Ciência e tecnologia da dinastia Han -Science and technology of the Han dynasty

Uma lâmpada de óleo de bronze dourado na forma de uma serva, datada do século II aC, encontrada na tumba de Dou Wan , esposa do príncipe Han Liu Sheng (d. 113 aC); seu obturador deslizante permite ajustes na direção e brilho da luz enquanto também retém a fumaça dentro do corpo, um design antipoluente.

A dinastia Han (206 aC - 220 dC) da China antiga , dividida entre as eras de Han Ocidental (206 aC - 9 dC, quando a capital estava em Chang'an ), dinastia Xin de Wang Mang (r. 9-23 dC ) e Han Oriental (25-220 dC, quando a capital estava em Luoyang , e depois de 196 dC em Xuchang ), testemunharam alguns dos avanços mais significativos na ciência e tecnologia chinesas pré-modernas .

Houve grandes inovações na metalurgia . Além das invenções anteriores da China da era Zhou (c. 1050 - 256 aC) do alto-forno e do forno de cúpula para fazer ferro gusa e ferro fundido , respectivamente, o período Han viu o desenvolvimento de aço e ferro forjado pelo uso da fineza processo de forja e poça . Com a perfuração de poços profundos na terra, os chineses usaram não apenas torres para elevar a salmoura até a superfície para ser fervida em sal , mas também criaram sistemas de transporte por dutos feitos de bambu que traziam gás natural como combustível para os fornos. As técnicas de fundição foram aprimoradas com invenções como o fole movido a roda d'água ; a resultante ampla distribuição de ferramentas de ferro facilitou o crescimento da agricultura. Para lavrar o solo e plantar fileiras retas de culturas, o arado de aiveca pesado aprimorado com três arados de ferro e a semeadora de ferro de tubos múltiplos robustos foram inventados no Han, o que melhorou muito os rendimentos de produção e, assim, sustentou o crescimento populacional. O método de abastecimento de água das valas de irrigação foi aprimorado com a invenção da bomba mecânica de corrente acionada pela rotação de uma roda d'água ou animais de tração, que podiam transportar água de irrigação para terrenos elevados. A roda d'água também foi usada para operar martelos de viagem no esmagamento de grãos e na rotação dos anéis de metal da esfera armilar astronômica acionada mecanicamente representando a esfera celeste ao redor da Terra.

A qualidade de vida foi melhorada com muitas invenções Han. Os chineses han tinham rolos de bambu encadernados em cânhamo para escrever, mas no século II dC haviam inventado o processo de fabricação de papel que criava um meio de escrita barato e fácil de produzir. A invenção do carrinho de mão auxiliou no transporte de cargas pesadas. O junco marítimo e o leme de direção montado na popa permitiram que os chineses se aventurassem em águas mais calmas de lagos e rios do interior e em mar aberto. A invenção da grade de referência para mapas e mapa em relevo permitiu uma melhor navegação de seu terreno. Na medicina , eles usaram novos remédios de ervas para curar doenças, calistenia para manter a forma física e dietas regulamentadas para evitar doenças. As autoridades da capital foram avisadas com antecedência sobre a direção de terremotos repentinos com a invenção do sismógrafo que foi acionado por um dispositivo de pêndulo sensível à vibração . Para marcar a passagem das estações e ocasiões especiais, os chineses han usavam duas variações do calendário lunisolar , que foram estabelecidas devido aos esforços da astronomia e da matemática . Os avanços chineses da era Han na matemática incluem a descoberta de raízes quadradas , raízes cúbicas , o teorema de Pitágoras , eliminação de Gauss , o esquema de Horner , cálculos aprimorados de pi e números negativos . Centenas de novas estradas e canais foram construídos para facilitar o transporte, comércio, arrecadação de impostos, comunicação e movimentação de tropas militares. Os chineses da era Han também empregaram vários tipos de pontes para atravessar cursos de água e desfiladeiros profundos, como pontes de vigas , pontes em arco , pontes suspensas simples e pontes flutuantes . As ruínas han das muralhas defensivas da cidade feitas de tijolos ou taipa ainda estão de pé hoje.

Perspectivas modernas

Um fogão de aquecimento de vinho feito de bronze , datado do Han Ocidental

Jin Guantao, professor do Instituto de Estudos Chineses da Universidade Chinesa de Hong Kong , Fan Hongye, pesquisador do Instituto de Política Científica e Ciência Gerencial da Academia Chinesa de Ciências , e Liu Qingfeng, professor do Instituto de Cultura Chinesa na Universidade Chinesa de Hong Kong, afirmam que a última parte da dinastia Han foi um período único na história da ciência e tecnologia chinesas pré-modernas. Eles o comparam ao incrível ritmo de crescimento científico e tecnológico durante a dinastia Song (960-1279). No entanto, eles também argumentam que, sem a influência de preceitos proto-científicos na antiga filosofia do Mohismo , a ciência chinesa continuou a carecer de uma estrutura definitiva:

Do meio e final do Oriente Han até as primeiras dinastias Wei e Jin, o crescimento líquido da antiga ciência e tecnologia chinesas experimentou um pico (perdendo apenas para a dinastia Song do Norte) ... Han estudos dos clássicos confucionistas, que para muito tempo havia dificultado a socialização da ciência, estavam em declínio. Se o moísmo, rico em pensamento científico, tivesse crescido e se fortalecido rapidamente, a situação poderia ter sido muito favorável ao desenvolvimento de uma estrutura científica. No entanto, isso não aconteceu porque as sementes da estrutura primitiva da ciência nunca foram formadas. Durante o final do Han Oriental, reviravoltas desastrosas ocorreram novamente no processo de transformação social, levando à maior desordem social da história chinesa. Pode-se imaginar o efeito dessa calamidade na ciência.

Joseph Needham (1900-1995), um falecido professor da Universidade de Cambridge e autor da inovadora série Science and Civilization in China , afirmou que o "tempo Han (especialmente o Han tardio) foi um dos períodos relativamente importantes no que diz respeito à história da ciência na China." Ele observou os avanços durante Han da astronomia e ciências do calendário , os "princípios da botânica e zoologia sistemáticas ", bem como o ceticismo filosófico e o pensamento racionalista incorporados em obras Han, como o Lunheng do filósofo Wang Chong (27-100 dC) .

Materiais de escrita

Um livro de pergaminho de bambu tradicional desdobrado (chinês: 册) de Sunzi (fl. século VI aC) A Arte da Guerra , uma cópia da dinastia Qing do reinado do Imperador Qianlong (r. 1736–1795)

Os meios de escrita mais comuns encontrados em escavações arqueológicas de sítios antigos anteriores ao período Han são conchas e ossos , bem como objetos de bronze . No início do período Han, os principais meios de escrita eram bambu (chinês:竹簡) e tabuinhas de barro , pano de seda , tiras de madeira macia e pergaminhos enrolados feitos de tiras de bambu costuradas com corda de cânhamo passadas por furos (册) e fixado com selos de barro . Os caracteres escritos nessas estreitas tiras planas de bambu foram organizados em colunas verticais.

Enquanto mapas desenhados em tinta em panos de seda planos foram encontrados no túmulo do Marquês de Dai (enterrado em 168 aC em Mawangdui , província de Hunan ), o mais antigo mapa de papel conhecido encontrado na China, datado de 179-141 aC e localizado em Fangmatan (perto de Tianshui , província de Gansu ), é, aliás, o mais antigo pedaço de papel conhecido. No entanto, o papel de cânhamo chinês das eras Han Ocidental e Han Oriental era de qualidade grosseira e usado principalmente como papel de embrulho . O processo de fabricação de papel não foi formalmente introduzido até que o eunuco da corte Han Oriental Cai Lun (50-121 dC) criou um processo em 105 onde casca de amoreira , cânhamo, linho velho e redes de pesca foram fervidos juntos para fazer uma polpa que foi triturada, mexido em água e depois mergulhado com uma peneira de madeira contendo uma esteira de junco que foi sacudida, seca e branqueada em folhas de papel. O pedaço de papel mais antigo conhecido com escrita vem das ruínas de uma torre de vigia chinesa em Tsakhortei, Liga Alxa , Mongólia Interior , datada precisamente de 110 EC, quando a guarnição Han abandonou a área após um ataque nômade Xiongnu . No século III, o papel tornou-se um dos principais meios de escrita da China.

Cerâmica

Uma jarra de cerâmica pintada do período Han Ocidental, decorada com relevos de dragões e fênix
Uma garrafa de cerâmica Eastern-Han celadon com tampa e alças

A indústria de cerâmica Han foi mantida por empresas privadas, bem como agências governamentais locais. A cerâmica era utilizada em louças e utensílios domésticos, bem como materiais de construção para telhas e tijolos .

A cerâmica cinzenta da dinastia Han - sua cor derivada da argila que foi usada - era superior à cerâmica cinzenta chinesa anterior devido ao uso de câmaras de forno maiores , túneis de queima mais longos e projetos de chaminés aprimorados. Os fornos da dinastia Han fazendo cerâmica cinzenta foram capazes de atingir temperaturas de queima acima de 1.000 ° C (1.830 ° F). No entanto, a cerâmica dura do sul da China feita de uma densa argila adesiva nativa apenas no sul (ou seja , Guangdong , Guangxi , Hunan , Jiangxi , Fujian , Zhejiang e Jiangsu do sul ) foi queimada em temperaturas ainda mais altas do que a cerâmica cinza durante o Han. A cerâmica vitrificada das dinastias Shang (c. 1600 - c. 1050 aC) e Zhou (c. 1050 - 256 aC) foi queimada em altas temperaturas, mas em meados do oeste Han (206 aC - 9 dC), um vidro marrom cerâmica foi feita que foi queimada a baixa temperatura de 800 ° C (1.470 ° F), seguida por uma cerâmica esmaltada verde que se tornou popular no Han Oriental (25-220 dC).

Wang Zhongshu afirma que o grés verde claro conhecido como celadon foi pensado para existir apenas desde o período dos Três Reinos (220-265 dC) em diante, mas argumenta que fragmentos de cerâmica encontrados em locais de Han Oriental (25-220 dC) da província de Zhejiang podem ser classificado como celadon . No entanto, Richard Dewar argumenta que o verdadeiro celadon não foi criado na China até o início da dinastia Song (960-1279), quando os fornos chineses conseguiram atingir uma temperatura mínima do forno de 1.260 ° C (2.300 ° F), com um intervalo preferencial de 1.285 a 1.305°C (2.345 a 2.381°F) para celadon.

Metalurgia

Uma foice de galinha de ferro e uma adaga de ferro do período Han
Uma armadura de malha de bronze da dinastia Han

Fornos e técnicas de fundição

Um alto-forno converte óxido de ferro bruto em ferro , que pode ser refundido em um forno de cúpula para produzir ferro fundido . Os primeiros espécimes de ferro fundido encontrados na China datam do século 5 aC durante o final do período da primavera e outono , mas os mais antigos altos-fornos descobertos datam do século 3 aC e a maioria data do período após o imperador Wu de Han (r. 141-87 aC) estabeleceu um monopólio governamental sobre a indústria do ferro em 117 aC (a maioria dos locais de trabalho de ferro descobertos construídos antes dessa data eram apenas fundições que reformulavam o ferro fundido em outro lugar). O minério de ferro fundido em altos-fornos durante o Han raramente era lançado diretamente em moldes permanentes; em vez disso, as sucatas de ferro-gusa eram derretidas no forno de cúpula para fazer ferro fundido. Os fornos de cúpula utilizavam um jato frio que viajava através de tubos de ventaneira de baixo para cima, onde a carga de carvão e ferro-gusa foi introduzida. O ar que viaja através dos tubos de ventaneira tornou-se assim uma explosão quente quando atingiu o fundo da fornalha.

Uma lâmpada de óleo de tripé de bronze Western-Han , século I aC
Um par de tesouras de ferro Eastern-Han
Um arado de ferro da dinastia Han

Embora a civilização chinesa não tivesse a floração , os chineses han foram capazes de fazer ferro forjado quando injetaram muito oxigênio no forno da cúpula, causando a descarbonetação . Os chineses da era Han também foram capazes de converter ferro fundido e ferro gusa em ferro forjado e aço usando o processo de forja e poça , os primeiros espécimes de tal datando do século II aC e encontrados em Tieshengguo perto do Monte Song da província de Henan . As paredes semi-subterrâneas desses fornos eram revestidas com tijolos refratários e tinham fundos de argila refratária. Além do carvão feito de madeira, Wang Zhongshu afirma que outro combustível de forno usado durante o Han eram "bolos de carvão", uma mistura de pó de carvão , argila e quartzo .

Uso de aço, ferro e bronze

Donald B. Wagner escreve que a maioria das ferramentas e implementos domésticos de ferro produzidos durante o Han eram feitos de ferro fundido mais barato e quebradiço, enquanto os militares preferiam usar ferro forjado e armamento de aço devido às suas qualidades mais duráveis. Durante a dinastia Han, a espada de bronze típica de 0,5 m (1,6 pés) encontrada no período dos Reinos Combatentes foi gradualmente substituída por uma espada de ferro medindo aproximadamente 1 m (3,3 pés) de comprimento. A antiga adaga-machado ( ge ) feita de bronze ainda era usada pelos soldados Han, embora tenha sido gradualmente eliminada por lanças de ferro e alabardas de ferro ji . Mesmo pontas de flecha , que eram tradicionalmente feitas de bronze, gradualmente tinham apenas uma ponta de bronze e haste de ferro, até o final do Han, quando toda a ponta da flecha era feita exclusivamente de ferro. Agricultores, carpinteiros , artesãos de bambu, pedreiros e construtores de taipa tinham à sua disposição ferramentas de ferro como arado , picareta , , , enxada , foice , machado , enxó , martelo , cinzel , faca , serra , furador e unhas . As mercadorias comuns de ferro encontradas nas casas da dinastia Han incluíam tripés, fogões , panelas , fivelas de cinto , pinças , pinças de fogo , tesouras , facas de cozinha, anzóis e agulhas . Espelhos e lamparinas a óleo eram muitas vezes feitos de bronze ou ferro. A moeda cunhada durante o Han era feita de cobre ou cobre e estanho fundido para fazer a liga de bronze.

Agricultura

Ferramentas e métodos

Arqueólogos modernos desenterraram ferramentas de cultivo de ferro Han em toda a China, da Mongólia Interior, no norte, a Yunnan , no sul. A pá, a pá, a picareta e o arado eram usados ​​para lavoura , a enxada para capinar , o ancinho para soltar o solo e a foice para colher as colheitas. Dependendo de seu tamanho, os arados Han eram conduzidos por um ou dois bois. Os bois também eram usados ​​para puxar a semeadora de ferro de três pernas (inventada na China Han no século II aC), que permitia aos agricultores plantar sementes em fileiras precisas em vez de lançá-las à mão . Embora as obras de arte dos períodos Wei (220-266 dC) e Jin (266-420) mostrem o uso da grade para quebrar pedaços de solo após arar, talvez tenha aparecido pela primeira vez na China durante o Han Oriental (25-220 dC). Os trabalhos de irrigação para a agricultura incluíam o uso de poços de água , lagoas e aterros artificiais, barragens , canais e comportas .

Campos alternados

Durante o reinado do Imperador Wu (r. 141–87 aC), o Intendente de Grãos Zhao Guo (趙過) inventou o sistema de campos alternados ( daitianfa代田法). Para cada mou de terra - ou seja, uma faixa de terra fina, mas alongada, medindo 1,38 m (4,5 pés) de largura e 331 m (1.086 pés) de comprimento, ou uma área de aproximadamente 457 m 2 (0,113 acres) - três sulcos baixos ( quan甽) que tinham cada um 0,23 m (0,75 pés) de largura foram semeados em linhas retas com sementes de culturas. Durante a capina no verão, o solo solto dos cumes ( longo壟) em ambos os lados dos sulcos cairia gradualmente nos sulcos, cobrindo as culturas em brotamento e protegendo-as do vento e da seca. Como a posição dos sulcos e cumes foi invertida no ano seguinte, esse processo foi chamado de sistema de campos alternados.

Um modelo de cerâmica da dinastia Han de uma vaca em pé

Este sistema permitiu que as culturas crescessem em linhas retas da semeadura à colheita, conservando a umidade do solo e proporcionando um rendimento anual estável para as culturas colhidas. Zhao Guo experimentou pela primeira vez com este sistema fora da capital Chang'an , e uma vez que foi bem sucedido, ele enviou instruções para cada administrador da comenda, que foram então responsáveis ​​por disseminá-las para os chefes de cada condado , distrito e vilarejo . em suas comendas. Sadao Nishijima especula que o Conselheiro Imperial Sang Hongyang (d. 80 aC) talvez tenha tido um papel na promoção desse novo sistema.

As famílias ricas que possuíam bois e grandes arados de aiveca de aiveca se beneficiaram muito com esse novo sistema. No entanto, os agricultores mais pobres que não possuíam bois recorriam ao uso de equipes de homens para mover um único arado, o que era um trabalho exaustivo. O autor Cui Shi (催寔) (d. 170 EC) escreveu em seu Simin yueling (四民月令) que na Era Han Oriental (25-220 EC) foi inventado um arado melhorado que precisava de apenas um homem para controlá-lo , dois bois para puxar, tinha três arados, uma caixa de sementes para as furadeiras, uma ferramenta que revolvia o solo e podia semear cerca de 45.730 m 2 (11,30 acres) de terra em um único dia.

Campos de cova

Um modelo de cerâmica Western-Han de um touro sentado

Durante o reinado do imperador Cheng de Han (r. 33–37 aC), Fan Shengzhi escreveu um manual (ou seja, o Fan Shengzhi shu ) que descrevia o sistema de campo de fosso ( aotian凹田). Nesse sistema, cada mou de terras agrícolas foi dividido em 3.840 grades, cada uma com uma pequena cova cavada com 13,8 cm (5,4 pol) de profundidade e 13,8 cm (5,4 pol) de largura e com estrume de boa qualidade misturado ao solo. Vinte sementes foram semeadas em cada cova, que supostamente produziu 0,6 L (20 onças ) de grãos colhidos por cova, ou cerca de 2.000 L (67.630 onças) por mou . Esse sistema não exigia arados movidos a bois ou a terra mais fértil, pois podia ser empregado mesmo em terrenos inclinados onde o abastecimento de água era difícil para outros métodos de cultivo. Embora este método de cultivo fosse preferido pelos pobres, exigia mão de obra intensiva, portanto, apenas famílias grandes poderiam manter tal sistema.

Arrozais

Um modelo de cerâmica Eastern-Han de um arrozal com agricultores

Os agricultores han na região do rio Yangzi, no sul da China, muitas vezes mantinham arrozais para o cultivo de arroz . Todos os anos, eles queimavam as ervas daninhas no arrozal, encharcavam-no com água, semeavam arroz à mão e, na época da colheita, cortavam as ervas daninhas sobreviventes e as afogavam uma segunda vez. Neste sistema, o campo permanece em pousio durante grande parte do ano e, portanto, não permaneceu muito fértil. No entanto, os produtores de arroz Han, ao norte, ao redor do rio Huai, praticavam o sistema mais avançado de transplante . Nesse sistema, as plantas individuais recebiam cuidados intensivos (talvez no mesmo local do arrozal), seus brotos separados para que mais água pudesse ser conservada e o campo podia ser fortemente fertilizado, pois as culturas de inverno eram cultivadas enquanto as mudas de arroz eram cultivadas. situado nas proximidades de um viveiro de plantas.

Engenharia mecânica e hidráulica

Fontes literárias e evidências arqueológicas

Um modelo de cerâmica da dinastia Han de dois homens operando uma máquina de joeirar com uma manivela e um martelo de inclinação usado para triturar grãos.

A evidência da engenharia mecânica da era Han vem em grande parte dos escritos observacionais escolhidos de estudiosos confucionistas às vezes desinteressados. Engenheiros artesãos profissionais ( jiang匠) não deixaram registros detalhados de seu trabalho. Os estudiosos Han, que muitas vezes tinham pouca ou nenhuma experiência em engenharia mecânica, às vezes forneceram informações insuficientes sobre as várias tecnologias que descreveram.

No entanto, algumas fontes literárias han fornecem informações cruciais. Conforme escrito por Yang Xiong em 15 aC, o acionamento por correia foi usado pela primeira vez para um dispositivo de quilling que enrolava fibras de seda nas bobinas de lançadeiras de tecelões. A invenção do acionamento por correia foi um primeiro passo crucial no desenvolvimento de tecnologias posteriores durante a dinastia Song , como o acionamento por corrente e a roda de fiar .

As invenções do artesão e engenheiro mecânico Ding Huan (丁緩) são mencionadas nas Notas Diversas sobre a Capital Ocidental . O oficial e poeta Sima Xiangru (179-117 aC) uma vez sugeriu em seus escritos que os chineses usavam um incensário na forma de um cardan , um suporte de pivô feito de anéis concêntricos que permitem que o cardan central gire em um eixo enquanto permanece verticalmente posicionado. No entanto, a primeira menção explícita do gimbal usado como queimador de incenso ocorreu por volta de 180 dC, quando o artesão Ding Huan criou seu 'Perfume Burner para uso entre almofadas', que permitiu a queima de incenso colocado dentro do gimbal central para permanecer constantemente nivelado mesmo quando movido. Ding também teve outras invenções. Para fins de ar condicionado interno , ele montou um grande ventilador rotativo operado manualmente que tinha rodas giratórias de 3 m (9,8 pés) de diâmetro. Ele também inventou uma lâmpada que chamou de 'incensário de nove andares', uma vez que tinha a forma de uma encosta. Quando a lâmpada cilíndrica foi acesa, a convecção de correntes de ar quente ascendentes fez com que as palhetas colocadas no topo girassem, que por sua vez giravam figuras de papel pintadas de pássaros e outros animais ao redor da lâmpada.

Um molde da era da dinastia Han para fazer engrenagens de bronze

Quando o imperador Gaozu de Han (r. 202–195 aC) chegou ao tesouro de Qin Shi Huang (r. 221–210) em Xianyang após a queda da dinastia Qin (221–206), ele encontrou uma orquestra musical em miniatura inteira de fantoches de 1 m (3,3 pés) de altura que tocavam órgãos bucais se alguém puxasse cordas e soprasse em tubos para controlá-los. Zhang Heng escreveu no século II dC que as pessoas poderiam se divertir com peças teatrais de peixes e dragões artificiais. Mais tarde, o inventor Ma Jun ( fl. 220–265) inventou um teatro de marionetes mecânicas móveis movidas pela rotação de uma roda d'água oculta.

De fontes literárias sabe-se que o guarda-chuva dobrável foi inventado durante o reinado de Wang Mang, embora o guarda-sol simples existisse antes. Isso empregava alavancas deslizantes e juntas dobráveis ​​que podiam ser prolongadas e retraídas.

A arqueologia moderna levou à descoberta de obras de arte Han retratando invenções que de outra forma estavam ausentes nas fontes literárias Han. Isso inclui a manivela . Os modelos de túmulos de cerâmica Han de currais e moinhos possuem as primeiras representações conhecidas de manivelas, que eram usadas para operar os ventiladores de máquinas de joeirar. A máquina era usada para separar o joio do grão, mas os chineses das dinastias posteriores também empregavam a manivela para enrolar a seda, fiar o cânhamo, peneirar a farinha e tirar água de um poço usando o molinete . Para medir a distância percorrida, os chineses da era Han também criaram o carrinho do hodômetro . Esta invenção é retratada em obras de arte Han no século II dC, mas descrições escritas detalhadas não foram oferecidas até o século III. As rodas desse dispositivo giravam um conjunto de engrenagens que, por sua vez, forçavam figuras mecânicas a bater gongos e tambores que alertavam os viajantes da distância percorrida (medida em li ). A partir de espécimes existentes encontrados em sítios arqueológicos, sabe-se que os artesãos da era Han usavam o paquímetro de metal deslizante para fazer medições minuciosas. Embora os compassos da era Han tenham inscrições incisas do dia exato do ano em que foram fabricados, eles não são mencionados em nenhuma fonte literária Han.

Usos da roda d'água e do relógio d'água

Dois tipos de bombas de corrente hidráulicas de uma enciclopédia escrita em 1637 por Song Yingxing
Um relógio de sol de pedra do período Han Oriental , século II dC, escavado em Togtoh , Mongólia Interior

Na dinastia Han, os chineses desenvolveram vários usos para a roda d'água . Uma melhoria do simples dispositivo de martelo de inclinação de alavanca e fulcro operado pelo pé, o martelo de viagem hidráulico usado para bater, decorticar e polir grãos foi mencionado pela primeira vez no dicionário Han Jijiupian de 40 aC. Também foi mencionado no dicionário Regional Speech ( Fangyan ) escrito por Yang Xiong (53 aC - 18 dC) em 15 aC, o filosófico Xinlun新論 escrito por Huan Tan (43 aC - 28 dC) em 20 dC, a poesia de Ma Rong (79–166 EC) e os escritos de Kong Rong (153–208 EC).

Em seu Discurso Equilibrado ( Lunheng ), o filósofo Wang Chong (27-100 dC) foi o primeiro na China a descrever a bomba de corrente de paletes quadradas usada para levantar água (e outras substâncias). Embora alguns modelos fossem operados manualmente por pedais, algumas bombas de corrente eram acionadas por uma roda d'água horizontal que girava grandes engrenagens dentadas e um eixo horizontal. Seu uso principal era para levantar água em valas de irrigação, mas bombas de corrente também foram usadas em programas de obras públicas , como quando Zhang Rang ( m . seus palácios com água limpa.

Enquanto atuava como administrador de Nanyang em 31 EC, Du Shi (m. 38) inventou um reciprocador movido a água que trabalhava o fole do alto-forno e do forno de cúpula em fundição de ferro; antes desta invenção, era necessário trabalho manual intensivo para trabalhar o fole.

Embora a esfera armilar astronômica (representando a esfera celeste ) existisse na China desde o século 1 aC, o matemático e astrônomo da corte Zhang Heng (78-139 dC) forneceu força motriz usando a cabeça de pressão constante de um relógio de água de entrada girar uma roda d'água que atuava em um conjunto de engrenagens . Zhang Heng também foi o primeiro a resolver o problema da queda de pressão no relógio de entrada de água (que diminuiu gradualmente a cronometragem ) instalando um tanque adicional entre o reservatório e o vaso de entrada.

Sismômetro

A corte de Han foi responsável pelos grandes esforços de socorro a desastres quando desastres naturais, como terremotos , devastaram a vida dos plebeus. Para se preparar melhor para calamidades, Zhang Heng inventou um sismógrafo em 132 EC, que forneceu alerta instantâneo às autoridades da capital Luoyang de que um terremoto havia ocorrido em um local indicado por uma direção cardinal ou ordinal específica . Embora nenhum tremor pudesse ser sentido na capital quando Zhang disse ao tribunal que um terremoto havia acabado de ocorrer no noroeste, uma mensagem veio logo depois de que um terremoto realmente atingiu 400 a 500 km (250 a 310 milhas) a noroeste de Luoyang (em o que é agora moderno Gansu ). Zhang chamou seu dispositivo de "instrumento para medir os ventos sazonais e os movimentos da Terra" (Houfeng didong yi 候风地动仪), assim chamado porque ele e outros pensavam que os terremotos eram provavelmente causados ​​pela enorme compressão do ar preso.

Uma réplica moderna do sismômetro de Zhang Heng de 132

Conforme descrito no Livro do Han Posterior , a estrutura do sismômetro era um vaso de bronze abobadado em forma de jarra de vinho , embora tivesse 1,8 m (5,9 pés) de diâmetro e decorado com cenas de montanhas e animais. O mecanismo de gatilho era um pêndulo invertido (que o Livro do Han posterior chama de "coluna central") que, se perturbado pelos tremores de terra de terremotos localizados próximos ou distantes, balançaria e atingiria um dos oito braços móveis (representando o oito direções), cada um com um mecanismo de manivela e trava. A manivela e uma alavanca de ângulo reto levantariam uma das oito cabeças de dragão de metal localizadas no exterior, desalojando uma bola de metal de sua boca que caiu na boca de um dos oito sapos de metal abaixo dispostos como os pontos de uma rosa dos ventos , indicando assim a direção do terremoto. O Livro do Han Posterior afirma que quando a bola caiu em qualquer uma das oito bocas de sapo, produziu um ruído alto que chamou a atenção daqueles que observavam o dispositivo. Enquanto Wang Zhenduo (王振铎) aceitava a ideia de que o sismômetro de Zhang tinha manivelas e alavancas que eram perturbadas pelo pêndulo invertido, seu contemporâneo Akitsune Imamura (1870–1948) argumentou que o pêndulo invertido poderia ter um pino no topo que, ao se mover pela força das vibrações do solo, entraria em uma das oito ranhuras e expulsaria a bola empurrando um controle deslizante. Uma vez que o Livro do Han Posterior afirma que as outras sete cabeças de dragão não liberariam posteriormente as bolas alojadas em suas mandíbulas após a primeira cair, Imamura afirmou que o pino do pêndulo teria sido travado no slot em que havia entrado. e assim imobilizou o instrumento até que fosse reiniciado.

Matemática e astronomia

Tratados de matemática

Um dos primeiros tratados matemáticos sobreviventes da China antiga é o Livro sobre Números e Computação ( Suan shu shu ), parte dos textos de bambu Zhangjiashan Han datados de 202 a 186 aC e encontrados no condado de Jiangling , Hubei . Outro texto matemático compilado durante o Han foi O Clássico Aritmético do Gnomon e os Caminhos Circulares do Céu ( Zhoubi Suanjing ), datado não anterior ao século I aC (de talvez vários autores) e continha materiais semelhantes aos descritos por Yang Xiong em 15 aC, mas a escola de matemática zhoubi não foi explicitamente mencionada até o comentário de Cai Yong (132-192 dC) de 180. Um prefácio foi adicionado ao texto por Zhao Shuang趙爽 no século III. Houve também os Nove Capítulos sobre a Arte Matemática ( Jiuzhang Suanshu ); seu título completo foi encontrado em dois medidores padrão de bronze datados de 179 dC (com especulações de que seu material existia em livros anteriores sob títulos diferentes) e foi fornecido com comentários detalhados por Liu Hui (fl. 3º século) em 263. Vale a pena notar em Nesse contexto, muitos dos documentos escavados nos sítios de Qin e Han contêm evidências da matemática prática usada pelos administradores para inventários e impostos, bem como para calcular a mão de obra necessária para projetos de obras públicas, tal como descrito nos tratados de matemática.

Inovações nos tratados

O Suan shu shu apresenta problemas e soluções matemáticas básicas. Provavelmente era um manual para transações comerciais do dia-a-dia ou assuntos da administração do governo. Ele contém problemas e soluções para medições de área de campo, taxas de câmbio proporcionais para milheto e arroz , distribuição por proporção , divisão de largura curta e excesso e deficiência. Alguns dos problemas encontrados no Suan shu shu aparecem no texto posterior Jiuzhang suanshu ; em cinco casos, os títulos são correspondências exatas. No entanto, diferentemente do Jiuzhang suanshu , o Suan shu shu não trata de problemas envolvendo triângulos de ângulo reto, raízes quadradas , raízes cúbicas e métodos matriciais , o que demonstra os avanços significativos feitos na matemática chinesa entre os escritos desses dois textos.

Prova matemática para o teorema de Pitágoras (em chinês: 勾股定理) como visto no tratado Zhoubi Suanjing compilado durante a dinastia Han

O Zhoubi suanjing , escrito em forma de diálogo e com problemas apresentados regularmente, preocupa-se com a aplicação da matemática à astronomia . Em um problema que procurou determinar a altura do Sol da Terra e o diâmetro do Sol, Chen Zi (陳子) instrui Rong Fang (榮方) a esperar até que a sombra projetada pelo gnomon de 8 chi de altura seja 6 chi (um chi durante o Han era 33 cm), de modo que um triângulo de ângulo reto 3-4-5 pode ser construído onde a base é 60.000 li (um li durante o Han era o equivalente a 415 m ou 1362 pés), o hipotenusa em direção ao sol é de 100.000 li , e a altura do sol é de 80.000 li . Como o Jiuzhang suanshu , o Zhoubi suanjing também dá prova matemática para o "Teorema de Gougu" (勾股定理; ou seja, onde c é o comprimento da hipotenusa e aeb são os comprimentos dos outros dois lados, respectivamente, a 2 + b 2 = c 2 ), que é conhecido como o teorema de Pitágoras no Ocidente após o matemático grego Pitágoras (fl. século VI aC).

O Jiuzhang suanshu foi talvez o mais inovador dos três tratados Han sobreviventes. É o primeiro livro conhecido a apresentar números negativos , juntamente com o manuscrito Bakhshali (200? – 600? CE) da Índia e o livro do matemático grego Diofanto (fl. 3º século) escrito por volta de 275 CE. Os números negativos apareceram como varetas de contagem pretas , enquanto os números positivos apareceram como varetas de contagem vermelhas . Embora o sistema decimal existisse na China desde a dinastia Shang (c. 1600 – c. 1050 aC), a evidência mais antiga de uma fração decimal (ou seja, o denominador é uma potência de dez) é uma inscrição em um recipiente de medição de volume padrão datado 5 CE e usado pelo matemático e astrônomo Liu Xin (46 aC - 23 dC). No entanto, o primeiro livro a apresentar frações decimais foi o Jiuzhang suanshu , como um meio de resolver equações e representar medidas. A eliminação gaussiana , um algoritmo usado para resolver equações lineares , era conhecida como a Regra da Matriz no Jiuzhang suanshu . Enquanto o livro usava frações contínuas para encontrar as raízes das equações , Liu Hui construiu essa ideia no século 3, quando aumentou os decimais para encontrar a raiz cúbica de 1.860.867 (resultando em 123), o mesmo método usado no esquema de Horner em homenagem a William George Horner (1786-1837).

Aproximações de pi

Triângulo de Yang Hui ( Pascal ), como representado por Zhu Shijie em 1303, usando varetas de contagem

Durante séculos, os chineses simplesmente aproximaram o valor de pi como 3, até que Liu Xin o aproximou em 3,154 em algum momento entre 1 e 5 dC, embora o método que ele usou para atingir esse valor seja desconhecido pelos historiadores. Vasos de medição padrão que datam do reinado de Wang Mang (9-23 dC) também mostraram aproximações para pi em 3,1590, 3,1497 e 3,167. Zhang Heng é o próximo matemático Han conhecido a fazer uma aproximação para pi. Os matemáticos Han entendiam que a área de um quadrado versus a área de seu círculo inscrito tinha uma razão aproximada de 4:3, e também entendiam que o volume de um cubo e o volume de sua esfera inscrita seriam 4 2 :3 2 . Com D como diâmetro e V como volume, D 3 :V = 16:9 ou V= 916 D 3 , uma fórmula que Zhang encontrou falha, pois percebeu que o valor do diâmetro era impreciso, sendo a discrepância o valor tomado para o Razão. Para corrigir isso, Zhang adicionou 116 D 3 à fórmula, assim V = 916 D 3 + 116 D 3 = 58 D 3 . Como ele encontrou a razão entre o volume do cubo e a esfera inscrita em 8:5, a razão entre a área de um quadrado e o círculo inscrito é 8 : 5 . Com essa fórmula, Zhang conseguiu aproximar pi como a raiz quadrada de 10, ou 3,162. Depois do Han, Liu Hui aproximou o pi em 3,14159, enquanto o matemático Zu Chongzhi (429-500) aproximou o pi em 3,141592 (ou 355113 ), a aproximação mais precisa que os antigos chineses alcançariam.

Afinação musical e teoria

A matemática também foi usada na afinação musical e na teoria musical . O Huainanzi do século II aC , compilado por oito estudiosos sob o patrocínio do rei Liu An (179-122 aC), delineou o uso de doze tons em uma escala musical . Jing Fang (78-37 aC), um matemático e teórico da música, expandiu-os para criar uma escala de 60 tons. Ao fazê-lo, Jing Fang percebeu que 53 apenas quintas são aproximadamente 31 oitavas . Ao calcular a diferença em 177147176776 , Jing atingiu o mesmo valor de 53 igual temperamento devidamente descoberto pelo matemático alemão Nicholas Mercator (1620-1687) (ou seja, 3 53 /2 84 , conhecido como vírgula de Mercator ). Mais tarde, o príncipe Zhu Zaiyu (1536-1611) na China Ming e Simon Stevin (1548-1620) da Região Flamenga na Europa descobririam simultaneamente (mas separadamente) a fórmula matemática para temperamento igual .

Observações astronômicas

Os chineses da era Han observaram e rastrearam os movimentos do cometa Halley em 12 aC, visto aqui em seu reaparecimento em 1986.

Os antigos chineses fizeram observações cuidadosas de corpos celestes e fenômenos, uma vez que as observações do cosmos eram usadas para astrologia e prognóstico. O astrônomo Gan De (fl. século 4 aC) do Estado de Qi foi o primeiro na história a reconhecer as manchas solares como fenômenos solares genuínos (e não obstruindo os satélites naturais como se pensava no Ocidente após a observação de Einhard em 807), enquanto o a primeira observação de manchas solares datada com precisão na China ocorreu em 10 de maio de 28 aC, durante o reinado do imperador Cheng de Han (r. 33-7 aC). Entre os Textos de Seda Mawangdui datados o mais tardar em 168 aC (quando foram selados em uma tumba no local dos túmulos Mawangdui Han , Changsha , província de Hunan ), as Leituras Diversas de Padrões Cósmicos e Imagens Pneuma ( Tianwen qixiang zazhan天文氣象雜占) manuscrito ilustra em escritos e desenhos a tinta cerca de 300 diferentes características climáticas e astronômicas, incluindo nuvens, miragens , arco- íris , estrelas , constelações e cometas . Outro texto de seda do mesmo site relata os tempos e locais do surgimento e ocaso dos planetas no céu noturno dos anos 246-177 aC.

Os chineses da era Han observaram a passagem do mesmo cometa visto na Pérsia para o nascimento de Mitrídates II da Pártia em 135 aC, o mesmo cometa que os romanos observaram perto do assassinato de Júlio César em 44 aC, o cometa de Halley em 12 aC, o mesmo cometa observado pelo historiador romano Cassius Dio (c. 155 – c. 229 dC) para 13 dC, e (o que agora se sabe ter sido) uma supernova em 185 dC. Para vários cometas discutidos nos livros de história da era Han Registros do Grande Historiador e do Livro de Han , são dados detalhes de sua posição no céu e direção em que estavam se movendo, o tempo que ficaram visíveis, sua cor e seu tamanho.

Os chineses da era Han também fizeram catálogos de estrelas , como o do historiador Sima Qian (145–86 aC) A Monograph on Celestial Officials ( Tianguanshu天官書) e o catálogo de estrelas do século II dC de Zhang Heng, que apresentava cerca de 2.500 estrelas e 124 constelações. Para criar uma representação tridimensional de tais observações, o astrônomo Geng Shouchang (耿壽昌) forneceu à sua esfera armilar um anel equatorial em 52 aC. Em 84 EC, o anel elíptico foi adicionado à esfera armilar, enquanto o modelo de 125 de Zhang Heng adicionou o anel do horizonte celeste e o anel meridiano .

calendários Han

pinturas da dinastia Han sobre azulejos ; tendo consciência do tempo, os chineses acreditavam em espíritos guardiões para as divisões do dia e da noite, como esses dois guardiões aqui representando 23h à 1h (esquerda) e 5h às 7h (direita).

Os chineses han usavam estudos astronômicos principalmente para construir e revisar seu calendário . Em contraste com o calendário juliano (46 aC) e o calendário gregoriano (1582) do Ocidente (mas como os calendários helênicos da Grécia clássica ), o calendário chinês é um calendário lunisolar , o que significa que usa os movimentos precisos do Sol e da Lua como marcadores de tempo ao longo do ano. Durante os períodos de primavera e outono do século 5 aC, os chineses estabeleceram o calendário Sifen (古四分历), que media o ano tropical em 365 1/4 dias ( como o calendário juliano de Roma). O imperador Wu substituiu isso pelo novo calendário Taichu (太初历) em 104 aC, que mediu o ano tropical em 365 3851539 dias e o mês lunar em 29 4381 dias. Como o calendário Taichu se tornou impreciso ao longo de dois séculos, o imperador Zhang de Han (r. 75–88 dC) interrompeu seu uso e reviveu o uso do calendário Sifen. Mais tarde, o astrônomo Guo Shoujing (1233-1316) definiria o ano tropical em 365,2425 dias para seu calendário Shoushi (授時曆), o mesmo valor usado no calendário gregoriano. Além do uso do calendário para regular as práticas agrícolas ao longo das estações, ele também era usado para marcar datas importantes no ciclo sexagenário — construído por hastes celestes ( gan干) e ramos terrestres ( zhi支), cada um deles associado a um animal do horóscopo chinês .

Teoria astronômica

O comentário do século III de Zhao Shaung no Zhoubi suanjing descreve duas teorias astronômicas: em uma, os céus têm a forma de uma cúpula hemisférica que se estende sobre a Terra, enquanto a outra compara a Terra à gema central de um ovo , onde os céus têm a forma de uma esfera celeste ao redor da Terra. A última teoria astronômica foi mencionada por Yang Xiong em seu Model Sayings ( Fayan法言) e exposta por Zhang Heng em sua Constituição Espiritual do Universo ( Lingxian靈憲) de 120 EC. Assim, os chineses da era Han acreditavam em um modelo geocêntrico para o Sistema Solar imediato e universo maior, em oposição a um modelo heliocêntrico .

Ilustração de um eclipse lunar , onde a Terra obstrui o caminho da luz solar para a Lua

Os chineses da era Han discutiam a iluminação e as formas dos corpos celestes: eles eram planos e circulares, ou eram arredondados e esféricos? Jing Fang escreveu no século 1 aC que os astrônomos Han acreditavam que o Sol, a Lua e os planetas eram esféricos como bolas ou balas de besta . Ele também escreveu que a Lua e os planetas não produzem luz própria, são visíveis para as pessoas na Terra apenas porque são iluminados pelo Sol, e as partes não iluminadas pelo Sol seriam escuras do outro lado. Para isso, Jing comparou a Lua a um espelho que ilumina a luz. No século 2 dC, Zhang Heng fez uma comparação semelhante à de Jing, afirmando que o Sol é como o fogo e a Lua e os planetas são como a água, pois o fogo produz luz e a água a reflete. Ele também repetiu o comentário de Jing de que o lado da Lua não iluminado pelo Sol foi deixado na escuridão. No entanto, Zhang observou que a luz solar nem sempre atinge a Lua, pois a Terra obstrui os raios durante um eclipse lunar . Ele também observou que um eclipse solar ocorreu quando a Lua e o Sol se cruzaram para impedir que a luz solar chegasse à Terra.

Em seu Discurso Equilibrado ( Lunheng ), Wang Chong (27-100 d.C.) escreveu que alguns pensadores Han acreditavam que a chuva caía dos céus (ou seja, onde as estrelas estavam localizadas). Wang argumentou que, embora a chuva caísse de cima, essa teoria comum era falsa. Ele concordou com outra teoria que afirmava que as nuvens eram formadas pela evaporação da água na Terra e que, como as nuvens dispersam a chuva, nuvens e chuva são de fato uma e a mesma; em essência, ele descreveu com precisão o ciclo da água .

Engenharia estrutural e obras públicas

Materiais e construção

Esta pintura do Han Oriental de uma torre de vigia com um tambor é datada de 176 EC e foi encontrada em uma tumba de Anping , província de Hebei .
As ruínas de uma torre de vigia da dinastia Han feita de terra batida em Dunhuang , província de Gansu, no extremo leste da Rota da Seda
Uma fricção de uma pedra pictórica Han mostrando um salão de culto ancestral ( citang祠堂)

A madeira era o principal material de construção na arquitetura Han. Foi usado para grandes salões de palácios, torres de vários andares, salões residenciais de vários andares e residências humildes. No entanto, devido à rápida deterioração da madeira ao longo do tempo e suscetibilidade ao fogo, os edifícios de madeira mais antigos encontrados na China (ou seja, vários salões do templo do Monte Wutai ) não datam antes da dinastia Tang (618–907). O historiador de arquitetura Robert L. Thorp descreve a escassez de vestígios arqueológicos da era Han, bem como as fontes literárias e artísticas da era Han muitas vezes não confiáveis ​​usadas pelos historiadores para obter pistas sobre a arquitetura Han inexistente. O que resta da arquitetura da dinastia Han são ruínas de paredes de tijolos e taipa (incluindo paredes da cidade acima do solo e paredes de túmulos subterrâneos), plataformas de terra batida para altares e salões em terraços, portões funerários de pedra ou tijolo e telhas de cerâmica espalhadas que uma vez salões de madeira adornados. Seções da Grande Muralha de terra batida da era Han ainda existem na província de Gansu , junto com as ruínas da fronteira Han de trinta torres de farol e dois castelos fortificados com ameias . As muralhas han das cidades fronteiriças e fortes na Mongólia Interior eram tipicamente construídas com tijolos de barro estampados em vez de terra batida.

Telhados de palha ou telhas eram sustentados por pilares de madeira, uma vez que a adição de tijolos, taipa ou paredes de barro desses salões não sustentava o telhado. Pedra e gesso também foram usados ​​para arquitetura doméstica. Beirais de azulejos que se projetam para fora foram construídos para distanciar a água da chuva que cai das paredes; eles eram apoiados por suportes de dougong que às vezes eram elaboradamente decorados. Desenhos moldados geralmente decoravam as extremidades das telhas, como visto em modelos artísticos de edifícios e em peças de azulejos sobreviventes.

Casas de pátio

Pistas valiosas sobre a arquitetura han podem ser encontradas nas obras de arte han de modelos de cerâmica, pinturas e tijolos esculpidos ou estampados descobertos em túmulos e outros locais. O layout dos túmulos Han também foram construídos como casas subterrâneas, comparáveis ​​às cenas de casas de pátio encontradas em tijolos de túmulos e em modelos tridimensionais. As casas Han tinham uma área de pátio (e algumas tinham vários pátios) com salões ligeiramente elevados acima e conectados por escadas. Edifícios de vários andares incluíam as principais residências com colunatas construídas ao redor dos pátios, bem como torres de vigia . Os salões eram construídos com travessas e vigas que se cruzavam, geralmente esculpidas com decorações; escadas e paredes eram geralmente rebocadas para produzir uma superfície lisa e depois pintadas.

Chang'an e Luoyang, as capitais Han

As ruínas das paredes da primeira capital de Han, Chang'an , ainda estão hoje em 12 m (39 pés) de altura com uma largura de base de 12 a 16 m (39 a 52 pés). Pesquisas arqueológicas modernas provaram que a parede leste tinha 6.000 m (20.000 pés) de comprimento, a parede sul tinha 7.600 m (24.900 pés) de comprimento, a parede ocidental tinha 4.900 m (16.100 pés) de comprimento e a parede norte tinha 7.200 (23.622 pés). pés) de comprimento. No geral, o comprimento total das paredes era igual a 25.700 m (84.300 pés), e formava um layout aproximadamente quadrado (embora as paredes sul e norte tivessem seções que ziguezagueavam devido a preocupações topográficas: terreno acidentado existia ao longo da parede sul e do curso do rio Wei obstruiu o caminho reto da parede norte). O fosso da cidade tinha 8 m (26 pés) de largura e 3 m (9,8 pés) de profundidade; os restos do que eram pontes de madeira foram descobertos ao longo do fosso. Chang'an tinha doze guaritas que conduziam à cidade, três para cada lado do muro, e atuavam como pontos de terminação para as avenidas principais. Cada portaria tinha três entradas de portão com 6 m (20 pés) de largura cada; Os escritores da era Han alegaram que cada portal poderia acomodar o tráfego de quatro carruagens puxadas por cavalos ao mesmo tempo. O sistema de drenagem incluía muitos drenos que foram cavados sob esses portões e revestidos com tijolos que formam arcos, onde foram encontrados tubos de água de cerâmica que outrora se conectavam às valas construídas ao longo das ruas principais. Apenas algumas seções de parede e fundações de plataforma dos palácios imperiais da cidade, uma vez pródigos, permanecem. Da mesma forma, as fundações de pedra do arsenal também foram descobertas, mas sua arquitetura de madeira havia desaparecido há muito tempo.

Dois exemplos sobreviventes de tampas decoradas pela dinastia Han para beirais de telha cerâmica

Algumas seções das ruínas da parede da segunda capital de Han, Luoyang , ainda estão a 10 m (33 pés) de altura e 25 m (82 pés) de largura na base. A parede leste tinha 3.900 m (12.800 pés) de comprimento, a parede oeste tinha 3.400 m (11.200 pés) de comprimento e a parede norte tinha 2.700 m (8.900 pés) de comprimento, mas a parede sul foi levada pela água quando o rio Luo mudou de direção. curso séculos atrás; usando os pontos finais das paredes leste e oeste, os historiadores estimam que a parede sul tinha 2.460 m (8.070 pés) de comprimento. O recinto murado geral tinha uma forma rectangular, mas com algumas curvas perturbadoras devido a obstruções topográficas. Como Chang'an, Luoyang tinha doze guaritas, três para cada lado da muralha, enquanto cada guarita tinha três entradas que levavam às principais avenidas da cidade. As plataformas fundamentais de terra batida dos altares e terraços religiosos ainda estão hoje fora do perímetro murado de Luoyang, dedicado à adoração de divindades e onde os sacrifícios do Estado eram realizados. Eles eram abordados por longas rampas e já tiveram salões de madeira construídos no topo com varandas nos níveis mais baixos.

Uma aldrava de bronze da Western-Han na forma de uma cabeça animalesca; aldravas de porta também foram encontradas em obras de arte Han, como em modelos de cerâmica de portões que levam a pátios de nível inferior de torres de vários andares e em portas de túmulos de pedra subterrâneos.
Uma porta de tumba esculpida em pedra oriental-Han decorada com uma aldrava de porta com anéis , de uma tumba em Luoyang
Imagem à esquerda : Um portão de pilar esculpido em pedra, ou que , 6 m (20 pés) de altura total, localizado no túmulo de Gao Yi em Ya'an, província de Sichuan , dinastia Han Oriental
Imagem à direita : A CE do século II torre monumental que ou "pilar do portão" do local dos santuários da família Wu em Shandong , período Han Oriental
Uma câmara tumular abobadada de Han Oriental em Luoyang feita de pequenos tijolos

Tumbas subterrâneas

Na década de 1980, mais de dez mil túmulos subterrâneos Han de tijolo e pedra foram descobertos em toda a China. Antigas tumbas chinesas que datavam dos Reinos Combatentes eram frequentemente covas cavadas verticalmente com paredes de madeira. Ao cavar os locais dos túmulos, os trabalhadores Han construíam primeiro poços verticais e depois cavavam lateralmente, daí o nome "poços horizontais" para túmulos Han; este método também foi usado para túmulos escavados nas encostas das montanhas. As paredes da maioria dos túmulos Han ocidentais foram construídas com grandes tijolos ocos, enquanto o tipo de tijolo menor e não oco que dominou a arquitetura dos túmulos Han Oriental (com alguns feitos de pedra) apareceu no final do Han Ocidental. O tipo de tijolo menor era mais adequado para arcos de túmulos Han nas entradas, câmaras abobadadas e telhados abobadados . As abóbadas e cúpulas subterrâneas não exigiam suportes de contrafortes, uma vez que eram mantidas no lugar por poços de terra. O uso de abóbadas e cúpulas de tijolos em estruturas Han acima do solo é desconhecido.

O layout dos túmulos escavados nas laterais das montanhas normalmente tinha uma câmara frontal, câmaras laterais e câmaras traseiras projetadas para imitar um complexo de salões acima do solo. A tumba do rei Liu Sheng (d. 113 aC) na província de Hebei não só tinha um salão frontal com cortinas de janela e mercadorias funerárias, carruagens e cavalos na câmara lateral separada do sul e mercadorias de armazenamento na câmara do lado norte, mas também o restos de casas de madeira verdadeiras com telhados de telha erguidos no interior (junto com uma casa feita de lajes de pedra e duas portas de pedra na câmara traseira). Portas feitas completamente de pedra foram encontradas em muitos túmulos Han , bem como em túmulos em dinastias posteriores .

Um total de vinte e nove monumentais portões de tijolos ou pilares esculpidos em pedra ( que ) da dinastia Han sobreviveram e podem ser encontrados nas áreas acima do solo ao redor dos túmulos e santuários Han. Muitas vezes faziam parte de paredes externas, geralmente flanqueando uma entrada, mas às vezes nos cantos de recintos murados. Embora não possuam componentes de madeira e cerâmica, apresentam imitação de telhas, beirais, varandas e balaustradas .

Furos e poços de mineração

Nos relevos de tijolos da tumba Han da província de Sichuan , são mostradas cenas de perfuração de poços para projetos de mineração . Eles mostram torres altas levantando salmoura líquida através de tubos de bambu até a superfície para que a salmoura possa ser destilada em panelas de evaporação sobre o calor dos fornos e produzir sal . Os fornos eram aquecidos por gás natural trazido por tubos de bambu, com gás trazido de 610 m (2.000 pés) abaixo da superfície. A broca para cavar poços era operada por uma equipe de homens pulando para dentro e para fora de uma viga, enquanto a ferramenta de perfuração era girada por um animal de tração, geralmente bois ou búfalos . Os poços de Han cavados para coletar salmoura podem atingir centenas de metros abaixo da superfície da Terra. Foram encontrados poços de mineração que datam da dinastia Han, que atingem profundidades de centenas de metros (pés) abaixo da terra, completos com espaçosas salas subterrâneas estruturadas por estruturas de madeira, juntamente com escadas e ferramentas de ferro deixadas para trás.

Edifícios modelo de cerâmica

Há referências literárias da era Han a torres altas encontradas nas capitais; muitas vezes serviam como torres de vigia, observatórios astronômicos e estabelecimentos religiosos destinados a atrair o favor dos imortais . Os eunucos da corte Zhao Zhong e Zhang Rang desencorajaram o distante imperador Ling de Han (r. 168-189 dC) de subir aos andares mais altos de torres altas (alegando que isso causaria má sorte), a fim de esconder dele o enorme palácio mansões que os eunucos construíram para si em Luoyang. Não se sabe ao certo se os modelos cerâmicos em miniatura de torres residenciais e torres de vigia encontrados em túmulos da dinastia Han são representações completamente fiéis de tais torres de madeira, mas revelam pistas vitais sobre a arquitetura de madeira perdida.

Há apenas um punhado de modelos cerâmicos existentes de torres de vários andares das eras pré-Han e Han Ocidental; a maior parte das centenas de torres encontradas até agora foram feitas durante o período Han Oriental. As torres modelo podem ser queimadas como uma peça no forno ou montadas a partir de várias peças cerâmicas diferentes para criar o todo. Nenhuma torre é uma duplicata da outra, mas elas compartilham características comuns. Eles muitas vezes tinham um pátio murado na parte inferior, uma varanda com balaustradas e janelas para cada andar, telhas cobrindo e escondendo as vigas do teto , figuras humanas espiando pelas janelas ou de pé nas varandas, aldravas e animais de estimação, como cães em o pátio inferior. Talvez as evidências mais diretas para sugerir que os modelos de torres de cerâmica em miniatura são representações fiéis das torres de madeira Han da vida real são padrões de azulejos. Os padrões artísticos encontrados nas telhas circulares que cobrem os beirais dos modelos em miniatura são exatamente iguais aos padrões encontrados nas telhas Han da vida real escavadas em locais como os palácios reais em Chang'an e Luoyang, e até mesmo as telhas de o original Templo do Cavalo Branco . As torres modelo de cerâmica apresentadas abaixo vêm de túmulos da dinastia Han:

Além das torres, outros modelos cerâmicos dos Han revelam uma variedade de tipos de construção. Isso inclui armazéns de vários andares , como celeiros , casas de pátio com salões de vários andares, quiosques , torres de portões murados, moinhos, fábricas e oficinas , currais, dependências e poços de água. Mesmo os modelos de casas térreas mostram uma grande quantidade de detalhes, incluindo telhados de telha, pátios, degraus que levam a passarelas, currais com cochos e bacias, parapeitos e latrinas. Modelos de celeiros e armazéns tinham telhados de telhas, suportes de dougong , janelas e suportes de palafitas elevando-os acima do nível do solo. Os modelos Han de poços de água às vezes apresentam pequenos telhados de telhas sustentados por vigas que abrigam a polia de corda usada para levantar o balde. Os modelos de cerâmica apresentados abaixo vêm de túmulos da dinastia Han:

Estradas, pontes e canais

A fim de facilitar o comércio e as comunicações, bem como agilizar o processo de arrecadação de impostos e o movimento das tropas militares, o governo Han patrocinou a construção de novas estradas, pontes e canais fluviais . Estes incluem reparos e trabalhos de renovação no Sistema de Irrigação Dujiangyan de Sichuan e Canal Zhengguo de Shaanxi , ambos construídos pelo Estado anterior de Qin . Aceitando a proposta de Ni Kuan ( zh:兒寬), em 111 a.C. o imperador Wu encarregou Er de liderar o projeto de criar extensões para o Canal Zhengguo que poderiam irrigar terrenos próximos elevados acima do canal principal. Uma vez que uma grande quantidade de lodo se acumulou ao longo do tempo no fundo do Canal Zhengguo (causando inundações), em 95 aC outro projeto foi iniciado para explorar as águas de irrigação mais acima do rio Jing, exigindo a dragagem de novos 100 km ( 62 mi) longo canal seguindo uma linha de contorno acima do Zhengguo. O estado Han também manteve um sistema de diques para proteger as terras agrícolas das inundações sazonais.

Detalhe de fricção da Câmara de Pedra 1 na parede oeste dos santuários da família Wu na província de Shandong , China, mostrando uma batalha travada em uma passagem de ponte, datada do século II dC

Estradas, pontes de madeira, correios e estações de retransmissão foram ocasionalmente reparadas, enquanto muitas novas instalações como essas foram estabelecidas. Conforme escrito pelos autores Han, as estradas construídas durante os Han foram compactadas com compactadores de metal, mas há incerteza sobre os materiais usados; Joseph Needham especula que eram escombros e cascalho. As larguras das estradas variavam de trilhas estreitas onde apenas um único cavalo ou boi poderia passar de uma só vez a grandes rodovias que podiam acomodar a passagem simultânea de nove carros puxados por cavalos lado a lado. As estradas fortificadas Han foram construídas a oeste de Shanshan ( Loulan ) perto do deserto de Lop , enquanto as forças Han utilizaram rotas que atravessavam o norte do deserto de Taklamakan em direção a Kashgar . Uma vasta rede de estradas, passagens fortificadas e pontes de madeira construídas sobre torrentes impetuosas em desfiladeiros íngremes das montanhas Qin foi consolidada durante o Han, conhecido como estradas de galeria . Durante o reinado do imperador Wu, estradas foram construídas para conectar territórios recém-conquistados no que hoje é Yunnan , no extremo sudoeste, bem como na Península Coreana, no extremo nordeste.

Um dos tipos de pontes mais comuns construídos durante o Han foi a ponte de vigas de madeira , descrita por fontes literárias e vista em relevos esculpidos em tijolos de túmulos. A evidência de pontes em arco é ilusória: uma fora do portão sul de Chengdu é reivindicada como datada do período Han, enquanto a construída por Ma Xian (馬賢) (fl. 135 dC) era certamente uma ponte de vigas. Na arte, uma escultura em relevo de um túmulo Han na província de Sichuan mostra uma ponte em arco com uma curva gradual, sugerindo que é segmentar, embora o uso de tais pontes não seja totalmente confirmado. Embora existam raras referências a simples pontes suspensas em fontes han, estas são mencionadas apenas em conexão com viagens a países estrangeiros no Himalaia , Hindukush e Afeganistão , demonstrando a antiguidade da invenção lá. Pontes flutuantes feitas de barcos presos por correntes de ferro foram construídas durante o Han (algumas até abrangendo o rio Amarelo e o rio Yangzi ) e eram mais frequentemente empregadas para fins militares, pois podiam ser facilmente montadas e desmontadas.

Remédio

Os Textos de Seda Mawangdui , encontrados em Mawangdui , Changsha , província de Hunan , fornecem informações não apenas sobre astronomia e mitologia, mas também sobre medicina da era Han .

Muitas das crenças mantidas pelos médicos da era Han são conhecidas pelos historiadores modernos através de textos como o corpo médico do Cânone Interno do Imperador Amarelo ( Huangdi neijing ), que foi compilado do 3º ao 2º século aC e foi mencionado no Livro de Han posterior. . Fica claro neste texto e em outros que suas crenças metafísicas nas cinco fases e yin e yang ditaram suas decisões e suposições médicas. Os chineses da era Han acreditavam que cada órgão do corpo estava associado a uma das cinco fases (metal 金, madeira 木, água 水, fogo 火, terra 土) e tinha dois canais circulatórios de qi (任督二脉). Se esses canais forem interrompidos, os textos médicos Han sugerem que se deve consumir um material comestível associado a uma dessas fases que neutralizaria a fase prescrita do órgão e, assim, restauraria a saúde. Por exemplo, os chineses acreditavam que quando o coração – associado à fase do fogo – fazia com que a pessoa ficasse preguiçosa, deveria comer comida azeda porque estava associada à fase da madeira (que promovia o fogo). Os chineses han também acreditavam que, usando o diagnóstico de pulso , um médico poderia determinar qual órgão do corpo emitia " energia vital " ( qi ) e quais as qualidades deste último, a fim de descobrir o distúrbio exato que o paciente estava sofrendo. Apesar da influência da teoria metafísica na medicina, os textos de Han também dão conselhos práticos, como a maneira correta de realizar a punção clínica para remover um abscesso . O neijing Huangdi observou os sintomas e reações de pessoas com várias doenças do fígado, coração, baço, pulmão ou rins em um período de 24 horas, o que foi um reconhecimento do ritmo circadiano , embora explicado em termos das cinco fases.

Em seu Essential Medical Treasures of the Golden Chamber ( Jinkui yaolue ), Zhang Zhongjing (c. 150 – c. 219 EC) foi o primeiro a sugerir que uma dieta regulamentada rica em certas vitaminas poderia prevenir diferentes tipos de doenças , uma ideia que levou Hu Sihui (fl. 1314–1330) para prescrever uma dieta rica em vitamina B 1 como tratamento para o beribéri . A principal obra de Zhang foi o Tratado sobre Lesões por Frio e Distúrbios Diversos ( Shanghan zabing lun ). Seu contemporâneo e suposto associado Hua Tuo (falecido em 208 dC) era um médico que estudou o neijing Huangdi e tornou-se conhecedor da fitoterapia chinesa . Hua Tuo usou anestesia em pacientes durante a cirurgia e criou uma pomada destinada a curar completamente as feridas da cirurgia em um mês. Em um diagnóstico de uma mulher doente, ele decifrou que ela carregava um feto morto dentro de seu útero, que ele então removeu, curando-a de suas doenças.

Fontes históricas dizem que Hua Tuo raramente praticava moxabustão e acupuntura . A primeira menção da acupuntura na literatura chinesa apareceu no Huangdi neijing . Agulhas de acupuntura feitas de ouro foram encontradas no túmulo do rei Han Liu Sheng (d. 113 aC). Algumas representações esculpidas em pedra da acupuntura datam da Era Han Oriental (25-220 dC). Hua Tuo também escreveu sobre os exercícios de calistenia que supostamente prolongam a vida . Nos textos médicos do século II aC escavados no Mawangdui , diagramas ilustrados de posições calistênicas são acompanhados por títulos e legendas descritivas. Vivienne Lo escreve que os exercícios físicos modernos de taijiquan e qigong são derivados da calistenia da era Han.

Cartografia

A fabricação de mapas na China precedeu a dinastia Han. Uma vez que dois mapas de seda do estado de Qin do século IV aC (encontrados em Gansu , exibindo a região ao redor do rio Jialing ) mostram a distância medida entre os locais de coleta de madeira, Mei-ling Hsu argumenta que estes devem ser considerados os primeiros mapas econômicos conhecidos (como eles são anteriores aos mapas do geógrafo romano Strabo , c. 64 aC - 24 dC). Mapas do período Han também foram descobertos por arqueólogos modernos, como aqueles encontrados com textos de seda do século II aC em Mawangdui . Em contraste com os mapas Qin, os mapas Han encontrados em Mawangdui empregam um uso mais diversificado de símbolos de mapas, cobrem um terreno maior e exibem informações sobre as populações locais e até mesmo localizam os acampamentos militares. Um dos mapas descobertos em Mawangdui mostra posições de guarnições militares Han que deveriam atacar Nanyue em 181 aC.

Um antigo mapa de seda ocidental-Han encontrado no túmulo 3 do local dos túmulos Mawangdui Han , representando o Reino de Changsha e o Reino de Nanyue no sul da China (nota: a direção sul é orientada no topo).

Na literatura chinesa , a referência mais antiga a um mapa vem do ano 227 aC, quando o assassino Jing Ke deveria apresentar um mapa a Ying Zheng 嬴政, rei de Qin (governando mais tarde como Qin Shi Huang , r. 221-210 aC ) em nome do príncipe herdeiro Dan de Yan . Em vez de apresentar o mapa, ele puxou uma adaga de seu pergaminho, mas não conseguiu matar Ying Zheng. Os Ritos de Zhou ( Zhouli ), compilados durante o Han e comentados por Liu Xin no século I d.C., mencionavam o uso de mapas para províncias e distritos governamentais, principados, fronteiras e localizações de minérios e minerais para instalações de mineração. O primeiro dicionário geográfico chinês foi escrito em 52 EC e incluía informações sobre divisões territoriais, fundação de cidades e produtos e costumes locais. Pei Xiu (224-271 dC) foi o primeiro a descrever em detalhes o uso de uma escala graduada e uma grade de referência traçada geometricamente . No entanto, os historiadores Howard Nelson, Robert Temple e Rafe de Crespigny argumentam que há evidências literárias suficientes de que a obra agora perdida de Zhang Heng de 116 EC estabeleceu a grade de referência geométrica na cartografia chinesa (incluindo uma linha do Livro de Han posterior : "[ Zhang Heng] lançou uma rede de coordenadas sobre o céu e a terra, e calculou com base nela"). Embora haja especulações alimentadas pelo relatório em Sima's Records of the Grand Historian de que um gigantesco mapa em relevo representando o Império Qin está localizado dentro do túmulo de Qin Shi Huang, sabe-se que pequenos mapas em relevo foram criados durante a dinastia Han. dinastia, como uma feita de arroz pelo oficial militar Ma Yuan (14 aC - 49 dC).

Náutica e veículos

Um pequeno lixo moderno de dois mastros
Um modelo de navio de cerâmica Oriental-Han com um leme de direção na popa e âncora na proa

Em 1975, um antigo estaleiro descoberto em Guangzhou é agora datado do final do século 3 aC, feito durante a dinastia Qin (221-206 aC) ou no início da dinastia Han Ocidental. Tinha três grandes plataformas capazes de construir navios de madeira com 30 m (98 pés) de comprimento, 8 m (26 pés) de largura e uma capacidade de peso de 60 toneladas. Outro estaleiro Han na atual província de Anhui tinha uma oficina marítima operada pelo governo onde os navios de guerra eram montados. O uso generalizado de ferramentas de ferro durante a dinastia Han foi essencial para a elaboração de tais embarcações.

A expansão para o sul da dinastia Han levou a novas rotas comerciais e contatos diplomáticos com reinos estrangeiros. Em 111 aC, o imperador Wu conquistou o Reino de Nanyue no que é hoje o norte do Vietnã moderno e Guangdong , Guangxi , Yunnan ; depois disso, ele abriu o comércio marítimo para o Sudeste Asiático e o Oceano Índico , pois comerciantes estrangeiros trouxeram lápis-lazúli , pérolas , jade e artigos de vidro para o Império Han desta rota marítima do sul. Quando um grupo de viajantes do Império Romano (supostamente diplomatas de Marco Aurélio , mas provavelmente comerciantes romanos ) chegou à corte Han em 166 EC , eles supostamente vieram dessa rota comercial do sul. Pelo menos no século 1 dC - como comprovado pelos modelos em miniatura de cerâmica Han Oriental de navios encontrados em várias tumbas - os chineses teriam sido capazes de enfrentar águas distantes com a nova invenção de direção do leme montado na popa . Isso veio para substituir o remo de direção menos eficiente . Enquanto a China antiga era o lar de vários designs de navios, incluindo o navio-torre em camadas e fortificado destinado a águas calmas de lagos e rios, o design de junco ( juno ) criado no século I foi o primeiro veleiro em condições de navegar da China. O junco típico tem uma proa e popa de extremidade quadrada , um casco de fundo chato ou casco em forma de carvela sem quilha ou popa e anteparas transversais sólidas no lugar de costelas estruturais encontradas em embarcações ocidentais. Como o junco chinês não tinha um poste de popa, o leme era preso à parte de trás do navio pelo uso de soquete e mandíbula ou bloco e equipamento (que diferia do design europeu posterior de pintle e gudgeon do século XII). Conforme escrito por um autor do século 3, os juncos tinham plataformas de proa e popa e velas de talão .

Um modelo de cerâmica de uma carruagem puxada por cavalos e coberta do período Han Oriental

Embora carroças puxadas por cavalos e bois e carruagens com rodas de raios existissem na China muito antes da dinastia Han, não foi até o século I aC que evidências literárias apontaram para a invenção do carrinho de mão , enquanto murais pintados nas paredes dos túmulos Han do O século II dC mostra o carrinho de mão em uso para transportar mercadorias. Enquanto o arreio de 'garganta e cilha' ainda estava em uso em grande parte do mundo antigo (colocando uma quantidade excessiva de pressão no pescoço dos cavalos), os chineses colocavam um jugo de madeira no peito de seus cavalos com traços da carruagem eixo por volta do século 4 aC no estado de Chu (como visto em uma laca de Chu ). Na época dos Han, os chineses substituíram esse jugo pesado por uma alça de peito mais macia, como visto nos tijolos estampados Han e relevos de túmulos esculpidos . No estágio final da evolução, a coleira de cavalo moderna foi inventada na China no século V, durante o período do norte de Wei .

Armamento e máquinas de guerra

A catapulta pivô , conhecida como trabuco de tração , existia na China desde o período dos Reinos Combatentes (como evidenciado pelo Mozi ). Foi usado regularmente em cercos durante a dinastia Han, tanto por sitiadores quanto por sitiados. A arma de projétil mais comum usada durante a dinastia Han foi a pequena besta de mão, ativada por gatilho (e, em menor grau, a besta de repetição ), inventada pela primeira vez na China durante o século VI ou V aC. Embora os nômades Xiongnu fossem capazes de torcer levemente a cintura enquanto cavalgavam e atiravam flechas em alvos atrás deles, o oficial Chao Cuo (d. 154 aC) considerou a besta chinesa superior ao arco Xiongnu.

Um mecanismo de besta chinês com uma coronha do final do Período dos Reinos Combatentes ou do início do Han; feito de bronze e incrustado com prata

Os chineses han também empregaram a guerra química . Ao reprimir uma revolta camponesa perto de Guiyang em 178 EC, as forças imperiais Han tinham carruagens puxadas por cavalos carregando foles que foram usados ​​para bombear cal em pó ( óxido de cálcio ) nos rebeldes, que foram dispersos. Neste mesmo caso, eles também acenderam trapos incendiários amarrados às caudas dos cavalos, para que os cavalos assustados corressem pelas linhas inimigas e perturbassem suas formações.

Para impedir perseguições de infantaria em marcha ou cavalaria, os chineses han faziam estrepes (bolas de ferro farpadas com pontas afiadas saindo em todas as direções) que podiam ser espalhadas no chão e perfurar os pés ou os cascos daqueles que não as conheciam.

Veja também

Notas

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