Massacre de Sand Creek - Sand Creek massacre
| Massacre de Sand Creek | |||||||
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| Parte da Guerra do Colorado , Guerra dos Índios Americanos , Guerra Civil Americana | |||||||
 Uma representação de uma cena em Sand Creek pela testemunha Howling Wolf | |||||||
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| Beligerantes | |||||||
 Estados Unidos
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Cheyenne Arapaho |
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| Comandantes e líderes | |||||||
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John Chivington
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Chaleira Preta | ||||||
| Força | |||||||
| 700 | 70–200 | ||||||
| Vítimas e perdas | |||||||
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25 mortos 51 feridos |
69-600 (principalmente mulheres e crianças) mortos | ||||||
O massacre de Sand Creek (também conhecido como massacre de Chivington , a batalha de Sand Creek ou o massacre dos índios Cheyenne ) foi um massacre de pessoas Cheyenne e Arapaho pelo Exército dos EUA nas Guerras Indígenas Americanas que ocorreram em 29 de novembro de 1864, quando uma força de 675 homens da Terceira Cavalaria do Colorado sob o comando do Coronel de Voluntários dos EUA John Chivington atacou e destruiu uma vila de pessoas Cheyenne e Arapaho no sudeste do Território do Colorado, matando e mutilando cerca de 69 a mais de 600 índios americanos . Chivington afirmou que 500 a 600 guerreiros foram mortos, no entanto, a maioria das fontes estima que cerca de 150 pessoas foram mortas, cerca de dois terços das quais eram mulheres e crianças. O local foi designado como Sítio Histórico Nacional do Massacre de Sand Creek e é administrado pelo Serviço de Parques Nacionais . Isso fez parte de uma série de eventos conhecida como Guerra do Colorado e foi precedida pelo massacre de Hungate .
Fundo
Tratado de Fort Laramie
Pelos termos do Tratado de Fort Laramie de 1851 entre os Estados Unidos e sete nações indígenas , incluindo Cheyenne e Arapaho, os Estados Unidos reconheceram que Cheyenne e Arapaho detinham um vasto território abrangendo as terras entre o Rio North Platte e o Rio Arkansas , e para o leste das Montanhas Rochosas ao oeste do Kansas . Essa área incluía o atual sudeste do Wyoming , o sudoeste do Nebraska , a maior parte do leste do Colorado e as porções mais a oeste do Kansas.
Em novembro de 1858, entretanto, a descoberta de ouro nas Montanhas Rochosas no Colorado, então parte do Território do Kansas , trouxe a Corrida do Ouro no Pikes Peak . Imigrantes inundaram as terras cheyenne e arapaho. Eles competiram por recursos e alguns colonos tentaram ficar. As autoridades territoriais do Colorado pressionaram as autoridades federais a redefinir a extensão das terras indígenas no território e, no outono de 1860, AB Greenwood, comissário de Assuntos Indígenas, chegou a Bent's New Fort , ao longo do rio Arkansas, para negociar um novo tratado.
Terras indígenas restritas
Em 18 de fevereiro de 1861, seis chefes do Cheyenne do Sul e quatro dos Arapaho assinaram o Tratado de Fort Wise com os Estados Unidos, no qual cederam a maior parte das terras designadas a eles pelo tratado de Fort Laramie. Os chefes Cheyenne incluíam Chaleira Negra , Antílope Branco (Vó'kaa'e Ohvó'komaestse), Urso Magro , Pequeno Lobo e Urso Alto; os chefes Arapaho incluíam Pequeno Corvo , Tempestade, Cabeça Raspada , Boca Grande e Niwot , ou Mão Esquerda. Os guerreiros cheyenne denunciaram os chefes que assinaram o tratado e até os ameaçaram de morte se tentassem cumprir as disposições do tratado.
A nova reserva, com menos de 1/13 do tamanho do território reconhecido no tratado de 1851, estava localizada no leste do Colorado, entre o rio Arkansas e Sand Creek . A maioria dos bandos de Cheyenne, incluindo os Dog Soldiers , um bando militarista de Cheyenne e Lakota que se originou no final da década de 1830, estava com raiva dos chefes que assinaram o tratado. Eles rejeitaram o tratado - que nunca recebeu a bênção do Conselho dos 44, a autoridade tribal suprema - e se recusaram a cumprir suas restrições. Eles continuaram a viver e a caçar nas terras ricas em bisões do leste do Colorado e oeste do Kansas, e tornaram-se cada vez mais beligerantes com a maré de migração branca em suas terras. As tensões estavam altas, principalmente na região de Smoky Hill River , no Kansas, ao longo da qual os brancos haviam aberto uma nova trilha para os campos de ouro. Cheyenne, que se opôs ao tratado, disse que ele foi assinado por uma pequena minoria de chefes sem o consentimento ou aprovação do resto da tribo, que os signatários não entenderam o que assinaram e que foram subornados para assinar por um grande distribuição de presentes. As autoridades assumiram a posição de que os índios que se recusaram a segui-la eram hostis e planejavam uma guerra. Os Cheyenne começaram a cometer delitos menores em 1861. Esses delitos ficaram impunes e, posteriormente, tornaram-se mais significativos. O desejo de guerra era tão forte com os Cheyenne que o Agente Lorey pediu ao Governador Evans que tratasse com os Cheyenne novamente em 1863. Conforme combinado, o Governador Evans saiu para se encontrar com os chefes, mas eles não compareceram ao local designado. O governador enviou seu guia, Elbridge Gerry, para tentar encontrar os chefes. Gerry voltou duas semanas depois dizendo que um conselho havia sido realizado no qual os chefes decidiram não se encontrar com o governador Evans. Bull Bear se ofereceu para se encontrar com o governador, mas seus guerreiros não permitiram.
Escalada de hostilidades
No final de 1863 e no início de 1864, foi recebida a notícia de que uma coalizão seria formada entre as tribos das planícies para "expulsar os brancos do país". Na primavera e no verão de 1864, os Sioux, Comanches, Kiowas, Cheyennes e Arapahos estavam envolvidos em hostilidades ativas que levaram ao assassinato de numerosos civis, à destruição de gado e plantações, ao corte de suprimentos para a região e ao Colonos do Colorado em perigo de fome ou assassinato nas mãos das tribos das planícies.
Em 13 de abril, um pastor que trabalhava para Irving, Jackmann & Company relatou que Cheyennes e Arapahos expulsaram 60 bois e 12 cavalos e mulas de seu acampamento ao sul de Denver. Um pequeno contingente de soldados, liderado pelo tenente Clark Dunn, foi enviado para reaver o gado. O confronto que se seguiu resultou na morte de quatro dos soldados, e as tribos mantiveram a posse do gado roubado.
Em 16 de maio, menos de 15 meses depois de conhecer o presidente Lincoln em Washington, Lean Bear, Black Kettle e outros membros da tribo estavam acampando em suas áreas de caça de búfalos perto de Ash Creek . O 1º Regimento do Colorado , sob o comando do Tenente George Eayre , abordou o grupo. Com a certeza de que seria um encontro pacífico, Lean Bear foi sozinho ao encontro da milícia para mostrar suas intenções pacíficas. No peito, Lean Bear ostentava orgulhosamente a medalha da paz que recebera em sua viagem a Washington DC em 1863. Em suas mãos, ele segurava um documento oficial assinado por Lincoln afirmando que era pacífico e amigo dos brancos. O que Lean Bear não percebeu foi que as tropas de Eayre estavam operando sob as ordens do coronel John M. Chivington para "matar os cheyennes quando e onde forem encontrados". Eayre ordenou que seus homens atirassem em Lean Bear, que foi ferido e caiu do cavalo. Em seguida, ele foi baleado repetidamente pelos soldados enquanto eles passavam por seu corpo no chão. Notícias de jornais e livros da época relatam que guerreiros Cheyenne atacaram colonos e cometeram uma série de atrocidades em julho e agosto de 1864
O início da Guerra Civil Americana em 1861 levou à organização de forças militares no Território do Colorado. No entanto, a atenção do Governo Federal estava firmemente fixada em sufocar os rebeldes no sul. Como resultado, não havia proteção militar significativa para trens de vagões, colonos, assentamentos, linhas de comunicação e vagões de abastecimento na região. No verão de 1864, quase todos os estágios estavam sendo atacados, os emigrantes estavam sendo isolados e os assentamentos estavam sendo invadidos continuamente. Os colonos abandonaram suas fazendas e ranchos e começaram a buscar refúgio nos grandes assentamentos, como Denver. Um ataque coordenado foi realizado em 8 de agosto de 1864, onde todas as linhas de palco existentes na região foram atacadas. Entre 11 de agosto e 7 de setembro, o governador Evans enviou várias cartas ao Secretário da Guerra Edward Stanton em uma tentativa de fornecer ajuda militar, mas Stanton não conseguiu retirar os Voluntários do Segundo Colorado, liderados pelo Coronel Ford, da frente oriental da Guerra Civil. Como resultado dos repetidos pedidos de ajuda, foi concedida autorização para convocar "homens de cem dias" para formar os Terceiros Voluntários do Colorado.
Em 1864, antes dos eventos do Massacre de Sand Creek, havia 32 ataques indígenas registrados. Isso resultou na morte de 96 colonos, 21 feridos e oito capturados. Entre 250 e 300 cabeças de gado foram roubadas, doze vagões e diligências foram atacados, roubados ou destruídos, e nove fazendas e assentamentos foram invadidos.
Não sou um grande chefe de guerra, mas todos os soldados deste país estão sob meu comando. Minha regra de lutar contra homens brancos ou índios é lutar contra eles até que deponham as armas e se submetam à autoridade militar. Eles estão mais perto do Major Wynkoop do que qualquer outra pessoa e podem procurá-lo quando estiverem prontos para isso.
- Coronel John Milton Chivington, 28 de setembro de 1864 conselho de paz em Denver
Governador Evans promete guerra
À medida que o conflito entre os índios e colonos e soldados no Colorado continuava, as tribos travariam guerra durante os meses de primavera e verão até que a subsistência se tornasse difícil de obter. As tribos então procurariam seriamente fazer a paz durante os meses de inverno, quando estocariam suprimentos, armas e munições, até que o tempo melhor voltasse e a guerra pudesse ser reiniciada. Em julho de 1864, o governador do Colorado, John Evans, enviou uma circular aos índios das planícies, convidando aqueles que eram amigos a ir para um lugar seguro em Fort Lyon nas planícies do leste, onde seu povo receberia provisões e proteção das tropas dos Estados Unidos . A própria circular era datada de 27 de junho de 1864. Somente três meses depois, 28 de setembro, o Cheyenne veio a Denver para ter negociações de paz com o governador Evans. Nesta conferência, os chefes foram informados pelo governador Evans que a paz não era possível naquele ponto e que "qualquer paz que eles fizerem deve ser com os soldados, e não comigo." Neste conselho, o Antílope Branco disse que temia que os soldados matassem alguns de seu povo enquanto ele estava lá. O governador Evans disse a ele que havia um grande perigo e então disse ao Antílope Branco que um dos chefes militares (coronel Chivington) estava presente e poderia dizer às tribos o que era necessário para garantir a paz. O governador Evans deixou claro que o propósito da circular não era estender a paz, mas sim uma tentativa de trazer os índios que eram amigáveis e foram expostos ao repúdio pelas outras tribos como resultado. Na reunião de 28 de setembro, o governador Evans disse aos chefes que a paz não era possível em termos inequívocos. Evans disse aos chefes: "O tempo em que vocês podem tornar a guerra melhor é no verão; quando posso fazer a guerra melhor é no inverno. Vocês, até agora, tiveram a vantagem. Minha hora está chegando." Os índios que apareceram e sobreviveram no Forte Lyon começando por volta de 6 de novembro de 1864, ou seja, 652 Arapaho sob o chefe Pequeno Corvo, foram sem dúvida hostis. Os 600 Cheyenne que apareceram no forte tentando entrar de maneira semelhante foram rejeitados e tiveram sua proteção e subsistência negada pelo Major Anthony.
Ataque
O acampamento Cheyenne perto de Fort Lyon
Black Kettle, chefe líder de cerca de 163 cheyenne principalmente do sul , liderou sua banda, acompanhada por alguns Arapahos sob o chefe Niwot , para Fort Lyon em conformidade com as disposições de uma negociação de paz realizada em Denver em setembro de 1864. Depois de um tempo, os índios americanos foram convidados a se mudar para Big Sandy Creek , a menos de 40 milhas a noroeste de Fort Lyon, sob a ameaça de sua segurança. Os Dog Soldiers , responsáveis por muitos dos ataques e incursões aos brancos, não faziam parte deste acampamento.
A maioria dos guerreiros tribais se manteve firme, recusando-se a deixar sua casa sob o pretexto de uma ameaça, deixando apenas cerca de 75 homens, além de todas as mulheres e crianças da aldeia. Os homens que permaneceram eram em sua maioria velhos ou jovens demais para caçar. Black Kettle hasteava uma bandeira dos EUA, com uma bandeira branca amarrada abaixo dela, sobre seu alojamento, como o comandante do Fort Lyon o aconselhou. Isso era para mostrar que ele era amigável e evitar qualquer ataque dos soldados do Colorado. O chefe da paz Ochinee , que tentou negociar a paz para os cheyenne, estava entre os que foram mortos. Ochinee e outras 160 pessoas, a maioria crianças e mulheres, foram mortas.
O avô Ochinee (Caolho) escapou do acampamento, mas vendo que seu povo estava para ser massacrado, ele deliberadamente escolheu voltar para a batalha unilateral e morrer com eles.
- Mary Prowers Hudnal, filha de Amache Prowers
Chivington ataca o acampamento
Enquanto isso, Chivington e 425 homens da 3ª Cavalaria do Colorado cavalgaram para o Forte Lyon chegando em 28 de novembro de 1864. Uma vez no forte, Chivington assumiu o comando de 250 homens da 1ª Cavalaria do Colorado e talvez até 12 homens do 1 ° Regimento Novo A Infantaria Voluntária do México , em seguida, partiu para o acampamento Chaleira Negra. James Beckwourth , notável homem da fronteira, atuou como guia para Chivington. Na manhã seguinte, Chivington deu a ordem de ataque. Dois oficiais, o capitão Silas Soule e o tenente Joseph Cramer, comandando a Companhia D e a Companhia K da Primeira Cavalaria do Colorado, recusaram-se a obedecer e disseram a seus homens que parassem de atirar.
No entanto, o resto dos homens de Chivington atacou imediatamente a aldeia. Ignorando a bandeira dos Estados Unidos e uma bandeira branca que foi hasteada logo após o início do ataque, eles assassinaram o máximo de índios que puderam.
Eu vi os corpos daqueles que jaziam cortados em pedaços, mais mutilados do que qualquer um que eu já vi antes; as mulheres cortadas em pedaços ... Com facas; escalpelado; seus cérebros nocauteados; crianças de dois ou três meses; Todas as idades deitados ali, desde bebês a chupar até guerreiros ... Por quem foram mutilados? Pelas tropas dos Estados Unidos ...
- John S. Smith, Testemunho do Congresso do Sr. John S. Smith, 1865
Eu vi uma mulher deitada na margem, cuja perna havia sido quebrada. Um soldado se aproximou dela com um sabre em punho. Ela ergueu o braço para se proteger; ele golpeou, quebrando o braço dela. Ela rolou e ergueu o outro braço; ele golpeou, quebrando isso, e então a deixou sem matá-la. Eu vi uma mandíbula aberta, com uma criança ainda não nascida deitada ao seu lado.
- Robert Bent, New York Tribune , 1879
Havia uma criança pequena, provavelmente de três anos, grande o suficiente para andar na areia. Os índios tinham ido na frente, e essa criança estava atrás, atrás deles. O garotinho estava perfeitamente nu, viajando na areia. Eu vi um homem descer de seu cavalo a uma distância de cerca de 75 metros e sacar seu rifle e disparar. Ele sentia falta da criança. Outro homem se aproximou e disse: 'deixe-me tentar o filho de um b-. Eu posso bater nele. ' Ele desceu do cavalo, ajoelhou-se e atirou na criança, mas errou o alvo. Um terceiro homem se aproximou, fez uma observação semelhante e atirou, e o pequenino caiu.
- Major Anthony, New York Tribune , 1879
Dedos e orelhas foram cortados dos corpos para as joias que carregavam. O corpo do Antílope Branco, solitário no leito do riacho, era o alvo principal. Além de escalpelá-lo, os soldados cortaram seu nariz, orelhas e testículos - o último para uma bolsa de tabaco ...
- Stan Hoig
É só pensar naquele cachorro Chivington e seus cães sujos, lá em Sand Creek. Seus homens abateram as mulheres e estouraram os miolos de criancinhas inocentes. Vocês chamam sich soldados de cristãos, não é? E índios selvagens? O que você acha que nosso Pai Celestial, que fez a eles e a nós, pensa nessas coisas? Vou te dizer uma coisa, eu não gosto de uma pele vermelha hostil mais do que você. E quando eles são hostis, eu lutei com eles, duro como qualquer homem. Mas eu ainda não desenhei uma conta em uma abóbora ou papoose, e eu desprezo o homem que o faria.
- Kit Carson para o Coronel James Rusling
Os nativos, sem artilharia, não puderam resistir muito. Alguns dos nativos cortaram cavalos do rebanho do acampamento e fugiram para Sand Creek ou para um acampamento Cheyenne próximo nas cabeceiras do Rio Smoky Hill . Outros, incluindo o comerciante George Bent , fugiram rio acima e cavaram buracos na areia abaixo das margens do rio. Eles foram perseguidos pelas tropas e alvejados, mas muitos sobreviveram. O guerreiro cheyenne Morning Star disse que a maioria dos índios mortos foram mortos por tiros de canhão, especialmente aqueles disparados da margem sul do rio contra as pessoas que se retiravam no riacho.
Em depoimento perante um comitê do Congresso que investigava o massacre, Chivington afirmou que cerca de 500 a 600 guerreiros indígenas foram mortos. O historiador Alan Brinkley escreveu que 133 índios foram mortos, 105 dos quais eram mulheres e crianças. A testemunha ocular branca John S. Smith relatou que 70 a 80 índios foram mortos, incluindo 20 a 30 guerreiros, o que concorda com a figura de Brinkley quanto ao número de homens mortos. George Bent, filho do americano William Bent e de uma mãe Cheyenne, que estava na aldeia quando ocorreu o ataque e foi ferido pelos soldados, fez dois relatos diferentes sobre a perda dos nativos. Em 15 de março de 1889, ele escreveu a Samuel F. Tappan que 137 pessoas foram mortas: 28 homens e 109 mulheres e crianças. No entanto, em 30 de abril de 1913, já muito velho, escreveu que "cerca de 53 homens" e "110 mulheres e crianças" foram mortos e muitas pessoas feridas.
Embora os relatórios iniciais indicassem 10 soldados mortos e 38 feridos, a contagem final foi de quatro mortos e 21 feridos na 1ª Cavalaria do Colorado e 20 mortos ou mortalmente feridos e 31 outros feridos na 3ª Cavalaria do Colorado; somando 24 mortos e 52 feridos. Dee Brown escreveu que alguns dos homens de Chivington estavam bêbados e que muitas das baixas dos soldados foram devido a fogo amigo , mas nenhuma dessas afirmações é apoiada por Gregory F. Michno ou Stan Hoig em seus livros dedicados ao massacre.
Antes de Chivington e seus homens deixarem a área, eles saquearam as tendas e levaram os cavalos. Depois que a fumaça se dissipou, os homens de Chivington voltaram e mataram muitos dos feridos. Eles também escalpelaram muitos dos mortos, independentemente de serem mulheres, crianças ou bebês. Chivington e seus homens vestiram suas armas, chapéus e equipamentos com couro cabeludo e outras partes do corpo, incluindo fetos humanos e órgãos genitais masculinos e femininos. Eles também exibiram publicamente esses troféus de batalha no Apollo Theatre de Denver e nos salões da área . Sabe-se que três índios que permaneceram na aldeia sobreviveram ao massacre: o irmão de George Bent, Charlie Bent, e duas mulheres Cheyenne que mais tarde foram entregues a William Bent.
De acordo com o escritor e historiador ocidental Larry McMurtry , o filho do batedor de Chivington John Smith (de mãe índia) estava no acampamento, sobreviveu ao ataque e foi "executado" depois.
Rescaldo
O massacre de Sand Creek resultou em uma grande perda de vidas, principalmente entre mulheres e crianças Cheyenne e Arapaho. Os mais atingidos pelo massacre foram os Wutapai, a banda do Black Kettle. Talvez metade dos Hevhaitaniu tenham sido perdidos, incluindo os chefes Yellow Wolf e Big Man. O Oivimana, liderado por War Bonnet, perdeu cerca de metade de seu número. Houve pesadas perdas para o Hisiometanio (Ridge Men) sob o Antelope Branco. O chefe One Eye também foi morto, junto com muitos de sua banda. O clã Suhtai e o clã Heviqxnipahis sob o chefe Sand Hill sofreram relativamente poucas perdas. Os Dog Soldiers e os Masikota, que naquela época já haviam se aliado, não estavam presentes em Sand Creek. Das cerca de dez lojas de Arapaho sob o Chefe da Mão Esquerda, representando cerca de 50 ou 60 pessoas, apenas um punhado escapou com vida.
Depois de se esconder o dia todo acima do acampamento em buracos cavados sob a margem do Sand Creek, os sobreviventes lá, muitos dos quais estavam feridos, subiram o riacho e passaram a noite na pradaria. Viagens foram feitas ao local do acampamento, mas poucos sobreviventes foram encontrados lá. Depois de uma noite fria sem abrigo, os sobreviventes partiram em direção ao acampamento Cheyenne nas cabeceiras do rio Smoky Hill. Eles logo se encontraram com outros sobreviventes que haviam escapado com parte do rebanho de cavalos, alguns retornando do acampamento Smoky Hill para onde haviam fugido durante o ataque. Eles então seguiram para o acampamento, onde receberam ajuda.
O massacre interrompeu a estrutura de poder tradicional Cheyenne, por causa da morte de oito membros do Conselho dos Quarenta e Quatro . Antílope Branco, Um Olho, Lobo Amarelo, Grande Homem, Homem Urso, Boné de Guerra, Corvo Malhado e Túnica de Urso foram todos mortos, assim como os chefes de algumas sociedades militares Cheyenne. Entre os chefes mortos estava a maioria dos que haviam defendido a paz com os colonos brancos e o governo dos Estados Unidos. O efeito líquido dos assassinatos e o consequente enfraquecimento da facção pacifista exacerbou a divisão social e política em desenvolvimento. Chefes de conselho tradicionais, homens maduros que buscavam consenso e olhavam para o futuro de seu povo e de seus seguidores, enfrentaram a oposição dos Soldados Cão mais jovens e militaristas.
Começando na década de 1830, os Dog Soldiers evoluíram de uma sociedade militar Cheyenne com esse nome para um bando separado de guerreiros Cheyenne e Lakota. Eles tomaram como território a área ao redor das cabeceiras dos rios Republican e Smoky Hill no sul de Nebraska, norte do Kansas e nordeste do Território do Colorado. Na década de 1860, à medida que o conflito entre índios e brancos invasores se intensificava, os Dog Soldiers e as sociedades militares de outros bandos Cheyenne resistiram à influência dos chefes tradicionais do Conselho dos Quarenta e Quatro que, como homens mais maduros, tinham uma visão mais ampla e eram mais prováveis para favorecer a paz com os brancos. Para os Dog Soldiers, o massacre de Sand Creek ilustrou a loucura da política dos chefes da paz de acomodar os brancos por meio de tratados como o primeiro Tratado de Fort Laramie e o Tratado de Fort Wise. Eles acreditavam que sua posição militante em relação aos brancos era justificada pelo massacre.
Os eventos em Sand Creek foram um golpe fatal para o sistema tradicional de clãs Cheyenne e a autoridade de seu Conselho de Chefes. Já havia sido enfraquecido pelas numerosas mortes devido à epidemia de cólera de 1849 , que matou talvez metade da população Cheyenne do Sul, especialmente os bandos Masikota e Oktoguna. Foi ainda mais enfraquecido pelo surgimento de um bando separado de Dog Soldiers.
Retaliação
Após a matança brutal daqueles que apoiavam a paz, muitos dos Cheyenne, incluindo o grande guerreiro Roman Nose , e muitos Arapaho juntaram-se aos Soldados Cães. Eles buscaram vingança contra os colonos em todo o vale do Platte , incluindo um ataque em 1865 no que se tornou o Forte Caspar , Wyoming.
Após o massacre, os sobreviventes chegaram aos campos de Cheyenne no Monte Smokey e nos rios republicanos . O cachimbo de guerra foi fumado e passado de acampamento em acampamento entre os guerreiros Sioux, Cheyenne e Arapaho na área. Em janeiro de 1865, eles planejaram e executaram um ataque com 1.000 guerreiros na estação e forte, então chamado de Camp Rankin, na atual Julesburg, Colorado . Isso foi seguido por numerosos ataques ao longo do Platte Sul, tanto a leste quanto a oeste de Julesburg, e um segundo ataque à cidade de Julesburg no início de fevereiro. Os bandos associados capturaram muitos saques e mataram muitos colonos brancos, incluindo homens, mulheres e crianças. A maior parte dos índios mudou-se para o norte, para Nebraska, a caminho de Black Hills e Powder River Country .
Black Kettle continuou a falar pela paz e não se juntou ao segundo ataque ou à jornada para o país do Rio Powder. Ele deixou o acampamento e voltou com 80 pousadas ao rio Arkansas para buscar a paz com os coloradanos.
Investigações oficiais
Inicialmente, o combate em Sand Creek foi relatado como uma vitória contra um inimigo valente e numeroso. Em poucas semanas, no entanto, testemunhas e sobreviventes começaram a contar histórias de um possível massacre. Várias investigações foram conduzidas - duas pelos militares e uma pelo Comitê Conjunto sobre a Conduta da Guerra . O painel declarou:
Quanto ao coronel Chivington, sua comissão dificilmente encontrará termos adequados para descrever sua conduta. Vestindo o uniforme dos Estados Unidos, que deveria ser o emblema da justiça e da humanidade; ocupando a importante posição de comandante de um distrito militar e, portanto, tendo a honra do governo nessa medida sob sua guarda, ele planejou e executou deliberadamente um massacre hediondo e covarde que teria desgraçado o mais selvagem entre aqueles que foram vítimas de sua crueldade. Tendo pleno conhecimento de seu caráter amigável, tendo ele mesmo sido instrumental até certo ponto em colocá-los em sua posição de segurança imaginária, ele aproveitou sua apreensão e condição indefesa para gratificar as piores paixões que já amaldiçoaram o coração do homem.
Qualquer que seja a influência que isso possa ter exercido sobre o coronel Chivington, a verdade é que ele surpreendeu e assassinou, a sangue frio, os homens, mulheres e crianças desavisados de Sand Creek, que tinham todos os motivos para acreditar que estavam sob a proteção dos Estados Unidos autoridades, e depois voltou para Denver e se gabou da bravura que ele e os homens sob seu comando haviam realizado.
Em conclusão, sua comissão é de opinião que, com o propósito de reivindicar a causa da justiça e defender a honra da nação, medidas rápidas e enérgicas devem ser tomadas de uma vez para remover do cargo aqueles que assim desonraram o governo por quem eles são empregados e para punir, como seus crimes merecem, aqueles que foram culpados por esses atos brutais e covardes.
As declarações feitas pelo major Edward W. Wynkoop e seu ajudante confirmaram os relatos posteriores de sobreviventes. Essas declarações foram arquivadas com seus relatórios e podem ser encontradas nos Registros Oficiais da Guerra da Rebelião , cópias das quais foram apresentadas como prova no Comitê Conjunto de Conduta da Guerra e em audiências separadas conduzidas pelos militares em Denver. O tenente James D. Cannon descreve a mutilação da genitália humana pelos soldados, "as partes íntimas de homens, mulheres e crianças cortadas. Ouvi um homem dizer que havia cortado as partes íntimas de uma mulher e as exibia em um pedaço de pau. I ouvi falar de um caso de uma criança, de alguns meses de idade, sendo jogada na caixa de alimentação de um vagão, e depois de ser carregada por uma certa distância, deixada no chão para morrer; eu também ouvi falar de vários casos em que homens haviam cortado as partes íntimas das mulheres e esticadas sobre seus arcos de sela, e algumas delas sobre seus chapéus. "
Durante essas investigações, várias testemunhas apresentaram depoimentos contundentes, quase todos corroborados por outras testemunhas. Uma testemunha, o capitão Silas Soule , que ordenou que os homens sob seu comando não disparassem suas armas, foi assassinado em Denver poucas semanas depois de prestar seu testemunho. No entanto, apesar da recomendação do Comitê Conjunto para a Conduta das Guerras, nenhuma acusação foi feita contra aqueles que cometeram o massacre. Chivington estava fora do alcance da justiça do exército porque já havia renunciado à sua comissão. A coisa mais próxima de um castigo que sofreu foi o fim efetivo de suas aspirações políticas.
Em suas memórias autobiográficas de uma vida na região de Pike's Peak , Irving Howbert , um cavaleiro de 18 anos que mais tarde foi um dos fundadores de Colorado Springs , defendeu Chivington, alegando em vez disso que as mulheres e crianças indianas não foram atacadas, embora alguns que não deixaram o acampamento tenham sido mortos assim que a luta começou. Ele insistiu que o número de guerreiros na aldeia era igual à força da cavalaria do Colorado. Chivington, afirmou Howbert, estava retaliando pelos ataques dos índios a vagões e assentamentos no Colorado e pela tortura e assassinato de cidadãos durante os três anos anteriores. Howbert disse que a evidência dos ataques indígenas anteriores aos colonos foi mostrada pelo confisco de "mais de uma dúzia de escalpos de pessoas brancas, algumas delas de cabeças de mulheres e crianças". Howbert afirmou que o relato da batalha ao Congresso dos Estados Unidos feito pelo tenente-coronel Samuel F. Tappan era incorreto, acusando Tappan de dar uma visão falsa da batalha porque Tappan e Chivington haviam sido rivais militares.
Um monumento instalado no Capitólio do Estado do Colorado em 1909 lista Sand Creek como uma das "batalhas e confrontos" travados pelas tropas do Colorado na Guerra Civil Americana . Em 2002, a Colorado Historical Society (agora History Colorado ), autorizada pela Assembleia Geral do Colorado , acrescentou uma placa adicional ao monumento, que afirma que os projetistas originais do monumento "descaracterizaram" Sand Creek chamando-o de batalha.
Tratado de Little Arkansas
Depois que os detalhes reais do massacre se tornaram amplamente conhecidos, o governo federal dos Estados Unidos enviou uma comissão de fita azul cujos membros eram respeitados pelos índios, e o Tratado de Little Arkansas foi assinado em 1865. Prometia aos índios livre acesso às terras ao sul do rio Arkansas, excluiu-os do rio Arkansas ao norte até o rio Platte e prometeu terras e indenizações em dinheiro aos descendentes sobreviventes das vítimas de Sand Creek.
No entanto, o tratado foi revogado por Washington menos de dois anos depois, todas as principais disposições ignoradas e, em vez disso, o Tratado de Loja de Medicina reduziu as terras de reserva em 90%, localizadas em locais muito menos desejáveis em Oklahoma. Ações governamentais posteriores reduziram ainda mais o tamanho das reservas.
Lembrança
O local, em Big Sandy Creek no condado de Kiowa , agora é preservado pelo National Park Service . O Sítio Histórico Nacional do Massacre de Sand Creek foi inaugurado em 28 de abril de 2007, quase 142 anos após o massacre. O American Battlefield Trust e seus parceiros preservaram 640 acres de Sand Creek e transferiram-no para o local histórico nacional.
A trilha do massacre de Sand Creek em Wyoming segue os caminhos do Arapaho do Norte e Cheyenne nos anos após o massacre. Isso os rastreia até seu suposto inverno na reserva indígena Wind River perto de Riverton, no centro de Wyoming, onde os Arapaho permanecem até hoje. A trilha passa por Cheyenne , Laramie , Casper e Riverton a caminho de Ethete no condado de Fremont na reserva. Nos últimos anos, os jovens do Arapaho começaram a correr ao longo da trilha como um teste de resistência. Alexa Roberts, superintendente do Sítio Histórico Nacional do Massacre de Sand Creek, disse que a trilha representa uma parte viva da história das duas tribos.
Uma exposição sobre Sand Creek, intitulada Collision: The Sand Creek Massacre 1860 – Today , foi inaugurada em 2012 com o novo History Colorado Center em Denver. A exibição imediatamente atraiu críticas de membros da tribo Cheyenne do Norte. Em abril de 2013, a History Colorado concordou em fechar a exposição ao público enquanto as consultas eram feitas com os Cheyenne do Norte.
Em 3 de dezembro de 2014, o governador do Colorado, John Hickenlooper, pediu desculpas formalmente aos descendentes das vítimas do massacre de Sand Creek reunidos em Denver para comemorar o 150º aniversário do evento. Hickenlooper declarou: "Não devemos ter medo de criticar e condenar o que é indesculpável. ... Em nome do Estado do Colorado, quero me desculpar. Não fugiremos desta história."
Em 2015, a construção de um memorial às vítimas do Massacre de Sand Creek começou no terreno do Capitólio do Colorado.
Na cultura popular
O massacre de Sand Creek foi retratado ou referenciado em várias obras, abrangendo uma variedade de mídias. É o clímax do romance Sulle frontiere del Far-West, de 1909, do escritor italiano de contos de aventura Emilio Salgari (1862 - 1911), criador de Sandokan.
Histórias em quadrinhos
O massacre foi descrito em Nemesis the Warlock em 2000 DC # 504 (1986).
Filmes
O massacre foi retratado em vários filmes de faroeste , incluindo Tomahawk (1951); Massacre em Sand Creek ( Playhouse 90 ) (1956); The Guns of Fort Petticoat (1957); Soldier Blue (1970); The Last Warrior (1970); Young Guns (1988); e Last of the Dogmen (1995). O massacre é referenciado por Trevor Slattery em Iron Man 3 (2013).
Literatura
- Cheyenne Autumn (1953) por Mari Sandoz ;
- A Very Small Remnant (1963) de Michael Straight ;
- Jovem Sherlock Holmes: Fire Storm por Andrew Lane, 2011;
- Centennial (1974) de James Michener ;
- De Sand Creek (1981) por Simon Ortiz ;
- Bury My Heart at Wounded Knee (1971), de Dee Brown ;
- The Massacre at Sand Creek (1995), de Bruce Cutler;
- Flight (2007) de Sherman Alexie ;
- Choke Creek (2009) por Lauren Small;
- Lembrando o Massacre de Sand Creek: Uma Revisão Histórica do Envolvimento, Influência e Resposta Metodista , de Gary L. Roberts. (2016);
- There There (2018) de Tommy Orange retrata uma versão ficcional do evento.
Música
Canções sobre Sand Creek incluem Dreadzone ' "Scalplock" s, Gila ' s "Balada de Black Kettle", Five Iron Frenzy 's "ano excepcional", Peter La Farge ' música s "The Crimson Parson", e Fabrizio De André 's " Fiume Sand Creek ", e a balada de JD Blackfoot" The Song of Crazy Horse "no mesmo LP intitulado.
Televisão
A minissérie de 1978, Centennial , inclui o massacre de Sand Creek como parte do Episódio 5, "The Massacre" .
A minissérie de 2005, Into the West , inclui o massacre de Sand Creek como parte do Episódio 4, "Hell on Wheels" .
No episódio "Old Jake" (1957) da série ABC / Desilu , The Life and Legend of Wyatt Earp , Francis McDonald é escalado como Jake Caster, um ex-caçador de búfalos que mata um soldado que havia participado do massacre e quem foi o responsável pelo massacre da esposa e do filho índio de Caster; Carol Thurston interpreta a desesperada viúva do soldado, que enfrenta Caster.
The West (1996) Temporada 1 Episódio 4 inclui o massacre de Sand Creek.
A 2ª temporada, episódio 30, da série de televisão Tales of Wells Fargo, transmitida em 31/03/1958, inclui um segmento sobre as consequências do massacre de Sand Creek, quando um dos comandantes confessos do ataque é conduzido por outro oficial para Fort Laramie para julgamento, e o Arapaho tenta retirá-lo da diligência.
Veja também
Notas de rodapé
Referências
- Registros oficiais da Guerra da Rebelião .
- Berthrong, Donald J. (1963). Os Cheyennes do Sul . Civilização do Índio Americano. Norman, OK: University of Oklahoma Press. ISBN 978-0-8061-1199-5.
- Brown, Dee (1970). Enterre meu coração no joelho ferido : uma história indiana do oeste americano . Owl Books. ISBN 978-0-8050-6669-2 .
- Greene, Jerome A. (2004). Washita, The Southern Cheyenne e o Exército dos EUA . Campanhas e Comandantes, vol. 3. Norman, OK: University of Oklahoma Press. ISBN 978-0-8061-3551-9 .
- Hatch, Thom (2004). Chaleira Negra: O Chefe Cheyenne Que Procurou a Paz, mas Encontrou a Guerra . Hoboken, NJ: John Wiley & Sons. ISBN 978-0-471-44592-0 .
- Hoig, Stan (1977). O Massacre de Sand Creek . Norman, OK: University of Oklahoma Press. ISBN 978-0-8061-1147-6 .
- Hoig, Stan (1980). Os Chefes da Paz dos Cheyennes . Norman, OK: University of Oklahoma Press. ISBN 978-0-8061-1573-3 .
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- "Tratado com o Arapaho e Cheyenne, 1861" (Tratado de Fort Wise). 12 Stat. 1163, 15 de fevereiro de 1861. Ratificado em 6 de agosto de 1861; proclamada em 5 de dezembro de 1861. In Charles J. Kappler, compilador e editor, Indian Affairs: Laws and Treaties - Vol. II: Tratados . Washington, DC: Government Printing Office, 1904, pp. 807–811. Por meio da Biblioteca da Universidade Estadual de Oklahoma, Centro de Publicação Eletrônica.
- Exército dos Estados Unidos. (1867). Tribunais de Inquérito, Massacre de Sand Creek. Relatório do Secretário da Guerra comunicando, em conformidade com uma resolução do Senado de 4 de fevereiro de 1867, uma cópia das provas obtidas em Denver e Fort Lyon, Território do Colorado, por uma comissão militar, ordenada a inquirir sobre o massacre de Sand Creek , Novembro de 1864. Washington, DC: Government Printing Office. Documento Executivo do Senado 26, 39º Congresso, Segunda Sessão. Reproduzido em Wynkoop, Christopher H. (2004-08-13). "Inquérito ao Massacre de Sand Creek, novembro de 1864." A Biblioteca de Pesquisa da Família Wynkoop . Rootsweb.com: Páginas gratuitas. Página visitada em 29/04/2007.
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- Senado dos Estados Unidos. (1865). "Massacre dos índios Cheyenne" . Relatório do Comitê Conjunto sobre a Conduta da Guerra . (3 vols.) Relatório do Senado nº 142, 38º Congresso, Segunda Sessão. Washington, DC: Government Printing Office. pp. I – VI, 3-108
- West, Elliott (1998). As planícies contestadas: índios, caçadores de ouro e a corrida para o Colorado . University Press of Kansas. ISBN 978-0-7006-1029-7 .
- Winger, Kevin (17 de agosto de 2007). "A trilha ajuda o massacre de Mark 1864". Cheyenne Wyoming Tribune-Eagle .
- Jackson, Helen. (1994). Um Século de Desonra . Estados Unidos: Indian Head Books. ISBN 1-56619-167-X .
Leitura adicional
- Mendoza, Patrick M. Com prefácio de Ben Nighthorse Campbell , 1993. Song of Sorrow: Massacre at Sand Creek . Denver, CO: Willow Wind Publishing Co. ISBN 0-9636362-0-0
- Kelman, Ari (2013). Um massacre extraviado: lutando pela memória de Sand Creek . Cambridge, MA: Harvard University Press. ISBN 978-0-674-04585-9 .
- Allen, Michael (24 de novembro de 2014). "Um massacre na família: meu trisavô e uma tragédia indígena americana" . Wall Street Journal .
links externos
- Quem é o selvagem?
- Encontrando o Site
- Sítio Histórico do Massacre de Sand Creek
- Sand Creek Tours
- Documentos históricos da PBS , especialmente o testemunho de John S. Smith ao Congresso
- Relatório do Comitê Conjunto do Congresso dos Estados Unidos sobre a Conduta da Guerra, 1865 no Serviço de Produção de Biblioteca Digital da Universidade de Michigan, Universidade de Michigan
- Projeto de documentário sobre o massacre de Sand Creek
- Resumo da Batalha do Serviço Nacional de Parques CWSAC
- 1º Massacre Anual de Sand Creek Espiritual "For the People" Healing Run, vídeo de 2011
- Texto completo do Tratado do Pequeno Arkansas
Coordenadas : 38 ° 32′51,75 ″ N 102 ° 30′22,86 ″ W / 38,5477083 ° N 102,5063500 ° W