Sarekat Islam - Sarekat Islam

Sarekat Islam
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Logo do Sarekat Islam
Abreviação SI
Formação 1911 (como Sarekat Dagang Islam, SDI)
1912 (renomeado para Sarekat Islam, SI)
Modelo Organização política
Quartel general Surabaya
Filiação
350.000 (1916)
2 milhões (reivindicação SI, 1919)
Língua oficial
indonésio
Líder Samanhudi (1911-1912)
Omar Said Tjokroaminoto (1912-1934)
Abikusno Tjokrosujoso (1934-1940)

Sarekat Islam ou Syarikat Islam (Associação Islâmica ou União Islâmica, SI) foi uma organização sócio-política indonésia fundada no início do século 20 durante a era colonial holandesa . Inicialmente, a SI serviu como uma cooperativa de comerciantes de batik muçulmanos javaneses para competir com os grandes comerciantes chineses-indonésios . A partir daí, a SI evoluiu rapidamente para uma organização política nacionalista que exigia autogoverno contra o regime colonial holandês e ganhou amplo apoio popular. O SI foi especialmente ativo durante os anos 1910 e o início dos anos 1920. Em 1916, ele reivindicou 80 filiais com um total de membros de cerca de 350.000.

A SI acabou se envolvendo em um conflito interno entre os moderados islâmicos e os membros comunistas radicais que pediam ações anticolonialistas e anticapitalistas mais firmes. Em 1921, a organização foi dividida e os membros comunistas fundaram uma entidade separada conhecida como Sarekat Islam Merah (Associação Islâmica Vermelha), que foi absorvida pelo Partido Comunista da Indonésia (PKI). A divisão levou ao declínio da organização, e a SI original mais tarde se transformou em um partido político, o Partido da União Islâmica da Indonésia (PSII). O PSII foi fundido no United Development Party (PPP) em 1973.

Hoje, a SI é considerada a primeira organização nacionalista indonésia em grande escala (ou organização de massa, ormas ) e a maior organização política muçulmana na era pré-independência.

História

Formação

O predecessor do Sarekat Islam foi Sarekat Dagang Islam (Associação Comercial Islâmica, SDI), que foi baseado em um movimento em 1909 em Batavia (hoje Jacarta) e 1910 em Buitenzorg (hoje Bogor), Java Ocidental . Este movimento foi formado pelo jornalista Tirto Adhi Soerjo que era membro da priyayi (classe nobre javanesa). Tirto tinha como objetivo reunir comerciantes pribumi (indígenas) de pequena escala e comerciantes árabes unidos pela religião islâmica comum para promover seus interesses econômicos e competir com os grandes comerciantes chineses-indonésios. O movimento também foi uma reação às atividades intensificadas do missionário cristão estrangeiro na Indonésia, o que fortaleceu a posição do Islã como ponto de convergência da luta dos indonésios nativos contra a invasão estrangeira. O movimento despertou o interesse de Samanhudi , um comerciante de batik de sucesso com base em Surakarta . Em 1911, Samanhudi fundou a SDI na cidade de Surakarta com a ajuda de Tirto.

Expansão

Em 12 de agosto de 1912, a SDI foi brevemente suspensa pelo governo colonial após alguns conflitos entre os chineses e a ocorrência de motins anti-chineses. Depois que a restrição foi suspensa, a SDI mudou seu nome para Sarekat Islam em 19 de setembro de 1912, em Surabaya. Em 26 de janeiro de 1913, o primeiro congresso do partido foi realizado em Surabaya, que reuniu dezenas de milhares de participantes. O congresso foi marcado pela ascensão de Oemar Said Tjokroaminoto como o novo líder da SI. Sob a liderança carismática de Tjokroaminoto, que foi saudado como uma figura messiânica ou Ratu Adil , a organização expandiu rapidamente a rede em Java e mais tarde se espalhou para as ilhas externas. SI também começou a publicar periódicos nas filiais de Surabaya, Semarang , Bandung e Batavia. O número de membros da SI cresceu rapidamente de 4.500 em abril de 1912 para 150.000 em abril de 1913 e eventualmente 350.000 em 1916. Outro relatório estimou que o número de membros era de 800.000. A própria SI reivindicou 2 milhões de membros em 1919.

O rápido aumento do número de membros da SI levou à expansão da base de apoiadores para uma ampla gama de classes sociais. Embora os líderes da SI geralmente adotassem o Islã Modernista , ele se tornou heterogêneo em termos de demografia e ideologia de seus membros de base. Embora a base inicial de apoiadores fosse uma pequena burguesia de aliran (corrente social) religiosamente devota de santri , a expansão levou à inclusão de camponeses de abangan, cuja fé islâmica estava misturada com misticismo e crenças animistas pré-islâmicas, bem como membros de classe da nobreza priyayi que tinha perspectivas seculares. A liderança da organização mudou gradualmente de mercadores de pequena escala da era SDI para a intelectualidade de origem priyayi com educação em língua holandesa.

Durante este tempo, a liderança central da SI se esforçou para manter a harmonia entre a administração colonial holandesa . A SI proclamou elevar o bem-estar da população indígena sob o domínio holandês e exigiu autogoverno por meios constitucionais. Tjokroaminoto declarou a rejeição da atividade antigovernamental durante o congresso de 1913, durante o qual insistiu na "lealdade" e "satisfação" para com o governo holandês e negou a alegação de que a organização atua como partido político. Como resposta, o governo colonial não tentou suprimir a SI no início. Em novembro de 1912, SI solicitou à administração colonial que os reconhecesse como pessoa jurídica. O governo autorizou individualmente os ramos regionais da SI em 30 de junho de 1913 e, eventualmente, deu uma licença oficial para a sede da SI em 1916.

Apesar da postura de não confronto da liderança da SI, a disseminação da SI nas aldeias levou à explosão de violência, onde os camponeses e aldeões perceberam a SI como um meio de autodefesa e expressão da solidariedade de grupo contra a estrutura de poder opressora em área rural. O período de 1913 a 1914 viu uma explosão de violência particularmente severa contra os chineses-indonésios, oficiais priyayi e o regime colonial holandês. Em algumas áreas, a SI tornou-se uma administração paralela que obrigava os oficiais priyayi a acomodar sua demanda.

Radicalização

Retrato de grupo em uma reunião de Sarekat Islam, Kaliwungu, 1921.

O SI era frouxamente organizado e seus ramos regionais mantinham uma autonomia considerável. Nessas circunstâncias, a filial da SI Semarang liderada por um ativista sindical Semaun começou a radicalizar e abraçar o comunismo. A radicalização foi o resultado do aumento da influência marxista - socialista na cidade que levou ao estabelecimento da Associação Social-democrata das Índias (ISDV) em 1914. ISDV, fundada por um agente do Comintern Henk Sneevliet , composta quase inteiramente por membros holandeses, e eles procuraram espalhar seu pensamento entre a população nativa da Indonésia. Assim, o ISDV se voltou para a SI, que se tornou uma organização política com o maior número de seguidores. Semaun juntou-se à SI em 1914 e também ao ISDV em 1915, levando-o a manter a filiação dupla. Semaun militantemente defendeu as idéias comunistas e pressionou pela virada esquerdista da SI, competindo com a posição mais moderada tomada pelos líderes centrais da SI, como Tjokroaminoto. A virada esquerdista também foi auxiliada pelos eventos fora da Indonésia, notadamente a Primeira Guerra Mundial (1914-1918) e a Revolução Bolchevique (1917-1923). O subsequente Congresso da SI realizado em 1917 incorporou tons abertamente anticolonialistas e anticapitalistas.

Em maio de 1918, a administração colonial estabeleceu o Conselho do Povo ( Volksraad ) como uma concessão à crescente demanda por democratização. Alguns líderes da SI tornaram-se membros do conselho, incluindo Tjokroaminoto e Agus Salim , um conselheiro de confiança de Tjokroaminoto que se juntou à liderança da SI em 1915 e era conhecido por seu compromisso com o islamismo modernista e o pan-islamismo . Apesar da exigência de democratização, o conselho tinha apenas poder consultivo e os membros eram indicados pelo governo colonial. Desde o Congresso da SI realizado de setembro a outubro de 1918, membros comunistas da SI como Semaun, Darsono Notosudirdjo e Alimin se juntaram às fileiras da liderança da SI, permitindo-lhes pressionar Tjokroaminoto para boicotar o Volksraad e tomar uma ação política mais firme. Tjokroaminoto finalmente respondeu a seus apelos e exigiu que a administração colonial holandesa formasse um parlamento baseado na eleição popular e aliviasse as questões trabalhistas, e se recusou a cooperar com a Volksraad a menos que o governo resolvesse essas queixas.

A radicalização da SI levou o governo colonial holandês a suprimir a organização. Em maio de 1919, o governo acusou a SI de responsável pelo assassinato de um oficial holandês em Tolitoli , Celebes , que levou à prisão de um líder da SI, Abdul Muis . Houve também um incidente com tiroteio em Garut , Java Ocidental, em junho de 1919, que levou à prisão de líderes da SI, incluindo Sosrokardono e Tjokroaminoto, que foi preso em 1921 por 11 meses. Esses eventos levaram a uma diminuição dramática do número de membros, devido ao medo de portar um cartão de membro que levaria a uma prisão.

Dividir

A cisão ideológica entre a ala islâmica liderada por Agus Salim e a ala comunista liderada por Semaun se intensificou, às custas do nível de apoio de Tjokroaminoto. Semaun era agora efetivamente um líder do ISDV junto com Darsono. O ISDV se metamorfoseou na Associação Comunista das Índias (PKI) em 1920, como o predecessor direto do Partido Comunista da Indonésia (PKI).

Durante este tempo, os sindicatos trabalhistas e sindicais obtiveram sucesso considerável em disputas trabalhistas e negociações salariais, levando a uma tentativa de estabelecer a Associação do Movimento Trabalhista (PPKB) como uma federação de sindicatos PKI e SI em 1919, que compreendia 22 sindicatos e 72.000 membros. Salim e Soerjopranoto , um ativista trabalhista pertencente ao sindicato SI e apelidado de raja mogok (o rei da greve), competiram com Semaun pela liderança do PPKB. Ameaçado pela influência de Semaun, Salim denunciou a filiação ao partido dual durante o Congresso de 1921 da SI. O conflito entre Salim e as facções da Semaun atingiu o ponto mais alto após o recrutamento da Semaun de vários grupos trabalhistas sob o PPKB, que foram então absorvidos pelo PKI. A moção de Salim para proibir a dupla afiliação foi oficialmente adotada pelos líderes da SI incluindo Salim e Muis no Congresso da SI subsequente, levando à expulsão efetiva de Semaun e seus seguidores comunistas da liderança da SI.

A decisão levou à divisão dos ramos da SI entre a "SI Branca", que apoia os islâmicos, e a "SI Vermelha", que apóia a PKI. A facção de esquerda expulsa da SI criou um grupo conhecido como Sarekat Islam Merah (Associação Islâmica Vermelha), que mais tarde foi renomeado para Sarekat Rakjat (Associação do Povo) e serviu à organização de massa da PKI. A divisão dos membros comunistas, além da crescente pressão do governo colonial, levou ao severo declínio da SI como organização.

Rescaldo

Cartaz do Partido da União Islâmica da Indonésia (PSII) (à esquerda) em exibição na corrida para as eleições legislativas de 1955 na Indonésia .

Com a libertação de Tjokroaminoto da prisão em maio de 1922, ele decidiu unificar a orientação ideológica e se livrar da infiltração comunista de uma vez por todas. Em fevereiro de 1923, a SI se reformou em um partido político conhecido como Partido da Associação Islâmica (PSI). Desde então, o PSI tentou unir forças com outros movimentos islâmicos, mas eles não conseguiram se conectar com o movimento tradicionalista islâmico emergente de Nahdlatul Ulama e a organização modernista Muhammadiyah , os quais evitaram o confronto político direto e se concentraram na construção e educação da comunidade. O PSI construiu uma relação próxima com o movimento de renascimento islâmico Ahmadiyya, que foi denunciado como heresia por Muhammadiyah.

Em 1929, o PSI mudou seu nome para Partido da União Islâmica da Indonésia (PSII), mas isso não impediu seu declínio em um partido político secundário. Em 1930, o número de membros do partido foi reduzido para cerca de 19.000. Tjokroaminoto morreu em 1934, e os membros restantes enfrentaram outra disputa interna, desta vez sobre sua posição política contra o regime colonial holandês, à luz da vigilância intensificada contra dissidentes políticos. Em 1937, membros como Salim e Mohammad Roem foram expulsos do partido devido à sua postura não confrontadora contra os holandeses e substituídos por uma liderança mais radical de Abikusno Tjokrosujoso , irmão de Tjokroaminoto. O PSII foi posteriormente banido em 1940 pelo governo colonial.

Após a ocupação japonesa das Índias Orientais Holandesas , o PSII reviveu em 1942 apenas para ser banido imediatamente depois. O PSII foi revigorado novamente em 1947 e liderado por Anwar Tjokroaminoto e Harsono Tjokroaminoto , os filhos de OS Tjokroaminoto. Nas eleições legislativas indonésias de 1955 , o PSII teve um mau desempenho e obteve 2,9% do voto popular. O PSII deixou de existir como entidade independente em 1973, após a fusão forçada no United Development Party (PPP) pelas mãos do regime de Suharto .

Citações

Referências

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