Segunda vinda - Second Coming

Ícone grego da segunda vinda, c. 1700

A Segunda Vinda (às vezes chamada de Segundo Advento ou Parusia ) é uma crença cristã e islâmica a respeito do retorno de Jesus após sua ascensão ao céu, há cerca de dois mil anos. A ideia é baseada em profecias messiânicas e faz parte da maioria das escatologias cristãs .

As opiniões sobre a natureza da segunda vinda de Jesus variam entre as denominações cristãs e entre os cristãos individualmente, bem como entre os muçulmanos.

Terminologia

Vários termos diferentes são usados ​​para se referir à Segunda Vinda de Cristo:

No Novo Testamento , a palavra grega ἐπιφάνεια ( epiphaneia , aparecendo) é usada cinco vezes para se referir ao retorno de Cristo.

O Novo Testamento grego usa o termo grego parousia (παρουσία, que significa "chegada", "vinda" ou "presença") vinte e quatro vezes, dezessete delas a respeito de Cristo. No entanto, parousia tem uma referência distinta a um período de tempo, e não a uma instância no tempo. Em Mateus 24:37, parousia é usada para descrever claramente o período de tempo em que Noé viveu. A palavra grega eleusi s, que significa "vinda", não é intercambiável com parousia. Portanto, essa parusia ou "presença" seria única e distinta de tudo o que havia ocorrido antes. A palavra também é usada seis vezes para se referir a indivíduos ( Stephanas , Fortunatus e Achaicus , Tito e o apóstolo Paulo ) e uma vez para se referir à "vinda do iníquo ".

Gustav Adolf Deissmann (1908) mostrou que a palavra grega parousia ocorria já no século III aC para descrever a visita de um rei ou dignitário a uma cidade - uma visita planejada para mostrar a magnificência do visitante ao povo.

No Islã, o termo Rajʽa ( árabe : الرجعة , romanizadoal-rajʿah , literalmente 'Retorno') refere-se à Segunda Vinda. O termo é mais comumente usado pelos muçulmanos xiitas.

Previsões e reivindicações de datas específicas

As opiniões sobre a natureza da Segunda Vinda variam entre as denominações cristãs e entre os cristãos individualmente. Muitas datas específicas foram previstas para a Segunda Vinda, algumas agora em um passado distante, outras ainda no futuro.

cristandade

A maioria das versões em inglês do Credo Niceno inclui as seguintes declarações:

... ele subiu ao céu e está sentado à direita do pai . Ele virá novamente em sua glória para julgar os vivos e os mortos , e seu reino não terá fim. ... Esperamos a ressurreição dos mortos e a vida do mundo vindouro .

Uma pesquisa de 2010 mostrou que cerca de 40% dos americanos acreditam que Jesus provavelmente retornará em 2050. Isso varia de 58% dos cristãos evangélicos brancos, por 32% dos católicos a 27% dos protestantes brancos tradicionais. A Crença na Segunda Vinda foi popularizada nos Estados Unidos no final do século XIX pelo evangelista Dwight L. Moody e a interpretação pré - milenista se tornou um dos componentes centrais do fundamentalismo cristão na década de 1920.

Cristianismo primitivo

Foi relatado que Jesus disse a seus discípulos ,

"Em verdade vos digo, esta geração [grego: genea ] certamente não passará até que todas essas coisas aconteçam. O céu e a terra passarão, mas minhas palavras não passarão."

A tradução inglesa mais comum de genea é "geração", o que leva alguns a concluir que a Segunda Vinda seria testemunhada pelas pessoas que viviam na mesma geração de Jesus. Por exemplo, de acordo com o historiador Charles Freeman , os primeiros cristãos esperavam que Jesus voltasse dentro de uma geração após sua morte e a não ocorrência da segunda vinda surpreendeu as primeiras comunidades cristãs.

Na maioria das Bíblias alemãs, genea é traduzido como "família / linhagem" (geschlecht). Da mesma forma para dinamarquês, sueco e norueguês (slægt, släkte e slekt, respectivamente). O lingüista dinamarquês Iver Larsen argumenta que a palavra "geração" como foi usada na versão King James da Bíblia (1611) tinha um significado muito mais amplo do que tem hoje, e que a tradução correta de genea no contexto do segundo vinda é "tipo de gente". (especificamente o tipo de pessoa "boa"; o tipo de pessoa do discípulo que, como as palavras de Jesus, suportará todas as tribulações). No Salmo 14, a versão King James usa "geração" neste sentido amplo e desatualizado, quando declara que "Deus está na geração dos justos". De acordo com Larsen, o Oxford Universal Dictionary afirma que o mais recente uso atestado de genea no sentido de "classe, espécie ou conjunto de pessoas" ocorreu em 1727. Larsen conclui que o significado de "geração" na língua inglesa diminuiu consideravelmente desde então.

O erudito bíblico Philip La Grange du Toit argumenta que genea é usado principalmente para descrever uma família / linhagem espiritual e atemporal de pessoas boas ou más no Novo Testamento, e que este é o caso também para o segundo discurso em Mateus 24. Em contraste para Larsen, no entanto, ele argumenta que a palavra genea aqui denota o "mau" tipo de pessoa ", porque Jesus tinha usado a palavra nesse sentido pejorativo no contexto anterior (capítulo 23). Ele também lista as principais alternativas de tradução concorrentes, e alguns dos estudiosos que apóiam as diferentes visões:

  • 'Esta geração' refere-se aos contemporâneos de Jesus que testemunhariam 'todas essas coisas' [πάντα ταῦτα] conforme descrito nos versículos 4-31, incluindo a segunda vinda de Jesus (Davies & Allison 1997: 367-368; Hare 1993: 281; Maddox 1982: 111-115). Porque os contemporâneos de Jesus não testemunharam sua segunda vinda, alguns afirmam que Jesus errou em suas previsões (Luz 2005: 209; cf. Schweitzer 1910: 356-364).
  • 'Esta geração' se refere aos contemporâneos de Jesus que testemunhariam 'todas essas coisas', conforme descrito nos versículos 4–22 ou 4–28, apontando para a destruição do templo em 70 EC e tudo o que levou a isso. A segunda vinda de Jesus (vv. 29-31) é, portanto, excluída de 'todas essas coisas' (Blomberg 1992: 364; Carson 1984: 507; France 2007: 930; Hagner 1995: 715).
  • 'Esta geração' aponta para os Ἰουδαῖοι [judeus ou judeus], ​​implicando que eles, como uma raça, durariam até a Parousia (Hendriksen 1973: 868-869; Schweizer 1976: 458).
  • Na opinião patrística, 'esta geração' aponta para a igreja contra a qual as portas do Hades não prevaleceriam (cf. Crisóstomo, Hom. Mat. 77: 1; Eusébio, Frag. Em Lc. Ad loc).
  • 'Esta geração' aponta para alguma geração futura, da perspectiva de Mateus, que vê 'todas essas coisas' (Bock 1996: 538-539; Conzelmann 1982: 105).
  • As palavras 'acontecer' ou 'acontecer' [γένηται] são interpretadas como um aoristo ingressivo: 'começar' ou 'ter um começo'. Em outras palavras, 'todas essas coisas' começariam a acontecer na geração dos atuais discípulos de Jesus, mas não necessariamente terminariam em seu tempo (Cranfield 1954: 291; Talbert 2010: 270).
  • 'Esta geração' aponta para um certo tipo de pessoa de acordo com as conotações pejorativas para 'geração' [γενεά] em outras partes do evangelho (Morris 1992: 613; Nelson 1996: 385; Rieske 2008: 225; ver, por exemplo, Mt 11 : 16; 12:39, 41–42, 45; 16: 4; 17:17; 23:36). Enquanto DeBruyn (2010: 190) e Lenski (1943: 953) interpretam a expressão de maneira semelhante, eles conectam 'esta geração' a ​​um certo tipo de pessoa dos Ἰουδαῖοι que resistiram a Jesus (cf. visão 3 discutida anteriormente).

Jesus também é registrado como dizendo:

"... há alguns aqui que não provarão a morte até que vejam o Filho do Homem vindo em seu reino."

-  Mat 16:28

Ele faz previsões semelhantes em cinco outros lugares dos Evangelhos; Marcos 9: 1 , Marcos 13:30 , Mateus 24:34 , Lucas 9:27 , Lucas 21:32. Na visão do cético religioso Victor J. Stenger , quando a vinda não aconteceu durante o tempo de vida de seus discípulos, o Cristianismo mudou sua ênfase para a ressurreição e promessa de vida eterna . Uma visão concorrente é que é a vinda de Jesus no poder na montanha que fornece a estrutura interpretativa correta para a declaração "não experimente a morte". O autor de Segundo Pedro descreve o evento:

"Pois não seguimos mitos habilmente concebidos quando vos mostramos o poder e a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo, mas éramos testemunhas oculares de sua majestade. Pois ele recebeu honra e glória de Deus Pai quando aquela voz foi transmitida a ele pela Glória Majestosa, dizendo, 'Este é meu Filho, meu Amado, com quem estou bem satisfeito.' Nós próprios ouvimos esta voz vinda do céu, enquanto estávamos com ele no monte santo. "

Preterismo

A posição que associa a Segunda Vinda com eventos do primeiro século , como a destruição de Jerusalém e do Templo Judaico em 70 DC, é conhecida como Preterismo.

Alguns preteristas veem essa "vinda do Filho do Homem em glória" principalmente cumprida na morte de Jesus na cruz. Eles acreditam que os sinais apocalípticos já foram cumpridos, incluindo " o sol se escurecerá " (cf. Marcos 13: 24-15: 33 ), os "poderes ... serão abalados" (cf. Marcos 13: 25-14: 63, 15: 5 ) e "então eles verão" (cf. Marcos 13: 26-15: 31, 15:39 ). No entanto, alguns críticos notam que muitos estão faltando, como "Mas o dia do Senhor virá como um ladrão de noite, em que os céus passarão com grande barulho e os elementos se derreterão com calor fervente; ambos os terra e as obras que há nela serão queimadas. " ( 2 Pedro 3:10 ). E "Então o sinal do Filho do Homem aparecerá no céu, e então todas as tribos da terra lamentarão e verão o Filho do Homem vindo sobre as nuvens do céu com poder e grande glória." ( Mateus 24:30 )

catolicismo

De acordo com a Igreja Católica , a segunda vinda trará a plenitude do reino de Deus e a consumação do universo , da humanidade e da salvação. A Igreja Católica acredita que há três coisas que apressam o retorno de Jesus: o poder transformador do Espírito Santo na liturgia ; vivendo com a mente de Jesus; e rezar para que o Senhor venha, sobretudo na Eucaristia .

Muitas denominações cristãs consideram esta segunda vinda de Cristo como o julgamento final e eterno do povo de cada nação por Deus, resultando na glorificação de alguns e na punição de outros. O conceito é encontrado em todos os evangelhos canônicos , particularmente no Evangelho de Mateus .

Um fator decisivo neste Juízo Final durante a segunda vinda de Cristo será a questão, se as obras de misericórdia corporais e espirituais foram praticadas ou não durante a vida. Eles classificam como atos importantes de misericórdia, caridade e justiça. Por isso, e de acordo com as fontes bíblicas ( Mateus 25:31 - 46 ), a conjunção do Juízo Final e as obras de misericórdia é muito frequente na tradição pictórica da arte cristã .

Ortodoxia Oriental e Ortodoxia Oriental

É a visão tradicional dos Cristãos Ortodoxos , preservada da Igreja primitiva, que a Segunda Vinda será um incidente repentino e inconfundível, como "um relâmpago". Eles têm a visão geral de que Jesus não passará nenhum tempo na terra em ministério ou pregação, mas virá para julgar a humanidade. Eles ensinam que o ministério do Anticristo ocorrerá logo antes da Segunda Vinda.

A Igreja Ortodoxa Etíope , parte da comunhão ortodoxa oriental de igrejas, ensina que a segunda vinda de Jesus será radicalmente diferente de sua primeira vinda, que "foi para salvar o mundo perdido".

O leigo ortodoxo Alexander Kalomiros explica a posição original da Igreja a respeito da Segunda Vinda no Rio de Fogo e Contra a Falsa União , afirmando que aqueles que afirmam que Cristo reinará na terra por mil anos "não esperam por Cristo, mas pelo Anticristo". A ideia de Jesus retornar a esta terra como um rei é um conceito herético para a Igreja, equiparado às "expectativas dos judeus que queriam que o Messias fosse um Rei terreno". Em vez disso, a Igreja ensina o que ensinou desde o início.

Luteranismo e Anglicanismo

Uma referência à segunda vinda está contida no Credo Niceno e no Credo dos Apóstolos , que é recitado durante as liturgias luterana e anglicana: "Ele [Jesus] virá novamente em glória para julgar os vivos e os mortos; e Seu reino não terá fim." Uma declaração análoga também está no Credo Paulino bíblico ( 1 Coríntios 15:23 ).

As igrejas luterana e anglicana proclamam o mistério da fé em suas liturgias: "Cristo morreu, Cristo ressuscitou, Cristo voltará".

Metodismo

As Igrejas Metodistas ensinam que a Segunda Vinda está conectada com o Juízo Final . A Emmanuel Association , uma denominação metodista do movimento conservador de santidade, ensina:

Cremos que a segunda vinda de Nosso Senhor será pessoal e pré-milenar, também que é iminente (Atos 1: 9-11; 1 Tessalonicenses 4: 14-17; Mateus 25:13; Apocalipse 22:12). Devemos distinguir entre o Arrebatamento - Sua vinda pelos ares para receber Seus santos, que pode ocorrer a qualquer momento - e o Apocalipse - Sua vinda à terra com Seus santos (2 Tessalonicenses 1: 7-10; Mateus 24-27; 26:29; Apocalipse 20: 4), que não ocorrerá até depois da coligação de Israel, a manifestação do Anticristo e outros eventos profetizados (2 Tessalonicenses 2: 8-10; Apocalipse 19:20). ―Princípios de Fé, Associação Emanuel de Igrejas

Movimento dos santos dos últimos dias

As obras padrão de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (Igreja SUD) dizem que Cristo retornará, conforme afirma a Bíblia. Eles também ensinam que

Quando o Salvador vier novamente, Ele virá com poder e glória para reivindicar a Terra como Seu reino. Sua segunda vinda marcará o início do milênio. A Segunda Vinda será uma época terrível e triste para os iníquos, mas será um dia de paz para os justos.

A Igreja SUD e seus líderes não fazem previsões sobre a data real da Segunda Vinda.

Os santos dos últimos dias têm interpretações particularmente distintas e específicas do que são considerados sinais declarados no livro do Apocalipse . De acordo com os ensinamentos da Igreja SUD, o evangelho restaurado será ensinado em todas as partes do mundo antes da Segunda Vinda. Os membros da Igreja acreditam que haverá cada vez mais guerras, terremotos, furacões e outros desastres naturais e causados ​​pelo homem antes da Segunda Vinda.

Adventistas do Sétimo Dia

A Crença Fundamental nº 25 da Igreja Adventista do Sétimo Dia declara:

A segunda vinda de Cristo é a bendita esperança da igreja, o grande clímax do evangelho. A vinda do Salvador será literal, pessoal, visível e mundial. Quando Ele retornar, os justos mortos serão ressuscitados e, junto com os justos vivos, serão glorificados e levados para o céu, mas os injustos morrerão. O cumprimento quase completo da maioria das linhas de profecia, junto com a condição atual do mundo, indica que a vinda de Cristo é iminente. O momento desse evento não foi revelado e, portanto, somos exortados a estar prontos em todos os momentos ( Tito 2:13 ; Hebreus 9:28 ; João 14: 1-3 ; Atos 1: 9-11 ; Mateus 24:14 ; Apocalipse 1: 7 ; Mateus 24:43, 44 ; 1 Tessalonicenses 4: 13–18 ; 1 Coríntios 15: 51–54 ; 2 Tessalonicenses 1: 7–10 ; 2: 8 ; Apocalipse 14: 14–20 ; Apocalipse 19 : 11–21 ; Mateus 24 ; Marcos 13 ; Lucas 21 ; 2 Timóteo 3: 1–5 ; 1 Tessalonicenses 5: 1–6 ).

Testemunhas de Jeová

As Testemunhas de Jeová raramente usam o termo "segunda vinda", preferindo o termo "presença" como tradução de parusia . Eles acreditam que a comparação de Jesus da "presença do Filho do homem" com "os dias de Noé" em Mateus 24: 37-39 e Lucas 17: 26-30 sugere uma duração em vez de um momento de chegada. Eles também acreditam que a cronologia bíblica aponta para 1914 como o início da "presença" de Cristo, que continua até a batalha final do Armagedom . Outras expressões bíblicas que eles correlacionam com este período incluem "o tempo do fim" ( Daniel 12: 4 ), " a terminação do sistema de coisas" ( Mateus 13:40 , 49 ; 24: 3 ) e "os últimos dias" ( 2 Timóteo 3: 1 ; 2 Pedro 3: 3 ). Testemunhas acreditam que o reinado milenar de Cristo começa após o Armagedom.

Emanuel Swedenborg e a Nova Igreja

Emanuel Swedenborg , um cientista do século 18 que se tornou teólogo, ensinou que sua época (que os historiadores chamam de Idade do Iluminismo ) foi uma era de trevas e dúvidas para a igreja cristã. A historiadora Marguerite Beck Block escreve,

Agora, portanto, era hora de uma nova igreja ser fundada na terra, e para isso era necessário que o próprio Senhor fizesse sua segunda vinda aos filhos dos homens.

"A noite é seguida por uma manhã que é a vinda do Senhor... A opinião que prevalece nas igrejas hoje é que quando o Senhor vier para o juízo final. Ele aparecerá nas nuvens do céu com anjos e som de trombetas, etc. ", mas esta opinião está errada. A Segunda Vinda do Senhor não é uma vinda em pessoa, mas em espírito e na Palavra, que vem Dele e é Ele mesmo. . . . Até agora não se sabia que 'as nuvens do céu' significam a Palavra no sentido da letra, e que a 'glória e poder' em que Ele então virá, significam o sentido espiritual da Palavra, porque ninguém até agora, teve a menor conjectura de que existe um sentido espiritual na Palavra, tal como este sentido é em si mesmo. Mas como o Senhor agora abriu para mim o sentido espiritual da Palavra, e me concedeu ser associado aos anjos e espíritos em seu mundo como um deles, agora é revelado.

. . . Esta Segunda Vinda do Senhor é efetuada por meio de um homem a quem o Senhor se manifestou em pessoa, e a quem Ele encheu com Seu Espírito, para que possa ensinar as doutrinas da Nova Igreja do Senhor por meio da Palavra . . . . Que o Senhor se manifestou diante de mim. Seu servo, e me enviou a este escritório,. . . Eu afirmo em verdade. ”

Ensinamentos Cristãos Esotéricos

No ensino de Max Heindel , há uma distinção entre o Cristo cósmico, ou Cristo externo, e o Cristo interno. De acordo com essa tradição, o Cristo interno é considerado o verdadeiro Salvador que precisa nascer dentro de cada indivíduo para evoluir em direção à futura Sexta Época no plano etérico da Terra , ou seja, em direção aos "novos céus e uma nova terra" : a Nova Galiléia . A Segunda Vinda ou Advento do Cristo não está em um corpo físico, mas no novo corpo-alma de cada indivíduo no plano etérico do planeta onde o homem "será arrebatado nas nuvens para encontrar o Senhor nos ares". O "dia e hora" deste evento não são conhecidos. A tradição esotérica cristã ensina que primeiro haverá um período preparatório quando o Sol entrar em Aquário , um conceito astrológico , por precessão: a vindoura Era de Aquário .

islamismo

Visão tradicional

No Islã, Jesus (ou Isa ; Árabe : عيسى 'Īsā ) é considerado para ser um mensageiro de Deus e do Masih (Messias) que foi enviado para guiar Banī Isrā'īl (os israelitas) com uma nova escritura, o Injil (Evangelho ) A fé em Jesus (e em todos os outros mensageiros de Deus) é exigida no Islã , e um requisito para ser muçulmano . No entanto, os muçulmanos não reconhecem Jesus como o Filho de Deus, pois acreditam que Deus não tem iguais, mas sim como um profeta. O Alcorão afirma que Jesus nasceu da Virgem Maria. Os muçulmanos acreditam que Jesus realizou todos os milagres nos Evangelhos (com a permissão de Deus), mas não acreditam que Jesus foi crucificado. Os versículos pertinentes na Sura An-Nisa 4: 157 lêem “E por eles dizerem, 'Na verdade, nós matamos o Messias, Jesus, o filho de Maria, o mensageiro de Alá.' E não o mataram, nem o crucificaram; mas outro foi feito para se assemelhar a ele. E, de fato, aqueles que divergem sobre isso estão em dúvida sobre isso. Eles não têm conhecimento disso, exceto o seguinte de suposição. E eles não o mataram, com certeza. ” 4: 158 continua “antes, Deus o elevou a Si mesmo. E sempre Alá é exaltado em poder e sabedoria. ”

O Alcorão se refere a uma conversa entre Jesus e Deus no dia do julgamento na Sura Al-Ma'idah 5: 116, 5: 117. Jesus é questionado 5: 116 "Você já pediu ao povo para adorar você e sua mãe como deuses além de Alá?". Ao que Jesus responde 5: 117 "Eu nunca disse nada a eles, exceto o que Você me ordenou dizer:“ Adore a Allah - meu Senhor e seu Senhor! " E fui testemunha sobre eles enquanto permaneci entre eles. "

E no Dia do Julgamento, Alá dirá: “Ó Jesus, filho de Maria! Você já pediu ao povo para adorar você e sua mãe como deuses além de Alá? " Ele responderá: “Glória a ti! Como eu poderia dizer o que não tinha o direito de dizer? Se eu tivesse dito tal coisa, você certamente saberia. Você sabe o que está “oculto” dentro de mim, mas eu não sei o que está dentro de você. Na verdade, Você "sozinho" é o Conhecedor de tudo que não é visto. 5: 116

Eu nunca disse nada a eles, exceto o que Você me ordenou dizer: "Adore a Allah - meu Senhor e seu Senhor!" E fui testemunha sobre eles enquanto permaneci entre eles. Mas quando Você me levou, Você era a Testemunha deles - e Você é uma Testemunha de todas as coisas. 5: 117

No Alcorão, a segunda vinda de Jesus é anunciada na Sura Az-Zukhruf como um sinal do Dia do Juízo .

E (Jesus) será um Sinal (para a vinda) da Hora (do Julgamento): portanto, não tenham dúvidas sobre a (Hora), mas sigam-Me: este é um Caminho Reto. 43:61

Ibn Kathir apresenta este versículo como prova da segunda vinda de Jesus no Alcorão em sua exegese Tafsir al-Qur'an al-Azim .

Existem também hadiths que predizem o retorno futuro de Jesus, como: Sahih al-Bukhari , Volume 3, Livro 43: Kitab-ul-`Ilm (Livro do Conhecimento), Hadith Número 656:

A Hora não será estabelecida até que o filho de Maria (isto é, Jesus) desça entre vocês como um governante justo, ele quebrará a cruz (símbolo de ídolo dos cristãos), matará os porcos e abolirá o imposto Jizya . O dinheiro será em abundância para que ninguém o aceite (como presentes de caridade).

-  Muhammad

De acordo com a tradição islâmica, a descendência de Jesus será em meio às guerras travadas pelo Mahdi ( lit. "O corretamente guiado"), conhecido na escatologia islâmica como o redentor do Islã, contra o al-Masih ad-Dajjal (literalmente "o falso messias", sinônimo do Anticristo ) e seus seguidores. Jesus descerá no ponto de uma arcada branca, a leste de Damasco , vestido com mantos açafrão - sua cabeça ungida. Ele então se juntará ao Mahdi em sua guerra contra o Dajjal. Jesus, considerado no Islã como um muçulmano (aquele que se submete a Deus) e um dos mensageiros de Deus, cumprirá os ensinamentos islâmicos. Eventualmente, Jesus matará o Anticristo Dajjal, e então todos do Povo do Livro ( ahl al-kitāb , referindo-se a judeus e cristãos) acreditarão nele. Assim, haverá uma comunidade, a do Islã. Sahih Muslim , 41: 7023

Após a morte do Mahdi, Jesus assumirá a liderança. Este é um momento associado na narrativa islâmica à paz e justiça universais. Os textos islâmicos também aludem ao aparecimento de Ya'juj e Ma'juj (Gog e Magog), antigas tribos que se dispersarão e causarão distúrbios na Terra. Deus, em resposta às orações de Jesus, irá matá-los enviando um tipo de verme na nuca. Diz-se que o governo de Jesus dura cerca de quarenta anos, após os quais ele morrerá (de acordo com o Islã, Jesus não morreu na cruz, mas foi levado ao céu e continua a viver até seu retorno na segunda vinda). Os muçulmanos então realizarão o Salat al-Janazah (oração fúnebre) para ele e o enterrarão na cidade de Medina em um túmulo vazio ao lado de Maomé .

Ahmadiyya

O movimento Ahmadiyya , que se identifica como muçulmano, acredita que o prometido Mahdi e o Messias chegaram na pessoa de Mirza Ghulam Ahmad (1835–1908). Isso é geralmente rejeitado pelos muçulmanos tradicionais, que podem ou não considerar os ahmadis uma seita legítima do Islã.

O hadith (ditos do profeta islâmico Maomé) e a Bíblia indicavam que Jesus voltaria nos últimos dias. A tradição islâmica comumente descreve que Jesus, em sua segunda vinda, seria um Ummati (muçulmano) e seguidor de Maomé e que ele reviveria a verdade do Islã em vez de promover uma nova religião.

O movimento Ahmadiyya interpreta a Segunda Vinda de Jesus profetizada como sendo a de uma pessoa "semelhante a Jesus" ( mathīl-i ʿIsā ) e não seu retorno físico, da mesma forma que João Batista se assemelha ao personagem do profeta bíblico Elias em Cristandade. Os ahmadis acreditam que Ghulam Ahmad demonstrou que a profecia nos textos religiosos muçulmanos e cristãos eram tradicionalmente mal interpretados ao sugerir que o próprio Jesus de Nazaré voltaria e sustentam que Jesus sobreviveu à crucificação e mais tarde morreu de morte natural. Os ahmadis consideram Mirza Ghulam Ahmad (o fundador do movimento), tanto em seu caráter quanto em seus ensinamentos, um representante de Jesus, e que ele atingiu o mesmo nível espiritual de profecia que Jesus. Assim, os Ahmadis acreditam que essa previsão foi cumprida e continuada por seu movimento.

Fé Baháʼ

De acordo com a Fé Bahá'í , a Segunda Vinda é um processo gradual que coincide com o avanço da civilização humana desde o início da humanidade. Ela ensina que os fundadores das grandes religiões do mundo cada um representa um retorno da Palavra e do Espírito de Deus como uma nova personificação, único enviado por Deus, que introduz novos ensinamentos, leis e revelações, de tal forma que todas as grandes religiões são parte de uma progressiva revelação . Diz-se que cada Vinda se baseia nas principais religiões do mundo que emergiram de eras anteriores, verificando verdades espirituais anteriores e cumprindo suas profecias a respeito de um futuro retorno ou vinda. Nesse contexto, a Segunda Vinda é retratada como uma continuação da vontade de Deus em uma fé contínua, com diferentes nomes apresentados pelos fundadores de cada religião como a voz de Deus em diferentes momentos da história.

Bahá'u'lláh anunciou que ele era uma manifestação do Cristo que voltou, entendido como um reaparecimento da Palavra e do Espírito de Deus:

Ó tu que estás à espera, não te demores mais, porque Ele veio. Contemple Seu Tabernáculo e Sua Glória habitando nele. É a Antiga Glória, com uma nova Manifestação.

Ele escreveu ao Papa Pio IX ,

Aquele que é o Senhor dos Senhores veio ensombrado com nuvens ... Ele, verdadeiramente, desceu novamente do Céu assim como Ele desceu dele pela primeira vez. Cuidado para não disputar com Ele, assim como os fariseus disputavam com Ele sem um sinal ou prova clara.

Ele se referiu a si mesmo como o Ancião dos Dias e a Pena da Glória , e também afirmou:

Este é o Pai predito por Isaías e o Consolador a respeito de Quem o Espírito fez convênio com você. Abra seus olhos, ó assembléia de bispos, para que possa ver seu Senhor sentado no Trono de poder e glória.

Baha'u'llah tambem escreveu,

Diga: Nós, na verdade, nos entregamos como resgate por suas próprias vidas. Ai, quando viemos mais uma vez, Nós te vimos fugindo de Nós, onde os olhos da Minha benevolência choraram ferozmente sobre o Meu povo. "

Seguidores da Fé Baháʼí acreditam que as profecias da segunda vinda de Jesus (junto com as profecias de outras religiões) foram cumpridas por seu precursor, o Báb, em 1844 e depois pelos eventos ocorridos durante os dias de Bahá'u'lláh. Eles acreditam que o cumprimento das profecias cristãs por Baha'u'llah é semelhante ao cumprimento das profecias judaicas por Jesus, onde em ambos os casos as pessoas estavam esperando o cumprimento literal das declarações apocalípticas que levaram à rejeição do Retorno, em vez de aceitar o cumprimento em caminhos simbólicos e espirituais. Os bahá'ís entendem que o retorno de Cristo com um novo nome foi pretendido por Jesus para ser um retorno no sentido espiritual, devido a Jesus ter explicado nos Evangelhos que o retorno de Elias em João Batista foi um retorno no sentido espiritual.

judaísmo

O judaísmo ensina que Jesus é um dos falsos pretendentes ao Messias judeu porque ele falhou em cumprir todas as profecias messiânicas , que incluem:

  1. Construa o Terceiro Templo ( Ezequiel 37: 26–28 ).
  2. Reúna todos os judeus de volta à Terra de Israel ( Isaías 43: 5–6 ).
  3. Dê início a uma era de paz mundial e acabe com todo ódio, opressão, sofrimento e doença. Como diz: "Nação não levantará espada contra nação, nem o homem aprenderá mais a guerra." ( Isaías 2: 4 )
  4. Espalhe o conhecimento universal do Deus de Israel, que unirá a humanidade como uma só. Como diz: "Deus será Rei sobre todo o mundo - naquele dia, Deus será Um e o Seu Nome será Um" ( Zacarias 14: 9 ).

Em relação à ideia cristã de que essas profecias serão cumpridas durante uma "segunda vinda", Ohr Samayach declara "consideramos que esta é uma resposta artificial, uma vez que não há menção de uma segunda vinda na Bíblia judaica. Segundo, por que não poderia Deus cumpriu Seus objetivos na primeira vez? " O rabino David Wolpe acredita que a Segunda Vinda foi "fruto de um desapontamento genuíno. [...] Quando Jesus morreu, os verdadeiros crentes tiveram que teologicamente compensar o desastre."

Rastafari

Nos primeiros desenvolvimentos da religião Rastafari , Haile Selassie (o imperador etíope) era considerado um membro da Casa de Davi , é adorado como Deus encarnado , e é considerado o "Jesus negro" e o "messias negro" - o segunda vinda de Cristo. Foi alegado que Marcus Garvey pregou a vinda do messias negro na véspera da coroação de Selassie. Devido a essa profecia, Selassie foi a fonte de inspiração das populações cristãs pobres e sem educação da Jamaica , que acreditavam que o imperador libertaria os negros da subjugação dos colonos europeus.

Comentário de Paramahansa Yogananda

Nos tempos modernos, alguns líderes religiosos indianos tradicionais passaram a abraçar Jesus como um avatar , ou encarnação, de Deus. À luz disso, o guru indiano Paramahansa Yogananda , autor de Autobiografia de um Iogue , escreveu um extenso comentário sobre os Evangelhos publicado em 2004 no conjunto de dois volumes A Segunda Vinda de Cristo: A Ressurreição de Cristo em Você . O livro oferece uma interpretação mística da Segunda Vinda em que é entendida como uma experiência interior, algo que ocorre dentro do coração individual. Na introdução deste livro, Yogananda escreveu que a verdadeira Segunda Vinda é a ressurreição dentro de você da Consciência Crística Infinita. Também afirmado no livro de Lucas - "Nem dirão: eis aqui! Ou, eis ali! Porque eis que o reino de Deus está dentro de vós." ( Lucas 17:21 )

Daya Mata escreveu no prefácio de A Segunda Vinda de Cristo que o "tratado bíblico de dois volumes representa, portanto, a culminação inclusiva da comissão divina de Paramahansa Yogananda de tornar manifesta ao mundo a essência do Cristianismo original conforme ensinado por Jesus Cristo". Ao compartilhar suas memórias de quando ela escreveu suas palavras, ela compartilha - "o grande Guru, seu rosto radiantemente extasiado, enquanto ele registra para o mundo a exposição inspirada dos ensinamentos do Evangelho transmitidos a ele através da comunhão direta e pessoal com Jesus de Nazaré . " Larry Dossey , MD, escreveu que " A Segunda Vinda de Cristo de Paramahansa Yogananda é uma das análises mais importantes dos ensinamentos de Jesus que existe .... Muitas interpretações das palavras de Jesus dividem povos, culturas e nações; estas promovem a unidade e cura, e é por isso que eles são vitais para o mundo de hoje. "

Na cultura moderna

O retorno de Jesus Cristo à terra tem sido um tema em vários filmes e livros, por exemplo:

  • O Sétimo Sinal - Filme de 1988 estrelado por Demi Moore sobre uma senhora grávida que descobre a Segunda Vinda de Cristo alugou um quarto dela, a fim de iniciar a contagem regressiva que desencadeará o Apocalipse .
  • Left Behind - Franquia de filmes e livros (1995–) construída por Tim LaHaye e Jerry B. Jenkins com base no período antes, durante e depois da Segunda Vinda de Cristo.
  • Fim dos Dias - filme de ação e aventura de 1999, estrelado por Arnold Schwarzenegger, sobre um policial que deve impedir Satanás antes que ele acabe com o mundo.
  • Thief In the Night, de William Bernard Sears - A personalidade popular da TV e do rádio desempenha o papel de um detetive ao escrever um livro sobre a identificação de pistas e símbolos das profecias bíblicas do retorno de Cristo que foram esquecidas ou mal compreendidas, e se estabelece em uma conclusão chocante (2002) [1961]. Oxford, Reino Unido: George Ronald. ISBN  0-85398-008-X .
  • SCARS: Thriller de ficção cristã do fim dos tempos de Patience Prence - romance de 2010 sobre uma garota chamada Becky que luta durante a Grande Tribulação .
  • No Fim de Todas as Coisas de Stony Graves - romance de 2011 sobre os dias após o Arrebatamento e logo antes da Guerra Final entre Deus e Satanás.
  • The Second Coming: A Love Story de Scott Pinsker - romance de 2014 sobre dois homens que afirmam ser a segunda vinda de Cristo. Cada um afirma que o outro é um mentiroso - mas apenas um está dizendo a verdade.
  • Black Jesus - Adult Swim série de televisão (2014-) criada por Aaron McGruder e Mike Clattenburg , conta a história de Jesus vivendo na atual Compton, Califórnia , e seus esforços para espalhar amor e bondade em uma base diária. Ele é apoiado em sua missão por um grupo pequeno, mas leal de seguidores oprimidos, enquanto enfrenta conflitos envolvendo pregadores corruptos, tensões étnicas e as atividades de disseminação de ódio do gerente de seu complexo de apartamentos.

Veja também

Referências

Bibliografia

links externos