Festival Sed - Sed festival
O festival Sed ( ḥb-sd , pronúncia convencional / s ɛ d / ; também conhecido como Heb Sed ou Festa da Cauda ) era uma cerimônia egípcia antiga que celebrava o governo continuado de um faraó . O nome é retirado do nome de um deus lobo egípcio, um de cujos nomes era Wepwawet ou Sed.
O nome menos formal da festa, Festa da Cauda , é derivado do nome da cauda do animal, que normalmente ficava preso às costas da vestimenta do faraó nos primeiros períodos da história egípcia. Esta cauda pode ter sido o vestígio de uma túnica cerimonial anterior feita de uma pele animal completa.
Apesar da antiguidade do festival Sed e das centenas de referências a ele ao longo da história do antigo Egito, os registros mais detalhados das cerimônias - além do reinado de Amenhotep III - vêm principalmente dos "ciclos de alívio do rei Neuserra da Quinta Dinastia . .. em seu templo solar em Abu Ghurab , de Akhenaton em East Karnak , e os ciclos de alívio do rei Osorkon II da Vigésima Segunda Dinastia ... em Bubastis . "
O antigo festival pode, talvez, ter sido instituído para substituir um ritual de assassinato de um faraó que era incapaz de continuar a governar com eficácia devido à idade ou condição física. Eventualmente, os festivais de Sed eram jubileus celebrados depois que um governante ocupava o trono por trinta anos e a cada três ou quatro anos depois disso. Eles foram realizados principalmente para rejuvenescer a força e o vigor do faraó enquanto ele ainda estava sentado no trono, celebrando o sucesso contínuo do faraó.
Há evidências claras de que os primeiros faraós celebraram o Heb Sed, como o faraó Den da Primeira Dinastia e o faraó Djoser da Terceira Dinastia . Na Pirâmide de Djoser , há duas pedras de fronteira em sua corte Heb Sed, que está dentro de seu complexo de pirâmide. Ele também é mostrado realizando o Heb Sed em uma porta falsa dentro de sua pirâmide.
Os festivais sed implicavam rituais elaborados no templo e incluíam procissões, oferendas e atos de devoção religiosa como a elevação cerimonial de um djed , a base ou sacro de uma espinha de bovino , um símbolo fálico que representa a força, "potência e duração do governo do faraó " Um dos primeiros festivais de Sed para o qual há evidências substanciais é o do faraó Pepi I Meryre da Sexta Dinastia no documento South Saqqara Stone Annal. As mais luxuosas, a julgar pelas inscrições sobreviventes, foram as de Ramsés II e Amenhotep III . Os festivais de Sed ainda eram celebrados pelos reis posteriores da era Líbia, como Shoshenq III , Shoshenq V , Osorkon I , que teve seu segundo Heb Sed em seu 33º ano, e Osorkon II , que construiu um enorme templo em Bubastis completo com um granito vermelho portal decorado com cenas deste jubileu para comemorar seu próprio Heb Sed.
Faraós que seguiram a tradição típica, mas não reinaram por 30 anos, tiveram que se contentar com promessas de "milhões de jubileus" na vida após a morte.
Vários faraós parecem ter se desviado da tradição tradicional de 30 anos, notadamente dois faraós da Décima Oitava Dinastia , Hatshepsut e Akhenaton , governantes em uma dinastia que estava se recuperando da ocupação por estrangeiros, se restabelecendo e redefinindo muitas tradições.
Hatshepsut, uma faraó extremamente bem-sucedida, celebrou seu jubileu de Sed em Tebas - no que alguns historiadores da era vitoriana insistem que foi apenas seu décimo sexto ano de reinado - mas ela fez isso contando o tempo em que foi a consorte forte de seu marido fraco, e alguns recentes pesquisas indicam que ela exerceu autoridade geralmente reservada aos faraós durante seu reinado, agindo assim como co-governante em vez de sua Grande Esposa Real, cujos deveres eram atribuídos à filha real. Após a morte de seu marido, o único homem elegível na família real era um enteado e sobrinho dela que era uma criança. Ele foi feito consorte e, pouco depois, ela foi coroada faraó. Alguns egiptólogos , como Jürgen von Beckerath em seu livro Cronologia dos Faraós Egípcios , especulam que Hatshepsut pode ter celebrado seu primeiro jubileu de Sed para marcar a passagem de 30 anos da morte de seu pai, Tutmés I , de quem ela derivou todos sua legitimidade para governar o Egito. Ele havia nomeado sua filha para o cargo administrativo mais alto de seu governo, dando-lhe a experiência de co-regente em governar muitos aspectos de sua burocracia. Isso reflete uma afirmação oracular apoiada pelos sacerdotes de Amun-Re de que seu pai a nomeou herdeira do trono.
Akhenaton fez muitas mudanças nas práticas religiosas a fim de remover o domínio do país pelos sacerdotes de Amon - Re , que ele considerava corruptos. Sua reforma religiosa pode ter começado com sua decisão de celebrar seu primeiro festival Sed em seu terceiro ano de reinado. Seu propósito pode ter sido obter uma vantagem contra o poderoso templo, já que um festival de Sed era um jubileu real com o objetivo de reforçar os poderes divinos e a liderança religiosa do faraó. Ao mesmo tempo, ele também mudou sua capital para longe da cidade que esses padres controlavam.
Referências
Leitura adicional
- Hornung, Erik ; Staehelin, Elisabeth (2006). Neue Studien Zum Sedfest . Schwabe. ISBN 978-3-7965-2287-1 .
links externos
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