Dinastia Satavahana - Satavahana dynasty

Império Satavahana
(Andhras)
Final do século 2 aC - início do século 3 dC
O Império Satavahana (Andhra) no século 1 DC
Extensão aproximada do Império Satavahana, aqui "Andhra" em ocre.
Capital Pratishthana , Amaravati
Linguagens comuns Prácrito , dravidiano
Religião
Bramanismo , Budismo
Governo Monarquia
Rei  
Era histórica Índia Clássica
• Estabelecido
Final do século 2 a.C.
• Desabilitado
Início do século III dC
Precedido por
Sucedido por
Império Maurya
Dinastia kanva
Kshatrapas Ocidental
Andhra Ikshvaku
Dinastia chutu
Dinastia Vakataka
Dinastia Pallava
Dinastia abhira
Hoje parte de Índia

Os Satavahanas ( Sādavāhana ou Sātavāhana , IAST : Sātavāhana ), também chamados de Andhras nos Puranas , eram uma antiga dinastia indiana com base na região de Deccan . A maioria dos estudiosos modernos acredita que o governo de Satavahana começou no final do segundo século AEC e durou até o início do terceiro século EC, embora alguns atribuam o início de seu governo já no século III aC com base nos Puranas , mas não corroborado por evidências arqueológicas . O reino de Satavahana compreendia principalmente os atuais Andhra Pradesh , Telangana e Maharashtra . Em épocas diferentes, seu governo se estendeu a partes da moderna Gujarat , Madhya Pradesh e Karnataka . A dinastia teve diferentes capitais em épocas diferentes, incluindo Pratishthana ( Paithan ) e Amaravati ( Dharanikota ).

A origem da dinastia é incerta, mas de acordo com os Puranas , seu primeiro rei derrubou a dinastia Kanva . Na era pós- Maurya , os Satavahanas estabeleceram a paz na região de Deccan e resistiram ao ataque de invasores estrangeiros. Em particular, suas lutas com os Saka Western Satraps duraram muito tempo. A dinastia atingiu seu apogeu sob o governo de Gautamiputra Satakarni e seu sucessor Vasisthiputra Pulamavi . O reino se fragmentou em estados menores no início do século III dC.

Os Satavahanas foram os primeiros emissores de moedas do estado indiano, impressionados com imagens de seus governantes. Eles formaram uma ponte cultural e desempenharam um papel vital no comércio e na transferência de idéias e cultura de e para a planície indo-gangética até o extremo sul da Índia . Eles apoiaram o hinduísmo , bem como o budismo e a literatura prácrita patrocinada .

Origens

A data e o local de origem dos Satavahanas, bem como o significado do nome da dinastia, são motivo de debate entre os historiadores. Alguns desses debates aconteceram no contexto do regionalismo , com os atuais Andhra Pradesh , Maharashtra , Karnataka e Telangana sendo reivindicados como a pátria original dos Satavahanas.

Etimologia

Moeda antiga de Satakarni I (70-60 aC). Legenda
inversa : (𑀲𑀺𑀭𑀺) 𑀲𑀸 𑀡𑀺 (𑀲) , (Siri) Sātakaṇi (sa) .Gupta ashoka t.svgGupta allahabad k.svg

De acordo com uma teoria, a palavra "Satavahana" ( Brahmi roteiro : 𑀲𑀸𑀤𑀯𑀸𑀳𑀦 Sādavāhana ou 𑀲𑀸𑀢𑀯𑀸𑀳𑀦 Satavahana , IAST : Satavahana ) é um Prakrit forma do sânscrito Sapta-vahana ( "impulsionado por sete", na mitologia hindu , a carruagem do sol deus é puxado por sete cavalos). Isso indicaria que os Satavahanas originalmente reivindicaram associação com a lendária dinastia solar , como era comum na Índia antiga. De acordo com Inguva Kartikeya Sarma , o nome da dinastia é derivado das palavras sata ("aguçado", "ágil" ou "rápido") e vahana ("veículo"); a expressão, portanto, significa "aquele que cavalga um cavalo ágil".

Outra teoria conecta seu nome à dinastia Satiyaputa anterior. Ainda outra teoria deriva seu nome das palavras Munda Sadam ("cavalo") e Harpan ("filho"), implicando "filho do executor de um sacrifício de cavalo ". Vários governantes da dinastia ostentam o nome ou título "Satakarni". Satavahana, Satakarni, Satakani e Shalivahana parecem ser variações da mesma palavra. Damodar Dharmanand Kosambi teorizou que a palavra "Satakarni" é derivada das palavras Munda sada ("cavalo") e kon ("filho").

Os Puranas usam o nome "Andhra" para os Satavahanas. O termo "Andhra" pode referir-se à etnia ou território da dinastia (ver pátria original abaixo). Não aparece nos registros da própria dinastia.

O épico Tamil Silappatikaram menciona um "Nurruvar Kannar", que ajudou o rei Chera Senguttuvan durante sua campanha no Himalaia. A tradução direta do termo Nurruvar Kannar é "os cem Karnas" ou "Satakarni", portanto, o Nurruvar Kannar foi identificado com a dinastia Satavahana.

Pátria original

Escultura antiga de Pauni , antigo Vidarbha , onde moedas de Satakarni também foram encontradas. Pilar com Naga Mucalinda protegendo o trono do Buda em Pauni (distrito de Bhandara). Século 2 a 1 a.C. Museu Nacional da Índia .

O uso dos nomes "Andhra" e "Andhra-Jatiya" nos Puranas levou alguns estudiosos, como EJ Rapson e RG Bhandarkar , a acreditar que a dinastia se originou na região oriental de Deccan (a região histórica de Andhra , hoje Andhra Pradesh e Telangana ). Em Kotilingala, em Telangana, foram encontradas moedas com a legenda "Rano Siri Chimuka Satavahanasa". O epigrafista e numismata PVP Sastry inicialmente identificou Chimuka com o fundador da dinastia Simuka. Moedas atribuídas aos sucessores de Simuka, Kanha e Satakarni I , também foram descobertas em Kotilingla. Com base nessas descobertas, historiadores como Ajay Mitra Shastri, DR Reddy, S. Reddy e Shankar R. Goyal teorizaram que Kotlingala era o lar original dos Satavahanas. Ajay Mitra Shastri afirmou que a descoberta das moedas em Kotilinga dá "uma indicação clara da região onde devemos localizar o centro original da autoridade política de Satavahana". No entanto, as amostras de moedas de Kotlingala são pequenas e não é certo se essas moedas foram cunhadas lá ou alcançadas de algum outro lugar. Além disso, a identificação de Chimuka de Kotilingala com o fundador da dinastia Simuka foi contestada por vários estudiosos, incluindo PL Gupta e IK Sarma , que identificou Chimuka como um governante posterior. PVP Sastry também mudou posteriormente sua visão e afirmou que os dois reis eram diferentes. Além da descoberta Kotilinga, uma moeda do príncipe Satavahana Saktikumara, que estava na quarta geração do fundador, foi relatada como uma descoberta estratificada do distrito de Kurnool em Andhra Pradesh. Quanto aos Puranas, esses textos poderiam ter sido compilados em uma data posterior e não é certo se os Satavahanas eram chamados de Andhras durante sua época.

Outra seção de estudiosos acredita que os Satavahanas se originaram no Deccan ocidental (atual Maharashtra ). Todas as quatro inscrições existentes do início do período Satavahana (c. Século I aC) foram encontradas dentro e ao redor desta região. Uma das primeiras inscrições Satavahana conhecidas foi a encontrada na Caverna No.19 das Cavernas Pandavleni no distrito de Nashik , que foi emitida durante o reinado de Kanha (100-70 aC). Uma inscrição encontrada em Naneghat foi emitida por Nayanika (ou Naganika), a viúva de Satakarni I ; outra inscrição encontrada em Naneghat foi datada do mesmo período em uma base paleográfica. Uma inscrição um pouco posterior datada do reinado de Satakarni II foi encontrada em Sanchi em Madhya Pradesh , localizado ao norte de Maharashtra. A maioria das outras inscrições de Satavahana também foram encontradas no Deccan ocidental. Por outro lado, a evidência epigráfica do Deccan oriental não menciona os Satavahanas antes do século 4 EC. Em Nevasa , um selo e moedas atribuídos a Kanha foram descobertos. Moedas atribuídas a Satakarni I também foram descobertas em Nashik, Nevasa e Pauni em Maharashtra (além de lugares no leste de Deccan e atual Madhya Pradesh). Com base nessa evidência, alguns historiadores argumentam que os Satavahanas inicialmente chegaram ao poder na área ao redor de sua capital Pratishthana (atual Paithan, Maharashtra) e então expandiram seu território para Deccan oriental. Carla Sinopoli adverte que a inferência sobre a origem do Deccan ocidental dos Satavahanas é "na melhor das hipóteses", dada a pequena amostra das primeiras inscrições.

Inscrição do rei Kanha (100-70 aC)
Caverna nº 19 do rei Satavahana Kanha nas cavernas Nasik , século I a.C.
Inscrição do rei Kanha na caverna No.19, Cavernas Nasik. Esta é uma das mais antigas inscrições de Satavahana conhecidas, por volta de 100-70 aC. Escrita Brahmi :
𑀲𑀸𑀤𑀯𑀸𑀳𑀦𑀓𑀼𑀮𑁂 𑀓𑀦𑁆𑀳𑁂𑀭𑀸𑀚𑀺𑀦𑀺 𑀦𑀸𑀲𑀺𑀓𑁂𑀦
𑀲𑀫𑀡𑁂𑀦 𑀫𑀳𑀸𑀫𑀸𑀢𑁂𑀡 𑀮𑁂𑀡 𑀓𑀸𑀭𑀢
Sādavāhanakule Kanhe rājini Nāsikakena Samaṇena mahāmāteṇa leṇa kārita
"Sob o rei Kanha da família Satavahana, esta caverna foi construída pelo oficial encarregado dos Sramanas em Nasik ".
Inscrição de naneghat . Datados de 70-60 aC, no reinado de Satakarni I .

Os Pandavleni de Kanha mencionam o termo maha-matra (oficial encarregado), o que indica que os primeiros Satavahanas seguiram o modelo administrativo Maurya . C. Margabandhu teorizou que os Satavahanas eram chamados de Andhras porque eram nativos do Deccan oriental (a região de Andhra), embora tenham estabelecido seu império no Deccan ocidental após terem servido como subordinados Maurya. Himanshu Prabha Ray (1986) se opõe a esta teoria, afirmando que o Andhra era originalmente um termo étnico, e não veio a denotar a região geográfica do Deccan oriental até bem depois do período de Satavahana. De acordo com Vidya Dehejia , os escritores dos Puranas (que poderiam ter sido escritos após o período Satavahana) confundiram a presença de Satavahana no Deccan oriental como evidência de sua origem naquela região, e erroneamente os rotularam como "Andhra".

Alguns estudiosos também sugerem que a dinastia se originou na atual Karnataka , e inicialmente devia lealdade a alguns governantes de Andhra. Uma inscrição de Satavahana encontrada em uma placa do tambor superior (medhi) do Kanaganahalli mahastupa menciona o ano 16 do reinado de Vasisthiputra Sri Chimuka Satavahana, que pode ser datado de ca. 110 AC. VS Sukthankar teorizou que a divisão territorial Satavahani-Satahani (Satavahanihara ou Satahani-rattha), no atual distrito de Bellary , era a pátria da família Satavahana. No entanto, o Dr. Gopalchari desafiou a teoria de Sukthankar, apontando que nem uma única inscrição dos primeiros Satavahanas foi encontrada no distrito de Bellary e que a única inscrição de Satavahana no distrito de Bellary foi a de Pulumavi, que pertence à fase posterior da história de Satavahana. Uma estupa na aldeia de Kanaganahalli de Karnataka, datada entre o primeiro século AEC e o primeiro século dC, apresenta painéis de calcário representando retratos de Chimuka (Simuka), Satakani (Satakarni) e outros governantes Satavahana.

História

As informações sobre os Satavahanas vêm dos Puranas , de alguns textos budistas e jainistas, das inscrições e moedas da dinastia e de relatos estrangeiros (gregos e romanos) que enfocam o comércio. As informações fornecidas por essas fontes não são suficientes para reconstruir a história da dinastia com certeza absoluta. Como resultado, existem várias teorias sobre a cronologia Satavahana.

Fundação

Simuka é mencionado como o primeiro rei em uma lista de membros da realeza em uma inscrição de Satavahana em Naneghat . Os vários Puranas afirmam que o primeiro rei da dinastia governou por 23 anos, e mencionam seu nome como Sishuka, Sindhuka, Chhismaka, Shipraka, etc. Acredita-se que sejam grafias corrompidas de Simuka, resultantes da cópia e re-cópia de manuscritos. Simuka não pode ser datado com certeza com base nas evidências disponíveis. Com base nas seguintes teorias, o início do governo de Satavahana é datado de 271 AEC a 30 AEC. De acordo com os Puranas, o primeiro rei Andhra derrubou o governo Kanva . Ele é nomeado como Balipuccha em alguns textos. O DC Sircar datou este evento em c. 30 AC, uma teoria apoiada por muitos outros estudiosos.

O Matsya Purana menciona que a dinastia Andhra governou por cerca de 450 anos. Como o reinado de Satavahana terminou no início do século III, o início de seu reinado pode ser datado do século III aC. A Indica de Megasthenes (350 - 290 AC) menciona uma poderosa tribo chamada "Andarae", cujo rei mantinha um exército de 100.000 infantaria, 2.000 cavalaria e 1.000 elefantes. Se Andarae for identificado com os Andhras, isso pode ser considerado uma evidência adicional do governo Satavahana começando no século 3 aC. O Brahmanda Purana afirma que "os quatro Kanvas governarão a terra por 45 anos; então (ele) irá novamente para os Andhras". Com base nessa declaração, os proponentes dessa teoria argumentam que o governo Satavahana começou imediatamente após o governo Maurya , seguido por um interregno Kanva e, então, um renascimento do governo Satavahana. De acordo com uma versão da teoria, Simuka sucedeu aos Mauryans. Uma variação da teoria é que Simuka foi a pessoa que restaurou o governo Satavahana derrubando os Kanvas; o compilador dos Puranas o confundiu com o fundador da dinastia.

A maioria dos estudiosos modernos acredita que o governante Satavahana começou no primeiro século AEC e durou até o segundo século EC. Esta teoria é baseada em registros purânicos, bem como em evidências arqueológicas e numismáticas. A teoria que data sua regra para um período anterior está agora amplamente desacreditada porque os vários Puranas se contradizem e não são totalmente apoiados por evidências epigráficas ou numismáticas.

A inscrição mais antiga de Satavahana é aquela encontrada em uma placa do tambor superior (medhi) da Grande Stupa Kanaganahalli, mencionando o ano 16 do reinado de Vasisthiputra Sri Chimuka Satavahana, que pode ser datado de ca. 110 AC.

𑀭𑀸𑀚𑀸 𑀲𑀺𑀭𑀺 𑀙𑀺𑀫𑀼𑀓 𑀲𑀸𑀢𑀯𑀸𑀳𑀦𑀲 𑀲𑁄𑀟𑁂 𑀯𑀙𑀭𑁂 𑁛𑁗 𑀫𑀸𑀢𑀺𑀲𑁂𑀓

Rano siri chimu (ka) sātavāhanasa soḍe 10 6 mātiseka

"No ano dezesseis 16 do Rei Siri Chimuka Slilaviihana"

-  Inscrição de Kanaganahalli do 16º ano de Simuka.

Em outra laje de pedra em Kanaganahalli, o rei é possivelmente mostrado junto com um Nagaraja , e a inscrição diz:

𑀭𑀸𑀚𑀸 𑀲𑀺𑀭𑀺 𑀙𑀺𑀫𑀼𑀓𑁄 𑀲𑀸𑀤𑀯𑀸𑀳𑀦𑁄 𑀦𑀸𑀕𑀭𑀸𑀬 𑀲𑀔𑀥𑀸𑀪𑁄
Rājā Siri Chimuko Sādavāhano nāgarāya Sakhadhābho
"Senhor Rei Simuka o Satavahana, Nagaraja Sakhadhābho"

-  Inscrição de Kanaganahalli de Simuka.

Expansão inicial

Doações Sanchi (50 a.C.- 0 dC)
O portal sul da Grande Stupa em Sanchi foi, de acordo com uma inscrição (ver seta), doado sob o governo do "Rei Satakarni", provavelmente Satakarni II .
A inscrição aparece no relevo de uma estupa no centro da arquitrave superior, na parte traseira. Está escrito em três linhas na escrita Brahmi antiga sobre a cúpula da estupa neste relevo. Datado por volta de 50 AC-0 DC.
Texto da inscrição:
𑀭𑀸𑀜𑁄 𑀲𑀺𑀭𑀺 𑀲𑀸𑀢𑀓𑀡𑀺𑀲 / 𑀆𑀯𑁂𑀲𑀡𑀺𑀲 𑀯𑀸𑀲𑀺𑀣𑀻𑀧𑀼𑀢𑀲 / 𑀆𑀦𑀁𑀤𑀲 𑀤𑀸𑀦𑀁
Rāño Siri Sātakaṇisa / āvesaṇisa vāsitḥīputasa / Ānaṁdasa dānaṁ
"Presente de Ananda, filho de Vasithi, o capataz dos artesãos de rajan Siri Satakarni "

Simuka foi sucedido por seu irmão Kanha (também conhecido como Krishna), que estendeu o reino até Nashik, no oeste. Seu sucessor, Satakarni I, conquistou o oeste de Malwa , Anupa ( vale de Narmada ) e Vidarbha , aproveitando a turbulência causada pelas invasões gregas do norte da Índia. Ele realizou sacrifícios védicos, incluindo Ashvamedha e Rajasuya . Em vez dos budistas, ele patrocinou os brâmanes e doou uma quantidade substancial de riqueza para eles. A inscrição Hathigumpha do rei Kalinga Kharavela menciona um rei chamado "Satakani" ou "Satakamini", que alguns identificam com Satakarni I. A inscrição descreve o envio de um exército e a ameaça de Kharavela a uma cidade. Uma vez que a inscrição é apenas parcialmente legível, diferentes estudiosos interpretam os eventos descritos na inscrição de maneira diferente. De acordo com RD Banerji e Sailendra Nath Sen, Kharavela enviou um exército contra Satakarni. De acordo com Bhagwal Lal, Satakarni queria evitar uma invasão de seu reino por Kharavela. Então, ele enviou cavalos, elefantes, carruagens e homens para Kharavela como um tributo. De acordo com Sudhakar Chattopadhyaya, o exército de Kharavela desviou seu curso depois de falhar em avançar contra Satakarni. Segundo Alain Daniélou, Kharavela era amigo de Satakarni e só cruzou seu reino sem confrontos.

O sucessor de Satakarni, Satakarni II, governou por 56 anos, durante os quais capturou o leste de Malwa dos Shungas . Isso permitiu a ele acesso ao local budista de Sanchi , no qual ele é creditado com a construção dos portões decorados em torno do Império Mauryan original e estupas Sunga . Satakarni II é conhecido por uma inscrição dedicatória em Sanchi . Ele foi sucedido por Lambodara. As moedas do filho e sucessor de Lambodara, Apilaka, foram encontradas no leste de Madhya Pradesh. No entanto, Andrew Ollett argumenta que há apenas um Satakarni, já que o alegado primeiro Satakarni é atribuído dez anos, e o segundo, cinquenta anos por outros estudiosos, mas a única inscrição datada deste rei é o selo de Candankheda do ano 30 de seu reinado, por volta 60 AC, e ele governou ca. 88-42 AEC.

Arte de sanchi

Os Satavahanas contribuíram muito para o embelezamento da stupa budista de Sanchi . Foi fortemente reparado pelo rei Satakarni II. Os portões e a balaustrada foram construídos após 70 aC e parecem ter sido encomendados pelos Satavahanas. Uma inscrição no Portal do Sul registra que foi obra do arquiteto real de Satakarni II, Ananda. Uma inscrição registra o presente de uma das melhores arquitraves do Portal do Sul pelos artesãos do Imperador Satavahana Satakarni :

Presente de Ananda, o filho de Vasithi, o capataz dos artesãos de rajan Siri Satakarni

Sanchi sob os Satavahanas
do século 1 aC / CE.
East Gateway - Stupa 1 - Sanchi Hill 21/02/2013 4398.JPG

Primeira invasão de Satraps Ocidental sob Nahapana

Pouco se sabe sobre os sucessores de Apilaka, exceto referências enigmáticas a um Kuntala Satakarni. O próximo governante conhecido da dinastia foi Hāla , que compôs Gaha Sattasai em Maharashtri Prakrit. Como Hala, seus quatro sucessores também governaram por períodos muito curtos (um total de 12 anos), indicando tempos difíceis para os Satavahanas.

Evidências epigráficas e numismáticas sugerem que os Satavahanas anteriormente controlavam o planalto de Deccan ao norte, as planícies costeiras do norte de Konkan e as passagens nas montanhas conectando essas duas regiões. Durante 15-40 EC, seus vizinhos do norte - os Kshatrapas Ocidentais - estenderam sua influência a essas regiões. O governante Kshatrapa ocidental Nahapana é conhecido por governar o antigo território Satavahana, como atestam as inscrições de seu governador e genro, Rishabhadatta .

Primeiro avivamento

Uma moeda de Nahapana rebatida pelo rei Satavahana Gautamiputra Satakarni . O perfil de Nahapana e a legenda da moeda ainda são claramente visíveis.
O derrotado " Saka - Yavana - Palhava " ( escrita Brahmi : 𑀲𑀓 𑀬𑀯𑀦 𑀧𑀮𑁆𑀳𑀯) mencionado na inscrição na caverna Nasik 3 da Rainha Gotami Balasiri (fim da linha 5 da inscrição).

O poder Satavahana foi revivido por Gautamiputra Satakarni , que é considerado o maior dos governantes Satavahana. Charles Higham data seu reinado c.  103  - c.  127 CE . S. Nagaraju data 106-130 dC, o novo consenso é compartilhado por Shailendra Bhandare, Akira Shimada e Oskar von Hinuber, que consideram o reinado de Gautamiputra Satakarni ca. 60-85 DC, Andrew Ollett considera-o como 60-84 DC. O rei derrotado por ele parece ter sido o governante Kshatrapa Ocidental Nahapana , como sugerido pelas moedas de Nahapana repletas de nomes e títulos de Gautamiputra. A inscrição Nashik prashasti da mãe de Gautamiputra, Gautami Balashri, datada do 20º ano após sua morte, registra suas realizações. A interpretação mais liberal da inscrição sugere que seu reino se estendia desde o atual Rajastão, no norte, até o rio Krishna, no sul, e de Saurashtra, no oeste, até Kalinga, no leste. Ele assumiu os títulos de Raja-Raja (Rei dos Reis) e Maharaja (Grande Rei), e foi descrito como o Senhor de Vindhya .

Durante os últimos anos de seu reinado, sua administração foi aparentemente conduzida por sua mãe, o que pode ter sido resultado de uma doença ou preocupação militar. De acordo com a inscrição em Nasik feita por sua mãe Gautami Balashri, ele foi o único ...

… Que esmagou o orgulho e a presunção dos Kshatriyas ; que destruiu os Sakas ( Sátrapas Ocidentais ), Yavanas ( Indo-Gregos ) e Pahlavas ( Indo-Partas ), ... que erradicou a família Khakharata (a família Kshaharata de Nahapana ); que restaurou a glória da raça Satavahana.

-  Inscrição da Rainha Mãe Gautami Balashri na Caverna No.3 das Cavernas Pandavleni em Nashik .

Gautamiputra foi sucedido por seu filho Vasisthiputra Sri Pulamavi (ou Pulumayi). De acordo com Sailendra Nath Sen, Pulumavi governou de 96–119 CE. De acordo com Charles Higham, ele ascendeu ao trono por volta de 110 dC, de acordo com Shailendra Bhandare, Akira Shimada e Oskar von Hinuber Vasisthiputra Sri Pulamavi governou ca. 85-125 dC, e Andrew Ollett considera que foi ca. 84-119 CE. Pulumavi aparece em um grande número de inscrições de Satavahana e suas moedas foram encontradas distribuídas em uma ampla área. Isso indica que ele manteve o território de Gautamiputra e governou um reino próspero. Acredita-se que ele tenha adicionado a região de Bellary ao reino de Satakarni. Suas moedas com navios de mastro duplo foram encontradas na costa de Coromandel , indicando envolvimento no comércio marítimo e no poder naval. A velha estupa em Amaravati foi renovada durante seu reinado.

Segunda invasão de Satraps Ocidental sob Rudradaman I

O sucessor de Pulumavi foi seu irmão Vashishtiputra Satakarni . De acordo com SN Sen, ele governou durante 120–149 EC; de acordo com Charles Higham, seus anos de reinado duraram entre 138 e 145 DC. Ele entrou em uma aliança matrimonial com o Satraps Ocidental, casar com a filha de Rudradaman I .

A inscrição Junagadh de Rudradaman I afirma que ele derrotou Satakarni, o senhor de Dakshinapatha (Deccan), duas vezes. Ele também afirma que ele poupou a vida do governante derrotado por causa de relações íntimas:

“Rudradaman (...) que obteve boa fama porque, apesar de ter duas vezes em lutas justas, derrotou completamente Satakarni, o senhor de Dakshinapatha , por causa da proximidade de sua conexão, não o destruiu”.

-  inscrição na rocha Junagadh

De acordo com DR Bhandarkar e Dineshchandra Sircar , o governante derrotado por Rudradaman foi Gautamiputra Satakarni. No entanto, EJ Rapson acreditava que o governante derrotado era seu filho Vasishthiputra Pulumavi . Shailendra Nath Sen e Charles Higham acreditam que o governante derrotado foi o sucessor de Vashishtiputra, Shivaskanda ou Shiva Sri Pulumayi (ou Pulumavi).

Como resultado de suas vitórias, Rudradaman recuperou todos os antigos territórios anteriormente detidos por Nahapana, exceto os territórios do extremo sul de Pune e Nasik . Os domínios de Satavahana eram limitados à sua base original no Deccan e ao leste da Índia central em torno de Amaravati .

Segundo avivamento

Sri Yajna Sātakarni , a última pessoa pertencente à principal linha dinástica Satavahana, reviveu brevemente o governo Satavahana. De acordo com SN Sen, ele governou durante 170–199 EC. Charles Higham data o fim de seu reinado em 181 EC. Suas moedas apresentam imagens de navios, o que sugere o sucesso do comércio naval e marítimo. A ampla distribuição de suas moedas e as inscrições em Nashik, Kanheri e Guntur indicam que seu governo se estendia pelas partes oriental e ocidental de Deccan. Ele recuperou grande parte do território perdido pelos Kshatrapas Ocidentais e emitiu moedas de prata, imitando-os. Durante os últimos anos de seu reinado, os Abhiras capturaram as partes do norte do reino, em torno da região de Nashik.

Declínio

Depois de Yajna Satakarni, a dinastia foi extinta logo após o surgimento de seus feudatórios, talvez devido ao declínio do poder central. Por outro lado, os Sátrapas Ocidentais continuariam a prosperar pelos próximos dois séculos, até sua extinção pelo Império Gupta . Yajna Sri foi sucedido por Madhariputra Swami Isvarasena. O próximo rei Vijaya governou por 6 anos. Seu filho Vasishthiputra Sri Chadha Satakarni governou por 10 anos. Pulumavi IV, o último rei da linha principal, governou até c.  225 CE . Durante seu reinado, vários monumentos budistas foram construídos em Nagarjunakonda e Amaravati. Madhya Pradesh também fazia parte de seu reino.

Após a morte de Pulumavi IV, o império Satavahana se fragmentou em cinco reinos menores:

  1. Parte norte, governada por um ramo colateral dos Satavahanas (que terminou no início do século 4)
  2. Parte ocidental ao redor de Nashik , governada pela dinastia Abhira
  3. Parte oriental ( região de Krishna - Guntur ), governada pelo Andhra Ikshvakus
  4. Partes do sudoeste (norte de Karanataka), governadas pelos Chutus de Banavasi
  5. Parte sudeste, governada pelos Pallavas

Extensão territorial

Ashoka com suas Rainhas, em Sannati ( Kanaganahalli Stupa ), séculos I-III dC. A inscrição "Rāya Asoko" ( 𑀭𑀸𑀬 𑀅𑀲𑁄𑀓𑁄 , "Rei Ashoka") na escrita Brahmi está esculpida no relevo.

O território de Satavahana incluía a região norte de Deccan , abrangendo os atuais estados de Andhra Pradesh , Maharashtra e Telangana . Às vezes, seu governo também se estendia aos atuais Gujarat , Karnataka e Madhya Pradesh . A inscrição Nashik prashasti emitida por Gautami Balashri, a mãe de Gautamiputra Satakarni , afirma que seu filho governava um extenso território que se estendia de Gujarat no norte ao norte de Karnataka no sul. Não está claro se Gautamiputra tinha controle efetivo sobre esses territórios reivindicados. Em qualquer caso, a evidência histórica sugere que seu controle sobre esses territórios não durou muito. Além disso, este reino não era contínuo: muitas áreas nesta região permaneceram sob o controle de caçadores-coletores e outras comunidades tribais.

A capital Satavahana continuou mudando com o tempo. A inscrição Nashik descreve Gautamiputra como o senhor de Benakataka, sugerindo que este era o nome de sua capital. Ptolomeu (século 2 dC) mencionou Pratishthana (moderno Paithan ) como a capital de Pulumavi. Em outras ocasiões, as capitais de Satavahana incluíam Amaravati ( Dharanikota ) e Junnar . MK Dhavalikar teorizou que a capital Satavahana original estava localizada em Junnar, mas teve que ser movida para Pratishthana por causa das incursões Saka - Kushana do noroeste.

Várias inscrições da era Satavahana registram concessões a mosteiros religiosos. Os assentamentos mencionados com mais frequência como residências de doadores nessas inscrições incluem os portos marítimos de Sopara, Kalyan, Bharucha, Kuda (não identificado) e Chaul. Os assentamentos internos mais freqüentemente mencionados incluem Dhenukakata (não identificado), Junnar, Nashik, Paithan e Karadh.

Outros locais importantes de Satavahana no oeste de Deccan incluem Govardhana, Nevasa, Ter e Vadgaon-Madhavpur. Os do Deccan oriental incluem Amaravati, Dhulikatta, Kotalingala e Peddabankur.

Administração

Os Satavahanas seguiram as diretrizes de administração dos Shastras . Seu governo era menos pesado do que o dos Mauryans, e apresentava vários níveis de feudatórios:

  • Rajan, os governantes hereditários
  • Rajas, pequenos príncipes que cunharam moedas em seus próprios nomes
  • Maharathis, senhores hereditários que podiam conceder aldeias em seus próprios nomes e mantinham relações matrimoniais com a família governante
  • Mahabhojas
  • Mahasenapati (administrador civil de Pulumavi II; governador de uma janapada de Pulumavi IV)
  • Mahatalavara ("grande vigia")

Os príncipes reais ( kumara s) foram nomeados vice-reis das províncias.

O ahara parece ter sido a maior subdivisão geográfica do governo Satavahana. Várias inscrições referem-se a aharas com o nome dos governadores nomeados para governá-los (por exemplo, Govardhanahara, Mamalahara, Satavanihara e Kapurahara). Isso sugere que os Satavahanas tentaram construir uma estrutura formal administrativa e de arrecadação de receitas.

As inscrições de Gautamiputra Satakarni sugerem a existência de uma estrutura burocrática, embora não seja certo o quão estável e eficaz essa estrutura era. Por exemplo, duas inscrições da Caverna de Nashik 11 registram doações de terras agrícolas para comunidades ascéticas. Eles afirmam que os ascetas gozariam de isenção de impostos e não interferência dos oficiais reais. A primeira inscrição afirma que a concessão foi aprovada pelo ministro de Gautamiputra, Sivagupta, por ordem verbal do rei, e preservada pelos "grandes senhores". A segunda inscrição registra uma concessão de Gautamiputra e sua mãe, e menciona Syamaka como o ministro do Govardhana ahara . Afirma que a carta foi aprovada por uma mulher chamada Lota, que de acordo com a interpretação do arqueólogo James Burgess , era a dama de companhia chefe da mãe de Gautamiputra.

As inscrições da era Satavahana mencionam três tipos de povoados: nagara (cidade), nigama (cidade-mercado) e gama (vila).

De acordo com Sastri, "os Satavahanas foram descritos como 'senhores dos três oceanos' e promoveram a colonização e o comércio ultramarinos. Sob eles, a arte budista atingiu as formas soberbas de beleza e elegância preservadas até hoje nas cavernas-templos do oeste da Índia e os sobreviventes da estupa de Amaravati, Goli, Nagarjunikonda ". Esta tradição foi seguida pelos sucessores de Satavahana no Deccan oriental e ocidental.

Economia

Navio indiano na moeda de chumbo de Vasisthiputra Sri Pulamavi , testemunho das capacidades navais, marítimas e comerciais dos Satavahanas durante o século I – II dC.

Os Satavahanas participaram da (e se beneficiaram da) expansão econômica por meio da intensificação da agricultura, aumento da produção de outras commodities e comércio dentro e fora do subcontinente indiano.

Durante o período de Satavahana, vários assentamentos grandes surgiram nas áreas férteis, especialmente ao longo dos rios principais. A quantidade de terras com uso agrícola também aumentou significativamente, como resultado do desmatamento e construção de reservatórios de irrigação.

A exploração de locais com recursos minerais pode ter aumentado durante o período Satavahana, levando ao surgimento de novos assentamentos nessas áreas. Esses sites facilitaram o comércio e o artesanato (como artigos de cerâmica). O aumento da produção artesanal durante o período Satavahana é evidente a partir de descobertas arqueológicas em locais como Kotalingala , bem como referências epigráficas a artesãos e guildas .

Os Satavahanas controlavam a costa marítima da Índia e, como resultado, dominaram o crescente comércio indiano com o Império Romano. O Periplus do Mar da Eritréia menciona dois importantes centros comerciais Satavahana: Pratishthana e Tagara. Outros centros urbanos importantes incluem Kondapur, Banavasi e Madhavpur. Nanaghat era o local de uma passagem importante que ligava a capital de Satavahana, Pratishthana, ao mar.

Religião

A estatueta de marfim Pompeii Lakshmi foi encontrada nas ruínas de Pompeia (destruída em uma erupção do Monte Vesúvio em 79 EC). Acredita-se que tenha vindo de Bhokardan, no reino de Satavahana, na primeira metade do primeiro século EC. É um testemunho das relações comerciais indo-romanas no início de nossa era.

Os Satavahanas eram hindus e reivindicaram o status de brâmane , embora também tenham feito generosas doações para mosteiros budistas. Os leigos no período de Satavahana geralmente não apoiavam exclusivamente um determinado grupo religioso.

A inscrição Naneghat de Nayanika, gravada nas paredes de uma caverna monástica budista, menciona que seu marido Satakarni I realizou vários sacrifícios védicos , incluindo ashvamedha (sacrifício de cavalo), rajasuya (consagração real) e agnyadheya (cerimônia do fogo). A inscrição também registra taxas substanciais pagas aos sacerdotes brâmanes e participantes por esses sacrifícios. Por exemplo, 10.001 vacas foram concedidas para o sacrifício Bhagala-Dasaratra ; e 24.400 moedas foram concedidas para outro sacrifício, cujo nome não é claro.

Na inscrição Nashik de Gautami Balashri, seu filho Gautamiputra Satakarni é chamado de "ekabamhana", que é interpretado por alguns como "Brahmana incomparável", indicando assim uma origem Brahmin . No entanto, RG Bhandarkar interpreta esta palavra como "o único protetor dos Brâmanes".

Vários locais monásticos budistas surgiram na região de Deccan durante o período de Satavahana. No entanto, as relações exatas entre esses mosteiros e o governo de Satavahana não são claras. A inscrição das Cavernas Pandavleni emitida durante o reinado de Kanha afirma que a caverna foi escavada por maha-matra (oficial encarregado) dos shramanas ( ascetas não- védicos ). Com base nisso, Sudhakar Chattopadhyaya conclui que Kanha favoreceu o budismo e tinha um departamento administrativo dedicado ao bem-estar dos monges budistas.

No entanto, Carla M. Sinopoli observa que, embora haja alguns registros de doações aos monastérios budistas pela realeza Satavahana, a grande maioria das doações foi feita por não membros da realeza. Os mais comuns entre esses doadores eram mercadores, e muitos dos mosteiros localizavam-se ao longo de importantes rotas comerciais. Os mercadores provavelmente doavam para os mosteiros, porque esses locais facilitavam o comércio servindo como casas de repouso e, possivelmente, participando diretamente do comércio. Os mosteiros parecem ter sido um local importante para exibir doações de caridade, incluindo as doações feitas a não-budistas (especialmente brâmanes).

Língua

A maioria das inscrições e lendas das moedas de Satavahana estão em uma língua indo-ariana média . Este idioma foi denominado " Prakrit " por alguns estudiosos modernos, mas esta terminologia pode ser considerada correta somente se o termo "Prakrit" for amplamente definido para incluir todas as línguas indo-arianas médias que "não sejam exatamente sânscritas". A linguagem das inscrições é, na verdade, mais próxima do sânscrito do que do prácrito literário usado na antologia Gaha Sattasai atribuída ao rei Satavahana Hala.

Os Satvahanas também usavam o sânscrito em inscrições políticas, mas raramente. Uma inscrição fragmentária encontrada perto do prashasti Nashik de Gautamiputra Satakarni usa versos sânscritos na métrica vasanta-tilaka para descrever um rei falecido (provavelmente Gautamiputra). Uma inscrição em sânscrito encontrada em Sannati provavelmente se refere a Gautamiputra Shri Satakarni, uma de cujas moedas também apresenta uma lenda em sânscrito.

Os Satavahanas também emitiram moedas bilíngues com a língua indo-ariana média de um lado e a língua tâmil do outro.

Inscrições

Inscrição de Gautamiputra Satakarni , Cavernas Nasik No.3, Inscrição No.4. Cerca de 150 CE.

Várias inscrições de escrita Brahmi estão disponíveis do período Satavahana, mas a maioria delas registra doações para instituições budistas por indivíduos e não fornece muitas informações sobre a dinastia. As inscrições emitidas pelos próprios membros da realeza Satavahana também dizem respeito principalmente a doações religiosas, embora algumas delas forneçam algumas informações sobre os governantes e a estrutura imperial.

A mais antiga inscrição de Satavahana existente é da Caverna Nashik 19 , que afirma que a caverna foi encomendada por Mahamatra Saman de Nashik durante o reinado do rei Kanha.

Em Naneghat , uma inscrição emitida por Nayanika, a viúva de Satakarni I , foi encontrada. Ele registra a linhagem de Nayanika e menciona os sacrifícios védicos realizados pela família real. Outra inscrição em Naneghat compreende nomes de membros da realeza Satavahana, aparecendo como rótulos sobre seus retratos em baixo-relevo . Os retratos estão agora completamente corroídos, mas acredita-se que a inscrição seja contemporânea da inscrição de Nayanika em uma base paleográfica.

A próxima inscrição mais antiga da era Satavahana aparece em um elemento de portal esculpido da Stupa 1 em Sanchi . Afirma que o elemento foi doado por Ananda, filho do capataz dos artesãos de Siri Satakarni. Esta inscrição é provavelmente do reinado de Satakarni II .

Cunhagem

Cunhagem bilíngue de Satavahana em prácrito e dravidiano (c.150 dC)
Cunhagem bilingue do Sri Vasishthiputra Pulumavi em prácrito e dravidiano , e transcrição do anverso prácrito legenda.

Anverso: Retrato do rei. Legenda em prácrito na escrita Brahmi (começando às 12 horas):
𑀭𑀜𑁄 𑀯𑀸𑀲𑀺𑀣𑀺𑀧𑀼𑀢𑀲 𑀲𑀺𑀭𑀺 𑀧𑀼𑀎𑀼𑀫𑀸𑀯𑀺𑀲
Raño Vāsiṭhiputasa Siri-Puḷumāvisa
"Do Rei Lord Pulumavi, filho de Vasishthi"

Reverso: Ujjain e símbolos da colina em arco . Lenda em dravidiano (perto do tâmil e em menor grau do telugu ) e a escrita dravídica, essencialmente semelhante à escrita brahmi (começando às 12 horas):
𑀅𑀭𑀳𑀡𑀓𑀼 𑀯𑀸𑀳𑀺𑀣𑀺 𑀫𑀸𑀓𑀡𑀓𑀼 𑀢𑀺𑀭𑀼 𑀧𑀼𑀮𑀼𑀫𑀸𑀯𑀺𑀓𑀼
Arahaṇaku Vāhitti Mākaṇaku Tiru Pulumāviku
ou: Aracanaku Vācitti Makau Tiru Pulumāviku
"Do Rei Tiru Pulumavi, filho de Vasishthi"

Os Satavahanas foram os primeiros governantes indianos a emitir suas próprias moedas com retratos de seus governantes, começando com o rei Gautamiputra Satakarni , uma prática derivada daquela dos Kshatrapas ocidentais que ele derrotou. Os próprios sátrapas ocidentais vinham seguindo as características das moedas dos reis indo-gregos do noroeste.

Milhares de moedas Satavahana de chumbo, cobre e potina foram descobertas na região de Deccan; algumas moedas de ouro e prata também estão disponíveis. Essas moedas não apresentam design ou tamanho uniforme e sugerem que vários locais de cunhagem existiam dentro do território Satavahana, levando a diferenças regionais na cunhagem.

As lendas das moedas dos Satavahanas, em todas as áreas e todos os períodos, usavam um dialeto prácrito sem exceção. Além disso, algumas lendas de moedas reversas estão em dravidiano (semelhante às línguas Tamil e Telugu ), na escrita dravídica (semelhante à escrita Brahmi, exceto algumas variações).

Várias moedas carregam títulos ou matrônimos que eram comuns a vários governantes (por exemplo, Satavahana, Satakarni e Pulumavi), portanto, o número de governantes atestado por moedas não pode ser determinado com certeza. Os nomes de 16 a 20 governantes aparecem nas várias moedas. Alguns desses governantes parecem ser elites locais, e não monarcas Satavahana.

As moedas Satavahana fornecem indicações exclusivas quanto à cronologia, linguagem e até mesmo características faciais (cabelo encaracolado, orelhas compridas e lábios fortes). Eles emitiram principalmente moedas de chumbo e cobre; suas moedas de prata em estilo de retrato eram geralmente cunhadas sobre moedas dos reis Kshatrapa ocidentais. As moedas Satavahana também exibem vários símbolos tradicionais, como elefantes, leões, cavalos e chaityas ( stupas ), além do " símbolo Ujjain ", uma cruz com quatro círculos no final.

Outros exemplos

Conquistas culturais

Arquitetura de Satavahana na Caverna No.3 das Cavernas Pandavleni em Nashik . Esta caverna provavelmente foi iniciada durante o reinado de Gautamiputra Satakarni, e foi concluída e dedicada ao Samgha budista durante o reinado de seu filho Vasishthiputra Pulumavi , por volta de 150 DC.

O Satavahanas apadrinhado o Prakrit idioma em vez de sânscrito . O rei Satavahana Hāla é famoso por compilar a coleção de poemas Maharashtri conhecidos como Gaha Sattasai ( sânscrito : Gāthā Saptashatī ), embora a partir de evidências linguísticas pareça que a obra agora existente deve ter sido reeditada no século seguinte ou dois. Por meio deste livro, ficou evidente que a agricultura era o principal meio de subsistência. Além disso, muitos tipos de superstições prevaleceram. Além disso, Gunadhya, o ministro de Hala, foi o autor de Brihatkatha .

Esculturas

Madhukar Keshav Dhavalikar escreve que "As esculturas de Satavahana infelizmente nunca foram reconhecidas como uma escola independente, apesar do fato de ter suas próprias características distintas. O mais antigo é aquele na caverna Bhaja Vihara, que marca o início da escultura arte no domínio Satavahana por volta de 200 AC. É profusamente decorado com esculturas e até mesmo os pilares têm uma capital de lótus coroada com animais míticos semelhantes a esfinges. " Dhavalikar também escreve que em Chankama "o painel que ocorre no pilar oeste do Portal do Norte retrata um evento muito importante na vida de Buda. Ele retrata devotos, dois de cada lado do que parece uma escada que na verdade é o passeio que Buda supõe ter caminhado. Diz-se que Buda, depois de atingir a Iluminação, passou quatro semanas perto da árvore Bodhi. Destas, a terceira semana ele passou caminhando ao longo do calçadão ( chankama ) para e para cá. "

Junto com algumas das principais esculturas de Satavahana acima, algumas outras esculturas existiram - a saber, Dvarapala, Gajalaksmi, Shalabhanjikas , Procissão Real, Pilar decorativo, etc.

Bronze

Brincos reais, Andhra Pradesh , século I a.C.

Várias estatuetas de metal são encontradas que podem ser atribuídas aos Satavahanas. Um tesouro de objetos de bronze únicos também foi encontrado em Bramhapuri . Numerosos artigos obtidos ali eram indianos, mas também refletiam a influência romana e italiana. Uma pequena estátua de Poseidon, jarras de vinho e uma placa representando Perseu e Andrômeda também foram obtidas na casa onde os objetos foram encontrados. O belo elefante no Museu Ashmolean , a imagem Yaksi no Museu Britânico e a cornucópia encontrada em Posheri, mantida em Chhatrapati Shivaji Maharaj Vastu Sangrahalaya, também podem ser atribuídos ao período Satavahana.

Arquitetura

As esculturas do Amaravati Stupa representam o desenvolvimento arquitetônico dos períodos Satavahana. Eles construíram estupas budistas em Amravati (35 metros de altura). Eles também construíram um grande número de estupas em Goli, Jaggiahpeta , Gantasala, Amravati Bhattiprolu e Shri Parvatam. As cavernas IX e X, contendo pinturas de Ajanta, foram patrocinadas por Satavahana, e a pintura em todas as cavernas parece ter começado com elas. Ashokan Stupas foram aumentadas, os tijolos e obras de madeira anteriores foram substituídos por obras de pedra. Os mais famosos desses monumentos são os stupas, sendo os mais famosos deles o Amravati Stupa e o Nagarjunakonda Stupa.

Pinturas

As pinturas de Satavahana são os primeiros espécimes sobreviventes - excluindo a arte rupestre pré-histórica - na Índia, e só podem ser encontradas nas cavernas de Ajanta . Houve duas fases da atividade artística de Ajanta: a primeira ocorrendo nos séculos 2 a 1 aC, quando as cavernas Hinayana foram escavadas durante o governo de Satavahana; o final da segunda metade do século V sob os Vakatakas. Os caprichos da natureza e algum vandalismo afetaram muito as cavernas de Ajanta. Apenas alguns fragmentos relacionados aos Satavahanas sobreviveram nas Cavernas nº 9 e 10, ambas chaitya-grihas com stupas.

A pintura sobrevivente mais importante do período Satavahana em Ajanta é a Chhadanta Jataka na Gruta nº 10, mas ela também é apenas fragmentária. É uma pintura de um elefante chamado Bodhisattva com seis presas, relacionado a uma história mitológica. As figuras humanas, tanto masculinas quanto femininas, são tipicamente Satavahanas, quase idênticas às suas contrapartes nos Portais Sanchi no que diz respeito à fisionomia, trajes e joias. A única diferença é que as figuras de Sanchi perderam parte de seu peso.

Arte de Amaravati

Os governantes Satavahana também são notáveis ​​por suas contribuições à arte e arquitetura budista . Eles construíram grandes estupas no Vale do Rio Krishna , incluindo a estupa em Amaravati em Andhra Pradesh . As estupas foram decoradas com placas de mármore e esculpidas com cenas da vida do Buda , retratadas em um estilo elegante e esguio característico. O estilo de escultura Amaravati também influenciou a escultura do Sudeste Asiático.

Lista de governantes

Vários Puranas contêm cronologia dos reis Satavahana. No entanto, existem inconsistências entre os vários Puranas sobre o número de reis na dinastia, os nomes dos reis e a duração de seu governo. Além disso, alguns dos reis listados nos Puranas não são atestados por meio de evidências arqueológicas e numismáticas. Da mesma forma, existem alguns reis conhecidos por moedas e inscrições, cujos nomes não são encontrados nas listas purânicas.

As reconstruções dos reis Satavahana por historiadores se enquadram em duas categorias. De acordo com o primeiro, 30 reis Satavahana governaram por cerca de 450 anos, começando com o governo de Simuka imediatamente após a queda do império Mauryan. Essa visão depende muito dos Puranas e agora está amplamente desacreditada. De acordo com a segunda (e mais amplamente aceita) categoria de reconstruções, o governo Satavahana começou por volta do primeiro século AEC. As cronologias nesta categoria contêm um número menor de reis e combinam registros purânicos com evidências arqueológicas, numismáticas e textuais.

Por causa da incerteza quanto à data de estabelecimento do reino de Satavahana, é difícil dar datas absolutas para os reinados dos reis de Satavahana. Portanto, muitos estudiosos modernos não atribuem datas absolutas aos reinados dos reis Satavahana historicamente atestados, e aqueles que o fazem variam muito entre si.

Himanshu Prabha Ray fornece a seguinte cronologia, com base em evidências arqueológicas e numismáticas:

Listas purânicas

Os vários Puranas fornecem listas diferentes dos governantes Satavahana. O Matsya Purana afirma que 30 reis de Andhra governaram por 460 anos, mas alguns de seus manuscritos mencionam apenas 19 reis cujos reinados somam 448,5 anos. O Vayu Purana também menciona que havia 30 reis Andhra, mas seus vários manuscritos nomeiam apenas 17, 18 e 19 reis, respectivamente; os reinados somam 272,5, 300 e 411 anos, respectivamente. Muitos desses reis não são atestados por evidências históricas. Por outro lado, alguns reis Satavahana atestados por evidências numismáticas (como Rudra Satakarni) não são mencionados nos Puranas.

Diferentes estudiosos explicaram essas anomalias de maneiras diferentes. Estudiosos como RG Bhandarkar , DC Sircar e HC Raychaudhuri teorizaram que o Vayu Purana menciona apenas o principal ramo imperial da dinastia, enquanto o Matsya Purana reúne príncipes de todos os seus ramos.

Os nomes dos reis de Andhra (no IAST ), conforme mencionado nos vários Puranas, são fornecidos abaixo. Esses nomes variam em diferentes manuscritos dos mesmos Puranas, e alguns nomes estão faltando em alguns dos manuscritos. A lista fornecida abaixo para cada Purana contém a versão mais completa. Nos Puranas, Krishna (IAST: Kṛṣṇa) é descrito como irmão do primeiro rei, que derrubou o rei Kanva Susharman. Todos os outros reis são descritos como filhos de seus predecessores. O primeiro rei dos Andhra-Bhrityas também é conhecido como Shudraka ou Suraka no Kumarika Khanda de Skanda Purana (não presente na tabela abaixo).

Genealogia purânica da dinastia Andhra
# Governante Moedas Epigrafia Bhagavata Brahmanda Matsya Vayu Vishnu Reinado (anos) Nomes e reinados alternativos
1 Simuka 23 Śiśuka ( Matsya ), Sindhuka ( Vayu ), Śipraka ( Vishnu ), Chhismaka ( Brahmanda )
2 Kṛṣṇa (Kanha) 18
3 Śatakarṇi I 10 Śantakarṇa ( Bhagavata ), Mallakarni - 10 ou 18 anos ( Matsya ), Śri Śatakarṇi ( Vishnu )
4 Pūrṇotsanga 18 Paurṇamāsa ( Bhagavata )
5 Skandastambhi 18 Śrivasvani ( Matsya )
6 Śatakarṇi II 56
7 Lambodara 18
8 Āpīlaka 12 Apītaka ( Matsya ), Ivīlaka ( Vishnu ), Hivilaka ( Bhagavata )
9 Meghasvāti 18 Saudāsa ( Brahmanda )
10 Svāti (Śatakarṇi) 12
11 Skandasvāti 7 Skandasvati - 28 anos ( Brahmanda )
12 Mṛgendra-Svātikarṇa 3 Mahendra Śatakarṇi ( Brahmanda )
13 Kuntala-Svātikarṇa 8
14 Svātikarṇa 1
15 Pulomavi I 24 Pulomavi - 36 anos ( Matsya ), Aṭamāna ( Bhagavata ), Paṭimavi ( Vayu ), Paṭumat ( Vishnu ), Ābhi - Brahmanda
16 Gaurakṛṣṇa 25 Gorakśāśvaśri ( Matsya ), Nemi Kṛṣṇa ( Vayu ), Arishṭakarman ( Vishnu )
17 Hāla 5 Hāleya ( Bhagavata ); 1 ano em um manuscrito
18 Mandalaka 5 Talaka ( Bhagavata ), Saptaka ( Vayu ), Pattalaka ( Vishnu ), Bhavaka ( Brahmanda )
19 Purindrasena 5 Purīṣabhiru ( Bhagavata ), Purikaṣena - 21 anos ( Vayu ), Pravillasena ( Vishnu ), Pravillasena - 12 anos ( Brahmanda )
20 Sundara Śatakarṇi 1 Sundara Svatikarṇa ( Matsya ), Sunandana ( Bhagavata )
21 Cakora Śatakarṇi (Chakora) 0,5
22 Śivasvāti 28 Svātisena - 1 ano ( Brahmanda ), Śivasvāmi ( Vayu )
23 Gautamīputra 21 Yantramati - 34 anos ( Brahmanda ), Gotamīputra ( Bhagavata e Vishnu ); 24 anos de acordo com as inscrições
24 Pulomavi II (Vashishtiputra) 28 Purīmān ( Bhagavata ), Pulomat ( Matsya ), Pulimat ( Vishnu ). Veja também: Vashishtiputra Satakarni .
25 Śivaśri 7 Madaśirā ( Bhagavata )
26 Śivaskanda Śatakarṇi 7
27 Yajñaśri 29 Yajñaśri Śatakarṇi - 19 anos ( Brahmanda ), Yajñaśri - 9, 20 ou 29 anos ( Matsya )
28 Vijaya 6
29 Candraśri (Chandrashri) 3 Candravijaya ( Bhagavata ), Daṇḍaśri ( Brahmanda e Vayu ), Vada-Śri ou Candra-Śri-Śatakarṇi - 10 anos ( Matsya )
30 Pulomavi III 7 Sulomadhi ( Bhagavata ), Pulomavit ( Matsya ), Pulomarchis ( Vishnu )

Listas baseadas em Purana

S. Nagaraju se baseia nas listas purânicas de 30 reis e fornece as seguintes datas de reinado:

  1. Simuka ( r . 228 - 205 a.C. )
  2. Krishna ( r . 205 - 187 AC )
  3. Satakarni I ( r . 187 - 177 aC )
  4. Purnotsanga ( r . 177-159 a.C. )
  5. Skandhastambhi ( r . 159 - 141 AC )
  6. Satakarni II ( r . 141 - 85 AC )
  7. Lambodara ( r . 85-67 AC )
  8. Apilaka ( r . 67 - 55 AC )
  9. Meghasvati ( r . 55-37 AC )
  10. Svati ( r . 37-19 AC )
  11. Skandasvati ( r . 19 - 12 a.C. )
  12. Mrigendra Satakarni ( r . 12 - 9 AC )
  13. Kunatala Satakarni ( r . 9 - 1 a.C. )
  14. Satakarni III (r. 1 BCE-1 CE)
  15. Pulumavi I ( r . 1 - 36 CE )
  16. Gaura Krishna ( r . 36 - 61 dC )
  17. Hāla ( r . 61 - 66 dC )
  18. Mandalaka, também conhecido como Puttalaka ou Pulumavi II ( r . 69 - 71 dC )
  19. Purindrasena ( r . 71 - 76 CE )
  20. Sundara Satakarni ( r . 76 - 77 CE )
  21. Chakora Satakarni ( r . 77 - 78 CE )
  22. Shivasvati ( r . 78 - 106 CE )
  23. Gautamiputra Satkarni ( r . 106 - 130 CE )
  24. Vasisthiputra, também conhecido como Pulumavi III ( r . 130 - 158 CE )
  25. Shiva Sri Satakarni ( r . 158 - 165 CE )
  26. Shivaskanda Satakarni (r. 165-172)
  27. Sri Yajna Satakarni ( r . 172 - 201 CE )
  28. Vijaya Satakarni ( r . 201 - 207 CE )
  29. Chandra Sri Satakarni ( r . 207 - 214 dC )
  30. Pulumavi IV ( r . 217 - 224 CE )

Rumo a uma cronologia intermediária

Além das duas visões tradicionais (cronologia longa e cronologia curta), há outro tipo de análise que aponta para uma "Cronologia Média", como já foi proposta pelo Dr. Dehejia e outros, e particularmente mais recentemente por Shailendra Bhandare, que se refere O governo de Satavahana estendeu-se por mais de três séculos (c. 150 aC a 250 dC) com o florescimento do comércio transnacional, urbanismo e arquitetura monumental no sul da Índia.

Bhandare considera que Simuka governou desde cerca de 160-150 AC e que esta data ainda se encaixaria bem com os 460 anos de Pargiter para os Satavahanas, uma vez que fixaria o fim da dinastia por volta de 300 DC, não muito longe de meados do terceiro século como o consenso aproximadamente reside. Em relação a Siri Satakani e sua esposa Naganika, Bhandhare considera que seu governo era algo em torno de 110 +/- 20 AEC.

Bhandare também sugere a seguinte sequência de reinados, com base em sua análise da cunhagem de Satavahana:

  • Gautamiputa Satakani (ca. 60-85 CE)
  • Vasithiputa Siri Pulumayi (ca. 85-125 CE)
  • Vasithiputa Siri Satakani (ca. 125-152 CE)
  • Vasithiputa Siva Siri Pulumayi (ca. 152-160 CE)
  • Vasithiputa Siri Khada Satakani (ca. 160-165 DC)
  • Vasithiputa Vijaya Satakani (ca. 165-170 CE)
  • Siri Yaña Satakani (ca. 170-200 CE)
  • Gotamiputa Siri Cada (ca. 200-215 CE)
  • Gotamiputa Siri Vijaya Satakani (ca. 215-225 CE)

Por outro lado, baseado em grande parte no trabalho de Shailendra Bhandare, com pequenas correções, Andrew Ollett (2017) menciona os seguintes reinados para toda a dinastia Satavahana:

  • Vasisthiputra Sri Chimuka Satavahana (ca. 120-96 AC)
  • Krsna (ca. 96-88 AC)
  • Sri Satakarni (ca. 88-42 AC)
  • Sakti
  • Mantalaka
  • Sundara
  • Gautamiputra Siva Satakarni (? -60 CE)
  • Gautamiputra Sri Satakarni (ca. 60-84 DC)
  • Vasisthiputra Sri Pulumavi (ca. 84-119 CE)
  • Vasisthiputra Sri Satakarni (ca. 119-148 DC)
  • Vasisthiputra Sivasri Pulumavi (ca. 148-156 CE)
  • Vasisthiputra Sriskanda Satakarni (ca. 156-170 CE)
  • Gautamiputra Sriyajña Satakarni (ca. 171-199 DC)
  • Gautamiputra Srivijaya Satakarni (ca. 200-205 CE)
  • Vasisthiputra Sricanda Satakarni (ca. 206-220 dC)
  • Mathariputra Sri Pulumavi (ca. 220-230 CE)

Referências

Citações

Fontes

links externos