Sarah Edwards (mística) - Sarah Edwards (mystic)

Sarah Edwards
Sarah Edwards, de John Badger ca. 1740
Nascer	( 1710-01-09 )9 de janeiro de 1710 New Haven , Connecticut , América Britânica
Morreu	2 de outubro de 1758 (1758-10-02)(com 48 anos) Filadélfia , Pensilvânia , América Britânica
Cônjuge (s)	Jonathan Edwards ​ ​ ( m.  1727; morreu em  1758 )​
Crianças	11, incluindo Esther , Jonathan e Pierpont
Pais)

Sarah Edwards (9 de janeiro de 1710 - 2 de outubro de 1758) foi uma missionária americana e esposa do teólogo Jonathan Edwards . Seu marido foi inicialmente atraído por sua abertura espiritual, relacionamento direto com Deus e períodos de êxtase espiritual. Como estudante de teologia em Yale , ele desejava ter um relacionamento pessoal com Deus. As experiências de sua esposa, semelhantes às de Santa Teresa de Ávila , afetaram profundamente sua vida religiosa e a formação da Luz Nova . Ela foi um modelo de espiritualidade durante o Grande Despertar do início do século XVIII. Suas experiências de êxtase religioso foram documentadas na obra de Jonathan Edward, Some Thoughts Concerning the Present Revival of Religion in New England .

Ela criou seus onze filhos, em grande parte sozinha, enquanto Jonathan Edwards se concentrava em sermões e livros. Entre seus famosos descendentes, Sarah era avó do vice-presidente dos Estados Unidos, Aaron Burr .

Vida pregressa

Sarah Pierpont nasceu em 9 de janeiro de 1710 em New Haven, Connecticut . Seus pais eram James Pierpont e Mary (Hooker) Pierpont, neta do puritano de primeira geração Thomas Hooker , considerado o fundador de Connecticut. Seu pai foi ministro da Primeira Igreja de New Haven, Connecticut, de 1685 até sua morte em 1714. Ele também ajudou a estabelecer o que hoje é a Universidade de Yale . Educada em casa, ela foi mais bem educada do que a maioria das mulheres de sua época.

Com a idade de seis anos, ela entrou em seu "Elysium celestial", onde seria "arrebatada por sua luz e amor [de Cristo], teria visões da excelência de Cristo e permaneceria em estado de êxtase por até seis horas." primeira das suas "temporadas de graça" semelhantes às vivências de Santa Teresa de Ávila .

Pierpont conheceu Jonathan Edwards, quando ela tinha 13 anos e ele era estudante de teologia no Yale College. Ela era bem educada, uma boa conversadora e uma bela jovem. Edwards apreciava a inteligência de Pierpont e valorizava sua opinião durante as discussões sobre religião. Ele estava particularmente interessado em seu relacionamento pessoal com Deus e na franqueza com que ela expressava seu deleite espiritual.

Eles dizem que há uma jovem senhora em [New Haven] que é amada por aquele Ser todo-poderoso, que fez e governa o mundo, e que há certas estações em que este grande Ser, de uma forma ou de outra invisível, vem até ela e enche sua mente com muito doce deleite, e que ela dificilmente se preocupa com qualquer coisa, exceto meditar nele - que ela espera depois de um tempo ser recebida onde ele está, ser levantada do mundo e arrebatada ao céu; ter a certeza de que a ama muito bem para deixá-la sempre ficar longe dele.

-  Jonathan Edwards

A franqueza de Sarah ajudou Jonathan a ampliar sua perspectiva da religião, de um estudo principalmente intelectual para um relacionamento pessoal com Deus, pelo qual ele ansiava. Ele escreveu sobre sua admiração por sua consciência espiritual e acuidade em Apostrophe para Sarah Pierpont .

Casamento e filhos

Sarah Pierpont casou-se com Jonathan Edwards em julho de 1727, tornando-se Sarah Edwards. Seu pai, Rev. James Pierpont, oficializou o casamento. Os Edwards tiveram onze filhos. A primeira, Sarah, nasceu em agosto de 1728; O décimo primeiro nasceu em 1750. Seus filhos foram Sarah, Jerusha, Esther , Mary, Lucy, Timothy, Susannah, Eunice, Jonathan , Elizabeth e Pierpont . Raro na época, todos os seus filhos sobreviveram à infância, bem como viveram até a idade adulta.

O casal valorizava a educação de seus filhos e filhas. Jonathan gastava uma hora por dia ajudando seus filhos nos estudos. Ele também os conduzia em devoções todas as manhãs e noites. Ele passava 13 horas por dia escrevendo livros sobre teologia e preparando sermões. Sarah foi a mãe que criou os filhos e administrou a casa, proporcionando uma vida agradável e agradável para sua família. Os filhos foram criados para tratar os pais com grande reverência: ficar de pé quando um dos pais entrar na sala, parar de falar quando os pais falarem e não sentar quando os pais estiverem de pé. Ela criou os filhos "como exemplos de simplicidade cristã" e foi uma mãe exemplar na congregação de seu marido.

Ela tinha uma excelente maneira de governar seus filhos. Ela sabia como fazê-los obedecê-la com alegria. Ela raramente os punia e falava com eles usando palavras gentis e agradáveis.

-  Um visitante frequente da casa de Edwards 

Sarah era hospitaleira, trazendo pregadores visitantes a sua casa para conversas e refeições. Os aprendizes de Jonathan eram tratados como membros da família. Ela tinha um relacionamento próximo com Jonathan e eles oravam juntos diariamente. George Whitefield , um evangelista, disse deles: "Um casal mais doce que ainda não vi."

Às vezes, porém, ela ficava sobrecarregada e se sentia indigna. Isso se deveu em parte à pressão que ela exerceu sobre si mesma para ser tida em alta conta por seu marido e pela comunidade. Ela também ficou angustiada com o sucesso de ministros visitantes quando pregaram na igreja enquanto o reverendo Edwards estava fora da cidade. A inflação e o aumento da família esticaram o orçamento familiar de Edward. Jonathan pediu aumentos de salário, mas geralmente era recusado. Em 1735, Sarah conseguiu lidar com períodos particularmente estressantes entregando-se e fazendo uma aliança pessoal com Deus, que resultou em experiências espirituais profundas.

Grande Despertar

Embora seus livros fossem populares na Grã-Bretanha e nas colônias americanas, ele teve dificuldade em alcançar os membros mais jovens de sua congregação por sete anos. Em 1734, ele pregou sermões que chamaram a atenção dos jovens adultos, e uma jovem foi particularmente afetada pelo sentimento de aceitação e perdão por seus pecados. Ela se tornou uma adoradora amorosa e devotada, o que incentivou outros jovens adultos. Pessoas de todas as idades encontraram a redenção e os membros da família descobriram que renasceram. O reavivamento de 300 membros de sua congregação foi o início do Grande Despertar que se espalhou por Massachusetts e Connecticut. Jonathan escreveu sobre o avivamento em Uma Narrativa Fiel da Surpreendente Obra de Deus em 1737. Jonathan Edwards foi o líder do movimento, mais especificamente conhecido como Nova Luz , onde as experiências religiosas pessoais são baseadas no coração e na razão. Foi revolucionário e polêmico. Alguns ministros condenaram a obra, enquanto John Wesley , George Whitefield e outros foram inspirados por sua mensagem. Porque New Light se baseia nas emoções e na razão de cada um, "Jonathan Edwards baseou-se na experiência religiosa das mulheres - inclusive sua esposa - como modelos do envolvimento de Deus nos afetos". Além disso, ela era sua parceira em seu ministério. Sua postura era rara nos tempos puritanos, quando as mulheres não eram consideradas capazes de ter experiências espirituais profundas devido à sua "biologia inferior".

Sarah, que era uma cristã devotada, também mudou nessa época. No início de janeiro de 1742, Sarah entrou em depressão ou no que pode ter sido um colapso nervoso quando seu marido viajou por Massachusetts e Connecticut em uma excursão de pregação. Ela ficou profundamente angustiada e sua personalidade mudou dramaticamente. Ela ficou impaciente e carente e experimentou acessos de tagarelice, desmaios e alucinações. Sua angústia foi provocada por um comentário feito por seu marido antes de partir, de que ela havia sido imprudente de alguma forma e piorou com sua preocupação com as finanças e ciúme em relação aos homens que ocupavam o cargo de ministro enquanto seu marido estava fora. Ela deixou de sentir a ira penetrante de Deus por sua pecaminosidade e depois se transformou em luz e amor. Ela então começou a ter experiências espirituais profundas, chamadas de êxtase religioso, ao longo de nove dias. Ela se sentiu "engolida por luz e amor e um doce consolo, descanso e alegria de alma que eram totalmente indescritíveis". Por horas ininterruptas de cada vez, ela sentiu

... infinita beleza e amabilidade da pessoa de Cristo, e a doçura celestial de seu amor transcendente; de modo que a alma permaneceu em uma espécie de Elysium celestial, e fez como se nadasse nos raios do amor de Deus, como um cisco nadando nos raios do sol, ou raios de sua luz que entram por uma janela; e o coração foi engolido por uma espécie de brilho.

-  As experiências de Sarah Edwards documentadas anonimamente em Alguns pensamentos a respeito do atual reavivamento da religião na Nova Inglaterra 

Superada por essas experiências, ela teve reações físicas, incluindo a perda da capacidade de falar ou ficar de pé, desmaiar, pular de alegria ou outras reações físicas. Ela se comprometeu a lutar contra o pecado e a sentir a intensa consciência espiritual. Ela se tornou mais forte emocional e espiritualmente com uma consciência inata de salvação garantida, em vez de uma necessidade contínua de provar que era digna.

Jonathan acreditava que ela foi levada à beira da tristeza profunda para construir uma conexão pessoal mais forte com Deus. Ele disse: “Ela ficou maravilhada com a luz e a alegria do amor de Deus”, e ele a considerou o “modelo de uma pessoa verdadeiramente cheia do Espírito”. Ele pediu a ela que escrevesse suas experiências, que ele editou para uma obra chamada Alguns Pensamentos Sobre o Atual Reavivamento da Religião na Nova Inglaterra .

Na edição de julho de 2021 do William and Mary Quarterly, os historiadores Kenneth P. Minkema, Catherine A. Brekus e Harry S. Stout publicaram uma versão inicial recém-descoberta de "Experiências" de Sarah Pierpont Edwards que forneceu um relato muito mais gráfico dela " agitações corporais "do que apareceu nos relatos publicados por Jonathan Edwards e, mais tarde, por Sereno Dwight, sugerindo que Jonathan Edwards e Dwight estavam profundamente preocupados com a vivacidade do relato original de Sarah Edwards, que eles suprimiram das versões higienizadas que ofereceram ao público.

Missionários

Em 1750, Jonathan pregou que uma "profissão de piedade" era tudo o que era necessário para se tornar membro da igreja. Isso teve um impacto político, já que ser membro da igreja era o critério para quem podia votar na cidade. Ele também mudou a política da igreja para que apenas aqueles que haviam sido salvos pudessem tomar a Ceia do Senhor. Como resultado, ele foi demitido naquele ano. A família mudou-se para Stockbridge em Berkshires no ano seguinte e trabalhou como missionária entre os índios Housatonic, ou índios Stockbridge , e ele ministrou a um pequeno número de colonos. Naquela época, a guerra francesa e indiana estava em andamento, com ataques frequentes na área. Mesmo assim, Sarah desenvolveu bons relacionamentos e foi hospitaleira com os membros da comunidade, incluindo os nativos americanos locais. Ela cuidava dos soldados estacionados no quartel.

Durante os sete anos seguintes, a família aproveitou a vida perto de um rio e no sopé de Berkshire Hills, que naquela época ficava no deserto. As crianças exploraram a área e Sarah e Jonathan deram longas caminhadas nos prados. Além de sua devoção à comunidade, ela cuidava de seus filhos. Ela dirigiu seus estudos acadêmicos, musicais e religiosos. Ela os liderou em orações e incentivou os esportes ao ar livre. Sarah e suas filhas venderam o bordado para aumentar a renda da família.

Morte e legado

Em 1757, Jonathan viajou para visitar sua filha Esther Edwards Burr, cujo marido, o Rev. Aaron Burr Sênior, morreu de varíola durante uma epidemia em Newark, New Jersey . Burr foi presidente do College of New Jersey, agora chamado Princeton University . Jonathan aceitou o cargo de presidente da faculdade para substituir seu genro em fevereiro de 1758. Ele serviu como presidente, mas morreu devido à inoculação da vacina contra varíola em 22 de março de 1758. Esther morreu em abril de 1758 e Sarah foi para Newark para cuidar dos filhos órfãos de Burr, Sally e Aaron Burr . No final de setembro, Sarah deixou Princeton e foi para a Filadélfia, onde seus netos órfãos foram levados. Eles começaram sua jornada da Filadélfia a Northampton, onde ela pretendia criá-los. Ela ficou muito doente com disenteria e depois de cinco dias, ela morreu na casa de um amigo na Filadélfia em 2 de outubro de 1758, seis meses após a morte de seu marido. Sua filha mais nova, Elizabeth, morreu logo depois de seus pais. Seu filho, Timothy Edwards, criou Sally e Aaron Burr, que em 1800 se tornaria o vice-presidente dos Estados Unidos sob Thomas Jefferson . Em 1804, Burr matou Alexander Hamilton em um duelo. Timothy também criou Pierpont Edwards , o filho mais novo de Sarah que nasceu em 1750 e ficou órfão com a morte de seus pais em 1758.

Jonathan e Sarah estão enterrados no Presidents Lot do Princeton Cemetery. Dois bancos de pedra no Jonathan Edwards College da Yale University homenageiam Jonathan e Sarah Edwards. O banco de Sarah Edwards está esculpido com as palavras "Amigo, vizinho, mãe, esposa e cristão" em sua lápide.

Com base em um estudo de seus descendentes em 1900, a progênie de Sarah e Jonathan Edwards é considerada "uma das famílias mais realizadas da história americana" com 1 vice-presidente dos Estados Unidos, 1 controlador do Tesouro dos Estados Unidos, 3 governadores de estado, 30 juízes, 3 senadores dos Estados Unidos, 3 prefeitos, 66 médicos, 100 missionários estrangeiros, vários ministros, 65 professores universitários e 13 presidentes de faculdades.

Notas

Referências

Leitura adicional

• Dodds, Elisabeth S. (1985). "Meu caro companheiro" . Cristianismo hoje (8 - Jonathan Edwards e o Grande Despertar).
• Dodds, Elisabeth S. (2005). Casamento com um homem difícil: a união incomum de Jonathan e Sarah Edwards . Audubon Press & Christian Book Service. ISBN 978-0-9742365-0-6.
• Dwight, Sereno (1830). "Suas descobertas incomuns das Perfeições e Glória Divinas; e da Excelência de Cristo por Sarah Pierrepont Edwards, 1710-1758". As obras do presidente Edwards: com uma memória de sua vida . 1 . Nova York: G. & C. & H. Carvill. pp. 171–190 . Recuperado em 4 de junho de 2020 - via Biblioteca Digital da Universidade da Pensilvânia.
• Ellison, Julie (1984). "The Sociology of 'Holy Indifference': Sarah Edwards 'Narrative". Literatura americana . Duke University Press. 56 (4): 479–495. doi : 10.2307 / 2926151 . JSTOR  2926151 .
• Farley, Kyle P. (2000). "Edwards, Sarah Pierpont (09 de janeiro de 1710–02 de outubro de 1758)" . Biografia Nacional Americana. doi : 10.1093 / anb / 9780198606697.article.0802069 .
• Hollywood, Amy (primavera de 2012). "Asas finas" . Harvard Divinity Bulletin, Harvard Divinity School .
• James, Edward T .; James, Janet Wilson; Boyer, Paul S .; College, Radcliffe (1971). Notable American Women, 1607-1950: A Biographical Dictionary . Harvard University Press. p. 565. ISBN 978-0-674-62734-5.
• Leverenz, David; Leverenz, Professor David (1980). "Sarah Pierpont Edwards". The Language of Puritan Feeling: An Exploration in Literature, Psychology, and Social History . Rutgers University Press. ISBN 978-0-8135-0882-5.
• McCulley, Sue Lane; Dorothy Z. Baker, eds. (2005). A comunhão silenciosa e suave: as narrativas espirituais de Sarah Pierpont Edwards e Sarah Prince Gill . University of Tennessee Press. ISBN 978-1-57233-437-3.
• Wallace, Ethel (1 ° de janeiro de 1950). "Esposa de um pároco colonial Sarah Pierrepont Edwards 1710–1758" e um cristão muito eminente " ". Revisão e Expositor . Princeton, New Jersey. 47 (1): 41–56. doi : 10.1177 / 003463735004700104 . S2CID  147029963 .

links externos

• Sarah Pierpont Edwards em Find a Grave