Pessoas semitas - Semitic people

A primeira representação de histórico etnologia do mundo separado em bíblicos filhos de Noé : semitas, Hamites e Japhetites . Gatterer 's Einleitung in die Synchronistische Universalhistorie (1771) explica sua visão de que a história moderna tem mostrado a verdade da previsão bíblica de Japhetite supremacia ( Gênesis 9: 25-27 ). Clique na imagem para uma transcrição do texto.

Semitas , povos semitas ou culturas semíticas era um termo para um grupo étnico, cultural ou racial. A terminologia está agora amplamente obsoleta fora do agrupamento " Línguas semíticas " na linguística.

Usada pela primeira vez na década de 1770 por membros da Escola de História de Göttingen , esta terminologia bíblica para raça foi derivada de Shem ( hebraico : שֵׁם ), um dos três filhos de Noé no Livro do Gênesis , junto com os termos paralelos Hamitas e Japhetites .

Em arqueologia, o termo às vezes é usado informalmente como "uma espécie de abreviação" para antigos povos de língua semítica .

Etnia e raça

Este mapa T e S , 1472, a partir da primeira versão de impresso Isidoro de Sevilha 's Etymologiae , identifica os três continentes conhecidos como povoada por descendentes de SEM ( Sem ), Iafeth ( Jafé ) e Cham ( Ham ).

O termo semita no sentido racial foi cunhado por membros da Escola de História de Göttingen no início da década de 1770. Outros membros da Escola de História de Göttingen cunharam o termo distinto Caucasiano na década de 1780. Esses termos foram usados ​​e desenvolvidos por vários outros estudiosos no século seguinte. No início do século 20, as classificações racialistas de Carleton S. Coon incluíam os povos semitas da raça caucasiana, como semelhantes em aparência aos povos indo-europeus , do noroeste do Cáucaso e de língua kartveliana . Devido ao entrelaçamento dos estudos da linguagem e dos estudos culturais , o termo também passou a ser aplicado às religiões ( antiga semítica e abraâmica ) e etnias de várias culturas associadas por distribuição geográfica e linguística.

Anti-semitismo

Estatuto de 1879 da Liga Anti-semita, a organização que primeiro popularizou o termo

Os termos "anti-semita" ou "anti-semitismo" vieram por um caminho tortuoso para se referir mais estritamente a qualquer um que fosse hostil ou discriminatório em relação aos judeus em particular.

Antropólogos do século 19, como Ernest Renan, alinharam prontamente agrupamentos linguísticos com etnia e cultura, apelando para anedotas, ciência e folclore em seus esforços para definir o caráter racial. Moritz Steinschneider , em seu periódico de cartas judaicas Hamaskir (3 (Berlin 1860), 16), discute um artigo de Heymann Steinthal criticando o artigo de Renan "Novas considerações sobre o caráter geral dos povos semitas, em particular sua tendência ao monoteísmo". Renan reconheceu a importância das antigas civilizações da Mesopotâmia, Israel etc., mas chamou as raças semíticas de inferiores aos arianos por seu monoteísmo , que ele considerou surgir de seus supostos instintos raciais lascivos, violentos, inescrupulosos e egoístas. Steinthal resumiu essas predisposições como "semitismo", e assim Steinschneider caracterizou as idéias de Renan como "preconceito anti-semita".

Em 1879, o jornalista alemão Wilhelm Marr começou a politização do termo falando de uma luta entre judeus e alemães em um panfleto chamado Der Weg zum Siege des Germanenthums über das Judenthum ("O Caminho para a Vitória do Germanismo sobre o Judaísmo"). Ele acusou os judeus de serem liberais, um povo sem raízes que tinha alemães judaizados além da salvação. Em 1879, os adeptos de Marr fundaram a "Liga para o Anti-semitismo", que se preocupava inteiramente com a ação política antijudaica.

Objeções ao uso do termo, como a natureza obsoleta do termo "semita" como um termo racial e a exclusão da discriminação contra povos semitas não judeus, foram levantadas pelo menos desde os anos 1930.

Veja também

Referências

Bibliografia

links externos