Savitri e Satyavan - Savitri and Satyavan

Para outros usos, consulte Savitri .
Savitri salvando Satyavan de Yama

No hinduísmo , Savitri e Satyavan ( sânscrito : सावित्री Sāvitrī e सत्यवान् Satyavān ) são um casal lendário, conhecido pelo amor e devoção de Savitri a seu marido Satyavan. De acordo com a lenda, a princesa Savitri se casa com um príncipe exilado chamado Satyavan, que foi profetizado para morrer cedo. A última parte da lenda se concentra na inteligência e no amor de Savitri, que salvou seu marido do deus da morte Yama .

A versão mais antiga conhecida da história de Savitri e Satyavan é encontrada em Vana Parva ("O Livro da Floresta") do Mahabharata . A história ocorre como uma narrativa multifacetada no Mahabharata , contada pelo sábio Markandeya . Quando Yudhishthira pergunta a Markandeya se já houve uma mulher cuja devoção se igualou à de Draupadi , Markandeya responde contando essa história.

História

O rei sem filhos do [Reino de Madra], Ashwapati , vive asceticamente por muitos anos e oferece oblações ao Deus Sol [Savitr]. Sua consorte é Malavika. Finalmente, satisfeito com as orações, Deus Savitr aparece a ele e lhe concede uma bênção: ele logo terá uma filha. O rei está feliz com a perspectiva de um filho. Ela nasceu e recebeu o nome de Savitri em homenagem ao deus. Savitri nasce da devoção e [ascetismo], características que ela mesma praticará.

Savitri é tão bela e pura que intimida todos os homens da vizinhança. Quando ela atinge a idade de se casar, nenhum homem pede sua mão, então seu pai diz a ela para encontrar um marido sozinha. Ela sai em peregrinação com esse propósito e encontra Satyavan, o filho de um rei cego chamado [Reino Salwa # Rei Dyumatsena de Salwa | Dyumatsena] de [Reino Salwa | Reino Shalwa]; Dyumatsena perdeu tudo, incluindo sua visão e vive no exílio como um morador da floresta com sua esposa e filho.

Savitri retorna para encontrar seu pai falando com o sábio Narada, que anuncia que Savitri fez uma escolha ruim: embora perfeita em todos os sentidos, Satyavan está destinada a morrer um ano a partir desse dia. Em resposta aos apelos de seu pai para escolher um marido mais adequado, Savitri insiste que ela escolherá seu marido apenas uma vez. Depois que Narada anuncia seu acordo com Savitri, Ashwapati concorda.

Savitri e Satyavan são casados ​​e ela vai morar na floresta. Imediatamente após o casamento, Savitri veste as roupas de um eremita e vive em perfeita obediência e respeito aos novos sogros e marido.

Três dias antes da morte prevista de Satyavan, Savitri fez um voto de jejum e vigília. Seu sogro diz que ela adotou um regime muito severo, mas Savitri responde que ela fez um juramento para cumprir essas austeridades, às quais Dyumatsena oferece seu apoio.

Na manhã da morte prevista de Satyavan, Savitri pede a permissão de seu sogro para acompanhar seu marido na floresta. Como ela nunca pediu nada durante todo o ano que passou no eremitério, Dyumatsena realiza seu desejo.

Eles vão e enquanto Satyavan está rachando lenha, ele repentinamente fica fraco e deita a cabeça no colo de Savitri. Os servos de Yama, o deus da morte, vêm e voltam sem a alma de Satyavan devido à santidade de Savitri. Então o próprio Yama vem reivindicar a alma de Satyavan. Savitri segue Yama enquanto ele carrega a alma. Quando ele tenta convencê-la a voltar atrás, ela oferece sucessivas fórmulas de sabedoria. Primeiro, ela elogia a obediência ao Dharma , depois a amizade com os estritos, depois o próprio Yama por seu governo justo, depois Yama como Rei do Dharma e, finalmente, a conduta nobre sem expectativa de retorno. Impressionado com cada discurso, Yama elogia o conteúdo e o estilo de suas palavras e oferece qualquer desejo, exceto a vida de Satyavan. Ela primeiro pede a visão e a restauração do reino para seu sogro, então cem filhos para seu pai, e então cem filhos para ela e Satyavan. O último desejo cria um dilema para Yama, já que indiretamente concederia a vida de Satyavan. No entanto, impressionado com a dedicação e pureza de Savitri, ele oferece mais uma vez para ela escolher qualquer desejo, mas desta vez omitindo "exceto pela vida de Satyavan". Savitri instantaneamente pede para Satyavan retornar à vida. Yama concede vida a Satyavan e abençoa a ambos para que tenham uma vida longa.

Satyavan acorda como se estivesse em um sono profundo e volta para seus pais junto com sua esposa. Enquanto isso, em sua casa, Dyumatsena recupera sua visão antes que Savitri e Satyavan retornem. Visto que Satyavan ainda não sabe o que aconteceu, Savitri conta a história para seus sogros, marido e os ascetas reunidos. Enquanto a elogiam, os ministros de Dyumatsena chegam com a notícia da morte de seu usurpador. Alegremente, o rei e sua comitiva retornam ao seu reino.

Na cultura popular

Em Bihar , Jharkhand e Odisha , as mulheres casadas observam Savitri Brata no dia Amavasya (lua nova) no mês de Jyestha todos os anos. Isso é realizado para o bem-estar e longa vida de seus maridos. Um tratado intitulado Savitri Brata Katha na língua Odia é lido por mulheres durante a realização do puja . No oeste da Índia, o dia sagrado é observado no Purnima (lua cheia) do mês como Vat Purnima . Na Índia, muitas mulheres são chamadas de "Savitri".

Acredita-se que Savitri recuperou o marido no primeiro dia do mês tâmil de Panguni . Portanto, este dia é celebrado como Karadayan Nonbu em Tamil Nadu . Neste dia, mulheres casadas e meninas usam túnicas amarelas e oram às deusas hindus por uma vida longa por seus maridos. As meninas começam esta prática muito jovens; elas usam um manto amarelo neste dia desde que têm um ano de idade, para que possam encontrar um bom marido no futuro.

Em 1950 e 1951, Sri Aurobindo publicou seu poema épico em verso em branco intitulado " Savitri: Uma Lenda e um Símbolo ".

Na Inglaterra, Gustav Holst compôs uma ópera de câmara em um ato em 1916, seu Opus 25, chamado Savitri com base nessa história.

The Husband-Wife New Age Group 2002 lançou um álbum inspirado na história de Savitri e Satyavan em 1995.

Filmes e televisão

Houve cerca de trinta e quatro versões cinematográficas da história de Savitri / Satyavan produzidas na Índia. Um dos primeiros é o filme mudo indiano, Satyavan Savitri (1914), dirigido por Dadasaheb Phalke . Outros filmes da era muda incluem Savitri (1912) de VP Divekar, AP Karandikar e Shree Nath Patankar , Sukanya Savitri (1922) de Kanjibhai Rathod , Sati Savitri (1927) de Baburao Painter , Sati Savitri (1931) de Bidkar. A versão de 1923, Savitri também chamada de Satyavan Savitri , foi uma co-produção italiana dirigida por Giorgio Mannini e JJ Madan , produzida pela Madan Theatres Ltd. e Cines.

Sati Savitri (1932), um filme sonoro, foi lançado em Hindi / Gujarati por Chandulal Shah e foi o segundo filme falado em Gujarati. Savitri (1933) foi o primeiro filme produzido pela East India Film Company . Dirigido por C. Pullaiah , recebeu um Certificado Honorário no Festival de Cinema de Veneza . Bhalji Pendharkar lançou Savitri (1936) em Marathi. Em 1937, Savitri foi produzido em hindi, dirigido por Franz Osten . Sathyavaan Savithiri (1933), Savithri (1941) por YV Rao também foram feitos durante o domínio britânico na Índia.

Muitos filmes, centrados nesta história, foram feitos após a independência (especialmente no sul da Índia) e incluíram: versões da história em telugu em 1957 , 1977 e 1981. Satyavan Savitri (1948), Mahasati Savitri (1955) por Ramnik Vaidya, Savitri (1961) por Phani Majumdar , Satyavan Savitri (1963) por Dinesh Rawal, Sati Savitri (1964) por Shantilal Soni , Sati Savitri (1965) por PR Kaundinya, Mahasati Savitri (1973) por Chandrakant, Sathyavaan Savithri (1977) por PG Viswambharan , Savithri (1978) por TS Ranga, Sati Savitri (1982) por Girish Manukant, Savitri (1983) por Murlidhar Kapdi, Maha Sati Savitri (1983) por Sona Mukherjee.

Os filmes em língua tamil Doctor Savithri (1955) e Roja (1992) são adaptações contemporâneas da história de Savitri e Satyvan.

Savitri - EK Prem Kahani , uma série de televisão indiana que foi ao ar na Life OK em 2013 é uma adaptação moderna da história.

Savitri de Pavan Sadineni e Warrior Savitri (2016) de Param Gill são adaptações modernas do conto. Este último foi controverso por retratar Savitri como uma mulher do século XXI.

Veja também

Referências

Leitura adicional