Sarpanit - Sarpanit

Sarpanit (alternadamente Sarpanitu , Ṣarpanitu , Zarpanit , Zirpanet , Zerpanitum , Zerbanitu ou Zirbanit ) era a consorte de Marduk , o principal deus da Babilônia e uma deusa do nascimento. Ela já foi atestada como a esposa de Marduk antes de sua ascensão ao topo do panteão mesopotâmico, aparecendo em inscrições dos reis babilônios Sumulael e Samsu-iluna . Alguns pesquisadores a consideram simplesmente como uma das "esposas divinas prototípicas".

Nome

De acordo com o Chicago Assyrian Dictionary de 1961, seu nome significa [Deusa] de Ṣarpān , possivelmente uma vila fora da Babilônia . No entanto, esta é apenas uma explicação teórica moderna do nome. Sua origem precisa não é conhecida. Um texto fragmentário descreve Sarpan como uma cidade atribuída a ela por Enlil , aqui (mas não em qualquer outro lugar) identificada como seu pai; WG Lambert considerou que era uma evidência convincente de que sua origem estava ligada a tal acordo.

Uma etimologia popular de seu nome explicava como "Zēr-bānītu", "criadora da semente", levando à interpretação de Sarpanit como a deusa da gravidez. No entanto, é possível que ela só tenha adquirido essa função devido ao sincretismo entre ela e Panunanki, a esposa de Asalluhi (que foi confundida com o próprio Marduk), que era uma deusa da gravidez sob seu epíteto Erūa, mais tarde aplicado a Sarpanit.

De acordo com fontes babilônicas, ela era conhecida como Elagu em Elam ; no entanto, esse nome não é atestado em fontes elamitas conhecidas .

Culto

Seu principal centro de culto era Esagila , o grande templo de Marduk na Babilônia , onde seu casamento divino era celebrado durante o grande ritual akītu no Ano Novo.

Em textos cultos, ela era conhecida como a "Rainha de Esagila" e "Bēltu" ("Senhora", a forma feminina do próprio título de Marduk, Bēl, "senhor").

Katunna e Silluš-tab, duas deusas acompanhantes, formaram o séquito de Sarpanit nos textos de culto. Elas eram conhecidas coletivamente como "filhas de Esagila" e eram descritas como suas cabeleireiras.

Sarpanit era usado como um elemento teofórico nos nomes das mulheres, assim como Erūa.

Desenvolvimentos atrasados

No século 8 aC, várias tentativas de confundir outras deusas com Sarpanit ocorreram. No entanto, pelo menos alguns deles não foram recebidos positivamente, por exemplo, a tentativa do rei Nabu-shuma-ishkun foi descrita como uma introdução de uma "deusa inadequada" no templo de Ishtar em Uruk. Algumas fontes recentes possivelmente a confundiram com Ishtar (ou especificamente sua hipóstase Ishtar da Babilônia) por causa do uso ocasional do nome da última deusa como um termo genérico para quaisquer deusas, conhecido, por exemplo, da tabuinha XI da Epopéia de Gilgamesh , bem como o uso do logograma referindo-se à forma suméria do nome, Inanna, para soletrar o título genérico Bēltu. Em fontes do final do período babilônico, nenhuma equação de Ishtar e Sarpanit pode ser encontrada, e eles costumam aparecer nos mesmos textos em funções distintas (um exemplo é um texto que trata da relação entre Marduk e Sarpanit com o título Letras de Amor , em que Ishtar da Babilônia desempenha o papel de amante); textos rituais também mencionam uma trindade consistindo de Ishtar, Sarpanit e Tashmetu ( Nanaya ), levando a procissão de deusas durante o festival Akitu.

Veja também

Referências