meramente falar' em vez de 'música' arrebatadora ".

Uma estátua do Mariner antigo em Watchet Harbour, Somerset , Inglaterra

Os últimos dez linhas de "Frost na meia-noite" foram escolhidos por Harper como "o melhor exemplo do tipo peculiar de verso branco Coleridge tinha evoluído, tão natural, parecendo como prosa, mas como primorosamente artística como o soneto mais complicado." O alto-falante do poema é abordar seu filho infantil, dormindo ao seu lado:

Portanto todas as estações será doce a ti,
Se o verão veste a terra geral
com verdura, ou o redbreast sentar e cantar
Betwixt os tufos de neve no ramo desencapado
de Mossy macieira, enquanto a palha quase
Fuma ao sol e descongelamento ; se os beiral-gotas caem
ouvido apenas nos transes da explosão,
ou se o ministério segredo de geada
Shall pendurá-los em pingentes silenciosos,
Silenciosamente brilhando à Lua tranquila.

Em 1965, MH Abrams escreveu uma ampla descrição que se aplica aos poemas conversa: "O orador começa com uma descrição da paisagem; um aspecto ou mudança de aspecto na paisagem evoca uma variada pelo processo integral de memória, pensamento, antecipação, e sentimento que permanece intimamente intervolved com a cena externa. no decorrer desta meditação o orador lírico alcança um insight, pode pegar até uma perda trágica, trata de uma decisão moral, ou resolve um problema emocional. Muitas vezes o poema arredonda-se para terminar onde que começou, na cena externa, mas com um humor alterado e aprofundou a compreensão que é o resultado da meditação intervir." Na verdade, Abrams estava descrevendo ambos os poemas conversa e poemas posteriores influenciados por eles. Ensaio Abrams tem sido chamado de 'pedra de toque da crítica literária'. Como Paul Magnuson descreveu em 2002, "Abrams creditado Coleridge com originando o que Abrams chamado de 'maior letra romântica', um gênero que começou com poemas 'conversa' de Coleridge, e incluiu de Wordsworth Tintern Abbey , de Shelley Stanzas Escrito em Dejection e de Keats Ode to a Nightingale , e foi uma grande influência sobre mais letras modernas por Matthew Arnold, Walt Whitman, Wallace Stevens, e WH Auden ".

Crítica literária

Biographia Literaria

Além de sua poesia, Coleridge também escreveu peças influentes da crítica literária, incluindo Biographia Literaria , uma coleção de seus pensamentos e opiniões sobre literatura, que publicou em 1817. O trabalho entregue ambas as explicações biográficos da vida do autor, bem como as suas impressões sobre literatura . A colecção continha também uma análise de uma grande variedade de princípios filosóficos da literatura que variam de Aristóteles a Kant e Schelling e aplicou-o à poesia de pares tais como William Wordsworth . A explicação de Coleridge de metafísicas princípios eram temas populares do discurso nas comunidades acadêmicas ao longo dos séculos 19 e 20, e TS Eliot afirmou que ele acreditava que Coleridge era "talvez o maior dos críticos ingleses, e em certo sentido o último." Eliot sugere que Coleridge exibida "habilidades naturais" muito maiores do que seus contemporâneos, dissecando literatura e aplicação de princípios filosóficos da metafísica de uma forma que trouxe o assunto de suas críticas fora do texto e em um mundo de análise lógica que misturava análise lógica e emoção . No entanto, Eliot também critica Coleridge para permitir a sua emoção de jogar um papel no processo metafísico, acreditando que os críticos não deve ter emoções que não são provocadas pelo trabalho que está sendo estudado. Hugh Kenner em ficção histórica , discute de Norman Fruman Coleridge, o Arcanjo danificado e sugere que o termo "crítica" é muitas vezes aplicada a Biographia Literaria , que tanto ele como Fruman descrevem como tendo falhado em explicar ou ajudar o leitor a compreender as obras de arte. Para Kenner, a tentativa de Coleridge para discutir conceitos filosóficos complexos sem descrever o processo racional por trás deles mostra uma falta de pensamento crítico que faz com que o volume mais de uma biografia do que um trabalho de crítica.

Em Biographia Literaria e sua poesia, símbolos não são meramente "correlativos objetivos" para Coleridge, mas instrumentos para fazer o universo e experiência pessoal inteligível e espiritualmente covalente. Para Coleridge, o "cinque manchado aranha," fazendo o seu caminho upstream "aos trancos e barrancos," [Biographia Literaria] não é apenas um comentário sobre a natureza intermitente da criatividade, imaginação, ou progresso espiritual, mas a viagem e destino de sua vida. Da aranha cinco pernas representam o problema central que Coleridge viveu para resolver, o conflito entre a lógica aristotélica ea filosofia cristã. Duas pernas da aranha representam o "me-not me" de tese e antítese, a ideia de que uma coisa não pode ser ela mesma e seu oposto simultaneamente, a base do relógio newtoniana visão de mundo que Coleridge rejeitado. Os restantes três pernas-exothesis, mesothesis e síntese ou a trindade-representam Santo a ideia de que as coisas podem divergir sem ser contraditória. Tomados em conjunto, os cinco pernas-de síntese no centro, formam a Santa Cruz da lógica ramistas. A aranha viu-cinque é emblema do holismo, a busca ea substância do pensamento de Coleridge e vida espiritual de Coleridge.

Coleridge e a influência do gótico

Gravura de uma cena de The Rime of the Ancient Mariner . A tripulação congelado e o albatroz por Gustave Doré (1876)

Coleridge escreveu comentários de Ann Radcliffe livros 's e The Mad Monk , entre outros. Ele comenta em suas críticas: "Situações de tormento, e imagens de horror nu, são facilmente concebido, e um escritor em cujas obras eles abundam, merece a nossa gratidão quase igualmente com aquele que deve arrastar-nos por meio de desporto através de um hospital militar, ou forçar-nos a sentar-se à mesa de dissecação de um filósofo natural para traçar os limites agradáveis, além do qual terror e simpatia são abandonadas pelas emoções prazerosas, -. para chegar a esses limites, mas nunca para passá-las, trabalho hic, opus hic Husa." e "O Horrível eo preternatural têm geralmente apreendidos no gosto popular, na ascensão e declínio da literatura. estimulantes mais poderosos, eles nunca pode ser necessária, exceto pelo torpor de um unawakened, ou a languidez de um exausto, o apetite .. . Acreditamos, porém, que a saciedade vai banir o bom senso deveria ter impedido, e que, cansado com demônios, personagens incompreensíveis, com gritos, assassinatos, e masmorras subterrâneas, o público vai aprender, pela multidão dos fabricantes, com a forma como pouca despesa de pensamento ou imaginação esta espécie de composição é fabricado."

No entanto, estes elementos Coleridge utilizado em versos tais como o Rime do navegador antigo (1798), Cristabel e Kubla Khan (publicada em 1816, mas conhecido na forma de manuscrito antes em seguida) e certamente influenciada outros poetas e o tempo. Poemas como estes tanto inspirou-se e ajudou a inflamar a mania de Gothic Romance. Coleridge também fez uso considerável de elementos góticos em seu sucesso comercial jogo remorso .

Mary Shelley , que sabia Coleridge bem, menciona The Rime of the Ancient Mariner duas vezes diretamente no Frankenstein , e algumas das descrições do romance eco-lo indiretamente. Embora William Godwin , o pai dela, discordou de Coleridge em algumas questões importantes, ele respeitava suas opiniões e Coleridge frequentemente visitado os Godwins. Mary Shelley recordou mais tarde escondendo atrás do sofá e ouvir a sua voz cantando The Rime of the Ancient Mariner .

CS Lewis também faz menção de seu nome nas Cartas do Inferno (como um mau exemplo de oração, em que os demônios devem encorajar).

Crenças religiosas

Embora seu pai era um anglicano vigário, Coleridge trabalhou como Unitária pregador entre 1796 e 1797. Ele finalmente voltou para a Igreja da Inglaterra em 1814. Seus escritos mais notáveis sobre religião são Lay Sermões (1817), Aids to Reflection (1825) e a Constituição da Igreja e do Estado (1830).

legado teológico

Apesar de ser mais lembrada hoje por sua poesia e crítica literária, Coleridge foi também (talvez em seus próprios olhos, principalmente) um teólogo . Seus escritos incluem discussões sobre o status da escritura, as doutrinas da Queda , justificação e santificação, e a personalidade e infinito de Deus. Uma figura chave na teologia anglicana de seu tempo, seus escritos ainda são regularmente referidas pelos teólogos anglicanos contemporâneos. FD Maurice , FJA Hort , FW Robertson , BF Westcott , John Oman e Thomas Erskine (uma vez chamado de "Coleridge escocês") foram todos influenciados por ele.

pensamento político

Coleridge foi também um profundo pensador político. Enquanto ele começou sua vida como um radical político, e um entusiasta da Revolução Francesa; ao longo dos anos Coleridge desenvolveu uma visão mais conservadora da sociedade, um pouco à maneira de Burke . Embora visto como traição covarde pela próxima geração de poetas românticos, o pensamento posterior de Coleridge tornou-se uma fonte fecunda para a evolução do radicalismo de JS Moinho . Moinho encontrou três aspectos do pensamento de Coleridge especialmente esclarecedora:

  1. Primeiro, havia a insistência de Coleridge sobre o que ele chamou de “a idéia” por trás de uma instituição - a sua função social, na terminologia mais tarde - ao contrário das possíveis falhas na sua aplicação efectiva. Coleridge procurava entender o que significa que a partir de uma matriz social, não fora dela, usando uma reconstrução imaginativa do passado ( '' Verstehen '') ou de sistemas desconhecidos.
  2. Em segundo lugar, Coleridge explorou as condições necessárias para a estabilidade social - que ele chamou de permanência, como distinta da Progress, em um sistema de governo - salientando a importância de um sentido público comum de comunidade e educação nacional.
  3. Coleridge também utilmente empregada a metáfora orgânica de crescimento natural para lançar luz sobre a evolução histórica da história britânica, como exemplificado na tradição do direito comum - abrindo caminho assim para uma sociologia da jurisprudência.

Collected Works

A edição padrão atual é de As Obras Completas de Samuel Taylor Coleridge, editada por Kathleen Coburn e muitos outros de 1969 a 2002. Esta coleção apareceram em 16 volumes como Bollingen Series 75, publicada diversas vezes pela Princeton University Press e Routledge & Kegan Paul. O conjunto é a seguinte composição em mais partes, resultando num total de 34 volumes impressos separados:

  1. Palestras 1795 sobre política e religião (1971);
  2. O guarda (1970);
  3. Ensaios sobre suas vezes no Morning Post e Courier (1978) em 3 vols;
  4. O amigo (1969) em 2 vols;
  5. Palestras, 1808-1819, na literatura (1987) em 2 vols;
  6. Lay Sermoes (1972);
  7. Biographia Literaria (1983) em 2 vols;
  8. Palestras 1818-1819 sobre a História da Filosofia (2000) em 2 vols;
  9. Auxílios para a reflexão (1993);
  10. Na Constituição da Igreja e do Estado (1976);
  11. Trabalhos mais curtos e fragmentos (1995) em 2 vols;
  12. Marginalia (1980 e seguintes) em 6 vols;
  13. A lógica (1981);
  14. Discussão A Tabela (1990) em 2 vols;
  15. Opus máxima (2002);
  16. Poéticas Works (2001) em 6 vols (Parte 1 - Leitura Edição em 2 vols; parte 2 - Variorum Texto em 2 vols; parte 3 - Reproduz em 2 vols).

Veja também

Referências

Outras leituras

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links externos