Seleucia - Seleucia
ܣܠܝܩ Σελεύκεια (em grego antigo) | |
  Exibido no Iraque
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| nome alternativo | Seleukeia, Salīq, Seleucia-on-Tigris, Seleucia on the Tigris |
|---|---|
| Localização | Governatorato de Bagdá , Iraque |
| Região | Mesopotâmia |
| Coordenadas | 33 ° 5′40 ″ N 44 ° 31′20 ″ E / 33,09444 ° N 44,52222 ° E Coordenadas: 33 ° 5′40 ″ N 44 ° 31′20 ″ E / 33,09444 ° N 44,52222 ° E |
| Modelo | Povoado |
| Área | 5,5 km 2 (2,1 mi quadrados) |
| História | |
| Construtor | Seleucus I Nicator |
| Fundado | Aproximadamente 305 a.C. |
| Abandonado | 165 DC |
| Períodos | Helenístico ao Império Romano |
| Culturas | Grego , parta , sassânida |
| Notas do site | |
| Datas de escavação | 1927-1932, 1936-1937, 1964-1968, 1985-1989 |
| Arqueólogos | Leroy Waterman , Clark Hopkins, Antonio Invernizzi, Giorgio Gullini |
Selêucia ( / s ɪ lj u ʃ do ə / ; grego : Σελεύκεια ), também conhecido como Selêucia-em-Tigris ou Selêucia no Tigre , foi uma das principais mesopotâmica cidade do Seleucida , parta , e Sasanian impérios. Ficava na margem oeste do rio Tigre, em frente a Ctesiphon , dentro da atual governadoria de Bagdá no Iraque .
Nome
Seleucia ( grego : Σελεύκεια , Seleúkeia ) é nomeada em homenagem a Seleuco I Nicator , que ampliou um assentamento anterior e tornou a capital de seu império por volta de 305 AC. Foi a maior e mais importante das muitas cidades que levaram seu nome, mas às vezes é distinguida como Seleucia-on-Tigris ou Seleucia no Tigre ( latim : Seleucia ad Tigridem ) devido ao nome de seu rio .
Textos dos sínodos da Igreja do Oriente referem-se à cidade como Salīq ( siríaco : ܣܠܝܩ ) ou algumas vezes Māḥôzē ( siríaco : ܡܚܘܙ̈ܐ ) quando se referem à metrópole de Seleucia-Ctesiphon .
Os sassânidas chamaram a cidade oriental de Veh-Ardashir ( persa : ویهاردشیر ), os árabes a chamaram de Bahurasīr.
História
Império Selêucida
Selêucida, como tal, foi fundada por volta de 305 aC, quando uma cidade anterior foi ampliada e dedicada como a primeira capital do Império Selêucida por Seleuco I Nicator . Seleuco foi um dos sucessores Diadochi de Alexandre o Grande que, após a morte de Alexandre, dividiu seu império entre si. Embora Seleuco logo tenha mudado sua capital principal para Antioquia , no norte da Síria , Selêuco se tornou um importante centro de comércio, cultura helenística e governo regional sob os selêucidas. A cidade era habitada por gregos, sírios e judeus.
Para transformar sua capital em metrópole, Seleuco forçou quase todos os habitantes da Babilônia, exceto os sacerdotes do templo local / trabalhadores de apoio, a partir e se reinstalar em Selêucia. "Uma tabuinha datada de 275 aC afirma que os habitantes da Babilônia foram transportados para Selêucia, onde um palácio e um templo (Esagila) foram construídos." Situada na confluência do rio Tigre com um grande canal do Eufrates , Selêucia foi colocada para receber o tráfego de ambos os grandes cursos de água.
Durante os séculos 3 e 2 aC, foi uma das grandes cidades helenísticas , comparável a Alexandria no Egito e maior que a Antioquia síria. Escavações indicam que as paredes da cidade abrangiam uma área de pelo menos 550 hectares (1.400 acres), equivalente a um quadrado de cerca de 1,5 milhas (2,5 quilômetros) de lado. Com base nesse tamanho, a população foi estimada em mais de 100.000 inicialmente e provavelmente mais depois. A região ao redor pode ter sustentado meio milhão de pessoas.
Políbio (5,52ss) usa os peliganes macedônios para o conselho de Selêucia, o que implica uma colônia macedônia, consistente com sua ascensão à proeminência sob Seleuco I; Pausânias ( 1,16 ) registra que Seleuco também estabeleceu os babilônios lá. Achados arqueológicos confirmam a presença de uma grande população não pertencente à cultura grega.
Em 141 aC, os partos sob o comando de Mitrídates I conquistaram a cidade e Selêucia se tornou a capital ocidental do Império Parta . Tácito descreveu suas paredes e mencionou que era, mesmo sob o domínio parta, uma cidade totalmente helenística. Textos antigos afirmam que a cidade tinha 600.000 habitantes e era governada por um senado de 300 pessoas. Era claramente uma das maiores cidades do mundo ocidental; apenas Roma, Alexandria e possivelmente Antioquia eram mais populosas.
Em 55 aC, uma batalha travada perto de Selêucia foi crucial para estabelecer a sucessão dinástica dos reis arsácidas . Nesta batalha entre o reinante Mitrídates III (apoiado por um exército romano de Aulus Gabinius , governador da Síria) e o anteriormente deposto Orodes II , o monarca reinante foi derrotado, permitindo que Orodes se restabelecesse como rei. Em 41 aC, Selêucia foi palco de um massacre de cerca de 5.000 refugiados judeus babilônios ( Josefo , Ant. Xviii. 9, § 9). [1]
Em 117 DC, Selêucia foi incendiada pelo imperador romano Trajano durante sua conquista da Mesopotâmia, mas no ano seguinte foi cedida aos partos pelo sucessor de Trajano, Adriano , depois reconstruída no estilo parta . Foi completamente destruído pelo general romano Avidius Cassius em 165.
Regra sassânida
Mais de 60 anos depois, uma nova cidade, Veh-Ardashir , foi construída através do rio por persa imperador Ardashir I . Por muito tempo se acreditou que esta nova cidade estava localizada em Seleucia, mas as escavações italianas mostraram ser uma nova construção separada de Seleucia e Ctesiphon. Havia igrejas cristãs ativas na Mesopotâmia a partir do século 1 em diante e no século 3 ou 4 Selêucia se tornou um centro importante.
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Seguindo o édito de tolerância do rei persa sassânida Yazdegerd I , que por enquanto pôs fim à perseguição aos cristãos , que já durava 70 anos, os cristãos remanescentes começaram a reorganizar e fortalecer a igreja.
O Conselho de Seleucia-Ctesiphon (O Sínodo de Mar Isaac) reuniu-se em 410 DC sob a presidência de Mar Isaac , bispo de Seleucia-Ctesiphon . A decisão mais importante do Sínodo, que teve um efeito de longo alcance na vida da Igreja, foi declarar o bispo de Seleucia-Ctesiphon como o primaz da Igreja do Oriente ; e em reconhecimento dessa preeminência recebeu o título de ' Catholicos '. O Sínodo confirmou Mar Isaac como Catholicos e Arcebispo de todo o Oriente. O Sínodo também declarou sua adesão à decisão do Concílio de Nicéia e subscreveu o Credo Niceno . Os Cânones do Sínodo não deixam dúvidas quanto à autoridade do grande Metropolita, o Catholicos de Seleucia-Ctesiphon. Sem sua aprovação, nenhuma eleição de bispo seria válida.
No final do reinado de Yazdegerd I, os cristãos foram novamente perseguidos em 420 DC. Dadyeshu foi eleito Catholicos em 421 DC e ele mesmo sofreu durante a perseguição e foi preso. Quando ele foi libertado, ele renunciou e deixou Selêucia, mas a igreja se recusou a aceitar a renúncia e seguiu-se o Sínodo de Dadyeshu que se reuniu em 424 DC em Markabata dos Árabes sob a presidência de Mar Dadyeshu. Provou ser um dos mais significativos de todos os sínodos persas. O primeiro sínodo de Isaac em 410 DC decidiu que o Catholicos de Seleucia Ctesiphon fosse supremo entre os bispos do Oriente. O Sínodo de Dadyeshu decidiu que o Catholicos deveria ser o único chefe da Igreja do Oriente e que nenhuma autoridade eclesiástica deveria ser reconhecida acima dele. Pela primeira vez, este sínodo se referiu ao Catholicos como Patriarca e que seu Catholicos era responsável somente por Deus. Isso teve algum efeito em tranquilizar a monarquia sassânida de que os cristãos persas não eram influenciados pelo inimigo romano.
A cidade finalmente caiu na obscuridade e foi engolida pelas areias do deserto, provavelmente abandonada depois que o Tigre mudou de curso.
Arqueologia
O local de Seleucia foi redescoberto na década de 1920 por arqueólogos em busca de Opis .
A partir de 1927, os professores Leroy Waterman (1927-1932) e Clark Hopkins (1936-1937) da Universidade de Michigan supervisionaram as escavações para o Museu de Arqueologia Kelsey em nome da Escola Americana de Pesquisa Oriental de Bagdá com fundos fornecidos pelo Museu de Toledo de Arte e o Museu de Arte de Cleveland . De 1964 a 1968 e depois entre 1985 e 1989, uma missão italiana da Universidade de Torino dirigida por Antonio Invernizzi e Giorgio Gullini escavou no local. Eles encontraram um prédio de arquivo selêucida com cerca de 30.000 impressões de selos, tudo em um estilo totalmente grego.
Em uma parede externa do período parta, um tijolo reaproveitado datado por carimbo de 821 aC, durante o período neo-assírio .
Parece ter incorporado as arquiteturas grega e mesopotâmica para os edifícios públicos. Os achados indicaram uma extensa população não grega.
Veja também
Referências
Fontes
- Baynes, TS; Smith, WR, eds. (1886), , Encyclopædia Britannica , 21 (9ª ed.), Nova York: Charles Scribner's Sons, p. 632
- Chisholm, Hugh, ed. (1911), , Encyclopædia Britannica , 24 (11ª ed.), Cambridge University Press, p. 603
- Richard Talbert , Barrington Atlas of the Greek and Roman World , ( ISBN 0-691-03169-X ), p. 91
- Oxford Classical Dictionary s. v.
- LT Doty, A Cuneiform Tablet de Tell Umar, Mesopotamia, vol. XIII-XIV, pp. 13-14 e 91-98, 1978-79
- G. Pettinato, Inscrições Cuneiformes Descobertas em Selêucia no Tigre », Mesopotâmia, vol. V-VI, pp. 49-66, 1970-71
- A. Invernizzi, dez anos de pesquisa na área de al-Mada'in. Seleucia e Ctesiphon, Sumer, vol. 32, pp. 167-175, 1976
links externos
- Site da escavação da Universidade de Torino
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Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "Seleucia" . The Jewish Encyclopedia . Nova York: Funk & Wagnalls.