Budismo Secular - Secular Buddhism

Secular Budismo -às vezes também referida como agnóstico Budismo , agnosticismo budista , ignostic Budismo , ateu Budismo , pragmática Budismo , ateísmo budista , ou secularismo budista -é um termo amplo para uma forma de Budismo baseado em humanista , céticos e agnósticos valores, valorizando pragmatismo e (frequentemente) naturalismo , evitando crenças no sobrenatural ou paranormal . Pode ser descrito como a adoção de rituais e filosofia budistas por seus benefícios seculares por pessoas que são ateus ou agnósticas.

Os budistas seculares interpretam os ensinamentos do Buda e os textos budistas de uma maneira racionalista e frequentemente evidencialista , considerando os contextos históricos e culturais dos tempos em que o Buda viveu e em que os vários sutras e tantras foram escritos.

A estrutura budista secular remove a doutrina budista de várias crenças tradicionais que poderiam ser consideradas supersticiosas ou que não podem ser testadas por meio de pesquisas empíricas , tais como: seres sobrenaturais (como devas , bodhisattvas , nāgas , pretas , Budas , etc.), mérito e sua transferência , renascimento e carma , cosmologia budista (incluindo a existência de terras e infernos puros ), etc.

As visões éticas budistas tradicionais em relação a questões sociais como o aborto e a sexualidade humana podem ou não ser questionadas também, com algumas escolas, especialmente as budistas ocidentais , assumindo posturas alternativas.

História

O budismo secular tem suas raízes no modernismo budista e no humanismo secular , e faz parte da ampla tendência de secularização que vem ocorrendo no Ocidente desde a recuperação da cultura grega clássica na Renascença . Muitos aspectos do budismo secular estão associados ao abandono de características hierárquicas da cultura monástica budista entre algumas comunidades de prática budista leiga no Ocidente durante as últimas décadas do século 20 em favor de princípios democráticos de associação cívica e a inclusão de mulheres, rompendo com os tradicionais estruturas de autoridade patriarcal e exclusividade de gênero.

O movimento Insight Meditation nos Estados Unidos foi fundado em valores seculares modernistas. Jack Kornfield , um professor americano e ex- monge Theravadin , afirmou que a Insight Meditation Society queria apresentar a meditação budista "sem as complicações de rituais, mantos, cânticos e toda a tradição religiosa". SN Goenka , um popular professor de meditação budista Vipassana, ensinou que sua prática não era uma doutrina sectária, mas "algo de que pessoas de todas as origens podem se beneficiar: uma arte de viver". Essencialmente, trata o budismo como uma filosofia aplicada , em vez de uma religião , ou se baseia na filosofia budista sem dogmatismo . Embora estudos recentes tenham mostrado que tais enquadramentos da tradição budista eram em grande parte retóricos, e que professores como Goenka mantiveram seus compromissos religiosos tradicionais na execução de seus ensinamentos e disseminação de suas práticas de meditação, tal reformulação retórica teve um impacto poderoso em como o budismo foi apropriado e reembalado no contexto das globalidades emergentes da última parte do século XX.

Stephen Batchelor é um budista secular autoproclamado que promove uma forma estritamente secular de budismo. Batchelor foi um monge budista ordenado nas formas mais tradicionais do budismo. Com base em sua experiência como monge praticante do budismo tibetano e, mais tarde , do zen , ele sentiu a necessidade de uma abordagem mais secular e agnóstica. Em seus livros Budismo Sem Crenças e Confissão de um Ateu Budista, ele articula sua abordagem aos ensinamentos de Buda, descreve Siddhārtha Gautama como uma pessoa histórica em vez de um ícone religioso idealizado e examina as doutrinas budistas típicas que lidam com o conceito de vida após a morte . Em seu livro After Buddhism, ele promove uma interpretação filosófica cética do budismo semelhante à tradição filosófica helenística do pirronismo . Batchelor suspeita que Pirro aprendeu um pouco de budismo enquanto Pirro estava na Índia como parte da conquista de Alexandre, o Grande , e que o pirronismo pode refletir o ceticismo do budismo primitivo antes que o budismo caísse no dogmatismo .

Principais conceitos e práticas

Ao contrário dos vários tipos de modernismo budista, que tendem a ser modificações das escolas tradicionais do pensamento e da prática budista à luz dos discursos da modernidade, o budismo secular é fundado em uma reconfiguração dos elementos centrais do próprio dharma. Para este fim, procura recuperar os ensinamentos originais de Siddhattha Gautama, o Buda histórico, mas sem pretender revelar "o que o Buda realmente quis dizer". Em vez disso, ele interpreta os primeiros ensinamentos canônicos de uma maneira que extrai seu significado no próprio contexto histórico do Buda (a cultura das planícies gangéticas no quinto século AEC), enquanto demonstra seu valor e relevância para as pessoas que vivem em nossa própria época. Ambos os aspectos dessa interpretação são literalmente "seculares", pois evocam a raiz latina da palavra saeculum - uma era ou geração específica. O ethos do movimento é capturado na Confissão de um ateu budista de Stephen Batchelor .

O budismo secular propõe que as crenças metafísicas e a soteriologia da cultura religiosa indiana sejam deixadas para trás. Essa cultura via a vida humana como um reino irredimível de sofrimento, do qual se deve buscar a transcendência em uma condição além-humana duradoura - uma postura que virtualmente todas as escolas budistas, assim como o hinduísmo e o jainismo, perpetuam. O budismo secular, por outro lado, busca transmitir os ensinamentos do Buda como um guia para o pleno florescimento humano nesta vida e neste mundo. Ao adotar uma filosofia pós-metafísica , ele se separa das formas religiosas existentes da ortodoxia budista, que evoluíram desde a morte do Buda. Em vez disso, ele se alinha com a filosofia pós-metafísica de hoje, não menos com a fenomenologia, encontrando-se então em um caminho convergente com movimentos semelhantes na teologia cristã radical, encontrados na obra de pensadores como Don Cupitt e Gianni Vattimo .

O budismo secular rejeita as estruturas de poder legitimadas pela metafísica da crença budista ortodoxa. Ele questiona noções de progresso espiritual com base em prescrições padronizadas para a prática de meditação, bem como a ideia de que a prática budista está essencialmente preocupada em obter proficiência em um conjunto de técnicas meditativas endossadas pela autoridade de uma escola ou professor tradicional. Em vez disso, o budismo secular enfatiza uma práxis , encorajando a autonomia e abrangendo igualmente todos os aspectos da humanidade, conforme modelado pelo nobre caminho óctuplo (visão correta, intenção, fala, ação, sustento, esforço, atenção plena e concentração). Tal abordagem está aberta para gerar uma ampla gama de respostas para necessidades individuais e comunitárias específicas, em vez de insistir na existência de "um caminho verdadeiro" para a "iluminação" válida para todos os tempos e lugares.

Veja também

Notas e referências

Leitura adicional

links externos