Irmãos Schwarzenau - Schwarzenau Brethren

Os irmãos Schwarzenau , os irmãos batistas alemães , Dunkers , Dunkards , Tunkers , ou às vezes simplesmente chamados de batistas alemães , são um grupo anabatista que se dissolveu das igrejas estaduais católicas romanas , luteranas e europeias reformadas durante os séculos 17 e 18. Os Irmãos Batistas Alemães surgiram em alguns estados de língua alemã nas partes oeste e sudoeste do Sacro Império Romano como resultado do movimento de renascimento pietista radical do final do século 17 e início do século 18.

Esperançosos com o retorno iminente de Cristo e desejando seguir Jesus em sua vida diária, os irmãos fundadores abandonaram as igrejas do Estado e formaram oficialmente uma nova igreja em 1708. Assim, eles tentaram traduzir a ideia do Novo Testamento de amor fraternal em ordenanças congregacionais concretas para todos os membros. Os irmãos rejeitaram o foco de alguns pietistas no emocionalismo e na revelação direta, e enfatizaram o Cristianismo do Novo Testamento ("Apostólico" ou "primitivo") como o padrão obrigatório para as práticas congregacionais. Os irmãos fundadores também tinham comunhão com os menonitas e eram influenciados por muitos escritos anabatistas .

Na Europa de língua alemã , os irmãos tornaram-se conhecidos como Neue Täufer (Novos Batistas), em distinção dos grupos batistas ingleses mais antigos com os quais eles não tinham laços formais. Nos Estados Unidos , eles se tornaram popularmente conhecidos como "Dunkers", "Dunkards" ou "Tunkers", termos que derivam do verbo alemão tunken ( dunke alemão da Pensilvânia ), mergulhar, mergulhar. Outro grupo religioso relacionado historicamente ao mesmo movimento de avivamento pietista radical dos Irmãos é a Comunidade da Verdadeira Inspiração .

Os Irmãos Batistas Alemães não devem ser confundidos com os Batistas Primitivos , Separados , do Sul , Particulares e outros de origem principalmente inglesa, também conhecidos como Batistas de linha principal . Embora geralmente unificados em doutrinas rudimentares, como o batismo do crente e a separação da igreja e do estado, eles teriam visões conflitantes em outras áreas, como não-resistência , separação do entretenimento mundano, interpretação literal do Sermão da Montanha, etc. Além disso , Os batistas alemães não devem ser confundidos com um movimento recente e pequeno de renovação de batistas “simples” ou “cobertos”, que compartilham muitas crenças e práticas comparáveis ​​com os batistas alemães históricos, mas são de origens diferentes.

História

Os Irmãos de Schwarzenau foram organizados pela primeira vez em 1708 sob a liderança de Alexander Mack (1679–1735) em Schwarzenau , comunidade Wittgenstein da atual Bad Berleburg , North Rhine-Westphalia , Alemanha , agora parte de Bad Berleburg na North Rhine-Westphalia . Eles acreditavam que as igrejas Católica Romana , Luterana e Reformada estavam tomando liberdades extremas com a mensagem pura e verdadeira do Cristianismo revelada no Novo Testamento. Quando começaram a ter o Novo Testamento disponível em alemão e a lê-lo por si mesmos, eles rejeitaram a liturgia estabelecida, incluindo o batismo infantil e as práticas eucarísticas populares em favor de seguir as práticas do Novo Testamento. Os irmãos fundadores foram amplamente influenciados pelo entendimento do pietismo radical de uma igreja invisível (não denominacional) de cristãos despertos que teriam comunhão em pureza e amor, alcançando os perdidos e feridos em nome de Jesus e trabalhando juntos como irmãos iguais enquanto aguardavam o de Cristo Retorna.

Uma influência notável foi Ernst Christopher Hochmann von Hochenau, um ministro pietista viajante. Enquanto morava em Schriesheim , sua cidade natal, Mack convidou Hochmann para vir e ministrar lá. Como outros que influenciaram os irmãos, Hochmann considerou a igreja pura como espiritual, e não acreditava que uma igreja organizada fosse necessária. Em 1708, a data dos primeiros batismos dos Irmãos, Mack rejeitou esta posição em favor da formação de uma igreja separada com regras e ordenanças visíveis - incluindo o batismo triplo por imersão, uma Festa do Amor (que combinava a comunhão com lavagem dos pés e uma refeição noturna), unção e disciplina da igreja de acordo com Mateus 18, culminando no uso da "proibição" contra membros que caem em pecado e se recusam a se arrepender.

A perseguição religiosa levou os irmãos a se refugiarem na Frísia , na Holanda. Em 1719, Peter Becker trouxe um grupo para a Pensilvânia . Em 1720, quarenta famílias de irmãos se estabeleceram em Surhuisterveen, na Frísia. Eles se estabeleceram entre os menonitas e permaneceram lá até 1729, quando quase um punhado emigrou para a América, em três grupos separados de 1719 a 1733.

Peter Becker organizou a primeira congregação americana em Germantown, Pensilvânia , em 25 de dezembro de 1723. Em 1743, Christopher Sauer, um dos primeiros pastores e impressor profissional, imprimiu uma Bíblia em alemão, a primeira publicada em um idioma europeu na América do Norte.

Muitos membros da Irmandade de Schwarzenau vieram do sudoeste da Alemanha, a mesma região onde o dialeto alemão da Pensilvânia se originou. Por se estabelecerem na Pensilvânia entre outros alemães, vindos principalmente do Palatinado e regiões adjacentes, participaram do nivelamento do dialeto , que foi o berço do alemão da Pensilvânia. Sua língua, portanto, era ou logo se tornou o que hoje é chamado de "Holandês da Pensilvânia" ou às vezes "Alemão da Pensilvânia".

Em 1782, os irmãos proibiram a posse de escravos por seus membros. Em 1871, esses irmãos adotaram o título Irmãos Batistas Alemães em sua Reunião Anual. O grupo continuou a se expandir e da Pensilvânia, eles migraram principalmente para o oeste. Em 1908, eles eram mais numerosos na Pensilvânia , Maryland , Virgínia , Ohio , Indiana , Illinois , Iowa , Missouri , Nebraska , Kansas , Dakota do Norte , Arkansas e Califórnia .

Crenças e práticas

[Irmãos] tomam as Escrituras como seu único guia, tanto em questões de fé quanto de prática. ..Tais cristãos eu nunca vi como eles são: eles são tão avessos a todo pecado, e a muitas coisas que outros cristãos consideram lícitas, que eles não apenas se recusam a jurar, vão para a guerra, etc. qualquer coisa contrária aos mandamentos de Cristo, que nenhuma tentação prevaleceria sobre eles para processar qualquer pessoa na justiça, seja por nome, caráter, propriedade ou qualquer dívida, seja ela justa. São pessoas trabalhadoras, sóbrias, temperantes, bondosas e caridosas; não invejando os grandes, nem desprezando os medíocres, eles lêem muito, cantam e oram muito, são assistentes constantes da adoração a Deus, suas casas são todas casas de oração. Eles seguem os mandamentos e ordenanças do Senhor sem culpa, tanto em público quanto em particular. Eles criam seus filhos na doutrina e admoestação do Senhor. Nenhum barulho de grosseria, alegria desavergonhada, gargalhadas altas e vãs são ouvidas dentro de suas portas. A lei da bondade está em suas bocas; sem azedume ou morosidade, desgraça sua religião; e tudo o que eles acreditam que seu Salvador ordena, eles praticam sem exigir ou considerar o que os outros fazem.

-  Elhenan Winchester (pregador universalista), 1803, qtd. em Rummel, Merle C. (novembro de 2009) [1998], Four Mile Church: THE DUNKERS
Uma vista de três quartos de uma igreja de tijolos em uma foto em preto e branco.  Uma árvore estéril está à esquerda e uma pilha de escombros à direita.
Os irmãos enfatizam a simplicidade e a humildade em sua vida, incluindo sua arquitetura - como exemplificado por esta igreja simples construída por Dunkers em Germantown, Filadélfia , retratada c. 1905.

As crenças dos Irmãos Schwarzenau incluem o batismo tripla ou tripla por imersão , que prevê que o candidato se ajoelhe na água e seja imerso, primeiro com o rosto, três vezes em nome de Deus Pai, do Filho e do Espírito Santo ; o Novo Testamento como o guia infalível em questões espirituais; serviço de comunhão celebrado à noite, acompanhado da festa do amor ; a cerimônia do lava-pés ; a saudação do beijo sagrado ; oração e unção com óleo sobre os enfermos; e não resistência . Veja também o Cartão de Irmãos .

Alguns dos primeiros irmãos Schwarzenau acreditavam na restauração universal , uma variante da salvação universal que predisse que após o julgamento e punição severa descritos no Novo Testamento, o amor de Deus um dia restauraria todas as almas a Deus. Os irmãos normalmente mantinham esse ensinamento para si mesmos, e ele foi amplamente abandonado no final do século XIX. Eles foram os primeiros a levar o universalismo cristão para a América quando emigraram para lá.

Os líderes da igreja são ministros, professores e diáconos, embora o nome dessas posições de servo possa diferir ligeiramente nos vários ramos. O papel oficial do presbítero, embora não seja mais reconhecido em muitas congregações, era anteriormente a posição mais respeitada na igreja e desempenhava a função de supervisão que outras igrejas podem chamar de bispo. Ministros e diáconos são eleitos pelos membros da congregação da qual são membros. Os ministros pregam a Palavra, batizam, auxiliam os diáconos na unção, solenizam casamentos e oficiam a comunhão. Os diáconos servem à igreja lendo as Escrituras, liderando canções e orações, organizando visitas aos membros ou suas famílias durante doenças ou crises, e freqüentemente atuam na qualidade de mordomos.

Divisões

Cismas iniciais

O primeiro cisma do corpo geral dos Irmãos Batistas Alemães ocorreu em 1728. Houve mais divisões após a Revolução Americana , à medida que grupos diferentes buscavam seus próprios caminhos. Os primeiros separatistas se tornaram os Dunkers do Sétimo Dia, cujo princípio distintivo era que eles acreditavam que o sábado era o verdadeiro sábado . Eles foram fundados pelo imigrante alemão Johann Conrad Beissel (1690–1768).

Em 1732, Beissel liderou o estabelecimento de uma comunidade semimonástica com um convento e um mosteiro em Ephrata , no que hoje é o condado de Lancaster, na Pensilvânia . Enquanto celibatário, a comunidade também acolhia famílias crentes; eles moravam perto e participavam de cultos conjuntos. As características monásticas e o celibato foram gradualmente abandonados após a Revolução Americana.

Em 1814, a Sociedade foi incorporada como os Batistas do Sétimo Dia ou Igreja Batista Alemã do Sétimo Dia. Vários ramos foram estabelecidos, alguns dos quais ainda existem. Um grupo chamado Igreja de Deus ou "New Dunkers" se retirou em 1848. Eles se separaram em agosto de 1962.

"Ordem Antiga" vs. "Progressivas"

Os Dunkers da "Velha Ordem" se opuseram à adoção pelos Irmãos do século 19 de inovações nos Estados Unidos, como reuniões de avivamento, Escolas Dominicais e trabalho missionário estrangeiro. Enfatizando a disciplina da igreja, a autoridade da Reunião Anual e a preservação da "ordem antiga" das ordenanças da igreja, adoração e roupas simples fora de moda, eles formaram a Old German Baptist Brethren (OGBB) em 1881.

Em 1882, os progressistas, que enfatizavam o evangelismo evangelístico e se opunham a roupas simples e distintas e forte autoridade da Reunião Anual, formaram a Igreja dos Irmãos , na época de HR Holsinger.

O maior grupo continuou como Irmãos Batistas Alemães até 1908, quando adotaram o título de Igreja dos Irmãos . A atual Igreja dos Irmãos representa os paroquianos que nos anos 1800 constituíam o "meio-termo" em questões de doutrina e prática como cristãos.

Divisões dentro dos tradicionalistas

Em 1913 e 1915, os Old Brethren , com sede em Salida, Califórnia , Dayton, Ohio e Camden, Indiana , retiraram-se do Old German Baptist Brethren (OGBB). Em 1921, a Old Order German Baptist Brethren , com sede em Dayton, Ohio, rompeu com a OGBB. As tentativas em 1929–1930 de reunir os Velhos Irmãos e a OGBB não tiveram sucesso.

Por causa do que alguns acreditavam ser um afastamento gradual dos padrões apostólicos, em 1926 um pequeno grupo de conservadores retirou-se da Igreja dos Irmãos e formou a Igreja Irmãos de Dunkard .

Os Velhos Irmãos subseqüentemente se dividiram em dois grupos, a Velha Ordem que recebeu o nome de Velhos Irmãos Batistas Alemães e estava centralizada em Camden, Indiana e Missouri.

Depois de 1996, um pequeno grupo conservador que se autodenominava The German Baptist Brethren se separou da OGBB. A divisão mais recente ocorreu em 2009, com o estabelecimento dos Irmãos Batistas da Antiga Alemanha, Nova Conferência , paroquianos que deixaram a OGBB.

Divisões dentro de progressivos

Em 1939, a Igreja Irmãos "Progressistas" experimentou outro cisma. Aqueles que buscavam uma posição aberta para a questão da segurança eterna mantiveram o nome Brethren Church , com sede em Ashland, Ohio . Aqueles que apóiam uma firme afirmação calvinista de segurança eterna se tornaram a National Fellowship of Brethren Churches, desde então renomeada Fellowship of Grace Brethren Churches (FGBC). É comumente chamada de Grace Brethren Church e está sediada em Winona Lake, Indiana .

Em 1992, por causa de divergências doutrinárias dentro do FGBC (principalmente relacionadas à conexão entre o batismo nas águas e a membresia da igreja), a Conservative Grace Brethren Churches, International (CGBCI) foi formada. Não tem uma sede centralizada neste momento.

Divisões de irmãos

Outras igrejas associadas que se associam com o termo Batista Alemão incluem:

Assembleia Mundial dos Irmãos

Em 2003, seis grupos de Irmãos se reuniram na Assembléia Mundial dos Irmãos: Igreja dos Irmãos , Igrejas Conservadoras Grace Brethren, Internacional , Irmãos Dunkard , Fellowship of Grace Brethren Churches , Old German Baptist Brethren e The Brethren Church . A primeira Assembleia foi realizada na Pensilvânia em 1992. Eles se reuniram no Elizabethtown College e celebraram o 250º aniversário da primeira Reunião Anual de Irmãos em 1742. Essa primeira reunião aconteceu perto de Conestoga, no Condado de Lancaster, Pensilvânia . A segunda Assembleia se reuniu em 1998 no Bridgewater College em Bridgewater, Virginia . A terceira Assembleia foi realizada pelo Grace College em Winona Lake, Indiana , em 2003. A Assembleia representa cerca de 600.000 membros em todo o mundo.

O Cartão de Irmãos

Os irmãos não crêem, mas resumiram suas crenças de várias maneiras com o propósito de evangelismo. Uma dessas declarações, desenvolvida durante o final do século XIX, foi o Cartão dos Irmãos , uma versão do qual foi endossada para distribuição geral pela Conferência Anual da Igreja dos Irmãos de 1923. Variações na carta foram usadas pelos Irmãos Batistas da Antiga Alemanha e pela Igreja dos Irmãos. Esta é uma versão inicial que foi amplamente divulgada:

Seja conhecido de todos os homens,

  1. Que há um povo que, como crianças pequenas ( Lucas 18:17 ), aceita a Palavra do Novo Testamento como uma mensagem do céu ( Hebreus 1: 1-2 ), e a ensina por completo ( 2 Timóteo 4: 1 - 2 , Mateus 28:20 ).
  2. Eles batizam os crentes por trígono imersão ( Mateus 28:19 ), com uma ação direta ( Romanos 6: 5 ), e para a remissão dos pecados ( Atos 2:38 ), e impõem as mãos sobre os batizados, pedindo-lhes o dom de o Espírito de Deus ( Atos 19: 5 - 6 ).
  3. Eles seguem a ordem e o exemplo de lavar os pés uns dos outros ( João 13: 4–17 ).
  4. Eles tomam a Ceia do Senhor à noite ( João 13:30 ), ao mesmo tempo, esperando uns pelos outros ( 1 Coríntios 11: 33–34 ).
  5. Eles se cumprimentam com um beijo santo ( Atos 20:37 , Romanos 16:16 ).
  6. Eles tomam a comunhão à noite, após a ceia, como o Senhor fez ( Marcos 14:17 , 23 ).
  7. Eles ensinar todas as doutrinas de Cristo, a paz ( Hebreus 12:14 ), amor ( 1 Coríntios 13 ), a unidade ( Efésios 4 ), ambos fé e obras ( Tiago 2: 17-20 , Efésios 2: 8 - 10 ).
  8. Eles trabalham para não estar em conformidade com o mundo em seus costumes vãos e perversos ( Romanos 12: 2 ).
  9. Eles defendem a não vestimenta ( Mateus 5:34 , 37 ), anti-secretismo ( 2 Coríntios 6:14 , 17), oposição ao ódio, violência e guerra ( Mateus 5:21 - 25 e 5:43 - 48 , João 18:36 ), fazendo o bem a todos os homens ( Mateus 5:44 , 46 ).
  10. Eles ungem e impõem as mãos sobre os enfermos ( Tiago 5:14, 15 ).
  11. Eles dão o Pão da Vida, a mensagem da salvação comum oferecida a toda a humanidade sem dinheiro ou preço ( Mateus 10: 8 ).
  12. Caro leitor, pelo que foi dito acima contendemos fervorosamente, e você, como todos os homens, é solicitado a ouvir, examinar e aceitar isso como a palavra, que começou a ser falada pelo Senhor, e a fé uma vez entregue aos santos ( Judas 3 ).

A versão de 1923, influenciada tanto pelo crescente formalismo quanto pelo Cristianismo Fundamentalista da década de 1910, diferia tanto no tom quanto no conteúdo:

  1. Este corpo de cristãos conhecido como Irmãos se originou no início do século XVIII: a igreja sendo uma conseqüência natural do movimento pietista após a Reforma .
  2. Aceita e ensina firmemente as doutrinas evangélicas fundamentais da inspiração da Bíblia , a personalidade do Espírito Santo , o nascimento virginal , a divindade de Cristo, o valor perdoador de pecados de sua expiação , sua ressurreição do túmulo, ascensão e pessoal e retorno visível; e a ressurreição, tanto dos justos quanto dos injustos ( João 5: 28–29 ; 1 Tessalonicenses 4: 13–18 ).
  3. Observa os seguintes ritos do Novo Testamento: Batismo de crentes arrependidos por trígono imersão para a remissão de pecados ( Mateus 28:19 , Atos 2:38 ); lava-pés ( João 13: 1–20 , 1 Timóteo 5:10 ); festa do amor ( Lucas 22:20 , João 13: 4 , 1 Coríntios 11: 17–34 , Judas 12 ); comunhão ( Mateus 26: 26-30 ); a santa saudação ou saudação cristã ( Romanos 16:16 , Atos 20:37 ); aparência modesta adequada na adoração ( 1 Coríntios 11: 2-16 ); a unção com óleo para cura em nome do Senhor ( Tiago 5: 13–18 , Marcos 6:13 ); imposição de mãos ( Atos 8:17 , 19: 6 ; 1 Timóteo 4:14 ). Esses ritos são representativos de fatos espirituais que prevalecem na vida dos verdadeiros crentes e, como tais, são fatores essenciais no desenvolvimento da vida cristã.
  4. Enfatiza: devoção diária para o indivíduo e adoração familiar para o lar ( Efésios 6: 18–20 , Filipenses 4: 8–9 ); mordomia de tempo, talentos e dinheiro ( Mateus 25: 14–30 ); cuidar dos órfãos, viúvas, pobres, enfermos e idosos ( Atos 6: 1-7 ).
  5. Oposto por motivos bíblicos: Guerra e tirar a vida humana (a Antítese da Lei ; Romanos 12: 19–21 , Isaías 53: 7–12 ); violência em controvérsias pessoais e industriais ( Mateus 7:12 , Romanos 13: 8–10 ); intemperança em todas as coisas ( Tito 2: 2 , Gálatas 5: 19–26 , Efésios 5:18 ); ir para a justiça, especialmente contra nossos irmãos cristãos ( 1 Coríntios 6: 1-9 ); divórcio e novo casamento ( Marcos 10: 2-12 , Lucas 16:18 , 1 Coríntios 7 ); todas as formas de juramento ( Mateus 5: 33–37, Tiago 5:12 ); participação em sociedades secretas ( 2 Coríntios 6:14 - 18 ); jogos de azar e diversões pecaminosas ( 1 Tessalonicenses 5:22 , 1 Pedro 2:11 , Romanos 12:17 ); roupas extravagantes e indecentes ( 1 Timóteo 2: 8–10 , 1 Pedro 3: 1–6 ).
  6. Trabalha fervorosamente, em harmonia com a Grande Comissão , pela evangelização do mundo; para a conversão dos homens a Jesus Cristo; e para a realização da vida e do amor de Jesus Cristo vivendo em cada verdadeiro crente ( Mateus 28:18 - 20 , Marcos 16: 15-16 , 2 Coríntios 3:18 ).
  7. Mantém o Novo Testamento como seu único credo , em harmonia com o qual a breve declaração doutrinária acima é feita.

Esta versão foi oficialmente distribuída pela Igreja dos Irmãos em suas publicações até a metade do século vinte e continua a ser publicada por meio dos esforços da Irmandade Revival.

Os ensinamentos de alguns outros grupos são semelhantes a este, mas podem diferir amplamente em ênfase e escopo. Por exemplo, os Irmãos da Graça variam quanto ao requisito de trígono imersão, não praticam a saudação cristã, não se opõem à guerra e não aderem formalmente a trajes simples ou modéstia. Apenas as Conservative Grace Brethren Churches mantiveram um uso publicado do lema, "A Bíblia, a Bíblia inteira, e nada além da Bíblia".

Na Igreja dos Irmãos progressista e liberal, ênfase significativa é colocada nas questões sociais. Nos grupos Brethren (Ashland) e Grace Brethren, uma ênfase significativa é colocada na exegese da Bíblia. Vários dos grupos mantêm uma "Declaração Doutrinária" ou tratado mais amplo, mas apenas com o propósito de esclarecer sua posição bíblica.

A maioria dos grupos de irmãos afirma que a Bíblia é a única autoridade e revisará sua declaração de fé se perceberem qualquer diferença entre ela e a sã doutrina bíblica. Alguns dos grupos da Velha Ordem incorporam a autoridade da igreja como um mecanismo para unificar a interpretação e aplicação dos ensinos bíblicos.

Irmãos Não Relacionados

Existem vários grupos religiosos chamados Irmãos que não estão relacionados com o movimento Irmãos de Schwarzenau. Os irmãos da Morávia e os irmãos da Suíça não são parentes dos irmãos de Schwarzenau. Os irmãos de Plymouth surgiram na Inglaterra e na Irlanda no início do século XIX. Os Irmãos Unidos se originaram na Pensilvânia do século 18 com William Otterbein e Martin Boehm. O movimento dos Irmãos do Rio adotou a visão de trígono de imersão e a maioria das outras crenças e práticas anabatistas dos Irmãos de Schwarzenau. Hoje, os Irmãos do Rio da Velha Ordem são muito semelhantes aos Irmãos da Velha . Os Irmãos Apostólicos Unidos são um grupo dentro do movimento Santos dos Últimos Dias e não está relacionado aos Irmãos de Schwarzenau.

Referências

Leitura adicional

links externos