Sarekat Islam - Sarekat Islam
Abreviação | SI |
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Formação | 1911 (como Sarekat Dagang Islam, SDI) 1912 (renomeado para Sarekat Islam, SI) |
Modelo | Organização política |
Quartel general | Surabaya |
Filiação |
350.000 (1916) 2 milhões (reivindicação SI, 1919) |
Língua oficial |
indonésio |
Líder |
Samanhudi (1911-1912) Omar Said Tjokroaminoto (1912-1934) Abikusno Tjokrosujoso (1934-1940) |
Sarekat Islam ou Syarikat Islam (Associação Islâmica ou União Islâmica, SI) foi uma organização sócio-política indonésia fundada no início do século 20 durante a era colonial holandesa . Inicialmente, a SI serviu como uma cooperativa de comerciantes de batik muçulmanos javaneses para competir com os grandes comerciantes chineses-indonésios . A partir daí, a SI evoluiu rapidamente para uma organização política nacionalista que exigia autogoverno contra o regime colonial holandês e ganhou amplo apoio popular. O SI foi especialmente ativo durante os anos 1910 e o início dos anos 1920. Em 1916, ele reivindicou 80 filiais com um total de membros de cerca de 350.000.
A SI acabou se envolvendo em um conflito interno entre os moderados islâmicos e os membros comunistas radicais que pediam ações anticolonialistas e anticapitalistas mais firmes. Em 1921, a organização foi dividida e os membros comunistas fundaram uma entidade separada conhecida como Sarekat Islam Merah (Associação Islâmica Vermelha), que foi absorvida pelo Partido Comunista da Indonésia (PKI). A divisão levou ao declínio da organização, e a SI original mais tarde se transformou em um partido político, o Partido da União Islâmica da Indonésia (PSII). O PSII foi fundido no United Development Party (PPP) em 1973.
Hoje, a SI é considerada a primeira organização nacionalista indonésia em grande escala (ou organização de massa, ormas ) e a maior organização política muçulmana na era pré-independência.
História
Formação
O predecessor do Sarekat Islam foi Sarekat Dagang Islam (Associação Comercial Islâmica, SDI), que foi baseado em um movimento em 1909 em Batavia (hoje Jacarta) e 1910 em Buitenzorg (hoje Bogor), Java Ocidental . Este movimento foi formado pelo jornalista Tirto Adhi Soerjo que era membro da priyayi (classe nobre javanesa). Tirto tinha como objetivo reunir comerciantes pribumi (indígenas) de pequena escala e comerciantes árabes unidos pela religião islâmica comum para promover seus interesses econômicos e competir com os grandes comerciantes chineses-indonésios. O movimento também foi uma reação às atividades intensificadas do missionário cristão estrangeiro na Indonésia, o que fortaleceu a posição do Islã como ponto de convergência da luta dos indonésios nativos contra a invasão estrangeira. O movimento despertou o interesse de Samanhudi , um comerciante de batik de sucesso com base em Surakarta . Em 1911, Samanhudi fundou a SDI na cidade de Surakarta com a ajuda de Tirto.
Expansão
Em 12 de agosto de 1912, a SDI foi brevemente suspensa pelo governo colonial após alguns conflitos entre os chineses e a ocorrência de motins anti-chineses. Depois que a restrição foi suspensa, a SDI mudou seu nome para Sarekat Islam em 19 de setembro de 1912, em Surabaya. Em 26 de janeiro de 1913, o primeiro congresso do partido foi realizado em Surabaya, que reuniu dezenas de milhares de participantes. O congresso foi marcado pela ascensão de Oemar Said Tjokroaminoto como o novo líder da SI. Sob a liderança carismática de Tjokroaminoto, que foi saudado como uma figura messiânica ou Ratu Adil , a organização expandiu rapidamente a rede em Java e mais tarde se espalhou para as ilhas externas. SI também começou a publicar periódicos nas filiais de Surabaya, Semarang , Bandung e Batavia. O número de membros da SI cresceu rapidamente de 4.500 em abril de 1912 para 150.000 em abril de 1913 e eventualmente 350.000 em 1916. Outro relatório estimou que o número de membros era de 800.000. A própria SI reivindicou 2 milhões de membros em 1919.
O rápido aumento do número de membros da SI levou à expansão da base de apoiadores para uma ampla gama de classes sociais. Embora os líderes da SI geralmente adotassem o Islã Modernista , ele se tornou heterogêneo em termos de demografia e ideologia de seus membros de base. Embora a base inicial de apoiadores fosse uma pequena burguesia de aliran (corrente social) religiosamente devota de santri , a expansão levou à inclusão de camponeses de abangan, cuja fé islâmica estava misturada com misticismo e crenças animistas pré-islâmicas, bem como membros de classe da nobreza priyayi que tinha perspectivas seculares. A liderança da organização mudou gradualmente de mercadores de pequena escala da era SDI para a intelectualidade de origem priyayi com educação em língua holandesa.
Durante este tempo, a liderança central da SI se esforçou para manter a harmonia entre a administração colonial holandesa . A SI proclamou elevar o bem-estar da população indígena sob o domínio holandês e exigiu autogoverno por meios constitucionais. Tjokroaminoto declarou a rejeição da atividade antigovernamental durante o congresso de 1913, durante o qual insistiu na "lealdade" e "satisfação" para com o governo holandês e negou a alegação de que a organização atua como partido político. Como resposta, o governo colonial não tentou suprimir a SI no início. Em novembro de 1912, SI solicitou à administração colonial que os reconhecesse como pessoa jurídica. O governo autorizou individualmente os ramos regionais da SI em 30 de junho de 1913 e, eventualmente, deu uma licença oficial para a sede da SI em 1916.
Apesar da postura de não confronto da liderança da SI, a disseminação da SI nas aldeias levou à explosão de violência, onde os camponeses e aldeões perceberam a SI como um meio de autodefesa e expressão da solidariedade de grupo contra a estrutura de poder opressora em área rural. O período de 1913 a 1914 viu uma explosão de violência particularmente severa contra os chineses-indonésios, oficiais priyayi e o regime colonial holandês. Em algumas áreas, a SI tornou-se uma administração paralela que obrigava os oficiais priyayi a acomodar sua demanda.
Radicalização
O SI era frouxamente organizado e seus ramos regionais mantinham uma autonomia considerável. Nessas circunstâncias, a filial da SI Semarang liderada por um ativista sindical Semaun começou a radicalizar e abraçar o comunismo. A radicalização foi o resultado do aumento da influência marxista - socialista na cidade que levou ao estabelecimento da Associação Social-democrata das Índias (ISDV) em 1914. ISDV, fundada por um agente do Comintern Henk Sneevliet , composta quase inteiramente por membros holandeses, e eles procuraram espalhar seu pensamento entre a população nativa da Indonésia. Assim, o ISDV se voltou para a SI, que se tornou uma organização política com o maior número de seguidores. Semaun juntou-se à SI em 1914 e também ao ISDV em 1915, levando-o a manter a filiação dupla. Semaun militantemente defendeu as idéias comunistas e pressionou pela virada esquerdista da SI, competindo com a posição mais moderada tomada pelos líderes centrais da SI, como Tjokroaminoto. A virada esquerdista também foi auxiliada pelos eventos fora da Indonésia, notadamente a Primeira Guerra Mundial (1914-1918) e a Revolução Bolchevique (1917-1923). O subsequente Congresso da SI realizado em 1917 incorporou tons abertamente anticolonialistas e anticapitalistas.
Em maio de 1918, a administração colonial estabeleceu o Conselho do Povo ( Volksraad ) como uma concessão à crescente demanda por democratização. Alguns líderes da SI tornaram-se membros do conselho, incluindo Tjokroaminoto e Agus Salim , um conselheiro de confiança de Tjokroaminoto que se juntou à liderança da SI em 1915 e era conhecido por seu compromisso com o islamismo modernista e o pan-islamismo . Apesar da exigência de democratização, o conselho tinha apenas poder consultivo e os membros eram indicados pelo governo colonial. Desde o Congresso da SI realizado de setembro a outubro de 1918, membros comunistas da SI como Semaun, Darsono Notosudirdjo e Alimin se juntaram às fileiras da liderança da SI, permitindo-lhes pressionar Tjokroaminoto para boicotar o Volksraad e tomar uma ação política mais firme. Tjokroaminoto finalmente respondeu a seus apelos e exigiu que a administração colonial holandesa formasse um parlamento baseado na eleição popular e aliviasse as questões trabalhistas, e se recusou a cooperar com a Volksraad a menos que o governo resolvesse essas queixas.
A radicalização da SI levou o governo colonial holandês a suprimir a organização. Em maio de 1919, o governo acusou a SI de responsável pelo assassinato de um oficial holandês em Tolitoli , Celebes , que levou à prisão de um líder da SI, Abdul Muis . Houve também um incidente com tiroteio em Garut , Java Ocidental, em junho de 1919, que levou à prisão de líderes da SI, incluindo Sosrokardono e Tjokroaminoto, que foi preso em 1921 por 11 meses. Esses eventos levaram a uma diminuição dramática do número de membros, devido ao medo de portar um cartão de membro que levaria a uma prisão.
Dividir
A cisão ideológica entre a ala islâmica liderada por Agus Salim e a ala comunista liderada por Semaun se intensificou, às custas do nível de apoio de Tjokroaminoto. Semaun era agora efetivamente um líder do ISDV junto com Darsono. O ISDV se metamorfoseou na Associação Comunista das Índias (PKI) em 1920, como o predecessor direto do Partido Comunista da Indonésia (PKI).
Durante este tempo, os sindicatos trabalhistas e sindicais obtiveram sucesso considerável em disputas trabalhistas e negociações salariais, levando a uma tentativa de estabelecer a Associação do Movimento Trabalhista (PPKB) como uma federação de sindicatos PKI e SI em 1919, que compreendia 22 sindicatos e 72.000 membros. Salim e Soerjopranoto , um ativista trabalhista pertencente ao sindicato SI e apelidado de raja mogok (o rei da greve), competiram com Semaun pela liderança do PPKB. Ameaçado pela influência de Semaun, Salim denunciou a filiação ao partido dual durante o Congresso de 1921 da SI. O conflito entre Salim e as facções da Semaun atingiu o ponto mais alto após o recrutamento da Semaun de vários grupos trabalhistas sob o PPKB, que foram então absorvidos pelo PKI. A moção de Salim para proibir a dupla afiliação foi oficialmente adotada pelos líderes da SI incluindo Salim e Muis no Congresso da SI subsequente, levando à expulsão efetiva de Semaun e seus seguidores comunistas da liderança da SI.
A decisão levou à divisão dos ramos da SI entre a "SI Branca", que apoia os islâmicos, e a "SI Vermelha", que apóia a PKI. A facção de esquerda expulsa da SI criou um grupo conhecido como Sarekat Islam Merah (Associação Islâmica Vermelha), que mais tarde foi renomeado para Sarekat Rakjat (Associação do Povo) e serviu à organização de massa da PKI. A divisão dos membros comunistas, além da crescente pressão do governo colonial, levou ao severo declínio da SI como organização.
Rescaldo
Com a libertação de Tjokroaminoto da prisão em maio de 1922, ele decidiu unificar a orientação ideológica e se livrar da infiltração comunista de uma vez por todas. Em fevereiro de 1923, a SI se reformou em um partido político conhecido como Partido da Associação Islâmica (PSI). Desde então, o PSI tentou unir forças com outros movimentos islâmicos, mas eles não conseguiram se conectar com o movimento tradicionalista islâmico emergente de Nahdlatul Ulama e a organização modernista Muhammadiyah , os quais evitaram o confronto político direto e se concentraram na construção e educação da comunidade. O PSI construiu uma relação próxima com o movimento de renascimento islâmico Ahmadiyya, que foi denunciado como heresia por Muhammadiyah.
Em 1929, o PSI mudou seu nome para Partido da União Islâmica da Indonésia (PSII), mas isso não impediu seu declínio em um partido político secundário. Em 1930, o número de membros do partido foi reduzido para cerca de 19.000. Tjokroaminoto morreu em 1934, e os membros restantes enfrentaram outra disputa interna, desta vez sobre sua posição política contra o regime colonial holandês, à luz da vigilância intensificada contra dissidentes políticos. Em 1937, membros como Salim e Mohammad Roem foram expulsos do partido devido à sua postura não confrontadora contra os holandeses e substituídos por uma liderança mais radical de Abikusno Tjokrosujoso , irmão de Tjokroaminoto. O PSII foi posteriormente banido em 1940 pelo governo colonial.
Após a ocupação japonesa das Índias Orientais Holandesas , o PSII reviveu em 1942 apenas para ser banido imediatamente depois. O PSII foi revigorado novamente em 1947 e liderado por Anwar Tjokroaminoto e Harsono Tjokroaminoto , os filhos de OS Tjokroaminoto. Nas eleições legislativas indonésias de 1955 , o PSII teve um mau desempenho e obteve 2,9% do voto popular. O PSII deixou de existir como entidade independente em 1973, após a fusão forçada no United Development Party (PPP) pelas mãos do regime de Suharto .
Citações
Referências
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