Shippeitaro - Shippeitaro

“O Schippeitaro é um cão forte e bonito”.
- do Schippeitaro da Sra. TH James (1888), ilustrado por Suzuki Munesaburo.

Shippeitaro ou Shippei Taro (também dado pela grafia alemã Schippeitaro ) (し っ ぺ い 太郎, 竹 篦 太郎, 悉 平 太郎, 執 柄 太郎) é o nome de um cão auxiliar no conto de fadas japonês de mesmo nome.

Traduções incluem "Schippeitaro" em Andrew Lang 's Fairy Book Violet (1901), obtido de uma cópia alemão, e da Sra James 'Schippeitaro'(1888), que compartilham o mesmo enredo: O espírito da montanha e seus asseclas (sob o disfarce de gatos nesta versão) exigem um sacrifício humano anual de uma donzela da aldeia local. Um jovem guerreiro ouve os espíritos insinuando que sua futura ruína era "Shippeitaro", que na verdade era um cachorro. Este cão é substituído pela donzela a ser colocada dentro do recipiente sacrificial, e quando os espíritos chegam, o guerreiro e o cão atacam os gatos e os derrotam.

Os espíritos malignos aparecem como macacos na maioria dos casos do conto, como na versão de "Shippei Taro" dada na antologia de Keigo Seki (traduzida para o inglês em 1963). Na verdade, esse conto popular é classificado como o tipo de conto "Destruindo o Demônio Macaco" ( Sarugami taiji ) pelos folcloristas japoneses.

Nas variantes, o cão pode ter Suppeitarō , Suppetarō ou uma variedade de outros nomes, por exemplo, " Hayatarō do templo Kōzenji em Shinano ". O cão não pode receber nenhum nome.

Os contos do deus macaco preservados nas antologias medievais Konjaku Monogatarishū e Uji Shūi Monogatari foram sugeridos como sendo as fontes originais das versões oralmente disseminadas.

Traduções

A versão de "Schippeitaro" em The Violet Fairy Book (1901) de Andrew Lang foi retirada de Japanische Märchen und Sagen, coletada pelo Professor David Brauns  [ de ] (Leipzig, 1885).

A história de "Schippeitaro" (1888), contada pela Sra. TH James (Kate James), foi o número 17 na "Série de contos de fadas japoneses" impressa por Hasegawa Takejirō , que publicou muitos desses chirimen-bon ou "livros de papel crepom " A versão da Sra. James segue um enredo idêntico à versão de Lang.

Sinopse

Abaixo está o resumo do Lang / Sra. Versão de James:

Um jovem guerreiro em busca de aventura entrou em uma floresta encantada , e ele dormiu em um santuário (ou capela) lá, e foi acordado à meia-noite pelo barulho de gatos gritando e dançando. Os gatos podiam ser ouvidos dizendo: "Não diga ao Shippeitaro!"

Depois disso, o guerreiro visitou uma aldeia próxima e lá respondeu ao pedido de ajuda de uma garota. Era costume da aldeia sacrificar uma donzela ao espírito da montanha, e era a vez dela naquele ano. Ela foi colocada dentro de uma gaiola (ou barril) e deixada no santuário. O guerreiro fez perguntas para saber mais sobre o famoso cão Schippeitaro (romanização moderna padrão: Shippeitarō), de propriedade do feitor do príncipe, e obteve permissão para emprestar o cão. O guerreiro então substituiu a donzela dentro da jaula por Schippeitaro. A gaiola foi levada para o santuário e os gatos chegaram. Quando o enorme gato preto abriu a gaiola, Shippeitaro saltou e o matou. O guerreiro entrou na briga e juntos mataram vários outros gatos, e o resto deles fugiu. O guerreiro devolveu Schippeitaro ao seu legítimo dono, e a aldeia depois realizou um festival anual em homenagem ao guerreiro e ao cão heróico.

Variantes

O Lang / Sra. A versão de James que apresenta gatos como antagonistas é realmente atípica. Na maioria dos contos Shippeitaro , os espíritos malévolos aparecem como macacos (ou babuínos ).

Um exemplo de "Shippei Taro" publicado em Keigo Seki (ed.), Robert J. Adams (trad.), Folktales of Japan (1963) foi coletado no distrito de Monou, Miyagi . O sacerdote da história derrotou os ogros (cujos restos mortais eram de macacos mortos) substituindo a donzela sacrificial dentro do baú por Shippei Taro, um cão trazido da distante cidade de Nagahama, na província de Ōmi .

O próprio Seki coletou uma série de contos variantes do campo. Quando Seki publicou Nihon mukashibanashi taisei (1978), sua contagem provisória chegou a 67 exemplos. Essa contagem foi inclusiva, mesmo contando histórias em que o ajudante do cão não apareceu.

O cão pode ou não ter um nome. E o nome não é totalmente consistente. O nome do cão pode ser apenas uma ligeira variante de Shippeitaro, como (Suppeitarō, Suppetarō (す っ ぺ い 太郎, 素 平 太郎, す っ ぺ 太郎) , ou uma leitura alternativa (Takeberatarō) ou totalmente diferente. O cão pode ser Shippeitarō / Suppe ( i) tarō de Ōmi ou Tanba ou alguma outra província. Em vários exemplos, o cão aparece como Hayatarō (早 太郎) ou Heibōtarō (へ い ぼ う 太郎, 兵 坊 太郎) do templo Kōzenji  [ ja ] na província de Shinano .

De acordo com um estudioso, o nome Shippeitarō tende a ocorrer perto da Província de Tōtomi ( Prefeitura de Shizuoka ), enquanto Hayatarō está concentrado na Província de Shinano ( Prefeitura de Nagano ). Foi observado que no dialeto Shinano, haibō (ハ イ 坊) denotava "filhote de lobo", o que provavelmente deu origem ao nome Heibōtarō, e Hayatarō pode muito bem ser uma corrupção adicional deste.

Os espíritos malignos podem estar na forma de macaco, gato, rato, texugo ou " cachorro-guaxinim " ( mujina , tanuki ).

Livro impresso antigo

Shippeitaro sai de sua caixa e destrói os lobos.
- de Zōho Shippeitarō (1796), impresso a partir de um desenho de Toyokuni.

Há também um kibyōshi tipo de livro impresso a partir do Período Edo, o Zoho Shippeitarō (1796), que significa a "versão expandida", que foi escrito por Nansenshō Somahito (南杣笑そまひと) com ilustrações de ukiyo-e artista Toyokuni . Este livro ilustra espíritos do tipo macaco, raposa, kappa , tanuki (cachorro-guaxinim), lebre e lobo devorando o sacrifício humano, e na cena culminante retrata Shippeitarō derrotando lobos.

Precursor

Na antologia medieval, Konjaku Monogatarishū ocorre uma história semelhante de um deus macaco que exige sacrifícios, intitulada "Como na província de Mimasaka um Deus foi preso por um caçador e o sacrifício vivo interrompido". Os contos Shippeitaro foram considerados versões transmitidas oralmente deste protótipo medieval.

As traduções para o inglês dessa versão medieval podem ser encontradas em Ages Ago: Thirty-Seven Tales, de SW Jones, da coleção Konjaku Monogatari (1959), e no estudo Ambiguous Bodies de Michelle Osterfeld Li .

Um conto semelhante também está incluído em outra antologia medieval, o Uji Shūi Monogatari .

Tipo de conto

Nos estudos do folclore japonês, a história de "Shippeitarō" é classificada sob o tipo de conto Sarugami taiji (猿 神 退 治, "Destruindo o Demônio Macaco" ou "Conquista do Espírito do Macaco") , categorizada como Tipo 91 por Seki em seu artigo escrito em inglês. Este grupo de contos gerais é mais amplo e inclui contos em que um cão não está envolvido. O grupo de contos ( Sarugami taiji ) recebe o Seki No. 256 (NMBS = Nihon mukashibanashi shūsei II; NMBT = taisei.) Na bolsa japonesa.

Visto que a história termina com os heróis abolindo a prática de oferecer donzelas como sacrifício humano, ela traça um paralelo com a lenda de São Jorge e o Dragão , e há certas semelhanças também com a história de Susanoo salvando Kushinadahime da grande serpente Yamata no Orochi .

Na classificação Aarne-Thompson , o conto é classificado como tipo " The Dragon Slayer ", AT300.

Notas explicativas

Referências

Citações

Bibliografia