Satish Chandra Mukherjee - Satish Chandra Mukherjee
Satish Chandra Mukherjee | |
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 Satish Chandra Mukherjee
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| Nascer |
5 de junho de 1865 |
| Faleceu | 18 de abril de 1948 (com 82 anos)
Varanasi , Uttar Pradesh, Índia
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| Nacionalidade | indiano |
| Ocupação | Educacionista |
| Cônjuge (s) | Charulata Mukherjee |
Satish Chandra Mukherjee (5 de junho de 1865 - 18 de abril de 1948) foi um pioneiro no estabelecimento de um sistema de educação nacional na Índia, junto com Sri Aurobindo .
O pano de fundo positivista
Satish Chandra nasceu em Banipur, no distrito de Hooghly, na atual Bengala Ocidental . Seu pai, Krishnanath Mukherjee, fora amigo de infância e colega de classe do juiz Dvarkanath Mitra, que o nomeou tradutor de documentos oficiais na Suprema Corte de Calcutá . Mitra era um dos principais crentes na Religião da Humanidade , fundada pelo positivista Auguste Comte . Adepto dessa fé, um servo ateu do homem e da sociedade, Krishnanath imprimiu essa ideologia em seus filhos, Tinkori e Satish. O próprio Bankim Chandra Chattopadhyay não foi apenas um dos primeiros na Índia a escrever sobre Comte e sua filosofia, mas também teve amigos positivistas zelosos como Yogendrachandra Ghose e Rajkrishna Mukherjee; em 1874, Bankim publicou o artigo deste último sobre o positivismo em seu Bangadarshan , que começava com a frase: "Entre as classes bem-educadas de nosso país, há muita animação em relação à filosofia de Comte." Enquanto escrevia sobre a purificação psicológica, Bankim escreveu: “Aquele que foi purificado psicologicamente é o melhor hindu , o melhor cristão, o melhor budista , o melhor muçulmano , o melhor positivista”.
Em 1884, no prefácio de seu romance Devi Chaudhurani , Bankim citou o Catecismo da Religião Positiva : "A lei geral do progresso do Homem (...) consiste em que o Homem se torne cada vez mais religioso".
Vida pregressa
Como um aluno da South Suburban School em Bhowanipore em Calcutá, Satish Chandra recebeu inspiração de Ishwar Chandra Vidyasagar e teria uma ampla gama de conhecidos como Ashvinikumar Datta , Sivanath Sastri , Bipin Chandra Pal , Brajendranath Seal , Ashutosh Mukherjee (seu amigo de classe ), Rabindranath Tagore , Sri Aurobindo, Raja Subodh Mullick . Com seu colega de classe Narendra Datta ( Swami Vivekananda ) e seu amigo Kaliprasad Chandra ( Swami Abhedananda ), ele assistiu às palestras de Pandit Sashadhar Tarka Chudamani sobre o shaD-darshana ("seis escolas de filosofia hindu") no Albert Hall, presidido por Bankim Chandra Chattopadhyay. "Vivo para a necessidade e utilidade de todos os outros sistemas, seculares ou religiosos, orientais ou ocidentais", o temperamento religioso intenso de Satish Chandra dava ênfase ao estudo da vida, pensamento e fé hindu. Ele ingressou no Presidency College para obter seu mestrado em 1886 e BL em 1890, e se matriculou como defensor do Supremo Tribunal de Calcutá. Em 1887, ele foi nomeado professor de história e economia no Berhampore College. Em 1895, ele fundou o Bhagavat Chatuspathi, uma primeira tentativa de um sistema alternativo de estudos superiores.
The Dawn Society
Editor-fundador da revista Dawn (1897–1913), um órgão do nacionalismo indiano, em 1902 ele organizou a " Sociedade Dawn " da cultura, para protestar contra o Relatório da Comissão das Universidades Indianas, representando a educação universitária inadequada imposta pela Governo vai fabricar funcionários para os escritórios comerciais. "O grito por uma revisão completa de todo o sistema de ensino universitário estava no ar." Em 1889, ele formulou o esquema para a educação nacional.
Dawn ocupava um apartamento no primeiro andar do atual Vidyasagar College (anteriormente conhecido como Metropolitan Institution: seu diretor, Nagendranath Ghosh era o presidente, e Satish, seu secretário geral). A Dawn Society estava "funcionando (...) como um campo de treinamento de jovens e um berçário do patriotismo, tornou-se em 1905 um dos centros mais ativos para a propagação das ideologias Boicote-Swadeshi ..."
Em sintonia com o programa de uma nova pedagogia introduzida por Sri Aurobindo, o objetivo da Sociedade era chamar a atenção dos alunos para as necessidades do país, amar a Mãe Índia, cultivar seu caráter moral, inspirar um pensamento original. Tinha uma sessão semanal para um “curso de formação geral”. Um dos membros, Benoy Kumar Sarkar , considerando ter vivido significativamente graças à influência de Satish Chandra, se lembraria de sua ardente mensagem de patriotismo e filantropia estimulando os jovens a um serviço dedicado; ele também escreveria sobre o método de Pandit Nilakantha Goswami explicando o Bhagavad Gita , imprimindo na mente dos ouvintes a futilidade da vida e da morte, a insignificância do corpo: a única coisa que conta é o Dever, a Ação certa.
Entre os membros ativos do "Dawn" estavam a irmã Nivedita , Bagha Jatin (Jatin Mukherjee), Rajendra Prasad (primeiro presidente da Índia ), Haran Chakladar, Radha Kumud Mukherjee , Kishorimohan Gupta (diretor, Daulatpur College ), Atulya Chatterjee, Rabindra Ghosayan , Benoykumar Sarkar, todas as futuras celebridades. Um dia, Satish Chandra ouviu uma voz interior proferindo com firmeza: "Deus existe".
The National College
O positivista esperava mais luz de dentro. Em setembro, um amigo seu, seguidor do santo Bijoy Krishna Goswami , disse-lhe que o Mestre queria que ele viesse. Depois de receber a iniciação em setembro de 1893, ele soube do santo que, ao completar suas atividades atuais, Satish deveria partir para Varanasi (Benares) para sua busca espiritual.
Ao lado de Subodh Chandra Mullick , em 1906, Satish teve um papel importante na formação do Conselho de Educação Nacional e tornou-se professor no Colégio Nacional de Bengala. Em 1907, após a renúncia de Sri Aurobindo em 2 de agosto de 1907 (temendo "que ele pudesse ser levado para a prisão a qualquer momento, e sua associação com o National College pudesse causar grandes danos à instituição"), Satish Chandra o sucedeu como diretor, e colaborador do jornal Bande Mataram . Quatro anos após a aposentadoria de Sri Aurobindo para Puducherry , Satish partiu para Varanasi em 1914, onde se estabeleceu até sua morte. Proeminente entre os visitantes regulares que o consultavam para orientação, estava Malani, professor de inglês na Universidade Hindu, que tomava notas abundantes enquanto ouvia Satish Chandra. Havia também Madan Mohan Malaviya , Narendra Deva , Jadunath Sarkar .
Satish Chandra e Gandhi
Outro professor da mesma universidade, Jivatram Kripalani , apresentou-o a Mohandas Karamchand Gandhi , que sustentava Satish Chandra tão alto que sempre que Gandhi ia a Varanasi, passava algum tempo com Satish Chandra. Em uma conjuntura, parece que Gandhi até se aproximou dele para receber iniciação; mas Satish Chandra não sentia que Gandhi precisava disso. Ambos eram buscadores de Deus. Gandhi se esforçou para resolver o problema do sofrimento na vida diária do homem e buscar a Verdade; Satish Chandra buscou libertação espiritual.
Após a prisão de Gandhi em 1922, ele passou dois meses no Sabarmati Ashram ajudando na gestão e publicação do Young India . Aqueles foram os anos em que Gandhi se mudou por toda a Índia, sem se preocupar com sua saúde debilitada. Um dia, Satish Chandra foi convidado por seu Guru Bejoykrishna a enviar a Gandhi cem rúpias por mês para seu uso pessoal. Com gratidão, Gandhi aceitou este presente. Em 1924, hospitalizado por apendicite , enquanto Gandhi foi inundado com mensagens de solicitude, ele se perguntou sobre o silêncio de Satish Chandra e queria que seu filho Devdas perguntasse. A única resposta que veio foi que Satish Chandra sabia que Gandhi se recuperaria em breve.
A mensagem final
No hábito de trocar cartas regularmente, a última vez que Satish Chandra escreveu a Gandhi foi em 24 de janeiro de 1947, explicando como repetir o nome de Rama com um controle de respiração; feliz com essa instrução, em 1 ° de fevereiro, Gandhi agradeceu a Satish Chandra por "Sua adorável carta": em 30 de janeiro de 1948, Gandhi deu seu último suspiro repetindo He Rama .
Satish Chandra morreu em 18 de abril de 1948.
Referências
As origens do movimento educacional nacional - Haridas Mukherjee e Uma Mukherjee, Universidade de Jadavpur, Calcutá, 1957